Bible Commentaries
Efesios 3

Versículos 1-2

Un prisionero al servicio de Cristo

Pablo comienza una oración en 3:1, pero inmediatamente se desvía. No vuelve a su oración hasta el versículo 14. Debido a que judíos y gentiles estaban edificados juntos sobre el mismo fundamento, Pablo estaba listo para dar gracias al Padre. Se identifica a sí mismo como "el prisionero de Jesucristo" porque fue en Su servicio que fue llevado cautivo. Además, ese cautiverio estaba siendo usado por Dios para hacer avanzar la causa de Cristo, particularmente en el mundo gentil ( Efesios 6:20 ; Filemón 1:13 ; Hechos 20:22-24 ; Hechos 21:13 ; Hechos 28:20 ).

La palabra "si" en 3:2 se traduciría mejor como "ya que" o "viendo eso". Los efesios sabían que la comisión de Pablo por parte de Cristo se refería particularmente a los gentiles ( Hechos 9:15 ; Gálatas 2:7-9 ). Él era el embajador de Dios para hablar de la maravillosa gracia disponible para todos en Cristo.

Versículos 3-6

Dios dio a conocer el misterio

Cristo reveló tanto el plan de salvación como su plan para que Pablo se lo contara a otros ( Gálatas 1:11-17 ; Hechos 26:15-18 ). Paul dice que escribió unas pocas palabras antes sobre el misterio. Puede que se esté refiriendo a su anterior mención del misterio en este libro (1:9), oa otra carta que no tenemos.

El propósito de Pablo al hablarles sobre el plan de salvación, que antes estaba cubierto pero ahora había sido revelado, era que pudieran entender el significado final de los escritos inspirados cuando los estudiaran (3:3-4).

Dios descubrió su plan parte por parte. Los hombres inspirados que recibieron los mensajes de Dios anhelaron conocer su pleno significado. Sin embargo, eso estaba reservado para los de la era cristiana ( 1 Pedro 1:10-12 ). Los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento fueron inspirados por el Espíritu Santo. Sabían del plan de Dios para salvar a todos los hombres, tanto judíos como gentiles, por medio de Jesucristo (3:5).

Los judíos se habían considerado durante mucho tiempo el pueblo de Dios. Ahora que el misterio se dio a conocer, Pablo también podía decirles a los gentiles que obedecían que ellos eran el pueblo de Dios en Cristo Jesús. De hecho, esta fue una gran parte del misterio revelado a los apóstoles y profetas inspirados. "Coherederos" significa que los gentiles ahora eran considerados parte de la familia de Dios. Por supuesto, el cuerpo es la iglesia, como se observó en Efesios 1:22-23 .

La gran promesa en Cristo es una nueva vida por su sangre derramada que compró la remisión de nuestros pecados (3:6; Romanos 6:3-4 ; Hechos 2:38 ).

Versículos 7-9

la mision de pablo

Pablo consideró su misión a los gentiles como un favor especial que Dios le había otorgado. Esto sucedió por la obra del poder de Dios tanto al salvar a Pablo como al darle la fuerza necesaria para llevar a cabo su obra (3:7). El apóstol se sintió indigno de su gran misión especialmente porque había perseguido a la iglesia ( 1 Corintios 15:8-9 ; 1 Timoteo 1:12-17 ). Las riquezas de la salvación en Cristo son tan vastas que no se pueden trazar o explorar completamente (3:8).

Pablo también quería que los gentiles vieran que el evangelio es verdaderamente para todos los hombres sin distinción de raza, color o sexo ( Mateo 11:28-30 ; Marco 16:15 ; Hechos 10:34-35 ; Gálatas 3:28 ; Romanos 1:14-16 ).

La participación o comunión de cada hombre en el misterio puede tener que ver con la salvación que cada uno es ofrecido en Cristo. O puede referirse a la sociedad que todos, judíos y gentiles, tenemos en la iglesia. La grandeza de Dios ciertamente se ve en su creación de todo lo que vemos y conocemos por Jesús. Fue un Dios tan grande quien amorosamente planeó nuestra redención y mantuvo ese plan listo hasta que llegó el momento adecuado para revelarlo (3:9).

Versículos 10-12

La sabiduría de Dios vista en el misterio

La sabiduría de Dios tiene múltiples facetas y solo puede entenderse tal como él la revela. Esto es cierto tanto para los ángeles como para los hombres. En el momento en que Pablo escribió, el gran plan de Dios para la redención del hombre se había dado a conocer a los hombres ya los ángeles de la iglesia (3:10). La intención eterna de Dios fue finalmente llevada a cabo en Cristo Jesús, el amo de la iglesia. No se encuentra ninguna revisión de última hora en el pensamiento de Pablo. En cambio, el plan de Dios se desarrolla tal como lo planeó antes de que se formaran los mundos (3:11).

En el margen de la ASV, tenemos "por la fe de él". Jesús siguió fielmente la voluntad del Padre cuando entregó su vida en la cruz del Calvario ( 1 Pedro 2:5-11 : Hebreos 10:5-10 ; Hebreos 9:11-14 ; Hebreos 9:22-28 ).

Su sacrificio fiel nos da audacia, que Summers dice que significa "libertad para hablar" y "acceso", que dice, "también puede traducirse como 'introducción'. El término griego expresa la idea de que uno es llevado a la presencia de otro. Fue usado en los días de Pablo de alguien que fue presentado a la presencia de la realeza". El sacrificio de Jesús nos da libertad para hablar en la misma presencia de Dios a través de la oración (3:12; Hebreos 4:14-16 ; 1 Timoteo 2:5-6 ).

