Bible Commentaries
1 Corintios 6

Introducción

PRIMERA DE CORINTIOS-CAPÍTULO 6

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAPITULO SEXTO:

I. Demandas: 1 Corintios 6:1-8

II. Tales eran algunos de ustedes: 1 Corintios 6:9-11

tercero Libertad y licencia/La cuestión de la fornicación religiosa: 1 Corintios 6:12-20

II. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO SEIS:

'Había. patética falta de disciplina en Corinto. Capítulo. lo deja suficientemente claro... los problemas en la asamblea no eran solo sexuales, se estaba perpetrando un fraude. Los cristianos estaban siendo desplumados por los santos. Los santos se veían obligados a llevar a otros santos ante los jueces paganos porque no se hacía nada contra los robos. nivel congregacional. Y, al parecer, había quienes acudirían a los tribunales antes de permitir que alguien, bajo ninguna circunstancia, los defraudara. "¡Obtendré mis derechos!" era su lema. [Nota:. McGuiggan pág. 69]

Pablo acababa de declarar en el capítulo cinco la necesidad de ejercer algún "juicio" con respecto a nuestros hermanos ( 1 Corintios 5:11 ). Este "juicio" tiene otra aplicación, además de apartarse de los hermanos no arrepentidos... 'pero también tiene que ver con otro tipo de juicio que debe tener lugar dentro de la comunidad cristiana, es decir, en asuntos de la vida cotidiana donde un miembro tiene. agravio contra otro... Todo en esta iglesia está en orden inverso. Si la iglesia no "juzga" a los de afuera, tampoco sale afuera con los asuntos de adentro.. [Nota:. Tarifa pág. 228]

Y de nuevo, encontramos que los corintios habían traído algo de su cultura a la iglesia con ellos:

'En esta sección Pablo está tratando. problema que afectaba específicamente a los griegos. Los judíos normalmente no acudían a la ley en los tribunales públicos en absoluto; arreglaron las cosas ante los ancianos del pueblo o los ancianos de la Sinagoga; para ellos la justicia era mucho más. cosa a ser resuelta en. espíritu de familia que en. espíritu legal... fue muy diferente con los griegos; los griegos lo eran natural y característicamente.

gente litigiosa. Los tribunales de justicia eran de hecho una de sus principales diversiones y entretenimientos. Ir a la ley estaba íntegramente ligado a la vida griega. [Nota:. Barclay pág. 55]

tercero COMENTARIO AL CAPITULO TRES:

Versículo 1

Se atreve cualquiera de ustedes, teniendo. asunto contra su prójimo, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?

'Dare' - 'no expresa la audacia del acto involucrado sino la falta de vergüenza así mostrada'. (Lenski p. 234) 'La majestad insultada de los cristianos se denota por. gran palabra. (Vicente pág. 212)

'cualquiera de ustedes': no ​​se nombra a ningún individuo específico. De los versículos 7-8, parece que este litigio fue más generalizado que un solo caso aislado.

'contra su prójimo', es decir, compañero cristiano. ( 1 Corintios 6:5 ) Esta sección trata específicamente de pleitos entre cristianos.

'Con referencia al hombre del capítulo. los corintios adoptaron. Actitud de "no podemos juzgar ni condenar". Pero cuando se trataba de su propia ganancia o pérdida, no tardaron en reconocer quién tenía razón o quién no. [Nota:. McGuiggan pág. 69]

'ir a la ley' - ' para que su caso sea juzgado ante los paganos' (TCNT)

'los injustos' - Ahora bien, no era que los tribunales de Corinto fueran "corruptos" (o más corruptos que cualquier otro). Porque incluso el mismo Pablo había encontrado justicia ante los tribunales de Corinto. ( Hechos 18:12 ) Y Pablo no está prohibiendo todo uso de los tribunales. Después de todo, se nos ordena obedecer las leyes de la tierra ( Romanos 13:1 ), y obedecer ciertas leyes exige que utilicemos el sistema judicial, es decir, licencias de matrimonio, adopciones, servicio de jurado, etc.

Pero Pablo está lidiando con disputas entre hermanos ( 1 Corintios 6:5 ). El apóstol no menosprecia tanto la justicia de los tribunales gentiles como enfatiza los diferentes estándares de autoridad empleados por cristianos y no cristianos. ¿Cómo pueden los no cristianos tomar decisiones compatibles con las normas cristianas de moralidad?' (Willis pág. 180)

'y no delante de los santos' -indicando el curso de acción que debería haberse tomado.

'En lugar de permitir que estos asuntos personales se salgan de control y sean llevados ante los tribunales paganos, los asuntos deberían haber sido manejados por los hermanos. Los hermanos fueron pecaminosamente negligentes de las necesidades espirituales de la congregación; no solo no se involucraron en el caso de incesto sino también en asuntos de disputas entre miembros que eventualmente terminaron en tribunales paganos.' [Nota:. Willis pág. 181]

Este versículo no está autorizando la institución de "Cortes Cristianas". Más bien, si el mundo incrédulo, con su sabiduría ( 1 Corintios 1:21 ), es visto como competente para resolver problemas, entonces, ¿no debería la congregación local, con la sabiduría de Dios ( 1 Corintios 2:9-13 ), ser capaz de manejar son propios problemas? ( Mateo 5:23 ; Mateo 18:15 ss; Gálatas 6:1 ss)

En este punto, algunos en Corinto podrían haber respondido, '¡pero no somos competentes para juzgar tales asuntos!' '¡No podemos manejar tales problemas!'

Puntos a tener en cuenta:

1. Si bien esta sección trata de llevar a los hermanos ante los tribunales paganos. Algunos de los principios aquí deben aplicarse a. par de otras áreas. (a) Dos cristianos que usan los tribunales para obtener. divorcio (ninguna fornicación estuvo involucrada por ninguna de las partes), y ventilar sus trapos sucios ante los incrédulos. (b). Pareja cristiana va a. consejero matrimonial secular para ayuda con su matrimonio.

