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1 Corintios 6

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol abre este Capítulo, dando Direcciones a la Iglesia, cómo manejar sus Controversias sin la Ley. Cierra el Capítulo con un relato breve, pero muy bendecido, de que los Cuerpos del Pueblo de Cristo son Miembros del Cuerpo de Cristo.

Versículos 1-8

(1) ¿Alguno de ustedes, teniendo un asunto contra otro, se atreve a acudir ante los injustos y no ante los santos? (2) ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar los asuntos más pequeños? (3) ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? cuantas mas cosas que pertenecen a esta vida? (4) Entonces, si tenéis juicios de cosas pertenecientes a esta vida, ponlos para juzgar a los menos estimados en la iglesia.

(5) Hablo de tu vergüenza. ¿Es así que no hay un sabio entre ustedes? no, ¿no uno que pueda juzgar entre sus hermanos? (6) Pero el hermano va a la ley con el hermano, y eso ante los incrédulos. (7) Ahora pues, hay una falta total entre ustedes, porque van a la ley unos con otros. ¿Por qué no os equivocáis más bien? ¿Por qué no os dejáis defraudar más? (8) No, hacéis mal y defraudáis, y eso a vuestros hermanos.

Si se tuviera debidamente en cuenta lo que el Apóstol ha dicho en estos versículos, y más especialmente, la autoridad por la cual el Apóstol lo entregó, se pondría fin a mil contiendas vejatorias en la vida. Hay una pequeña dificultad para comprender lo que Pablo quiso decir con los santos juzgando al mundo y juzgando a los ángeles. Y, sin embargo, por la manera de hablar que usa el Apóstol al decir que no sabemos, debería parecer una cosa tan perfectamente comprendida, que no admite pregunta ni necesidad de investigación.

Cierto es que el Señor Jesús habló de este juicio, cuando dijo a sus discípulos, que a los que habían perseverado con él en sus tentaciones, les había asignado un reino; y que comieran y bebieran a su mesa en su reino, y se sentaran en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel, Lucas 22:28 .

Ver también Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 3:21 . Y, como los santos de Dios han pasado de muerte a vida en la regeneración, y siendo justificados gratuitamente en Cristo, ahora no hay condenación para ellos, el juicio que ha de tener lugar sobre los impíos, lo contemplarán en el gran día. , Romanos 8:1 . Pero hasta qué punto esas escrituras pretenden implicar, que los miembros de Cristo deben ser asesores con él, lo dejo con el lector para que lo considere.

Versículos 9-11

(9) ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que abusan de sí mismos con los hombres, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los injuriosos, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. (11) Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.

¿Qué pasaje sorprendente hay aquí? Le ruego al lector que le preste mucha atención. Los corintios como ciudad y pueblo estaban llenos de inmundicia, hasta según un proverbio; tanto, es decir, una mujer corintia; era un término similar a una mujer del pueblo. Por tanto, como los corintios abundaban en toda especie de lujo e inmundicia; y el Señor en su providencia y gracia, reunió una Iglesia de entre ellos; el Apóstol les recuerda lo que fueron una vez, para poder hacerlos más sensibles a lo que ahora son. Así erais algunos de vosotros: pero ya estáis lavados, pero estáis santificados, pero sois justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.

Espero que el lector me permita ampliar un poco más en particular esta parte tan preciosa de la palabra de Dios. Porque, si no me equivoco mucho, aquí se enumeran los diversos actos de oficio de todas las Personas de la Deidad, y que se manifiestan de la manera más bienaventurada en este lugar, al declarar el gran cambio obrado en los corazones del pueblo del Señor, en prueba de que cada pobre pecador, cuando es salvo y llamado con un llamamiento santo, está en deuda por esta misericordia inefable, con el amor y la gracia unidos del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Y este es, en verdad, uno de los artículos fundamentales de nuestra santísima fe, 1 Juan 5:7 ; 2 Corintios 13:14 ; Mateo 28:19 . Es cierto que las misericordias aquí enumeradas no se colocan de acuerdo con el orden habitual de la elección de Dios el Padre, la redención de Dios el Hijo y la regeneración de Dios el Espíritu Santo.

Pero de ahí no puede surgir ninguna objeción. Porque a veces se habla de uno primero, ya veces de otro. Ver 2 Corintios 13:14 ; Efesios 2:18 ; Colosenses 2:2 ; 1 Pedro 1:2 .

Pero cada Persona gloriosa de la Deidad, en su relación de carácter de oficio con la Iglesia, ciertamente se menciona en este versículo; y esto es muy satisfactorio como prueba de su gracia, amor y favor.

