Bible Commentaries
1 Corintios 6

Versículo 1

Acude a la justicia antes que a los injustos. San Pablo disuade aquí a los nuevos cristianos de llevar sus diferencias y causas sobre sus preocupaciones temporales ante jueces que eran infieles, especialmente viendo que los santos y los elegidos un día juzgarán, es decir, condenarán a todos los impíos, e incluso a los ángeles apóstatas , aprobando la sentencia que Cristo pronunciará contra ellos en el día del juicio.

(Witham) &mdash- No era raro en las edades primitivas, e incluso bajo los emperadores cristianos, que los católicos remitieran sus disputas al obispo y cumplieran su decisión, como nos informa Posidio, en la vida de San. Agustín. (Estius)

Versículo 3

¿Juzgar ángeles? Es decir, los ángeles malvados, los diablos. (Santo Tomás de Aquino)

Versículos 4-7

Ponlos a juzgar a los más despreciados de la Iglesia. Prefiero elegir cristianos de menor parte y talento, que recurrir a los infieles, que se escandalizarán por las injurias y las injusticias cometidas por los cristianos entre sí. Además, no puede dejar de tener algunos sabios entre ustedes para decidir tales asuntos. (Witham) &mdash- San Pablo no quiere decir aquí a los corintios que deben elegir a los más despreciados e ignorantes, sino que desea informarles que si no hubiera nadie más que hombres de esta descripción en la Iglesia, Sería aún más preferible nombrar a estos jueces que acudir a la justicia ante jueces idólatras.

(Estius) &mdash Una falta. Los pleitos casi nunca pueden estar exentos de culpa, de un lado o del otro; y muchas veces en ambos lados. (Challoner)

Versículo 7

[BIBLIOGRAFÍA]

Omnino delictum est, griego: ettema, un diminutivo, del griego: etton, menos, un defecto, una debilidad, una falta.

Versículos 8-11

Defraude .... a sus hermanos. Es decir, aún se hacen mucho más culpables por las injusticias que se hacen unos a otros: porque los injustos, y todos los que son culpables de los crímenes que he mencionado, no poseerán el reino de Dios. Y algunos de ustedes fueron culpables de parte de ellos, que han sido lavados por su conversión y su bautismo, cuando fueron justificados. (Witham) &mdash- Y algunos de ustedes lo fueron.

Es probable que el apóstol agregara esto para suavizar sus palabras anteriores, no sea que parezca acusar a todos los corintios de cada uno de estos pecados, y también agrega, así de hecho fuiste, pero ahora estás lavado, etc. &C. (Estius; Santo Tomás de Aquino)

Versículo 12

Todo me es lícito. No podemos tomar las palabras en el sentido obvio, ya que San Pablo acaba de declarar que los traficantes injustos, los fornicadores, los borrachos no poseerán el reino de Dios. Algunos exponen las palabras, como si dijera: Tengo libre albedrío y libertad para hacer lo que quiera. Otros piensan que el apóstol no habla de todas las cosas en general, sino con esta o una limitación similar, todas las cosas que son indiferentes por su propia naturaleza, o todas las cosas que no están prohibidas por la ley de Dios, y esto parece bastante agradable para lo que había dicho de acudir a jueces infieles, lo cual, aunque no era una cosa ilícita en sí misma, no era conveniente.

También puede estar relacionado con lo que sigue de las carnes, para significar que en la nueva ley se pueden comer todas las carnes; (véase el capítulo VIII), pero puede ser conveniente abstenerse cuando sea un escándalo para los débiles. &mdash- Pero no seré sometido al poder de nadie. No aparece por el texto latino o griego, si la construcción está bajo el poder de cualquier persona o de cualquiercosa. Hay diversas interpretaciones; Lo más probable parece ser que estas palabras deben tomarse nuevamente como conectadas con lo que fue antes y con lo que sigue, a saber, que aunque no sea ilegal en sí mismo comparecer ante jueces infieles o comerse cualquier cosa. tipo de carnes, pero no permitiré que mi amor al dinero, ni mi apetito sensual, me hagan esclavo de tales pasiones, para hacer cosas que no son convenientes, y mucho menos para hacer cosas ilícitas.

(Witham) &mdash- Todas las cosas son lícitas, etc. Es decir, todas las cosas indiferentes son lícitas en la medida en que no están prohibidas; pero muchas veces no son convenientes; como en el caso de las demandas judiciales, etc. Y mucho menos conviene dejarse esclavizar por un afecto irregular hacia cualquier cosa, por indiferente que sea. (Challoner)

Versículo 13

Carne para el vientre. Es decir, la carne es necesaria para el sustento de la naturaleza, aunque este o aquel tipo de carne sea indiferente: y debemos reflexionar, que Dios en poco tiempo destruirá tanto las carnes como el apetito de comer, y el cuerpo lo hará. pronto morirá, pero resucitará. &mdash- ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo ... y templo del Espíritu Santo? El hombre consta de alma y cuerpo; por el bautismo es hecho miembro de ese mismo cuerpo místico, la Iglesia, de la cual Cristo es la cabeza: en el bautismo tanto el alma como el cuerpo son consagrados a Dios: son hechos templo del Espíritu Santo, en cuanto el espíritu y la gracia de Dios habita en los hombres santificados.

Cristo redimió tanto nuestras almas como nuestros cuerpos, los cuales se propone santificar y glorificar más adelante en el cielo; de modo que debemos considerar tanto el cuerpo como el alma como pertenecientes a Cristo, y no como propios. &mdash Vuela la fornicación. Tales pecados deben evitarse principalmente huyendo y evitando las ocasiones y las tentaciones.

Otros pecados no se cometen por tal daño al cuerpo, sino por el abuso de otra cosa, que es diferente del cuerpo, pero por la fornicación y los pecados de inmundicia, el cuerpo mismo es contaminado y deshonrado, mientras que el cuerpo debería hacerlo. ser considerados como si no fueran nuestros, siendo redimidos por nuestro Salvador Cristo, consagrados a él, con la expectativa de una feliz resurrección y de ser glorificados en el cielo.

Por lo tanto, esfuércese por glorificar a Dios en su cuerpo, empleándolo en su servicio, y llévelo en su cuerpo siendo obediente a su voluntad. (Witham) &mdash- Sabemos y creemos lo que llevamos sobre Jesucristo en nuestros cuerpos, pero es la vergüenza y condena de un cristiano vivir como si no lo supiera ni lo creyera. Si la fornicación es un gran crimen en un pagano, en un cristiano es una especie de sacrilegio, acompañado de injusticia e ingratitud.

El que cede a la impureza, convierte su cuerpo en templo de Satanás, lo glorifica y lo lleva de un lado a otro, arrancando los miembros de Jesucristo para convertirlos en miembros de una ramera.