2. Desafortunadamente, los cristianos que afirman poseer "toda la verdad", seguro que no actúan así cuando piden ayuda al "mundo". problema. ¿Dios nos ha dado todo lo que necesitamos, o no? ( 2 Pedro 1:3 )

3. Pero a menudo los miembros dirán, 'pero estas personas son los expertos'. Pero, ¿de quién es la "sabiduría" que utilizan estos expertos? ( Jeremias 2:9 ; 1 Corintios 1:21 ; Santiago 3:14 )

4. ¿Cuán creíble y relevante parece el cristianismo, cuando los miembros de la iglesia deben correr continuamente al mundo en busca de respuestas a sus problemas personales?

5. Desafortunadamente, la iglesia ha sido intimidada por el mundo haciéndole creer que la congregación local no tiene los recursos ni la "pericia" para ayudar a las personas con muchos de sus problemas personales.

Y no es que el mundo nunca lo haya hecho. buena idea. Pero es sólo el cristiano (debido a su apego a la verdad), que es capaz de separar los buenos consejos del mundo, de los malos y dañinos.

Esto presenta un escenario interesante. Tenemos la verdad para salvar su alma, pero no podemos ayudarlo a dejar de beber, apostar o golpear a su esposa. Tenemos toda la verdad, pero no sabemos qué decirte sobre tu problema matrimonial, o el problema que tienes con tu hijo adolescente.

Versículo 2

¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar las cosas más pequeñas?

'no sabéis' - '¿Fue la causa de esta conducta obviamente pecaminosa el desprecio imprudente por la voluntad de Dios o la ignorancia? ¿Podría ser posible que la congregación que se creía algo en realidad fuera ignorante?' (Willis pág. 181)

'que los santos juzgarán al mundo?' -Pablo no nos dice específicamente en qué sentido los cristianos juzgarán o juzgarán al mundo.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Un punto de vista entiende que la fe del santo condenará la incredulidad del mundo así como los ninivitas se levantarán en juicio contra la generación que rechazó a Cristo.' ( Mateo 12:41 ) [Nota:. Willis pág. 181]

2. 'Creo que el mundo será juzgado a la luz de las decisiones que tomaron los santos. Al elegir a Cristo, los santos han acusado al mundo de insensatez. Han rechazado la sabiduría del mundo como una tontería, sus prioridades y valores como al revés y sus objetivos como una locura.' [Nota:. McGuiggan pág. 70]

3. En la sentencia definitiva,. encuentre simplemente un juez ante el cual tanto el santo como el pecador deban comparecer. ( 2 Corintios 5:10 )

Creo que McGuiggan está en el camino correcto en referencia a este verso. Al elegir a Cristo y el tesoro eterno sobre la ganancia temporal, nosotros, como Moisés, hemos demostrado estar más en contacto con la realidad que con el mundo. ( Hebreos 11:26 ) Al acumular tesoros en el cielo, en lugar de sobre la tierra, hemos demostrado que podemos evaluar y determinar el "valor verdadero" mejor que el mundo.

( Mateo 6:19 ) Al elegir la ética de Dios sobre la del mundo. han demostrado eso. puede decir la diferencia entre el bien y el mal, la verdad y el error, la realidad y. impostor. ( Hebreos 5:14 ) En vista de todo esto, ¿cómo pueden los cristianos decir, "mis hermanos no están capacitados para ayudarme, pero un incrédulo sí lo está"????

'¿Eres indigno?' -'¿No eres competente?' (NASV) '¿Eres incapaz de juzgar los casos más triviales?' (TCNT)

Bueno, ¿lo somos? Si sus hermanos en Beaverton fueran lo suficientemente "inteligentes" para elegir a Cristo. Si no se dejan engañar por la "ética" del mundo. Si pueden distinguir la verdad del error. Si no están impresionados con las religiones populares, pero falsas de nuestros días. Entonces, ¿no deberían poder darle buenos consejos sobre cómo resolverlo? disputa entre otro hermano?

Lenski tiene. buen comentario aquí: 'Y ahora algún miembro de iglesia necio en Corinto se atreve a pensar que los santos que juzgan al mundo son "indignos" de juzgar en algún asunto trivial entre él y él. ¿hermano? La idea misma es ridícula. Y debe salir corriendo ante algún juez pagano que se inclina ante los santuarios de los ídolos para que juzgue su caso. (pág. 237)

'para juzgar los asuntos más pequeños?' -'los casos más triviales.' (TCNT) En comparación con otros "juicios" que los miembros de la iglesia deben dar (como el del capítulo 5). Si. puede corregir "juez" que Cristo es y lo que debe. hacer para ser salvo? Después. debe ser capaz de juzgar correctamente cuestiones menores.

Versículo 3

¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿cuánto más las cosas de esta vida?

'No sabéis' -Con qué frecuencia presenta Pablo esta frase a. congregación que decía saberlo todo! ( 1 Corintios 6:9 )

¿Y con qué frecuencia nuestras acciones traicionan nuestra pretensión de "conocer la verdad"? ¿Con qué frecuencia nuestras acciones contradicen lo que profesamos?

'¿Juzgaremos a los ángeles?' -'Al elegir a Cristo, los santos se colocaron sabiamente bajo la autoridad de Dios, mientras que los ángeles se rebelaron y no guardaron sus "lugares de autoridad" (NVI sobre Jueces 1:9 ). Los santos lo serán. condenación permanente de los ángeles. Si, pues, los santos por su elección de Cristo, se han puesto como jueces del mundo y de los ángeles... ¿cómo pueden ser negligentes a la hora de tomar decisiones sobre el comportamiento de la congregación?' [Nota:. McGuiggan pág. 70]

¡Los dos versículos anteriores deberían recordarle a la congregación local su competencia para hacer juicios apropiados! 'Si has mostrado un mejor juicio que el mundo e incluso algunos ángeles, ¡entonces ciertamente puedes resolver los problemas entre hermanos!'

Versículo 4

Si, pues, tenéis que juzgar cosas pertenecientes a esta vida, ¿ponéis por juez a los que no tienen importancia en la iglesia?