El Apóstol comienza con la obra de Dios Espíritu. Pero estáis lavados. ¿Y qué dulce confirmación es esta de la gran obra de la regeneración? El mismo gran Apóstol, en su epístola a Tito, ha introducido el tema de la misma manera que en esta epístola a los Corintios; sólo cuando le escribió a Tito, se incluyó a sí mismo, como estando por naturaleza en la misma inmundicia original con todos. Porque también nosotros mismos (dijo él) a veces fuimos necios, desobedientes, engañados, sirviendo a las concupiscencias y placeres divinos, viviendo en la malicia y la envidia, aborreciéndonos y odiándonos unos a otros.

Pero después de eso aparecieron la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con el hombre, no por obras de justicia que nosotros hayamos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, que él derramó. sobre nosotros abundantemente, por Jesucristo Nuestro Salvador, Tito 3:3 . Ahora, aunque este oficio de Dios el Espíritu Santo es el último de que se habla, según el orden en los antiguos asentamientos de la eternidad, cuando ese Pacto que está ordenado en todas las cosas; y seguro, se menciona originalmente ( Salmo 89:3 .

) sin embargo, es el primero que le da al precioso hijo de Dios un descubrimiento del pacto de gracia. Porque hasta que no seamos lavados por el lavamiento de la regeneración, la bondad y el amor de Dios para con el hombre, nunca se ha aparecido a esa alma individual, que entonces, por primera vez, se encuentra llamada con un llamamiento santo, y se le hace voluntaria en el día del poder de Dios. 2 Timoteo 1:9 ; Salmo 110:3 .

Por lo tanto, por lo tanto, aunque el amor electivo de Dios Padre eligió a ese precioso hijo de Dios antes de todos los mundos ( Efesios 1:4 ) y marcó su nombre en el libro de la vida ( Apocalipsis 21:27 ; Lucas 10:20 ; Filipenses 4:3 ) sin embargo, hasta que Dios el Espíritu Santo puso su mano omnipotente en la obra y vivificó las almas, muertas por naturaleza, en delitos y pecados ( Efesios 2:1 ), el alma no era consciente de su elevado derecho de nacimiento, y sabía nada del amor del Padre al elegir, o del amor del Hijo al redimir, para todos los propósitos de raza y misericordia.

Tampoco hay una sola bendición que podamos reclamar, o de la que de hecho tengamos la más mínima concepción, hasta que este acto soberano de gracia haya pasado sobre el alma. ¡Lector! Haga una pausa y pregunte a su propio corazón si esas benditas palabras de Pablo a los corintios se pueden aplicar a usted. ¡Pero estáis lavados!

A continuación, el Apóstol dice: Pero vosotros sois santificados. Judas también se dirige a la Iglesia cuando dice: A los santificados por Dios Padre, preservados en Jesucristo y llamados, Judas 1:1 . No pretendo decir que Pablo tenía los mismos puntos de vista con respecto al ser santificado, cuando les dijo a los corintios, vosotros sois santificados.

Algunos han pensado que aludía a la santificación del espíritu de este pueblo. Y es posible que sea así. Pero soy libre de pensar de otra manera. La santificación o apartar en la elección de Dios el Padre de la Iglesia desde la eternidad, humildemente concibo que se entiende aquí, de acuerdo con la analogía de las Escrituras. Y en este sentido, es muy dulce, después de que el Apóstol les había dicho que habían sido lavados por la regeneración.

Porque, de esta manera, ahora se les permitió rastrear sus misericordias hasta su fuente, al verse santificados o apartados por el Padre, siendo regenerados y llevados a la vida espiritual por el Espíritu Santo.

El Apóstol prosigue en su relato y dice: Mas vosotros sois justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. Y aquí, si no me equivoco, se pretende exponer la justificación de la Iglesia por Cristo; de quien se dice expresamente que fue entregado por nuestras ofensas y resucitado para nuestra justificación, Romanos 4:25 .

Y así, bajo la presunción de que estoy en lo cierto, tenemos en este hermoso versículo, un relato de los varios oficios-caracteres de todas las Personas de la Deidad: en el acto misericordioso de Dios el Espíritu de lavar por regeneración, del amor de Dios el Padre. en santificar o apartar por elección; y de que Dios el Hijo justifica a sus redimidos con su sangre y justicia. En verdad puede decirse, y debería decirse, como una verdad sumamente bendita y reconfortante para el alma, que estos diversos actos de los que se habla aquí se atribuyen en diferentes partes de las Escrituras a cada Persona gloriosa con indiferencia.

Pero esto no es más que una confirmación más del conjunto; y un testimonio adicional de la unidad divina, Juan 5:17 . Y es una bendición rastrear los actos de cada Persona gloriosa y los actos unidos de todos. ¡Lector! que sea vuestra felicidad y la mía, si es la voluntad del Señor, tener la misma dulce seguridad que nos ha dado, como Pablo le dio aquí a la Iglesia de Corinto; que somos lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.

