Bible Commentaries
San Lucas 2

Versículo 9

'Y un ángel del Señor se paró junto a ellos, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron mucho miedo'.

Mientras estaban sentados hablando, y escudriñando de vez en cuando en la oscuridad en busca de alguna señal de bestias salvajes, debieron estar muy asombrados cuando de repente un ángel del Señor se paró junto a ellos, especialmente como, con su presencia, la gloria de la Lord brilló a su alrededor.

Si Dios hubiera querido que supiéramos quién era este ángel, nos lo habría dicho. Por tanto, la especulación ociosa es inútil. Pero todos sabían lo que representaba 'la gloria del Señor'. Este era Dios revelándose en la Shekinah, la revelación de Su gloria largamente esperada por Israel, como un anticipo de lo que estaba por venir. A continuación, se revelaría en la Transfiguración ( Lucas 9:29 ; Mateo 17:2 ; Mateo 17:5 ).

Y luego en la Resurrección ( Mateo 28:3 ). Fue en contraste directo con las tinieblas que acompañaron a la cruz, cuando la luz parecía apagarse. Tal revelación de Dios debe haber sido aterradora para esos pobres hombres. Sería lo último que esperaban. Entonces 'estaban aterrorizados'.

Versículo 10

Y el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo, porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor ". '

El ángel les aseguró que no debían tener miedo. Más bien deberían regocijarse. Porque en verdad les había traído buenas nuevas, 'buenas nuevas de gran gozo' (para el 'gozo' compare Lucas 1:14 ; Lucas 1:47 ; Lucas 1:58 ).

Era una buena noticia que sería para 'todo el mundo' (compárese con Isaías 61:1 ). Los pastores verían esto en el sentido de todas las clases de personas en Israel, incluidos ellos mismos. Luke probablemente tiene la intención de que veamos sus conexiones más amplias. Y esta buena noticia fue que ese mismo día, en la ciudad de David (Belén), nació 'un Salvador que es Cristo el Señor'.

Las palabras se expresan en el mismo tipo de lenguaje que usaban los reyes y emperadores cuando nacía un nuevo heredero. Fue el anuncio del nacimiento de un rey. También se dijo que el nacimiento de Augusto fue anunciado como "buenas nuevas". Fueron noticias de alegría para todos. En este caso, las palabras resultaron ser ciertas. Su nacimiento realmente fue una buena noticia

En Lucas 2:1 César Augusto había anunciado su decreto. Ahora fue el turno de Dios de emitir un decreto cuando llamó a estos pastores a inscribirse y rendir lealtad al Salvador. César había llamado a los más poderosos del Imperio para que se sometieran a él. Aquí, simbólicamente, Dios también llamó a los más poderosos de su imperio, a los mansos y humildes. Dos imperios progresaban uno al lado del otro. Pero el imperio de los mansos y humildes eventualmente se impondría.

Posiblemente no sea sin importancia que 'pastor' era regularmente una imagen de los siervos de Dios y ministros de la palabra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento ( Números 27:17 ; 1 Reyes 22:17 ; Jeremias 23:4 ; Ezequiel 34:23 ; Números 27:17 ; 1 Reyes 22:17 ; Jeremias 23:4 ; Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Zacarías 13:7 ; Juan 21:15 ) compañeros pastores de Dios ( Salmo 23:1 ; Salmo 80:1 ; Isaías 40:11 ; Juan 10:11 ; Heb 13:20; 1 Pedro 2:25 ; 1 Pedro 5:4 ).

César quería grandes líderes y hombres de riqueza y posición ( Lucas 22:25 ), Dios quería que los humildes y los pobres fueran sus pastores y por medio de los cuales hicieran grandes cosas ( Lucas 22:24 ; 1 Corintios 1:27 ).

'Un Salvador'. Compare Lucas 1:47 donde Dios es el Salvador de María; Juan 4:42 donde Jesús es llamado el Salvador del mundo por la mujer samaritana; Hechos 5:31 donde Jesús es declarado Príncipe y Salvador para traer arrepentimiento a Israel y perdón de pecados; Lucas 1:77 ; Hechos 13:23 donde Jesús es el Salvador que Dios ha traído a Israel; Efesios 5:23 donde Cristo es el Salvador de Su cuerpo, la iglesia; Filipenses 3:20 donde Su pueblo busca que su Salvador venga del Cielo y los transforme totalmente, haciéndolos semejantes a Él; 2 Timoteo 1:10donde nuestra salvación ha sido revelada a través de la aparición de 'nuestro Salvador Jesucristo', quien abolió la muerte y sacó a la luz la luz y la inmortalidad a través de la Buena Nueva; Tito 2:13 donde buscamos la aparición gloriosa 'de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo', Tito 3:6 donde la bondad y misericordia de Dios nuestro Salvador ha aparecido para traernos Su salvación misericordiosa a través de la obra del Espíritu Santo. 'que derramó abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador'; 2 Pedro 1:2 donde nuestra posición es 'en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo'; etcétera.

En términos judíos, la descripción lo relaciona con Dios ( 2 Samuel 22:3 ; Salmo 106:21 ; Isaías 43:3 ; Isaías 43:11 (el único Salvador); Isaías 45:15 ; Isaías 45:21 ; Isaías 49:26 ; Isaías 60:16 ; Isaías 63:8 ; Oseas 13:4 (el incomparable Salvador).

Esta idea de Jesús como el Salvador es prominente en Lucas (ver Lucas 2:30 ; Lucas 1:69 ; Lucas 1:71 ; Lucas 1:77 ).

Ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido ( Lucas 19:9 ), como lo demuestran las parábolas (ver especialmente el capítulo 15). Y regularmente se habla de Su obra en términos de "salvar" o "hacer un todo".

'Cristo el Señor'. También es tanto el Mesías como el Señor. Compárese con Hechos 2:36 donde, como el crucificado y resucitado, Él es hecho 'tanto Señor como Mesías'. Como Mesías, cumple todas las promesas del Antiguo Testamento de un gran Libertador de la casa de David. Como Señor, Él es superior a David como su Señor ( Lucas 20:41 ; Salmo 110:1 ), y Pablo lo lleva más allá al ver en el título el Nombre sobre cada Nombre, el Nombre de YHWH ( Filipenses 2:9 ).

De modo que los tres títulos revelan Su poder salvador, Su cumplimiento de la profecía y Su posición como Señor supremo. El capítulo comenzó con César Augusto, a quien regularmente se llamaba Salvador y Señor. Ahora se nos presenta al Salvador y Señor más grande y más eficaz según lo pronunciado desde el cielo.

En la ciudad de David. Una clara indicación de que aquí estaba el prometido 'David', el Rey eterno prometido por los profetas.

Versículo 12

"Y esta es la señal para ti: encontrarás un bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre".

¿Y cómo se conocería a este bebé? Por la señal que Dios le había dado. Es decir, por el hecho de que estaba envuelto en pañales y acostado en un pesebre. No fue un accidente. Fue arreglado de antemano. Extraña identificación para la llegada del Señor Mesías, y más aún para el Hijo del Altísimo. Pero así fue. Aquel que mantiene todas las cosas juntas ( Colosenses 1:17 ; Hebreos 1:3 ), se mantenía unido en pañales.

Y fue muy apropiado para los pastores, ya que Su acostarse en un pesebre reveló que el bebé estaba asociado con su tipo de trabajo. Se acostó en un pesebre donde los animales se alimentaban, y así se reveló como Aquel que había venido a los mansos y humildes. Se habrían sentido como en casa.

Versículo 13

'Y de repente hubo con el ángel una multitud de la hueste celestial alabando a Dios y diciendo:'

Y entonces todo el cielo se desató, porque mientras los pastores miraban con asombro, vieron con el ángel una gran masa de la hueste celestial, alabando a Dios por lo que estaba haciendo. Grandes legiones serían convocadas para dar la bienvenida al hijo del Emperador cuando naciera y para aclamar su nacimiento. Pero legiones aún mayores dieron la bienvenida al mundo al Hijo de Dios. Las legiones de ángeles, que no serían convocados para evitar su muerte ( Mateo 26:53 ), vinieron a celebrar su nacimiento.