'Si entonces tenéis que juzgar cosas pertenecientes a esta vida' -'lit., bien entonces, si tenéis casos pertenecientes a esta vida.' (FF Bruce p. 60) 'Cuando tienes estas peleas comunes para decidir.' (Knox)

'¿Hacéis que juzguen a los que no tienen importancia en la iglesia?' -

Existen dos puntos de vista sobre a quiénes se hace referencia como "sin cuenta en la iglesia". Algunos ven a Pablo ordenando a la iglesia que use a sus miembros más humildes para decidir tales casos. pregunta. 'Viendo que los cristianos demuestran mejor juicio que el mundo y aun algunos ángeles en asuntos muy serios; ahora, cuando se trata de asuntos menores, hazlo todo. correr repentinamente hacia personas que ni siquiera son miembros de la iglesia?'

. gran lección existe aquí para nosotros. No consultamos al "mundo" para decidir si Dios existía o no, si la Biblia era la palabra de Dios o no, si Jesús era el Hijo de Dios o no. ¿Por qué entonces consultaríamos al mundo por cuestiones personales mucho menores?

'sin cuenta' -1848. exoutheneo ex-oo-entonces-eh'-o;. variación de 1847 y significado igual: -despreciable, menospreciado, menos estimado, puesto en nada. 'No estar de pie dentro de la iglesia.' (Tarifa pág. 236)

Versículo 5

1 Corintios 6:5 . Di esto para moverte a la vergüenza. ¿No se hallará entre vosotros un hombre sabio que sea capaz de decidir entre sus hermanos,

'Digo esto para avergonzarte' -'¡Quiere condenarlos! Quiere que sientan su vergüenza... Se enorgullecen de ser hombres de capacidad crítica. Ellos eran. iglesia bendecida con habilidades espirituales y milagrosas... Y ahora, Pablo quiere saber, no se puede encontrar. sabio, ¿quién puede dar sabios consejos a hermanos disidentes? Una asamblea de personas que han tenido la sabiduría de elegir a Cristo, una asamblea espiritualmente enriquecida y dos de sus miembros debiendo comparecer ante ellos. juez pagano para dirimir sus diferencias? ¡Qué insulto para ellos! ¡Qué insulto a Cristo! [Nota:. McGuiggan págs. 70-71]

'un hombre sabio' -'¿Eres realmente incapaz de encontrar entre tu número a un hombre con suficiente sentido común?' (Phi) 'Tan total. falta de hombres sensatos entre vosotros Corintios, con todo vuestro talento y pretensiones? ( 1 Corintios 1:5 ; 1 Corintios 3:18 ; 1 Corintios 4:10 )' (Gr. Ex. NT p. 816)

'Pablo está tratando de ayudar a los corintios a ver su verdadera condición frente a la percibida... el juicio entre dos hermanos ante tribunales paganos no es un asunto "inocente"; revela cuán carentes de sabiduría verdaderamente cristiana son...' [Nota:. Tarifa pág. 237]

La pregunta de Paul aquí llega al hueso. ¡El mismo hecho de que los corintios fueran ante jueces paganos para resolver asuntos implicaba que ellos (con toda su sabiduría) no habían podido! ¡Qué vergüenza!

Cuando los cristianos tienen que acudir al mundo en busca de ayuda con sus problemas personales, ¿fue porque no había ni una sola persona "sabia" en toda la congregación que pudiera haber ayudado?

Versículo 6

pero el hermano va a la ley con el hermano, y eso ante los incrédulos?

'No solo eso, sino que todo esto sucede al aire libre, 'frente a los incrédulos'. (Tarifa pág. 237)

'y eso' -llamando la atención sobre la peor característica. 'Que haya disputas... es malo; que cristiano vaya ley con cristiano es peor; que los cristianos hagan esto ante los incrédulos es lo peor de todo.' (Robertson págs. 118-119)

'En todo esto hay un llamado implícito a los líderes para que actúen como líderes. Procure que la equidad y la justicia tomen su lugar. ¡Trata con la codicia! ¡No dejes que los miembros sigan explotando a los demás!' (McGuiggan pág. 71)

Versículo 7

No, ya lo es del todo. defecto en vosotros, que tenéis pleitos unos con otros. ¿Por qué no más bien tomar mal? ¿Por qué no ser defraudado?

'Ya está del todo. defecto en vosotros' -'Sin ir más lejos, demandaros unos a otros significa que habéis fracasado por completo.' (Arroyo); 'evidencia de derrota' (Mof); 'En realidad, entonces, ya lo es. derrota para ti.' (NASV)

'ya' -antes incluso de comenzar la acción civil. (McGarvey p. 75) 'De hecho, entonces ya es una derrota inconfundible para usted que tiene juicios: lo golpean antes de ingresar a la corte. por el mero hecho de que tales disputas surjan y lleguen a este punto.' (Ex. Gr. NT p. 816)

'defecto' -2275. hettema hayt'-tay-mah; desde 2274;. deterioro, es decir (objetivamente) falla o (subjetivamente) pérdida: -disminución, falla.

En este caso. "fracaso moral"! Independientemente de quién ganó realmente el caso, lo fue. derrota moral, incluso para el ganador.

Este pasaje debe tener alguna aplicación para dos cristianos que traen sus problemas matrimoniales antes. tribunal de divorcio humano (sin fornicación involucrada), y se acusan mutuamente, y pelean por todo, desde los niños hasta la camioneta de 10 años. En casos como este, incluso el ganador declarado, lo es. fracaso moral. E incluso el mundo puede ver eso.