Versículos 12-14

(12) Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no me dejaré dominar por ninguna. (13) Carnes para la panza, y panza para las carnes; pero Dios los destruirá a ambos. Ahora bien, el cuerpo no es para fornicación, sino para el Señor; y el Señor por el cuerpo. (14) Y Dios, que levantó al Señor, también nos levantará a nosotros con su propio poder.

Existe cierta dificultad para comprender el plan inmediato del Apóstol en la primera parte de estos versículos. Probablemente podría referirse a algo personal, respetando a los corintios. Pero no hay dificultad para comprender la hermosa alusión del Apóstol a Cristo y su cuerpo místico, cuando dice que el cuerpo del creyente es para el Señor y el Señor para el cuerpo. El cuerpo místico de Cristo, que es el cuerpo entero de la Iglesia, le fue dado por el Padre antes de todos los mundos.

Jesús se deleita en hablar de este cuerpo en cada ocasión; lo valoró mucho por la cuenta de su Padre, así como por la suya propia, ya quien prometió el Espíritu Santo, Juan 17:6 ; Salmo 21:2 ; Cantares de los Cantares 7:10 ; Juan 14:17 .

Y es en virtud de esta unión y unidad entre Cristo y su pueblo, que los cuerpos de los redimidos serán resucitados en el último día. No se levantarán como la voluntad no redimida, producida por el poder desnudo de Dios, sino de una unión con Cristo. Entonces Paul habla. Si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros; el que resucitó a Cristo de entre los muertos, también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros, Romanos 8:11 .

Incluso en el sepulcro y el polvo de la muerte, hay una unión de los cuerpos de los redimidos de Cristo, con el Señor su Cabeza, en virtud de la cual, en el gran día se levantarán; y como dijo el Señor Jesús porque yo vivo, vosotros también viviréis, Juan 14:19 .

Versículos 15-20

(15) ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré entonces los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? Dios no lo quiera. (16) ¿Qué? ¿No sabéis que el que se une a una ramera, es un solo cuerpo? porque dos, dice él, serán una sola carne. (17) Pero el que se une al Señor es un solo espíritu. (18) Huid de la fornicación. Todo pecado que comete el hombre es sin el cuerpo; pero el que comete fornicación, peca contra su propio cuerpo.

(19) ¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestro propio? (20) Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, que son de Dios.

Innumerables cosas muy benditas están contenidas dentro del compás de estos versículos. Ruego la atención del Lector hacia ellos en orden. Primero. El Apóstol le recuerda a la Iglesia una verdad preciosa; que se enseña tan claramente en el Evangelio, y se supone que es tan perfectamente conocido y comprendido por cada hijo regenerado de Dios, que lo da por sentado, todos lo sabían y vivían diariamente en el disfrute de él; es decir, su unión y unidad con Cristo.

¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? El sagrado cuerpo santo de Cristo que el Hijo de Dios tomó en unión con él es Personal. Pero el cuerpo místico de Cristo es toda la Iglesia. Ahora bien, es muy importante que todo miembro del cuerpo místico de Cristo lo comprenda a fondo y lo aprehenda. La persona completa de un hijo de Dios, aquel que el Padre ha dado a su amado Hijo, y a quien Dios el Hijo ha desposado consigo mismo, y redimido por su sangre y justicia de este estado temporal de pecado y corrupción; está verdadera y virtualmente unida a Cristo, en cuerpo, alma y espíritu.

Porque aunque el cuerpo no se renueva en la regeneración, y sólo el espíritu es vivificado, el cual antes de este acto de gracia de Dios, el Espíritu estaba muerto, a causa de la caída de Adán, en delitos y pecados; sin embargo, todo el hombre está unido a Cristo, y como miembro del cuerpo de Cristo, de su carne y de sus huesos, es parte de Cristo. Y en prueba de ello, cada vez que un hijo de Dios, su espíritu se une a la sociedad de los espíritus de los hombres justos perfeccionados; y aunque el cuerpo vuelve al polvo, sin embargo, como consecuencia de una unión con Cristo, como su gloriosa Cabeza; se levantará del polvo de la tierra en el último día. Esto prueba que toda la persona de un hijo de Dios está unida al Señor Jesucristo.

En segundo lugar. El Apóstol da igualmente por sentado que la Iglesia sabía que, en virtud de esta unión con Cristo, en ambos vivía y actuaba un mismo Espíritu. El que se une al Señor es un solo Espíritu. Esta gloriosa y trascendental verdad se volvió demasiado importante, en opinión de Pablo, para que la Iglesia la perdiera de vista. ¿Por qué podría ser igualmente interesante? El mismo Dios Todopoderoso el Espíritu que ungió, llenó y bendijo la naturaleza humana de Cristo; ungió, llenó y bendijo a todos sus miembros.