Lo que estaba sucediendo era extraño para estos pastores, pero debió parecer aún más extraño para esos ángeles. Nadie sabía mejor que ellos que este bebé merecía el lugar más alto que ofrece el cielo. Y, sin embargo, todo lo que tenía aquí era un pesebre. Cómo debieron haberse encogido al verlo acostado allí. Pero no les correspondía criticar a su Señor y Dios. Solo podían maravillarse y cantar alabanzas por lo que estaba dispuesto a hacer para salvar a hombres y mujeres.

Cuando Dios puso los cimientos de la tierra, 'las estrellas de la mañana cantaron juntas, y todos los hijos de los elohim (' seres celestiales 'o' Dios ') gritaron de gozo' ( Job 38:7 ). Cuánto más apropiado que cuando Dios colocó Su nueva piedra fundamental ( 1 Corintios 3:11 ) y la nueva piedra angular ( Lucas 20:17 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:6 ) para Su nuevo cielo y tierra, lo hicieran. incluso con más entusiasmo.

El contraste con las otras apariciones de un ángel es sorprendente. Gabriel había señalado lo que iba a ser. Los ángeles también habrían estado escuchando eso, pero sus gritos de alabanza y sus declaraciones de la gloria de Dios en ese momento permanecieron ocultos en lo que respecta a la tierra. Pero ahora que el maravilloso y sorprendente evento ha ocurrido, ya no puede permanecer completamente oculto. Por un corto tiempo, el evento es tan maravilloso, que se permite que la cortina entre el cielo y la tierra se caiga y la visión del cielo sobre las cosas se revela a los pastores en la tierra (comparar 2 Reyes 6:17 ).

Versículo 14

"Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra entre los hombres en quienes Él se complace (literalmente 'entre los hombres de gracia')".

Y esto fue lo que dijeron los ángeles, y es el punto focal del quiasmo. 'Gloria a Dios en lo más alto'. Eso es lo que siempre lloran, ya sea que estén en la tierra o en el cielo (compare Apocalipsis 4:11 ; Apocalipsis 5:13 ).

Porque ellos, y solo ellos, realmente aprecian Su verdadera gloria. Para aquellos que lo conocen como Él es, Él es el glorioso. Y detrás de esto estaba la idea de que esta gloria ahora estaba visitando la tierra. Como pudo decir Juan, 'vimos su gloria, la gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y de verdad' ( Juan 1:14 )

Pero ahora también cantaban una canción diferente: "En la tierra, paz entre los hombres favorables". Así Dios revela su gloria en el cielo y su paz en la tierra. Es a través de la paz en sus corazones que los hombres experimentan Su gloria. Esta frase podría significar 'paz entre los hombres en quienes Él se complace' (RSV) o 'paz entre los hombres en quienes descansa Su favor' (NEB). El idioma es típicamente semítico y aparece en himnos entre los Rollos del Mar Muerto.

La venida de este bebé al mundo ofrecería a los hombres paz con Dios ( Romanos 5:1 ), paz de Dios ( Romanos 1:7 y con frecuencia), y la paz de Dios que Filipenses 4:7 todo entendimiento ( Filipenses 4:7 ).

Y esto sería para todos los que le respondieron plenamente y, por lo tanto, le agradaron en sus vidas. O alternativamente, para poner el énfasis más correctamente, fue para aquellos en quienes descansa Su favor. Traer la paz era tarea del Mesías ( Isaías 9:6 ; Zacarías 9:9 ).

De hecho, esto era lo que Jesús había venido a hacer como príncipe de la paz, para salvar a hombres y mujeres y permitirles reconciliarse con Dios a través de su provisión misericordiosa para su necesidad, de modo que Él pudiera revelarles su bondad hacia ellos continuamente para siempre ( Efesios 2:6 ). Por eso el ángel lo había llamado "el Salvador".

Esta promesa es más significativa porque en este momento el mundo romano estaba disfrutando de la gran Pax Romana. La paz reinaba sobre el mundo conocido. Y fue un logro espléndido. Pero no reinaba en los corazones de los hombres. Por eso al final tuvo que fallar. Como podría decir Epicteto en el siglo I d.C., “si bien el emperador puede dar la paz con la guerra en la tierra y el mar, es incapaz de dar la paz con la pasión, el dolor y la envidia. No puede dar la paz del corazón, que el hombre anhela más que incluso la paz exterior ”. Esa fue una diferencia entre la gran paz de Augusto y esta paz traída por el Señor Mesías.

Versículo 15

'Y sucedió que, cuando los ángeles se alejaron de ellos al cielo, los pastores se decían unos a otros: "Vayamos ahora hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha dado a conocer. . " '

Una vez que los ángeles habían partido sección por sección como un regimiento en marcha (la palabra sugiere irse uno tras otro), y la luz gloriosa de Dios ya no brillaba, los pastores se apresuraron a tomar su decisión. "Vayamos ahora incluso a Belén, y veamos esto que ha sucedido y que el Señor nos ha dado a conocer". Este era el lenguaje de los hombres piadosos.

Versículo 16

"Y vinieron apresuradamente, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre".

Así que tan rápido como pudieron se apresuraron a Belén, y allí 'buscaron y encontraron' (aneurosko) a María y José con el bebé acostado en el pesebre. No se nos dice cómo, pero, como probablemente se había llamado a una partera, la noticia se habría extendido y alguien podría señalar el camino. Porque el nacimiento de un hijo de José sería noticia en Belén.

Versículos 17-18

"Y cuando lo vieron, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca de este niño, y todos los que lo oyeron se maravillaron de lo que les decían los pastores".

Y una vez que vieron lo que vieron, se fueron y continuamente contaron en todas partes lo que los ángeles les habían dicho acerca de este niño, y hubo gran asombro en todas partes cuando la gente consideró lo que dijeron los pastores. Lo darían a conocer durante años. Fue un evento que nunca se olvidará. Tal asombro es otro tema de los escritos de Lucas 2:33 ( Lucas 2:33 ; Lucas 2:47 ; Lucas 4:22 ; Lucas 8:25 ; Lucas 9:43 ; Lucas 11:14 ; Lucas 11:38 ; Lucas 20:26 ; Lucas 24:12 ; Lucas 24:41 ; Hechos 2:7 ; Hechos 2:12 ; Hechos 3:10 ; Hechos 9:21 ; Hechos 13:12 ). Porque las Buenas Nuevas son realmente asombrosas.

Compare aquí Lucas 1:65 . Estos son los dos primeros ejemplos de lo que se volverá común en los escritos de Lucas, especialmente en Hechos, la "difusión de la palabra". La noticia fue tan maravillosa que no pudo reprimirse.

Versículo 19

"Pero María guardó todos estos dichos, meditándolos en su corazón".

Y María, a quien los pastores le habrían explicado todo, guardó lo que ellos habían dicho, junto con lo que el ángel le había dicho antes, y todo lo demás que escuchó sobre esos días, y reflexionó sobre ellos regularmente en su corazón. Sin duda, ella le explicó esto a Luke cuando le estaba contando sobre estos maravillosos eventos. Era inevitable que fuera así. No eran cosas fáciles de olvidar.

No fue hasta que se hizo mayor y "más sensata" que trató de frenar el ministerio de Jesús ( Marco 3:21 ; Marco 3:31 ). Porque, a pesar de que era una mujer piadosa, como nosotros, ella era solo humana.

Versículo 20

'Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como se les había dicho.'

Y en cuanto a los pastores, volvieron al campo y a sus rebaños, glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto. Este comportamiento sigue inevitablemente a la recepción de las Buenas Nuevas. Compárese con Lucas 5:26 ; Lucas 7:16 ; Lucas 13:13 ; Lucas 17:15 ; Lucas 18:43 ; Lucas 23:47 ; Hechos 2:47 ; Hechos 4:21 ; Hechos 10:46 ; Hechos 13:48 . Las buenas nuevas fueron para toda la humanidad.

Note los interesantes contrastes. Los oyentes se llenaron de asombro, María lo guardó todo en su corazón y meditó en ello, los pastores glorificaron y alabaron a Dios. No tenían ninguna duda sobre lo que había sucedido.

Versículo 21

"Y cuando se cumplieron ocho días para circuncidarlo, su nombre fue llamado JESÚS, que así lo llamó el ángel antes de que fuera concebido en el vientre".

Al octavo día después de su nacimiento, Jesús fue circuncidado, un ritual al que debían someterse todos los judíos que no deseaban ser separados de Israel. Se consideró tan importante que incluso podría llevarse a cabo en sábado. Esta remoción del prepucio fue una señal de que el receptor estaba siendo incorporado al pacto con Abraham ( Génesis 17:12 ).