'¿Por qué no tomar mal?' -'¿Por qué no más bien ser agraviado?' (NASV)

¿Por qué no ser defraudado? -'Dejaos que os roben.' (Robertson p. 119) 'Ser engañado, tiende a reducir la perspectiva a 'robar, engañar, defraudar' a alguien de lo que es legítimamente suyo (cf. 1 Corintios 7:5 )' (Fee p. 241)

'¡Por qué no, de verdad! Para alguien que vive en la vejez, donde el egoísmo en todas sus formas sórdidas y domesticadas todavía gobierna, uno puede dar. mil razones por las que no; pero todos comienzan con la palabra "pero" (como en "Pero no sabes lo que me hizo") y están motivados por alguna forma de autoprotección o beneficio propio.' [Nota:. Cuota págs. 240-241]

'Paul ahora dirige su atención directamente a los dos hombres involucrados en el litigio... las acciones de ambos hombres son. derrota total, avergonzando tanto a la iglesia como a ellos mismos.' (Tarifa pág. 239)

'Verso. hace una buena lectura; es la práctica lo que lo hace difícil. Nos encanta verlo en los demás. No nuestros familiares o amigos, por supuesto... Nunca. hora de poner la otra mejilla? ¿Hay nunca. tiempo de aceptar el maltrato con amabilidad a cambio? ¿Nunca es correcto sufrir que te defrauden? ¿Es 1 Pedro 2:21 solo para chiflados y fanáticos? ¿Bien? A veces cuando.

mira dentro y mira a tu alrededor. Creo que todos estamos incursionando en la religión en lugar de ser discípulos de Cristo... Leemos las verdades como versos. y enumere alrededor de 200 razones por las que no podemos vivir de esa manera y 400 ocasiones en las que estaría mal hacerlo. ¿Cómo, en el nombre de Dios, la Iglesia de Dios alguna vez se lanzó al mundo con la cantidad moderada de éxito que disfrutó si sus primeros miembros fueron tan astutos como nosotros para evitar el dolor y la pérdida personal? [Nota:. McGuiggan pág. 71]

Versículo 8

No, sino que vosotros mismos hacéis mal, y defraudáis, y eso vuestros hermanos.

'pero vosotros mismos hacéis el mal' - Lejos de soportar el mal ( Mateo 5:40 ; 1 Pedro 2:22 ), o perder "sus derechos" por los demás, en realidad se estaban convirtiendo en los abusadores. En la demanda de "justicia", estaban siendo injustos con los demás.

Punto a nota:

El verso contiene. valiosa verdad. Cuando los cristianos buscan venganza, "la llamada justicia" o "sus derechos", a menudo terminan pasando por encima de los "derechos" de los demás para conseguirlos. ( Romanos 12:17 ). estoy recordando. declaración que dijo un escritor, que todos nosotros hemos sido víctimas, ¡pero todos nosotros también hemos sido abusadores!

Versículo 9

¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que abusan de sí mismos con los hombres,

'O no sabéis' -'Nuevamente, Pablo emplea la frase "o no sabéis", una frase que reprende la arrogancia de los corintios de la misma manera que la frase de Jesús "no habéis leído..." reprendió los escribas y fariseos de su época.' (Willis pág. 187)

'los injustos': la implicación es que esta advertencia se aplica a los involucrados en tales juicios, así como a los otros pecados enumerados. Los actos en los que estaban involucrados eran lo suficientemente serios como para mantenerlos fuera del... cielo. (¡Observe que el santo puede caer en desgracia!)' (Willis p. 187)

'el reino de Dios', es decir, el futuro reino celestial, el cielo mismo. ( 2 Pedro 1:11 )

'No se dejen engañar' -'Dejen de ser engañados' (Wms); 'No se equivoquen' (Wey) Esta exhortación se repite: 1 Corintios 15:33 ; Gálatas 6:7 ; Efesios 5:6 . Una exhortación tan necesaria hoy, cuando los cuerpos religiosos afirman que muchos de estos pecados son aceptables.

'Pablo escribe porque con respecto a este mismo punto la gente se engaña constantemente a sí misma... miles de los que viven hoy son 'injustos' y, sin embargo, esperan llegar al cielo por fin.' [Nota:. Lenski pág. 247]

'Entonces él da. lista de muestra de los tipos de injusticia que él tiene en mente.' (McGuiggan p. 72) ( Gálatas 5:21 . y cosas como estas.)

Punto a nota:

Los siguientes son comportamientos "injustos". ¡Nunca se pueden corregir! No se pueden legitimar. Y estos pecados, serán considerados "pecados" en el juicio, porque el no arrepentirse de participar en ellos lo excluirá del cielo, lo que significa que aquellos que practican tales cosas y no se arrepienten terminarán en el infierno.

Ya hemos considerado algunos de estos pecados en el Capítulo 5. Por lo tanto, solo examinaremos aquellos que no se mencionaron allí.

'adúlteros' - ' significa precisamente eso (personas casadas que tienen relaciones sexuales -de cualquier tipo- fuera del matrimonio)'. (Cuota pág. 243) También incluye. persona soltera que se casa con alguien que se ha divorciado no bíblicamente. ( Mateo 5:32 ) Y también se usa de. hombre o mujer que de manera no bíblica se divorcia y se vuelve a casar. ( Mateo 19:9 ; Marco 10:12 )

'afeminado' -3120. malakos mal-ak-os'; de afinidad incierta; suave, es decir, fino (ropa); figuradamente,. catamite: -afeminado, suave.

'Tiene el significado básico de "suave"; pero también se convirtió. epíteto peyorativo para los hombres que eran "suaves" o "afeminados", muy probablemente refiriéndose a la pareja más joven y "pasiva" en una relación pederasta. En muchos casos, los jóvenes se vendían a sí mismos como "amantes" para el placer sexual de hombres mayores que ellos. [Nota:. Cuota págs. 243-244]

Palabras que necesitan definición: "Catamite"-un niño usado en la pederastia. "Pederastía": sodomía entre hombres, especialmente, tal como la practican. hombre con. chico.

Y si eso estuvo mal, y fue llamado "injusto" en Corinto, entonces está igual de mal en el centro de Portland, Oregón, y si no te arrepientes, te enviará al infierno, ¡sin importar lo que digan los oregonianos en sentido contrario! '¡NO SE DEJEN ENGAÑAR!'

'ni abusadores de sí mismos con los hombres' - ' homosexuales' (NASV). La palabra es. compuesto de "masculino" y "coito". (Fee p. 244) Las palabras anteriores fornicadores y adúlteros se aplicarían a "un hombre que tiene relaciones sexuales", esto debe referirse específicamente a los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres.