Ciertamente en Cristo, como en una fuente. En ellos como en un recipiente. Pero sigue siendo Uno, y el mismo. El Señor no da el Espíritu por medida a Cristo. En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Juan 3:34 ; Colosenses 2:9 . Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia según la medida del don de Cristo, Efesios 4:7

En tercer lugar. Cuando Dios el Espíritu Santo aviva el alma de un hijo de Dios por medio de la regeneración, se convierte en una fuente vivificante y renovadora en la parte espiritual de la persona; y hace del cuerpo su templo, según su original y eterna promesa, Ezequiel 36:25 ; Levítico 26:11 .

Para que, en virtud de esto, el Espíritu Santo se convierta en un Espíritu vivificante, para dar una unión vital entre Cristo y sus miembros, y para mantener vivos los principios de la gracia que ha plantado, y mantener esa vida en el alma, como una rama. en la vid. Y, mientras influye en el espíritu del creyente, en la apertura de comunicaciones continuas de Cristo, como la Cabeza a sus miembros; los redimidos están capacitados para mortificar las obras del cuerpo, por Su presencia que habita en ellos, Romanos 8:13

Y, por último, por no mencionar más: lo que hace querer al conjunto de todo hijo de Dios es, que esta unión personal, por la cual el creyente se une a Cristo, como Dios-Hombre, en cuerpo, alma y espíritu; es una unión eterna, indisoluble, que nada puede separar ni destruir. Porque yo vivo, dice Jesús, vosotros también viviréis, Juan 14:19 .

Por lo tanto, el Espíritu Santo enseñó al Apóstol a consolar a la Iglesia, tanto con el secreto como con la seguridad de todo el pueblo de Dios. Tu vida, dijo, está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, entonces también vosotros apareceréis con él en gloria, Colosenses 3:3

De todas estas consideraciones, y más que éstas, que se incluyen en las observaciones del Apóstol; argumenta, tanto la vergüenza como el pecado, de unir los miembros del cuerpo de Cristo con los miembros de una ramera. Y muestra, tan claramente como pueden hacerlo las palabras, que como toda la Iglesia, y cada individuo de la Iglesia, es elegido por Dios, comprado por el precio de la sangre de Cristo y renovado por el Espíritu Santo; ya no son propiedad de ellos, sino de Cristo, por todos los vínculos que pueden hacerlos así, tanto por la creación como por la redención; y, por tanto, son llamados a glorificar a aquel cuyo derecho son en cuerpo y en espíritu, los cuales son de Dios.

Ruego al Redder que observe que es Cristo, de quien aquí se habla de Dios, cuyo derecho es la Iglesia, por haberla comprado con un precio. Y esto, dicho sea de paso, se convierte en un testimonio muy claro, pleno y decisivo de la Deidad de Cristo. Y muy bienaventurado es cuando un hijo de Dios da la gloria a Cristo como tal, tanto en cuerpo como en espíritu, que son suyos.

Versículo 20

REFLEXIONES

¡LECTOR! Dejemos que usted y yo aprendamos, de este interesante Capítulo, cuán absolutamente inadecuado e impropio es, en un hijo de Dios, llamado a salir de la caída de Adán de la naturaleza, y redimido de la ley de las obras, estar enredado en los tribunales de Dios. Judicatura terrenal, cuando profesamos buscar una ciudad que tenga fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. ¡Oh! ¡Qué reproche es, como dice el Apóstol, ver a un hermano acudiendo a la ley con otro hermano, y eso ante los incrédulos!

Detengámonos una y otra vez sobre esa preciosa Escritura de los pecadores lavados, santificados y justificados, cuando fueron sacados de las tinieblas de la naturaleza y de la sombra de la muerte. Y, ¡oh! qué vista deliciosa estamos llamados a contemplar, cuando se nos dice, y con tal seguridad de testimonio indudable, que nuestros cuerpos son los templos del Espíritu Santo. Salomón quedó asombrado al contemplar la infinita condescendencia de Jehová para considerar la casa; que había hecho.

¡He aquí, (dijo él), el cielo y el cielo de los cielos no te pueden contener! Pero aquí estamos llamados a contemplar a Dios, el Espíritu Santo haciendo de los cuerpos de su pueblo su templo. ¡Señor! dame la gracia de honrar a los miembros del cuerpo místico de Cristo, que son la residencia del Espíritu Santo; y nunca por ningún acto de pecado y enfermedad; profana lo que el Señor llama su templo. ¡Precioso Señor Jesús! que nunca pierda de vista esta bendita verdad: que soy tuyo y comprado por precio. ¡Oh! ¡que cada pensamiento, palabra y acción pueda dar gloria a tu Santo Nombre!