La espera de siete días fue probablemente para atender la 'eliminación por espera' de la impureza del parto, debido en parte al contacto con la sangre y la placenta involucrada. El nombrar a Jesús aquí parecería confirmar que este 'nombrar' en el momento de la circuncisión se había convertido en la costumbre (comparar Lucas 1:59 ).

Es este nombre (al que llama la atención el comentario) lo que es importante para Lucas. Jesús fue nombrado aquí con el nombre dado por el ángel antes de nacer, lo que indica su separación de Dios desde antes de su nacimiento.

Versículos 21-35

Jesús es circuncidado y presentado en el templo y es bendecido por Simón, quien profetiza sobre él (2: 21-35).

La purificación de María y Jesús de la profanación ritual del parto era necesaria debido a los requisitos de la ley judía, algo que tomaría cuarenta días, y luego se harían ofrendas y sacrificios una vez que terminara el período. El hecho de que el nacimiento hubiera hecho a María “inmunda” es una clara evidencia de la autenticidad del nacimiento y del hecho de que el que nació fue un verdadero hombre. Era justo que Jesús también participara en todo esto, porque Él 'nació bajo la Ley' por nuestro bien ( Gálatas 4:4 ), y por nuestro bien pasó por todo lo que tuvo que enfrentar.

Fue enviado en semejanza de carne de pecado y por el pecado ( Romanos 8:3 ), llegando a ser en todas las cosas como sus hermanos ( Hebreos 2:17 ) para que por ellos muriera por su pecado. Por lo tanto, lo que atravesó, lo atravesó, no por su propio pecado (porque no tenía pecado, 2 Corintios 5:21 ; 1 Pedro 2:22 ), sino por nosotros como hombre representativo.

Aquí, en este pasaje, Simeón se coloca en paralelo con Elisabeth en Lucas 1:41 (ver quiasmo inicial). Ambos profetizan por el Espíritu Santo sobre Jesús, uno antes de su nacimiento y el otro después de su nacimiento. La humanidad y la mujer juntas se combinan para reconocer Su venida.

Se notará que todas las personas que se han involucrado en el anuncio de Jesús son 'gente común'. Son piadosos, pero ordinarios (aunque en cierto sentido eso es una contradicción). Ni un sumo sacerdote, ni un escriba, ni un anciano entre ellos. No es a los grandes del mundo a quienes Él viene, sino a aquellos que lo recibirán.

Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:

a Y cuando se cumplieron ocho días para circuncidarlo, su nombre fue llamado JESÚS, que así lo llamó el ángel antes de que fuera concebido en el vientre ( Lucas 2:21 ).

b Y cuando se cumplieron los días de su purificación según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está escrito en la ley del Señor: “Todo varón que abra el vientre ser llamado santo al Señor ”, y ofrecer un sacrificio de acuerdo con lo que dice la ley del Señor,“ Un par de tórtolas o dos pichones ”( Lucas 2:22 ).

c Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte, antes de haber visto al Mesías del Señor, y había venido en el Espíritu al templo, y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para que pudieran hacer con respecto a él según la costumbre de la ley, entonces lo recibió en sus brazos y bendijo a Dios ( Lucas 2:25 ).

d Y él dijo,

“Ahora deja que tu siervo se vaya, Señor,

Según tu palabra, en paz,

Porque mis ojos han visto tu salvación,

Que has preparado delante de todos los pueblos,

Una luz para alumbrar a los gentiles,

Y la gloria de tu pueblo Israel ”( Lucas 2:29 ).

e Y su padre y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían acerca de él, y Simeón los bendijo.

d Y dijo a María su madre:

“He aquí, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel,

Y por una señal de la que se habla en contra.

(Sí, y una espada atravesará tu propia alma),

Que se revelen pensamientos de muchos corazones ".

c Y había una Ana, una profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser (tenía una gran edad, había vivido con un marido siete años después de su virginidad, y había estado viuda hasta ochenta y cuatro años). años), que no se apartaba del templo, adorando con ayunos y súplicas día y noche, y subiendo a esa misma hora dio gracias a Dios, y habló de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén ( Lucas 2:36 ).

b Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que estaban de acuerdo con la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su propia ciudad de Nazaret ( Lucas 2:39 ).

a Y el niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría y la gracia de Dios estaba sobre él ( Lucas 2:40 ).

En 'a' el niño Jesús es circuncidado y llamado Jesús como Dios le había ordenado, y en el paralelo se vuelve fuerte y la gracia de Dios está sobre Él. En 'b' se llevan a cabo las costumbres de los judíos y en paralelo los padres, habiendo cumplido esas costumbres, regresan a casa a Nazaret con Él. En 'c' hay un hombre en quien está el Espíritu Santo en Jerusalén, que bendice a Jesús, y en el paralelo hay una mujer que es profetisa que hace lo mismo.

Estos juntos son los dos testigos necesarios para dar testimonio de la verdad. Ambos dan bendiciones al niño Jesús. En 'd' tenemos en paralelo las dos declaraciones proféticas de Simeón. Y en el centro de la 'e' encontramos a los padres perplejos y Simeón bendiciéndolos. El verdadero punto central de este quiasmo son las dos declaraciones proféticas que llegan a un mundo perplejo.

Versículo 25

"Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón, y este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él".

Ahora se nos presenta a un representante no oficial de los piadosos en Israel (Él fue la elección de Dios para ese propósito). Su nombre era Simeón. Cualquier intento de buscar identificarlo con alguien conocido de la historia es inútil. Simeón era un nombre demasiado común. Representó a aquellos que eran justos y devotos, que cumplían la Ley de Dios con un corazón amoroso y obediente, y que 'esperaban el consuelo de Israel' (compárese con Isaías 40:1 ), es decir, la liberación y bendición final de Dios a través del Mesías.

Y era un hombre en quien estaba el Espíritu Santo. Aquí tenemos un ejemplo de alguien en quien estaba el Espíritu continuamente, no con el propósito de alguna manifestación sobrenatural en palabras inspiradas, sino en la vida diaria, como se indica en Salmo 51:10 ; Salmo 139:7 ; Salmo 143:10 .

'Devoto (eulabes)'. La palabra significa 'agarrar bien' y por lo tanto 'ser cauteloso'. Luego pasó a significar "precaución en las cosas espirituales, cuidado de agradar a Dios".

'El consuelo (paraklesin) de Israel'. Jesús dijo que el Espíritu Santo sería el parakletos. La palabra significa 'el consuelo, el fortalecimiento, el estímulo' y la idea era que sería a través del Mesías cuando el Espíritu Santo fuera derramado, una experiencia que sería común a muchos como individuos.

Versículo 26

"Y le había sido revelado (comunicado) por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes de haber visto al Mesías del Señor".

Y durante el curso de su vida espiritual, el Espíritu le había revelado que no vería la muerte antes de haber visto la venida del Cristo, el Mesías del Señor. Por lo tanto, posiblemente durante largos años, había anhelado y esperado con expectación su venida. Y a medida que crecía, debe haberse preguntado si alguna vez lo sería.

'Revelado / comunicado'. La palabra significa originalmente 'realizar transacciones comerciales' y, por lo tanto, llegó a significar 'dio una respuesta autorizada a' e indicar un oráculo divino.

'El Mesías del Señor'. El 'ungido' designado por YHWH quien actuaría en su nombre.

Versículo 27

"Y vino en el Espíritu al templo, y cuando los padres trajeron al niño Jesús, para hacer con él según la costumbre de la ley".

Y el Espíritu guió a este hombre al Templo en el momento oportuno, y cuando 'los padres' (porque así se los vería en Israel) trajeron al niño Jesús, en obediencia a la Ley, para cumplir con todos requisitos legales, reconoció a través del Espíritu quién era este niño.

El uso de "padres" no dice nada sobre la cuestión del método del nacimiento de Jesús. Desde el punto de vista judío, eran sus padres independientemente de que fuera adoptado o engendrado.

Versículo 28

Luego lo recibió en sus brazos y bendijo a Dios.