Puntos a tener en cuenta:

En los últimos años, muchos han tratado de suavizar estos versículos y afirman que Pablo solo estaba condenando. cierto tipo de "homosexualidad". Algunos dirían. "tipo lujurioso" o "tipo dañino". Y, sin embargo, si esto es cierto, entonces se debe usar el mismo argumento para todos los demás pecados mencionados aquí. Esta ahí. tipo de fornicación "no lujuriosa"? ¿Adulterio? Esta ahí. tipo de idolatría no dañina? ¿Robo? ¿Codicia? ¿Extorsión? Pueden.

participar en todos estos comportamientos mientras mi corazón esté bien? Si las relaciones homosexuales son "correctas" en una relación comprometida y monógama, entonces se puede. tener una aventura (tener relaciones adúlteras), siempre y cuando. estoy comprometido con la mujer. estoy teniendo una aventura con? Debemos recordar que cualquier argumento ofrecido en el intento de "justificar" la homosexualidad debe aplicarse a todos los demás pecados mencionados en esta lista y en todas las demás listas de la Biblia.

También debemos notar que más que más "tipos" de homosexualidad son condenados en la Biblia. La prostitución masculina es condenada ("afeminada"), pero también lo son las relaciones lésbicas ( Romanos 1:26 ); y también lo son "RELACIONES HOMOSEXUALES CONSENTIDAS" - Romanos 1:27 "hombre con hombre".

En vista de esta lista, es interesante observar la hipocresía del mundo. La homosexualidad y la fornicación (la convivencia) se defienden como 'derechos'. Se defienden la pornografía y la mayoría de las formas de obscenidad, incluso algunas formas son financiadas con dólares de los impuestos (NEA FUNDING) . Y, sin embargo, el "acoso sexual" lo es. gran tabú.

Y recientemente. leer. informe muy interesante: "La comunidad gay ha permitido durante mucho tiempo que otros marginados sexuales se monten en sus faldones, desde travestis y transexuales hasta bisexuales y fetichistas del cuero. Pero ahora está tratando de distanciarse de los pedófilos". El mes pasado, un grupo de Nueva York llamado Stonewall 25 votaron para prohibir a la controvertida Asociación Norteamericana de Amantes de Hombres y Niños de su marcha internacional en las Naciones Unidas el 26 de junio.

' Tiene la comunidad homosexual toda. ¿Descubrió repentinamente un estándar absoluto de moralidad que condena el contacto sexual hombre-niño? Si es así, ¿podrían decirnos cuál es ese estándar absoluto para que todos podamos examinarlo? ¿O se ha vuelto políticamente conveniente divorciarse de los pedófilos para que puedan promover su propia agenda política con más éxito?" [Nota: GOT 7 de abril de 1994, págs. 26-27]

Versículo 10

ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios.

'ladrones' -'El mundo antiguo fue maldecido con ellos... El estado de la ley muestra cuán serio era este problema. Había tres tipos de robo que se castigaban con la muerte. (Barclay págs. 58-59) 'Y no importa cómo se lleve a cabo el robo. con o sin sanción legal.' (McGuiggan pág. 72)

' injuriadores' - 'alguien con. "boca inteligente", que disfruta, sea cual sea su excusa, abusando de la gente con su lengua.' (McGuiggan pág. 72)

'heredará el reino de Dios' -repetido ( 1 Corintios 6:9 ). ¡AHORA O NUNCA!

Versículo 11

Y esto erais algunos de vosotros: ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo, y en el Espíritu de nuestro Dios.

'Y así eran algunos de ustedes' -'Y estos son solo los personajes que algunos de ustedes solían ser.' (Wms)

Prueba positiva, que incluso estilos de vida pecaminosos muy adictivos. se puede abandonar por Dios... se puede hacer una ruptura limpia con el pecado.

'lavado..santificado..justificado' - Los tres ocurrieron en la acción de someterse al bautismo. Lavados- Hechos 22:16 ; Efesios 5:26 ; Tito 3:5 ; Hebreos 10:22 ; Santificado—al entrar en contacto con la sangre de Cristo ( Romanos 6:3 ; Hebreos 10:29 ); Justificado, por ser perdonado- Romanos 4:6 ; Hechos 2:38 .

'en el nombre del Señor Jesucristo' - por Su autoridad ( Mateo 28:19-20 ; 1 Corintios 10:48 )

'en el Espíritu de nuestro Dios' -en armonía con o debido a la revelación dada por el Espíritu.

Versículo 12

FORNICACIÓN- 1 Corintios 6:12-20 :

Comentarios introductorios:

Notarás que Pablo habla de los hombres en esta sección (y no de las mujeres) como cometiendo fornicación. Y con rameras (no simplemente mujeres en general - 1 Corintios 6:15 ). No es difícil en absoluto ver que estas rameras están conectadas con los templos paganos y las carnes son aquellas con la misma conexión.

.. Aunque Pablo ha dejado explícitamente claro que la fornicación está en oposición violenta a la voluntad de Dios ( 1 Corintios 5:10-11 ; 1 Corintios 6:9 ..) él no está en esta sección actual tratando con la fornicación en general. Claramente está tratando con la fornicación en relación con la idolatría..' [Nota:. McGuiggan pág. 73]

Creo que McGuiggan está en el camino correcto, especialmente considerando el contexto. Aparentemente, algunos en Corinto argumentaban que ya que la carne sacrificada a los ídolos lo era. Cuestión de indiferente, ¿por qué no sexo con prostitutas religiosas? Después de todo, ¿no son ambas meras funciones corporales? ( 1 Corintios 6:13 ) Además, tal "fornicación religiosa" era. "deber cívico" en Corinto, y no era como si estuvieran teniendo sexo con una mujer "común", sino con ella. mujer cuyo "negocio" era el sexo.

1 Corintios 6:12 Todo me es lícito; pero no todas las cosas son convenientes. Todo me es lícito; pero. no será puesto bajo el poder de nadie.