Versículo 13

Reflexiones sobre la esclavitud del apóstol

Pablo estaba dispuesto a sufrir las penalidades del encarcelamiento romano si sus cadenas podían llevar adelante el evangelio. ( 1 Pedro 1:12-14 ). No quería que los hermanos de Éfeso se rindieran debido a su sufrimiento en las cadenas. Esto fue especialmente cierto ya que a más gentiles se les estaba dando la oportunidad de aprender del gran plan de Dios. Además, como indicaría el último versículo, aunque estaba encadenado, Pablo aún podía acercarse al trono de Dios (3:13).

Versículos 14-15

Introducción a la oración de Pablo

En 3:14, Pablo reanuda el acercamiento al trono de Dios que había comenzado en Efesios 3:1 . Las cosas que lo llevaron a inclinarse en oración se encuentran principalmente en el capítulo 2. Algunas de ellas son: la gracia de Dios para con los hombres perdidos, la reconciliación entre judíos y gentiles, volver a ser amigos de Dios y los grandes privilegios que ahora tienen los gentiles bajo su dominio. la ley de Cristo.

Doblar las rodillas es un signo de reverencia o respeto. Una de las palabras para adoración en el Nuevo Testamento es proskuneo y sugiere hacer una reverencia, o inclinarse, o incluso besar el suelo hacia uno. Otros se arrodillaron en oración para mostrar su respeto a Dios ( Lucas 22:41 ; Hechos 9:40 ; Hechos 20:35 ; Hechos 21:5 ).

Sin embargo, esa no es la única posición de oración que se menciona en la escritura ( 1 Timoteo 2:8 ; Lucas 18:13 ; Hechos 16:24-25 ). La oración de Pablo se dirigía al Padre que está en los cielos, según el modelo de Jesús ( Mateo 6:9 ). Toda la familia de Dios parecería incluir ángeles, hombres fieles del pasado y fieles en la tierra. Son hijos de Dios (3:15).

Versículos 16-17

La solicitud de Pablo

El hombre exterior es el cuerpo que todos pueden ver y que gradualmente envejece. El hombre interior es el alma que vivirá eternamente ( 2 Corintios 4:16 ). Todos somos hechos nuevos por el lavamiento del nuevo nacimiento, o bautismo, del cual el Espíritu Santo hizo que se escribiera en la Biblia ( Tito 3:5 ).

El Espíritu puede fortalecernos aún más mientras nos alimentamos de la leche y la carne de la palabra ( 1 Pedro 2:2 ; Hebreos 5:12-14 ). Pablo oró para que se les concediera la última fuerza (3:16).

Hendren dice que el "verbo 'morar' es intensivo y significa 'establecerse'. Cristo necesita establecerse y tomar residencia permanente en nuestros corazones". Si crecemos en fuerza por alimentarnos de la palabra, como sugería el versículo anterior, Cristo residirá en nuestro corazón por la fe que viene por el oír la palabra de Dios.

La oración de Pablo también fue que estuvieran bien arraigados y estabilizados. Hendren sugiere que estos participios están escritos para sugerir que ya se había producido un enraizamiento y una conexión a tierra y que era necesario que continuara ocurriendo. El amor aquí debe ser el de Dios y Cristo que abrió el camino de la salvación (3:17).

Versículos 18-19

Los resultados deseados

Además, Pablo quería que entendieran completamente, en todas sus medidas, algo o algunas cosas. Puede ser el amor del que se habla en el versículo anterior, o el misterio del que se habló antes, o la iglesia que él muestra como suprema en esta carta. Quizás es todo lo que hemos citado más las muchas otras cosas que componen la revelación completa de la gran voluntad de Dios. Sin embargo, dado que el amor es el enfoque del versículo que precede y del versículo que sigue a este, este escritor piensa que es amor que Pablo quería que los efesios supieran plenamente (3:18).

Realmente quería que sus lectores entraran en una relación íntima o personal en los brazos del amor de Cristo. El amor de Cristo va más allá del entendimiento del hombre porque se extendió en el Calvario a los rebeldes contra el trono de su Padre. Implicaba el sacrificio de la vida del Señor. Pablo oró para que ellos también estuvieran llenos del amor del Padre. Un cristiano crece en el amor, que es la característica de identificación que Cristo dio a sus discípulos (3:19; Juan 13:34-35 ).

Versículos 20-21

alabanza a dios

Algunos pueden haber pensado que Pablo pidió demasiado en su oración. Sus peticiones iban dirigidas al omnipotente. Dios puede exceder grandemente lo que el hombre piensa o pide. Él lleva a cabo su obra a través del evangelio y el Cristo del evangelio (3:20; Romanos 1:16 ; 1 Pedro 4:13 ).

El propósito del cristiano es glorificar a Dios, lo cual se hace dando fruto ( Juan 15:8 ). Para dar fruto para la gloria de Dios, debemos estar en Cristo o en la iglesia, que es lo mismo ( Juan 15:5 ). Dios merece ser glorificado en cada generación sobre la tierra y continuará mereciéndolo cuando esta vida termine (3:21; Salmo 45:17 ; Salmo 72:17 ; Apocalipsis 5:13 ).