Y acercándose a ellos, recibió a Jesús en sus brazos y bendijo a Dios. El hecho de que hayan entregado a Jesús podría sugerir que este hombre era bien conocido por su piedad, o simplemente pudo haber sido que reconocieron en él a un hombre del Espíritu. Esta debe ser la ambición de todos nosotros, ser reconocidos como hombres del Espíritu por todas las personas espirituales que encontremos, no por palabra (aunque ciertamente debemos testificar de Él), sino por el poder de Dios dentro de nosotros. No es que podamos decirlo por nosotros mismos. Otros deberían decirlo de nosotros.

Dichos proféticos de Simón (2: 28b-35).

'Y él dijo,

Las palabras son de Simón, a través del Espíritu.

Versículos 29-32

“Ahora deja que tu siervo se vaya, Señor,

Según tu palabra, en paz,

Porque mis ojos han visto tu salvación,

Que has preparado delante de todos los pueblos,

Una luz para alumbrar a los gentiles,

Y la gloria de tu pueblo Israel ”.

La oración de Simon fue de sincera gratitud. Se le había permitido seguir viviendo hasta que vio al Mesías del Señor, y ahora aquí, en sus brazos, estaba Aquel a quien Israel había esperado durante tanto tiempo. Y mientras lo miraba, probablemente apenas podía creer que por fin fuera cierto, y oró y expresó su voluntad de que él mismo pudiera partir ahora en paz (esto sugiere que era viejo, pero tal vez no lo hubiera sido). .

Es posible que simplemente haya estado diciendo que su vida ahora se cumplía independientemente de su edad). La misión de su vida de preparar a los hombres para Su venida había terminado. Ya no era necesario aquí. Por ahora había visto en este pequeño bebé la Salvación de Dios, una salvación que no era solo para Israel sino para todos, judíos y gentiles por igual ( Salmo 98:2 puede estar en mente aquí.

Véase también Isaías 52:10 ). Jesús iba a ser una luz para revelar a Dios a los gentiles y debía ser la gloria de su pueblo Israel. Su luz gloriosa llegaría a ambos. Así por medio de Él vendría la Shekinah a Israel ( Isaías 60:19 compare Isaías 46:13 ), pero no eran solo ellos, pues Su luz gloriosa también se Isaías 46:13 a los gentiles como Isaías había profetizado mucho antes ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ).

La palabra que usa para 'Señor' es despota, que significa Maestro (compare con Hechos 4:24 ; Apocalipsis 6:10 ). Se usó para un amo con su esclavo, y aquí se refiere a Dios como su Amo y él como Su esclavo. Indicaba la soberanía de Dios y el derecho a la obediencia. Ahora que su tarea ha terminado, busca su liberación.

Mis ojos han visto ... Él también es testigo ocular de lo que es Cristo. Tu salvación. En otras palabras, 'el Salvador a quien has enviado'.

Versículos 33-35

'Y su padre y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían acerca de él, y Simeón los bendijo y dijo a María su madre:'

“He aquí, este niño está puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel,

Y por una señal de la que se habla en contra.

(Sí, y una espada atravesará tu propia alma),

Que se revelen pensamientos de muchos corazones ".

Su padre y su madre "estaban maravillados". Continuaron maravillándose de lo que se decía de Él cada vez que sucedía, incluido lo que decía este piadoso (probablemente anciano) que era un extraño para ellos. De hecho, su asombro aumentó. Porque esta era la primera vez que se hacía tanto hincapié en el hecho de que Él iba a ser una luz para los gentiles, que lo que había venido a traer era verdaderamente para todos, y que todas las naciones se beneficiarían de ello.

Anteriormente, la idea principal había sido que había venido a actuar en nombre de Israel. Y eso fue maravilloso. Pero ahora quedó claro que Él era un regalo de Dios para todo el mundo y que todos se beneficiarían de Su venida. Aquí no había un Mesías nacional. Aquí estaba el Salvador supremo internacional. Así que sus padres solo podían sorprenderse cada vez más de la forma en que el impacto de este hijo suyo se estaba expandiendo y aparentemente se hacía cada vez más amplio. La descripción de la maravilla es en parte para que el lector también se pregunte de qué se trata el asombro, y luego responda su propia pregunta en términos de la oferta de salvación mundial.

Entonces Simeón los bendijo y habló con María. El hecho de que él hablara con ella a solas parecería confirmar que ella es vista como el único instrumento de su nacimiento. Sus palabras tenían un tono ominoso. Hasta ahora todo había sido bendición y regocijo, y era apropiado que así fuera, pero ahora llegó el suave recordatorio de que otra parte estaba involucrada. Los propósitos de Dios solo podían avanzar a través de mucha tribulación.

A través de este niño, muchos en Israel se levantarían y se convertirían en grandes hombres de Dios, y muchos otros que parecían ser grandes hombres de Dios caerían porque se negaron a reconocerlo. También incluye la idea de que algunos podrían caer y volver a levantarse como Saulo que se convertiría en Pablo ( Hechos 9 ). Y algunos que pensaban que se habían levantado podrían caer, como Judas.

No sería bienvenido por todos. Habría tanto una caída como una subida. Algunos lo encontrarían como un obstáculo. Otros descubrirían en Él una resurrección espiritual. Y aquellos que pensaban que estaban en pie deben tener cuidado de no caer.

Las ideas detrás de este versículo de los dos contrastes de caer y levantarse se pueden encontrar en Isaías 8:14 - 'Él se convertirá en un santuario (levantarse) y una piedra de escándalo (caer) - muchos tropezarán, y ellos caerá y se romperá '. También podemos considerar Isaías 28:13 - '- para que vayan y caigan hacia atrás (cayendo) - Estoy poniendo en Sion como fundamento una piedra, piedra probada, piedra angular preciosa de cimiento seguro (levantándose ) - '.

El punto es que Jesús dividirá a la nación en dos entre los que responden y se levantan y los que rechazan y caen. Algunos responderán, mientras que otros se opondrán. Estos textos se mencionan con frecuencia en otras partes del Nuevo Testamento (ver Lucas 20:17 ; Romanos 9:33 ; 1 Pedro 2:6 ) y también en Qumrán.

Sería una señal de Dios. Pero habría muchos que hablarían en su contra y no a su favor. Y, de hecho, María debería reconocer que su propio corazón también sufriría dolor y sufrimiento a causa de Él. Conocería muchos pinchazos de dolor, muchos altibajos y pasaría por muchos períodos de duda y miedo, e incluso de incredulidad, hasta que finalmente recibiría el golpe más grande de todos en la cruz de la cual sería apartada llorando por un mano no de su hijo, hasta que finalmente llegó a la plena fe.

(It was popularly recognised that the rise of the Messiah would be preceded by times of tribulation, and here Simeon is personalising it). And all this would be because His presence would bring out what was truly in men's hearts. Through His presence among them all hearts would be laid open and revealed by their attitude towards Him. For in Him light had come into the world, and men would reveal themselves by how they responded to that light. This is the first clear indication in Luke of the suffering that awaits Jesus.

Versículos 36-38

'Y había una Ana, una profetisa, la hija de Fanuel, de la tribu de Aser (ella tenía una gran edad, habiendo vivido con un marido siete años después de su virginidad, y había sido viuda hasta los ochenta y cuatro años), que no partía del templo, adorando con ayunos y súplicas noche y día. Y llegando en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habló continuamente de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Esta mujer, Anna, era una profetisa, pero también amaba genuinamente a Dios. Era muy mayor y pasaba su tiempo en el templo. Su esposo había muerto siete años después de su matrimonio, y desde entonces ella había sido viuda y ahora tenía ochenta y cuatro años o, si eso (menos probable) significa que había estado casada ochenta y cuatro años, más de cien. Ella no tenía conexiones sacerdotales pero provenía de la tribu de Aser (¡su tribu no estaba perdida después de todo!).

El nombre de su tribu indica que ella es una verdadera israelita nacida. Pero ella nunca salió del templo, adorando a Dios con ayunos y súplicas día y noche. Ella era una de una pequeña banda de almas especialmente escogidas en Israel. Nunca dejar el templo puede ser una ligera exageración, pero transmite la impresión correcta. Ella se dedicó a adorar a Dios en el Templo. Sin embargo, podría ser que se le diera alojamiento en edificios en los patios del Templo para personas como ella, y que de hecho nunca salió del Templo, recibiendo limosnas de la gente. Como profetisa, probablemente fue el centro de atención de las mujeres que acudían al templo en busca de orientación en asuntos espirituales.