'Todas las cosas me son lícitas' -obviamente, no todo ( 1 Corintios 6:9-10 ) Y sin embargo. existe el reino de las cosas "lícitas". ámbito en el que el cristiano tiene la libertad de participar o no. Este mismo reino, Pablo lo discute en Romanos 14:1 .

véanse los versículos 1 Corintios 14:3 . Y sin embargo, Pablo señala que la libertad cristiana no es libertinaje. ( 1 Corintios 10:23 )

'pero no todas las cosas', es decir, en ese ámbito de las "cosas lícitas".

'son convenientes' -4851. sumphero soom-fer'-o; de 4862 y 5342 (incluyendo su suplente); llevar juntos (contribuir), es decir (literalmente) recolectar, o (figurativamente) conducir; especialmente (participio neutro como sustantivo) ventaja: -ser mejor para, reunir, ser conveniente (para), ser bueno, (ser) provechoso (-capaz para).

-significa contribuir al beneficio de alguien (Gr. Ex. NT p. 818) 'Producen juntos para bien y por eso valen la pena.' (Robertson p. 120) 'Ser ventajoso, útil o rentable.' (Willis pág. 195)

'La verdadera pregunta no es si una acción es "lícita" o "correcta" o incluso "bien", sino si es buena, si beneficia. A la luz del contexto completo de esta sección, eso puede significar "en beneficio propio". Sin embargo, en otras partes de Corintios, esta palabra denota beneficiar a alguien más ( 1 Corintios 10:23 = 33). La conducta verdaderamente cristiana no se basa en si. tengo derecho a hacer algo, sino si mi conducta es útil para los que me rodean.' [Nota:. Tarifa pág. 252]

Punto a nota:

Lamentablemente, este principio establecido por Pablo a menudo ha sido ignorado. Se podrían haber evitado muchas divisiones en la iglesia, si se hubiera llevado a cabo este principio. Varios problemas tienen. Es un momento muy difícil para pasar la primera prueba, '¿Es lícito?', es decir, la música instrumental, el uso de los fondos de la iglesia para actividades sociales y recreativas, el arreglo de la iglesia patrocinadora. Y considerando la división que causaron cuando se introdujeron, ciertamente no eran "convenientes" para el cuerpo de Cristo.

'pero. no será sometido al poder de ninguna', es decir, de ninguna cosa "lícita". Pablo está diciendo que no permitirá que su "libertad" se convierta en su amo.

'Hay. especie de autoengaño que promueve la espiritualidad inflada, que sugiere a uno mismo que está actuando con libertad y autoridad, pero que en realidad es una esclavitud de la peor especie, a la misma libertad que uno cree tener.' (Tarifa pág. 253)

'Él insiste en que la libertad en estas áreas (de cosas lícitas) no se convertirá en su Señor. Sí, tiene derecho a comer carnes ofrecidas a los ídolos, pero las carnes no son tan importantes para él. La libertad en materia de leyes alimentarias no es el gran problema para él. Las carnes no lo controlan a él, él controla el consumo de carne... Paul afirmó que él también controlaba las cosas lícitas... Siempre podía decirles que no.' [Nota:. McGuiggan pág. 75]

Punto a nota:

Incluso si uno pudiera incluir temas como fumar, beber en sociedad, apostar (jugar a la lotería) y bailar en la categoría de cosas lícitas (un gran "si"), lo sería. muy difícil de vender para argumentar que tales cosas son "útiles". De hecho, aquí mismo se topa con el tabaquismo. gran problema. Porque hace. esclavo de su usuario.

En. momento en que tanta gente discute sobre "sus derechos", nos da Pablo. nueva visión de la "libertad personal". Él nos recuerda: ¡la "libertad" no es algo para ser adorado!

Versículo 13

Las carnes para el vientre, y el vientre para las carnes; pero Dios los destruirá a ella y a ellos. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor por el cuerpo:

'Carnes para el vientre' -'La comida es para el estómago' (NASV)

Esto puede haber sido. consigna que usaban algunos en Corinto. Aparentemente, Pablo está respondiendo a uno de sus argumentos. El argumento puede haber sido algo así como. Dado que 'comer carnes' y 'sexo' son ambas "funciones naturales o posesiones naturales del cuerpo", y comer carnes sacrificadas a los ídolos lo es. práctica moralmente neutral, entonces también lo es tener sexo con las prostitutas del templo.

"Obviamente había quienes defendían su derecho a cometer fornicación porque era 'tan natural' como comer carne". [Nota:. McGuiggan pág. 75]

'pero Dios los destruirá tanto a ellos como a ella', es decir, el estómago y la comida. 'Ni las carnes ni el sistema digestivo están destinados a vivir más allá de la tumba... No nos servirá de nada. sistema digestivo en el cielo.' (Willis pág. 197)

'Pero el cuerpo no es para la fornicación' -'Pablo niega enfáticamente el paralelo entre las carnes y la fornicación.' (McGuiggan pág. 76)

Punto a nota:

Muchos tratan de hacer. argumento similar hoy. Escuchamos a la gente decir que 'el sexo es tan natural como comer o respirar'. Paul no creía en eso. vista superficial

'sino por el Señor' - ¡ El Señor no creó el cuerpo para la fornicación, lo creó para Sí mismo! 'El cuerpo humano tiene. misión más elevada que la mera gratificación del apetito sensual. (Robertson pág. 121)

Punto a nota:

Aparentemente, los corintios también estaban bajo otro concepto erróneo que prevalecía en la cultura griega, es decir, que el cuerpo sería destruido y, por lo tanto, era intrascendente lo que uno hiciera con su cuerpo en esta vida.

'Los griegos siempre menospreciaron el cuerpo... lo importante era el alma, el espíritu del hombre; el cuerpo era. cosa que no importaba. (Barclay pág. 62)

Cuota hace. buen punto cuando dice, 'El resultado neto es uno de los pasajes teológicos más importantes en el NT acerca del cuerpo humano. Debería poner fin para siempre al dualismo implícito de todo lo que se ha hecho pasar por cristiano, donde el cuerpo es rechazado, sometido o consentido porque no tiene importancia...' (p. 251)

Una forma moderna del argumento "el cuerpo no es importante" es "mi vida personal no tiene nada que ver con mi religión".