'Ochenta y cuatro años' es doce veces siete. Probablemente la idea sea la perfección de su dedicación. Había estado casada con un esposo durante siete años, pero su 'matrimonio' ​​con el Señor había sido doce veces más largo. Nadie podría ser más digno de recibir a Su Hijo.

Y llegando a donde estaban en esa misma hora (presumiblemente guiada por el Espíritu) dio gracias a Dios, y luego inmediatamente se fue, con el corazón emocionado, para 'seguir proclamando' la noticia de su venida. a todos los fieles, aquellos que buscaban especialmente la redención en Israel. Con esto se nos recuerda que debajo de todo el esplendor, los rituales formales y las maquinaciones del Templo, y todas las regulaciones embrutecedoras de los fariseos, todavía había un remanente justo y piadoso en Israel cuya adoración era verdadera, pura y espiritual, y que tenía no dobló la rodilla ante Mammon o el fanatismo religioso o el formalismo.

'La redención de Jerusalén'. Compare aquí Isaías 52:9 que, hablando de la futura liberación, declara: "YHWH ha consolado (consolado) a su pueblo, ha redimido a Jerusalén". Note cómo aquí se relaciona con el 'consuelo de Israel' de Simeón. Ambos tienen en mente la actividad del Mesías. La redención en el Antiguo Testamento normalmente significaba liberación por el ejercicio del poder, pero Isaías 52:9 es inmediatamente seguido por la descripción del Siervo Sufriente que sufrirá por los pecados de muchos ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). Por tanto, incluye el significado más profundo de la liberación mediante el pago de un precio.

Así se describen los dos testigos de Dios de la venida de Aquel que traerá consuelo y redención a Israel, los dos testigos necesarios para la aceptación de su testimonio. Y de esos dos testigos, la palabra llega a todos aquellos cuyos corazones estaban especialmente rectos hacia Dios en Jerusalén.

Versículos 36-40

Ana, la profetisa, llega a donde está Jesús en el templo y da gracias a Dios y difunde la noticia entre los piadosos de Israel (2: 36-40).

En el quiasmo más grande (ver la introducción a Lucas 1:1 ) esto es en paralelo con la revelación a María. Aquí las mujeres reconocen nuevamente la venida del Mesías. Lucas destaca especialmente el papel de igualdad de las mujeres en la preparación y acogida de Jesús.

Versículo 39

"Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que estaban de acuerdo con la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su propia ciudad de Nazaret".

Una vez que cumplieron con los requisitos de la Ley, finalmente regresaron a su propia ciudad, a Nazaret en Galilea. El énfasis está en el hecho de que habían permanecido en Belén para poder 'cumplir todas las cosas de acuerdo con la Ley', antes de regresar finalmente a Nazaret, (de donde habían partido antes del nacimiento), en lugar de en el fecha en que llegaron a Nazaret. Porque la preocupación de Lucas es sacar a relucir que agradaron a Dios en todos los sentidos.

Pero o ignora deliberadamente la visita de los Magos, y la estancia en Egipto ( Mateo 2:1 ), o más probablemente tuvo lugar en una visita posterior a Belén en el año siguiente cuando, por ejemplo, volvieron a subir. de Nazaret para la Pascua. Belén estaba a solo cinco millas de Jerusalén, por lo que era muy probable que se visitara allí en tales ocasiones, probablemente antes de ir a la fiesta.

Y como parece que, siempre que podían (no sería posible en Egipto), iban regularmente a Jerusalén para al menos una de las fiestas regulares, como lo haría cualquier buen judío, otra visita a Belén para ver a sus parientes es nada improbable.

Por lo tanto, si fueron inmediatamente a Nazaret, o si de hecho se fueron después de unos años (solo le interesa el hecho de que finalmente aterrizaron allí listos para el siguiente pasaje), depende de cuándo tuvo lugar la visita de los magos. lugar ( Mateo 2:1 ). Esto no pudo haber tenido lugar antes de que se completaran los cuarenta días de purificación, ya que inmediatamente después de la visita de los magos huyeron a Egipto (por lo tanto, su visita no pudo haber sido en la 'duodécima noche'), y el resultado entonces habría sido que José y María no habría estado ni cerca de Jerusalén al final de los cuarenta días.

Habrían estado en Egipto. Entonces, o hubo un período después de los cuarenta días en el que continuaron permaneciendo en Belén, y durante el cual los magos los visitaron, seguido de un período en Egipto, antes de regresar a Nazaret, o regresaron a Nazaret, y luego regresaron. a Belén desde Nazaret en otra ocasión, durante la cual llegaron los Magos y huyeron a Egipto. Esto último es bastante posible.

Belén contendría a muchos de sus parientes y las visitas a Jerusalén para las fiestas serían algo habitual. ¿Qué más natural que aprovechar la oportunidad para visitar a los familiares cuando los niños crecen?

Es completamente comprensible por qué Luke no desea presentar a los magos y la visita a Egipto en su retrato. Se ha esforzado en recalcar que Jesús fue recibido por los mansos y humildes, y que vivió y regresó a un hogar ordinario. Los magos y la estancia en Egipto simplemente lo habrían distraído de su propósito. Fue diferente para Mateo, quien enfatiza el reinado de Jesús y la identificación de Jesús con Israel en el cumplimiento lleno de profecía.

También se debe preguntar por qué, si vivieron en Nazaret, permanecieron en Belén durante cuarenta días. Si José hubiera sido un carpintero pobre que luchaba por ganarse la vida en Nazaret, difícilmente podría haberlo hecho en circunstancias normales, incluso si hubieran recibido hospitalidad. Por lo tanto, su permanencia durante cuarenta días en Belén (en lugar de regresar inmediatamente a Nazaret) puede haber sido debido a los requisitos de la inscripción, o debido a un celo religioso que les hizo desear presentar a Jesús específicamente en el Templo, o debido a la presión de la hospitalidad extendida, o debido a que José tenía intereses comerciales en Belén, o debido al hecho de que José realmente vivía en Belén, o cualquier combinación de estos. Después de lo cual es posible que hayan regresado a Nazaret, regresando el próximo año para la visita de los magos ( Mateo 2:1 ).

Alternativamente, Luke puede estar resumiendo aquí y diciendo que eventualmente en algún momento en el futuro regresaron a Nazaret, que se convirtió en su propia ciudad, la ciudad de la que en el futuro todos los reconocerían como 'provenientes', mientras tanto ignoraban ciertos otros eventos que tuvieron lugar. en el que no tenía ningún interés por su libro. Luke omite regularmente, sin comentarios, lo que no considera esencial para su mensaje.

Recuerde cómo luego omitirá la referencia a las apariciones de la resurrección en Galilea, porque quiere que la atención se centre en Jerusalén, y omite la mención de cualquier disensión entre cristianos judíos y gentiles. Aquí quiere que la atención se centre en su presencia en la tierra prometida. Quiere que sepamos que Jesús proviene de Israel, no de Egipto.

Un resumen.

A medida que nos acercamos al final de esta serie de manifestaciones con respecto a Su venida, debemos reconocer exactamente lo que significan.

· En primer lugar, revelan a cualquier lector que Jesús tiene dos padres que son totalmente fieles a la Ley de Moisés.

· En segundo lugar, revelan que ha sido avalado por un sacerdote del templo, un hombre devoto del templo y una profetisa del templo. Así ha habido un triple testimonio del Templo.

· En tercer lugar, ha sido avalado por tres visitaciones angelicales, una a Zacarías, una a María y otra a los pastores, y por tanto el mismo Cielo. Ha habido un triple testimonio de los ángeles.

· En cuarto lugar, Él ha sido avalado por profecía (si incluimos a la hueste de ángeles como profetas) de una manera triple, tanto antes de Su nacimiento (Zacarías, Elisabet, María) como después de Su nacimiento (los ángeles, Simeón y Ana).

· En quinto lugar, se dice que el Espíritu Santo dio un triple testimonio a través de Zacarías, Isabel y Simeón.

Entonces se da una base sólida para su aceptación que es difícil de refutar, y se ve que es sólidamente judía, proveniente de padres judíos fieles, del Templo, de ángeles, de profetas y profetisas judíos y del Espíritu Santo mismo. La salvación viene, y es de Dios y de los judíos.

Tenga en cuenta también el contenido de las profecías:

· Zacarías nos dice que está enviando a Juan como preparador del camino para convertir a los hombres a Dios ( Lucas 1:14 compare con Lucas 3:4 ).

· Gabriel nos dice que Aquel que vendrá después es el Hijo del Altísimo, el mayor David, el Rey eterno, el Hijo de Dios ( Lucas 1:32 ), el que nació por obra milagrosa del Santo. Espíritu ( Lucas 1:35 ).

· Elisabet declara en el Espíritu que Él es 'Mi SEÑOR' ( Lucas 1:43 ).

· María declara que vendrá como Aquel que humilla a los poderosos y exalta a los humildes, y como cumplidor del pacto con Abraham ( Lucas 1:46 ).

· Simeón nos dice que Él viene como Aquel de Quien Juan testificará, y como el Cuerno (Arma Poderosa) de Salvación, para salvar a Su pueblo de todos los enemigos y para dar conocimiento de la salvación en el perdón de los pecados, y como el Único. Quien sacará la luz de las tinieblas ( Lucas 1:67 ).

· El ángel no identificado nos dice que Él es el Mesías de la casa de David, el SEÑOR ( Lucas 2:10 ).

· Simeón lo corona todo diciéndonos que Él será una luz para los gentiles y una gloria para Israel, preparándose para el tema en Hechos de ir primero a los judíos y luego a los gentiles.

Así está preparado el camino para lo que vendrá en Lucas y Hechos.

Una constante más a la que debemos llamar la atención, y es el énfasis en la 'salvación'. María habla de "Dios mi Salvador" que la ha salvado ( Lucas 1:47 ); Zacarías habla de "un cuerno de salvación levantado para nosotros" ( Lucas 1:69 ) y de "dar conocimiento de la salvación a su pueblo" ( Lucas 1:77 ); el ángel inicial habla de "un Salvador que es Cristo el Señor" ( Lucas 2:11 ); la hueste de ángeles habla de 'paz sobre aquellos en quienes descansa Su favor' y, por lo tanto, de su salvación ( Lucas 2:14 NEB); y Simeón dice 'mis ojos han visto tu salvación' ( Lucas 2:30 ). El mensaje de lo que viene es, por tanto, de salvación y liberación.

Versículo 40

"Y el niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría, y la gracia de Dios era sobre él".

Mientras tanto, el niño Jesús seguía creciendo. Y se fortaleció espiritualmente y se llenó de sabiduría (compare Hechos 6:3 ; Hechos 6:10 ). Y la actividad misericordiosa de Dios continuó en Su vida. Juan se fortaleció en Espíritu ( Lucas 1:80 ) pero aquí estaba Uno que tenía el extra. Fue aún más excepcional.

Debemos notar lo que está involucrado en esto. Jesús no ha venido 'sabiendo todo' y con tal conciencia celestial que no puede ser tentado. Ha venido como un ser humano, que tiene que crecer y aprender, que tiene que pensar y comprender. Tiene que crecer en conocimiento y comprensión. Pero la gran diferencia entre Él y nosotros es que Él tiene el Espíritu sin medida y responde totalmente a Su guía. Por tanto, todo lo que recibe y conoce es la verdad.

Versículo 41

"Y sus padres iban todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua".

Año tras año, los padres de Jesús subían a la Pascua. Esto no significa que solo subieron durante la Pascua, ya que es más bien una introducción a una visita de Pascua en particular. De hecho, sabemos por otros lugares que la familia también subió en otras ocasiones ( Juan 7:2 ). Originalmente, a todos los judíos varones se les pedía que fueran al Santuario tres veces al año para las tres grandes fiestas, pero los que ahora vivían más lejos estaban exentos de este deber. Sin embargo, todavía se esperaba que hicieran un esfuerzo para asistir a Jerusalén al menos una vez al año, y que fueran acompañadas por sus mujeres se había convertido en la norma.

Por lo tanto, continuamos aprendiendo que los padres de Jesús fueron fieles a sus creencias y asistieron regularmente a la Pascua. No es de extrañar entonces que creciera con mayor sabiduría y gracia ante Dios y los hombres ( Lucas 2:52 ).

Versículos 41-51

Jesús sube al templo y recibe entendimiento de las cosas de Dios en la presencia de su Padre (2: 41-51).

Ahora se nos da un ejemplo de cómo se ha desarrollado a través de los años, porque se encuentra como un niño de doce años con los grandes maestros de Jerusalén, y ellos están asombrados por Sus preguntas y respuestas, y por Su comprensión. También se nos hace ver que Él es como ningún otro y afirma tener una relación especial con 'Su Padre'.

Podemos analizar este pasaje de la siguiente manera:

a Y sus padres iban todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua ( Lucas 2:41 ).

b Y cuando Él tenía doce años, subieron según la costumbre de la fiesta, y cuando cumplieron los días, al regresar, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, y sus padres no lo sabían ( Lucas 2:42 ).

c Pero suponiendo que Él estaba en la compañía, hicieron un día de camino y lo buscaron entre sus parientes y conocidos ( Lucas 2:44 ).

d Y como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén, buscándolo, y sucedió que, después de tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. ( Lucas 2:45 ).

e Y todos los que le oyeron se asombraron de su entendimiento y sus respuestas ( Lucas 2:47 ).

d Y cuando lo vieron, se asombraron, y su madre le dijo: “Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te buscamos con dolor ”( Lucas 2:48 ).

c Y les dijo: “¿Cómo es que me buscaban? ¿No sabías que debo estar en la casa de mi Padre? " Y ellos no entendieron lo que les dijo.

b Y descendió con ellos, y llegó a Nazaret, y estaba sujeto a ellos, y su madre guardaba todas estas palabras en su corazón ( Lucas 2:51 ).

a Y Jesús avanzó en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de los hombres ( Lucas 2:52 ).

En 'a' los padres de Jesús revelan su piedad en su asistencia fiel a la Pascua, y en paralelo, el resultado de su piedad es que Jesús crece en sabiduría y estatura y en el favor de Dios y los hombres. En 'b' suben a Jerusalén pero no se preocupan por vigilarlo, y en el paralelo vuelven a bajar a Nazaret, pero la madre ahora está más pensativa. En 'c' buscaron a Jesús en la compañía y en paralelo Él pregunta por qué lo buscaron cuando deberían haber sabido dónde estaba.

En 'd' lo encontraron en el templo escuchando a los grandes maestros, y en el paralelo se asombraron de encontrarlo así y lo reprendieron. Y en la 'e' central del pasaje está el hecho de que todos los que escucharon Sus preguntas y respuestas quedaron asombrados ante ellas. Se revela su creciente sabiduría y entendimiento.

Versículos 42-43

'Y cuando él tenía doce años, subieron según la costumbre de la fiesta, y cuando se cumplieron los días, al regresar, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, y sus padres no lo supieron.'

Cada niño judío alcanzaba la mayoría de edad a los trece años, a partir de ese momento se lo consideraba un adulto responsable y se esperaba que cumpliera con sus responsabilidades religiosas, convirtiéndose en "un hijo de la ley". Así, los rabinos recomendaron que los niños que se acercaban a esa edad fueran llevados a las fiestas para que pudieran familiarizarse con la atmósfera y con lo que sucedía.

Entonces, cuando Jesús tenía doce años, sus padres lo llevaron a la fiesta de la Pascua, y una vez terminados los siete días de los panes sin levadura, partieron para regresar a Nazaret con un grupo numeroso de galileos.

Lo sucedido parece indicar que en la peregrinación a Jerusalén, en la que también estarían todos sus familiares, era bastante normal durante las festividades que los chicos de doce años, que eran vistos como casi maduros, anduvieran juntos disfrutando de la fiesta (compárese adolescentes mayores que no querrían estar atados a sus padres), y cuando tengan hambre o estén cansados, quedarse con uno u otro de sus parientes cuyo hijo (s) sería uno de ellos.

Luego, por supuesto, cuando llegara el momento de volver a casa, se podía esperar que con quien estuvieran se diera cuenta de que estaban incluidos en la caravana. Esta es realmente la única explicación de por qué no se había perdido a Jesús y por qué partieron sin Él. Habían tenido confianza en Él de que no haría travesuras, y en sus parientes de que quienquiera que estuviera con él se aseguraría de que lo cuidaran adecuadamente y partiría con ellos hacia Galilea.