Pablo inmediatamente señala que el "cuerpo" no es como la relación estómago=alimento que perecerá. Al final, el cuerpo resucitará.

Versículo 14

y Dios levantó al Señor, y levantará como a través de su poder.

Demostrar la dignidad y el destino del cuerpo humano. 'El cuerpo no es para la fornicación sino para el Señor; y no está destinado a la destrucción sino a la resurrección, cuya prueba es la resurrección de Cristo.' (Tarifa pág. 255)

A veces olvidamos que nuestra salvación incluye también la redención de nuestros cuerpos físicos. ( Romanos 8:23 ; 1 Pedro 3:21 )

Versículo 15

¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? deberá. luego quitad los miembros de Cristo, y hacedlos miembros de. ¿ramera? Dios no lo quiera.

'No sabéis' - 'Nuevamente se da a entender que ya habían aprendido esto'. (FF Bruce pág. 64)

'¿sus cuerpos son miembros de Cristo?' -Cristianos individuales componen el cuerpo de Cristo. ( 1 Corintios 12:12 :12ss ) Y somos parte del cuerpo de Cristo desde el bautismo. ( 1 Corintios 12:13 ) Y por lo tanto son cuerpos físicos son lit., "extremidades" para Cristo. ( Romanos 6:16 )

'y hacerlos miembros de. ¿ramera?' -

Debemos notar que Pablo aquí está argumentando en contra. cierto tipo de fornicación, que algunos en Corinto estaban tratando de justificar, es decir, la fornicación con las prostitutas del templo. Paul señala, 'Cuando. el hombre se involucra con ella en su vil prostitución, ella usa su cuerpo para su culto idólatra. ¡En el acto sexual ella está adorando! Y él le está entregando su cuerpo. Su cuerpo es su herramienta... no solo está cometiendo fornicación, sino que apoya y promueve la religión falsa que representa esta mujer'. (McGuiggan pág. 77)

Versículo 16

¿O no sabéis que el que está unido a. ramera es un solo cuerpo? porque, los dos, dice él, serán una sola carne.

'es un cuerpo' -'el acto fornicario hace un solo cuerpo de los dos' (Lenski p. 263)

¿Y la prueba de esto?

'porque los dos, dice él, serán una sola carne' . Génesis 2:24

Puntos a tener en cuenta:

1. Algunos pueden haber tratado de argumentar que el sexo lo era. prostituta del templo era simplemente. arreglo comercial. Después de todo, ese era su trabajo, y no era como si estuvieras teniendo sexo con una "mujer común". 'En acostarse con. ramera, no estaban tomando la esposa de otro hombre; este era su trabajo y (como ahora sabían) era un acto vacío.' (McGuiggan pág. 76)

2. El sexo fuera del matrimonio "une" algo más que "sólo" dos cuerpos.

Ahora. no crean que Pablo está diciendo aquel con quien se acuesta. la ramera está casada con ella. '¿Y si el hombre que se une a la ramera ya está casado? ¿Y con cuántas personas (hombres) estaría casada la ramera?' (McGuiggan p. 78) Más bien. Creo que Pablo les está mostrando a los corintios que fornicaron con. ramera, simplemente no lo es. arreglo comercial tampoco. 'ese acto sexual expresa la unidad entre dos personas.

.y así Pablo les recuerda a los corintios cuán íntimo es un acto que están llevando a cabo cuando se combinan sexualmente con. ramera. No es como comer. pedazo de carne. Es un acto tan íntimo que es "como si" fuerais una sola carne en el matrimonio.' (McGuiggan pág. 79)

3. Hay. Gran lección aquí para aquellos que podrían estar tentados a superficializar la mentira de "relaciones sexuales sin ataduras".

'La fornicación une las personalidades de los participantes... no existe tal cosa como vivir juntos sin compromiso... Los psicólogos están reconociendo que los vínculos se forman independientemente de si uno tiene la intención de formarlos o no'. (Willis pág. 199)

McGuiggan tiene algunos buenos comentarios sobre el significado de "una sola carne" en el matrimonio. Génesis 2:24 dice: "Por esta razón, el hombre dejará padre y madre y se unirá a su esposa y los dos ya no se considerarán independientes. uno del otro, sino que juntos son una sola entidad, y como no son independientes entre sí, tienen poder sexual uno sobre el otro, y este acto sexual está específicamente ordenado por Dios para expresar, como ninguna otra cosa lo hace, la cercanía de su relación.' (pág. 79)

Versículo 17

Pero el que se une al Señor, un espíritu es.

Cuando "se unió" al Señor en el acto de fe expresado en el bautismo,. asumí la obligación de convertirme en "un espíritu" con Él. Porque eso es cierto, la consistencia lo requeriría. comportarme de manera que esté de acuerdo con la "voluntad" de Cristo. ( Gálatas 2:20 ; 1 Pedro 2:3 ; Colosenses 3:1 )

Versículo 18

Huye de la fornicación. Todo pecado que. el hombre hace sin el cuerpo; pero el que comete fornicación peca contra su propio cuerpo.

'Huye de la fornicación' -'No discutas con ella. No racionalices al respecto. ¡Correr!' (McGuiggan p. 80) 'Un eco, quizás, de la huida literal de José. tentación de este tipo ( Génesis 39:12 )' (FF Bruce p. 65) 'Presente imperativo. Tened la costumbre de huir sin dilación ni parlamento. (Robertson p. 122) '¡Evite la relajación sexual como la peste!' (Fi)

'Cada pecado que. el hombre hace es sin el cuerpo' -'Cualquier otro pecado que. el hombre comete está fuera del cuerpo.' (NASV) Como comenta McGuiggan, 'Ahora, ¿qué diablos significa eso?' (pág. 80) Esto es. verso que ha mantenido despiertos a muchos comentaristas. Entonces, antes que nada, coloquemos el versículo en el contexto apropiado con otros versículos:

1. Todo pecado comienza dentro del cuerpo ( Marco 7:20 ; Santiago 1:14 ). ¡No hay pecados sin sentido!

2. El versículo no dice que la fornicación sea el más grave de todos los pecados.

3. Otros pecados terminan abusando del cuerpo. Así que la fornicación no es el único pecado que resulta en consecuencias físicas para el cuerpo, es decir, la glotonería y la embriaguez/abuso de drogas.