Probablemente en años anteriores esto había funcionado muy bien. Lo que no habían tenido en cuenta, y lo que Jesús consideró que debían haber tenido en cuenta, fue que ahora que ya casi era 'mayor de edad' era necesario que fuera a la casa de su Padre para aprender de él.

En tales caravanas, los hombres a menudo caminaban juntos en un grupo grande, mientras que las mujeres iban al frente, y esta bien pudo haber sido la razón por la que no se preguntaban entre sí dónde estaba Jesús. José pudo haber pensado que Jesús se había unido a María, y María pudo haber pensado que Él se había unido a José. O ambos pueden haber estado satisfechos de que él estaría con parientes. Pero aunque no lo sabían, Jesús se había quedado en Jerusalén, porque había ido al templo y estaba escuchando a los grandes maestros. Parece que simplemente asumió que cuando sus padres lo quisieran, vendrían a buscarlo allí porque, en su opinión, 'deberían saber que él estaba allí'.

Pero podemos preguntarnos si un niño, aunque sea un niño 'maduro' (pais), realmente permanecería en el Templo día y noche durante tres días sin regresar con Sus padres. Solo podía haber dos razones por las que esto era factible; o bien era normal que los muchachos de su edad se fueran con muchachos de su edad durante tales fiestas, durmiendo donde quisieran y obteniendo comida de los diferentes parientes que estarían allí, o incluso de los generosos peregrinos, para que no viera esto. como inusual, o porque de hecho había intentado volver con sus padres, solo para descubrir que habían desaparecido. Esto lo dejaría teniendo que encontrar algo que hacer hasta que regresaran por él. Siendo lo que era, regresó al templo confiando en que su Padre velaría por él.

Versículos 44-45

Pero suponiendo que estuviera en la compañía, hicieron un día de viaje; y lo buscaron entre sus parientes y conocidos, y cuando no lo encontraron, volvieron a Jerusalén, buscándolo. '

Como sus padres asumieron claramente que Él estaba con ellos, presumiblemente con sus primos, ninguno de los dos se preocupó hasta después de un día de viaje cuando se establecieron para acampar por la noche, y en ese momento no pudieron encontrarlo. Pero incluso entonces no estaban demasiado preocupados. Pensarían que Él debe estar en algún lugar entre sus parientes. Sólo cuando todavía no pudieron encontrarlo, debieron de darse cuenta con horror de que lo habían dejado atrás y de haber regresado directamente a Jerusalén, buscándolo.

Mientras tanto Jesús seguía escuchando a los grandes maestros, y probablemente de vez en cuando echaba una rápida siesta en uno de los pórticos del Templo. No parece haber estado preocupado, y posiblemente ni siquiera consideró que lo estaban echando de menos. Después de todo, sus padres sabían que se podía confiar en él. Y Su punto de vista era que seguramente si lo hubieran querido lo habrían buscado en el Templo, donde deberían saber que Él estaría.

(No podía concebir otra cosa). Todavía era solo un niño, y posiblemente no estaba acostumbrado a las Fiestas, y es posible que el Templo continuara tan lleno de gente que no se dio cuenta de que la Fiesta había terminado. Fueron días emocionantes y no quiso dejar pasar las oportunidades que se le presentaban. Esto serviría para confirmar que sabía que sus padres no se preocuparían cuando no volviera con ellos por las noches.

Versículo 46

"Y sucedió que, después de tres días, lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas".

Los padres tardarían toda la noche, e incluso parte del día siguiente, en regresar a Jerusalén y luego comenzaron su búsqueda. Tampoco lo encontrarían de inmediato, porque probablemente fueron a diferentes lugares donde se habían alojado parientes para verificar allí. Así que no fue hasta el día siguiente que lo encontraron en el Templo. O estaba completamente ajeno al hecho de que lo extrañarían, o al descubrir que se habían ido, estaba haciendo lo mejor que podía. (Su pensamiento sería que, después de todo, si lo querían, sabrían dónde estaba. Para Él era tan obvio que no necesitaba ser explicado).

Lo encontraron sentado entre los Maestros, escuchando sus sabias palabras y haciéndoles preguntas. Pronto había aprendido a discernir cuál de ellos tenía algo que decir. Era bastante normal que los grandes Maestros (y no tan buenos Maestros) se sentaran en el templo a hablar con sus discípulos y con cualquier otra persona que quisiera escuchar.

'Después de tres días.' Es decir, no el día que regresaron, sino al día siguiente. Jesús aparentemente había pasado al menos dos noches en el templo. Pero estaba bien iluminado y posiblemente no había notado el paso del tiempo, y habría podido dormir cuando lo necesitaba. Además, en esta fiesta, la gente bondadosa también le habría dado comida con mucho gusto. Era un momento de generosidad. Mientras tanto, asumió claramente que sus padres debían estar bastante contentos porque no lo habían llamado.

Versículo 47

"Y todos los que lo oyeron se asombraron de su comprensión y de sus respuestas".

Los rabinos se sentaban cada uno con un grupo de discípulos a su alrededor. Ellos mismos hacían preguntas a sus oyentes, y luego enseñaban, explicaban y preguntaban. Y todos a quienes hizo sus preguntas, y todos los que estaban escuchando, se asombraron de la comprensión de este niño y de la respuesta que dio cuando respondió a sus preguntas (no para enseñar, sino para aprender). Realmente había crecido en sabiduría y comprensión.

(Si esto hubiera sido una historia inventada o una leyenda, habríamos tenido a Jesús corrigiendo a los rabinos).

Versículo 48

'Y cuando lo vieron, se asombraron, y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te buscamos con tristeza ”. '

Una vez más, sus padres quedaron asombrados. En primer lugar, verlo de pie entre la multitud escuchando a los grandes rabinos, en segundo lugar, que parecía ignorar el hecho de que se había quedado atrás y, en tercer lugar, porque simplemente no podían entender por qué había sido tan desconsiderado. Esta vez su asombro no fue de placer. Y su madre le preguntó severamente por qué se había comportado así. ¿No se dio cuenta de que lo habían estado buscando y estaban muy preocupados? El hecho de que María le preguntara confirma que estaba en una posición única con respecto a su madre. Normalmente, el padre tomaría la iniciativa.

Versículo 49

Y él les dijo: “¿Cómo es que me buscaban? ¿No sabías que debo estar en la casa de mi Padre? '

Pero Jesús estaba igualmente asombrado. Él también pronunció una especie de reprimenda. ¿Por qué habían tenido que buscarlo? ¿Seguramente debieron saber dónde estaba? ¿Cómo es posible que hayan necesitado buscarlo? ¿Seguramente debieron haberse dado cuenta de que  era necesario  que Él estuviera en la casa de Su Padre? (Era tan obvio para Él que no podía creer que no fuera obvio para ellos).

Hay un paralelo interesante entre esta pregunta "¿cómo es que me buscaste?" y la pregunta de los ángeles en Lucas 24:5 , "¿por qué buscáis entre los muertos al que vive?" Allí también lo buscaron donde deberían haber sabido que no estaría. Ambos indican cuán ciegos eran los ojos de quienes más lo amaban, porque estaba mucho más allá de su comprensión.

Aquí hay un contraste entre 'tu padre y yo te buscamos' y 'debo estar en la casa de MI Padre'. De esta manera, deja en claro que supremamente Dios es Su Padre y Él debe obedecerle, y que es esa obediencia filial a Su Padre lo que debe ser lo primero. Y la implicación es que él esperaría que sus padres estuvieran de acuerdo con él. La palabra "es necesario" indica regularmente la necesidad divina, como lo hace aquí.

No estuvo aquí por casualidad. Jesús había sentido que no tenía otra opción que estar aquí. Tenía hambre de aprender acerca de su Padre. Sin duda, ése era el propósito de asistir a la Fiesta, para poder aprovechar cada oportunidad de aprender acerca de Su Padre. Y había esperado que se dieran cuenta. Todavía tenía que darse cuenta de que los demás no eran guiados por el Espíritu de la misma manera que él.

Su asombro lo libera de toda culpa. No es que hubiera sido descuidado o egoísta. Durante las festividades de la Fiesta, muchos jóvenes de su edad aparentemente se alejaban de sus padres durante los días siguientes para disfrutar del ambiente festivo. Sus padres sabían que no se meterían en ningún lío y que estaban con sus amigos y que había parientes por todas partes a quienes mirar y gente de corazón generoso siempre dispuesta a ayudar a los jóvenes que pasaban hambre.

Los dejaron ir y se divirtieron (eran vistos como el equivalente de los adolescentes mayores de hoy, casi adultos). Regresarían a casa cuando estuvieran listos para hacerlo. Y para esos chicos el tiempo parece haberse detenido. No se darían cuenta de cómo pasaban los días. Le había sucedido lo mismo. La única diferencia entre él y ellos era dónde pasaban su tiempo. Pero había estado seguro de que sus padres sabrían exactamente dónde debía estar y qué debía estar haciendo, y que, por lo tanto, habrían enviado a buscarlo cuando lo quisieran. Simplemente no podía entender cómo pudieron haber estado tan equivocados como para no haberlo sabido. Estaba realmente desconcertado. No se sintió culpable.

La casa de mi padre. El griego es literalmente 'el - de mi Padre', pero es una expresión que normalmente significa la casa de alguien. Ver Génesis 41:51 LXX donde encontramos la misma frase. Sin embargo, lo traducimos, el significado es el mismo. 'Las cosas de su padre' se descubrirían en 'la casa de su padre', el templo.

Todavía en esta etapa veía el Templo desde el punto de vista de un niño que había escuchado historias sobre el Templo en su sinagoga y, por lo tanto, lo veía como algo maravilloso donde todo estaba bien. Aún no se había enterado de su lado más oscuro. Entonces, ¿cómo podría alguien no haber sabido que si Él estaba en Jerusalén, allí era donde debía estar, dedicando Su tiempo a aprender acerca de Su Padre y a conocer a Su Padre? ¿No era eso de lo que se trataba la Pascua? Entonces, ¿por qué no habían venido a buscarlo? ¿Por qué no se habían dado cuenta de dónde estaba?

Versículo 50

"Y ellos no entendieron lo que les dijo".

Mientras tanto, no entendieron de qué estaba hablando. No pudieron apreciar la profundidad de su sentimiento acerca de estar con Su Padre. No fue sorprendente. Nadie más tuvo un hijo que, al llegar a Jerusalén, pasó la semana en el Templo aprendiendo y haciendo preguntas. Los hijos de otras personas se veían a sí mismos como de vacaciones, y como obtuvieron muy pocos de ellos, los aprovecharon al máximo. Y la mayoría de los niños buscaban principalmente a sus padres para que les enseñaran religión.

Entonces no podían entender que Jesús tenía una fuente de aprendizaje que iba más allá de eso. Y que ese era de hecho el secreto de Su 'sabiduría' especial ( Lucas 2:52 ). No pudieron sondear la mente mesiánica.

Pero para Jesús no hubo mayor deleite que aprender el significado de la palabra de Dios y escuchar acerca de Su Padre, y Él tenía un entendimiento especial que ningún otro tenía. Esto pone de manifiesto el gran abismo que había entre Él y toda la humanidad. Y aunque diez o más años antes habían aprendido que Él iba a ser algo especial, no esperaban que fuera así. Incluso sus padres no lo entendieron.

Nunca se había comportado así antes, porque era demasiado joven. Pero no habían comprendido que ahora Él se consideraba a sí mismo 'crecido' religiosamente y, por lo tanto, necesitaba ser edificado por la sabiduría especial que podía recibir de Su Padre, algo más allá de lo que Su padre podía enseñarle. Por lo tanto, había sentido una nueva necesidad de conocer a Su Padre más íntimamente. Pero tal concepto estaba más allá de ellos.

Y así, de una manera bastante sin enfatizar, aprendemos de la singularidad de este joven a quien nadie entendía, un joven que vivía en tan estrecho contacto con Su Padre que no podía entender por qué otros no hacían lo mismo. Lo llamó 'Mi Padre' y lo vio a Él en lugar de a José como Su padre cuando se trataba de asuntos religiosos. Eso demostró su sentido de la relación única que había entre él y Dios.

Quizás todavía no se había dado cuenta del todo de que era el único Hijo de su Padre en el sentido pleno. Puede ser que esa comprensión llegue más tarde a medida que madurara. Pero si no lo hacía, estaba bien encaminado. Sabía que su relación con Dios era única (observe el 'Mi' y compare su uso en Lucas 10:22 ; Lucas 22:29 ; Juan 10:29 ; Mateo 10:32 ; Mateo 11:27 ; Mateo 25:34 ; Mateo 26:42 , todos los cuales indican una relación única con Dios).

Note también cómo este incidente vincula a Jesús con el Templo. De hecho, la totalidad de estos dos primeros capítulos enfatiza la conexión con el Templo. Se está señalando que el mensaje de Jesús no comenzó con un prejuicio contra el Templo, sino que Él y Sus testigos tenían las relaciones más estrechas con el Templo. Fue aprobado por las almas escogidas que lo frecuentaban, y Él mismo buscó la verdad allí.

Y al enumerar las tentaciones, Lucas colocó la última crucial en el Templo ( Lucas 4:9 ). Todo esto enfatizó que Él vino del centro mismo de la adoración de Israel. La salvación fue en gran parte de los judíos ( Juan 4:22 ). Fue solo más tarde en Lucas que tendría que advertir de la destrucción del Templo ( Lucas 13:35 ; Lucas 21:6 ) porque había descubierto cómo era realmente ( Lucas 19:45 ), e incluso luego todavía predicó allí ( Lucas 19:45 ; Lucas 19:47 ; Lucas 21:37 ).

Sin embargo, fue finalmente el Templo el que lo rechazó ( Lucas 22:52 ). (Aún así los Apóstoles terminan alabando a Dios en el Templo ( Lucas 24:53 ), y los primeros actos de testimonio en Hechos serán en el Templo).

Lo mismo sucede en Hechos. Los apóstoles continúan predicando y orando regularmente en el templo. Y es solo cuando el Templo rechaza primero a los Apóstoles, y luego a Pablo, que se van a otra parte. Por tanto, el cristianismo debía ser visto como algo que brotaba de todo lo bueno en el templo (comparar Ezequiel 47:1 ). En cierto sentido, era como la gallina del huevo. Pero una vez que había salido la gallina, el nuevo Israel del viejo, la cáscara del huevo se podía tirar. Ya no era necesario.

Versículo 51

"Y bajó con ellos, y llegó a Nazaret, y estaba sujeto a ellos, y su madre guardaba todas estas palabras en su corazón".

Respondiendo de inmediato a sus padres, Jesús bajó con ellos a Nazaret (ir desde Jerusalén es siempre 'bajar', incluso para los que suben). Y allí siguió estando sujeto a ellos. No había habido ninguna intención de rebelión. Simplemente había estado haciendo lo que veía correcto. Y su madre guardaba en su corazón todas las cosas que se decían, (y cuando Lucas se lo preguntó, se las desahogó.

Y para entonces había ganado un poco más de comprensión). Pero Mary todavía era solo una adolescente. Mientras reflexionaba, no entendía del todo. Y más tarde, cuando sintió que debía salvar a su hijo de Él mismo, posiblemente incitado por Sus hermanos ( Marco 3:21 ; Marco 3:25 ), solo estaba haciendo lo que era natural para una madre. Pero es un recordatorio para nosotros de que ella también era humana y se parecía mucho a nosotros.

Versículo 52

"Y Jesús avanzó en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de los hombres".

Mientras tanto, Jesús continuó creciendo en sabiduría y fuerza física, y en el favor de Dios y de los hombres. En esta etapa, no necesitaba ir al desierto porque fue guiado de una manera que ni siquiera Juan conocía, y su bondad lo protegió. Todos reconocieron su piedad y lo amaron por su franqueza y bondad genuina. La gente lo amaba y Dios estaba con él. Para John fue una lucha más dura. Tuvo que luchar contra sí mismo.

Tenga en cuenta que esta descripción se basa en 1 Samuel 2:26 , pero que aquí tenemos la adición de 'sabiduría'. Jesús creció como Samuel, pero con la adición de una sabiduría especial. Luke probablemente espera que sus lectores noten la adición e interpreten en consecuencia.

Podemos agregar además que para cuando tenía "unos treinta" su padre había muerto, y él mismo era un carpintero que seguía los pasos de su padre; Tenía varios hermanos y hermanas; y probablemente durante algún tiempo había sido el principal responsable de mantener a la familia. Sin embargo, una vez que hubiera podido capacitar a sus hermanos, podría dejarles el bienestar de la familia.