4. Todos los pecados tienen efecto. personalidad de la persona.

Por lo tanto, este versículo debe estar diciéndonos "cómo considera Dios la fornicación" en relación con el cuerpo físico que Él creó.

'pero el que comete fornicación peca contra su propio cuerpo'

Dado que muchos pecados impiden que el cuerpo se use eficazmente en el servicio de Dios (la embriaguez, por ejemplo), este versículo debe estar diciéndonos que de alguna manera es "fornicación". violación única contra el propósito de Dios ( 1 Corintios 6:13 ) para el cuerpo humano. McGuiggan puede estar en el camino correcto cuando dice:

'Dios ordenó que el acto sexual... simbolizara y expresara la unidad del hombre como hombre y mujer. Y debido a que esa es/fue la elección de Dios, la fornicación es única (no es una cuestión de grado) contra todo lo que el cuerpo, desde el punto de vista de Dios, representa... Pero su relación con el cuerpo es única... es la actividad sexual con la pareja que Dios ha elegido como expresión corporal de la plenitud humana. "Hombre" no es solo masculino.

"Hombre" es masculino y femenino. ( Génesis 5:2 ; Génesis 1:27 )...' (p. 80)

Versículo 19

O no sabéis que es vuestro cuerpo. templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios? y no sois vuestros;

'O no sabéis': parece que cada "no sabéis" introduce otro punto en la argumentación de Pablo. Como si Paul dijera: "Y si eso no te convence... o... y si eso no es suficiente".

'tu cuerpo es. templo del Espíritu Santo que está en vosotros' -lo dicho sobre la congregación como. todo en 1 Corintios 3:16 , no se dice en referencia particular a los cuerpos individuales de los cristianos.

En este punto,. creo que Fee tiene. buen punto, es decir, que Pablo está volviendo su propia arrogancia espiritual en contra de ellos. 'Lo que Pablo parece estar haciendo es asumir su propio punto de partida teológico, a saber, que son "espirituales" porque tienen el Espíritu, y redirigirlo para incluir la santidad del cuerpo. La realidad del Espíritu que mora en ellos ahora se vuelve contra ellos. Pensaron que significaba la presencia del Espíritu. negación del cuerpo; Paul argumenta exactamente lo contrario. (pág. 264)

Algunos grupos religiosos, como los corintios, lo han hecho. falsa visión de "ser espiritual". Algunos piensan que ser "espiritual" significa que no te importa lo que se haga con tu cuerpo. Pablo no está de acuerdo. Ser "espiritual" significa que consideras tu cuerpo como. templo, y QUE NO LES PERTENECE para la satisfacción de deseos pecaminosos o caprichos egoístas.

Punto a nota:

Aquí Pablo no nos dice específicamente "cómo" mora el Espíritu en los cristianos. Muchos de los corintios sí la tenían. don milagroso del Espíritu. Sabemos que se dice que el Espíritu mora en los cristianos cuando los cristianos se dejan influenciar por Su revelación. ( Efesios 5:18 ; Colosenses 3:16 )

'y vosotros no sois vuestros propios' -'así que ya no sois vuestros propios amos.' (Knox); 'ustedes no se pertenecen a ustedes mismos.' (Ber) 'Se han comprado y ya se han tomado decisiones por ellos. ¡Las rameras están fuera!. (McGuiggan pág. 81)

Punto a nota:

En discusiones con aquellos en el mundo denominacional, que reclaman la guía del Espíritu, necesitamos recordarles, "Si el Espíritu realmente mora en ellos... entonces eso exige algo de ellos, es decir, que se sometan a Dios, que renunciar a puntos de vista que contradicen la Biblia. "Tener el Espíritu" no significa que uno sea "libre para servir a Dios como quiera". Más bien, significa "ser esclavo de Cristo".

Versículo 20

porque con vosotros fuisteis comprados. precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.

'por' - prueba y justificación de la afirmación, 'vosotros no sois vuestros'.

'comprado con. precio' -siendo el precio, la sangre de Cristo. ( 1 Pedro 1:18 ; Mateo 20:28 'rescate'). Incidentalmente, ya que la Iglesia en Corinto estaba compuesta de gente comprada ( 1 Corintios 1:2 ; Hechos 20:28 ); y se dice que el pueblo comprado constituye el reino de Dios ( Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ); la Iglesia y el Reino se refieren a la misma relación.

'glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo' - ' utilizad, pues, cada parte de vuestro cuerpo para devolver la gloria a Dios' (Tay) ( Romanos 12:1 ).

Hay que referirse a un versículo con más frecuencia. Se exigen aplicaciones prácticas de tales. conclusión:

1.. estoy glorificando a Dios o am. deshonrando a Dios con mi cuerpo? ¿Mi forma de hablar, vestir y actividad corporal trae honra a Dios? Cuando la gente observa lo que dice mi cuerpo, y lo que viste, y cómo actúa y dónde se encuentra para pasar el rato, ¿queda claro para todos que mi cuerpo sirve a Dios? O, la gente nunca lo adivinaría. profesaba ser. ¿Cristiano?

2. En este momento, "quién" está a cargo de mi cuerpo. ¿Yo o Cristo? ¿Quién toma las decisiones, por lo que mi cuerpo hará esta semana y dónde se encontrará? Hacer. demostrar realmente la verdad, eso. han sido comprados con. ¿precio? Que. ¿Ya no soy mío?

Fee ofrece algunos buenos comentarios finales,

'La inmoralidad sexual sigue siendo pecado, aunque ha sido justificada bajo cada racionalización concebible. Los que toman las Escrituras en serio no son mojigatos ni legalistas en este punto; más bien, reconocen que Dios nos ha comprado para cosas más elevadas.' [Nota:. pags. 266]