Bible Commentaries
San Lucas 2

Versículo 1

Augusto ] El primer emperador romano. Su reinado actual data de la batalla de Actium 31 a. C. hasta su muerte en el 14 d. C. ] RV "inscrito". Esta inscripción fue quizás simplemente un censo o una enumeración de los habitantes. La segunda inscripción bajo Quirinio en el 7 d.C. fue para propósitos de impuestos y Hechos 5:37 una rebelión ( Hechos 5:37 ).

Versículos 1-52

Nacimiento e infancia de Jesús

1-5. El censo de Quirinius. Hay dos dificultades históricas en relación con la mención de San Lucas del censo de Quirinius: (1) No hay evidencia directa, excepto la declaración de San Lucas, de que Augusto (31 a. C.-14 d. C.) alguna vez llevó a cabo un censo de toda la población romana. imperio. (2) Quirinius no era gobernador de Siria en el momento del nacimiento de nuestro Señor (alrededor del 7 o 6 a. C.), sino Sentius Saturninus (9-6 a. C.) o Quinctilius Varus (6-4 a. C.).

En cuanto a (1), la ausencia de evidencia confirmatoria directa no debería ser suficiente para desacreditar una declaración hecha como resultado de una investigación cuidadosa, por un autor casi contemporáneo que se esfuerza honestamente por ser exacto ( Lucas 1:3), y que es en sí mismo creíble, y de acuerdo con el carácter y los métodos de administración de Augusto. En el 8 a. C. llevó a cabo un censo de ciudadanos romanos en todo el imperio, y es muy posible que también planificara un censo general, que, sin embargo, debido a dificultades administrativas, no se llevó a cabo por completo en todas las partes del imperio. (2) Aunque Quirinius no era gobernador de Siria en el 7, 6 aC, pudo haber estado allí como 'legatus Cæsaris' para realizar el censo, o más probablemente para continuar la guerra con la problemática tribu de los homonadenses. No era inusual, cuando una provincia se encontraba en un estado perturbado, que la administración civil y militar quedara en manos diferentes. Es probable, por tanto, que, cuando nació nuestro Señor, Saturninus o Varus estaba a la cabeza de la civil, y Quirinius de los militares, administración de Siria. Quirinius fue gobernador civil de Siria unos doce años después (6 d.C.), cuando llevó a cabo el conocido censo deHechos 5:37 , mencionado también por Josefo ('Ant.' Xviii. 1.1, 2. 1). Se sabe, sin embargo, por una inscripción descubierta en Tivoli, en 1764, que ocupó un cargo en Siria en una fecha anterior, cuando sometió a los Homonadenses, y por esta hazaña fue honrado por dos 'suplicationes' (acciones de gracias solemnes a los dioses ), y las condecoraciones de un general triunfante. Podemos conjeturar, por tanto, que esto fue en el 7, 6 a. C., cuando, según San Lucas, tuvo lugar el censo anterior y menos conocido.

Versículo 2

Cyrenius] RV 'Quirinius'.

Versículo 3

En su propia ciudad ] Era un principio fijo del gobierno romano respetar los sentimientos e incluso los prejuicios de los pueblos sometidos, y Herodes, siendo un extranjero cuyo gobierno apenas era tolerado por los judíos patriotas, tenía todas las razones para no ofender. Inscribió a sus súbditos paganos, por tanto, a la manera romana, pero permitió a los judíos el privilegio de estar inscritos en su lugar de origen según su familia y tribu.

Versículo 5

Su esposa, RV, 'quien estaba comprometida con él'. Sin embargo, probablemente estaban casados, porque era contrario a la costumbre judía que las personas comprometidas vivieran juntas, y José desearía proteger a María haciéndola su esposa lo antes posible.

Versículo 6

7. La Natividad. Ver en Mateo 2:1 . Existe una idoneidad interior de que Aquel, que por nuestro bien se despojó de Su gloria, naciera en un establo y fuera acostado en un pesebre, pero seguramente a nadie, judío o cristiano, se le habría ocurrido inventar tal historia. , que en consecuencia puede aceptarse como historia auténtica. Por la manera de su nacimiento, Jesús mostró su simpatía por la dura suerte de los pobres y su desprecio por el esplendor humano. También dio un anticipo de su futuro estilo de vida, cuando fue despreciado y rechazado por los hombres, y no tuvo lugar donde reclinar la cabeza.

Versículo 7

Primogénito ] Término técnico entre los judíos, que significa 'lo que abre el útero' ( Éxodo 34:19 ), y no implica el nacimiento de otra descendencia. Que San Lucas lo usa en este sentido técnico se desprende de Lucas 2:22 ; Lucas 2:23 . No hay lugar ] Se desprende de Mateo 2:11 que tan pronto como terminó la inscripción y la multitud que asistía se dispersó, José y María obtuvieron una casa en Belén, con la intención de establecerse allí definitivamente, ya que era el lugar más adecuado. para la residencia del Mesías.

Versículo 8

Pastores ] David mismo había sido pastor en Belén ( 1 Samuel 16:11 ). Los rebaños de Belén estaban destinados a los sacrificios del Templo, y los pastores que los guardaban ocupaban una posición social más alta que otros pastores, que los escribas consideraban marginados debido a su necesario aislamiento de las ordenanzas religiosas. Había una tradición judía de que el nacimiento del Mesías sería proclamado desde el 'Migdol Eder', 'la torre del rebaño', que se encontraba cerca de Belén en el camino a Jerusalén (Edersheim).

Versículos 8-20

Anuncio a los pastores que visitan la Sagrada Familia. Así como Jesús nació en un establo, así fue anunciado por primera vez a los campesinos, en señal de que el evangelio estaba destinado a los pobres e ignorantes, así como a los ricos y eruditos.

Versículo 10

A toda la gente] RV 'a todo el pueblo' (de Israel). Aquí no se menciona expresamente a los gentiles.

Versículo 11

Un Salvador ] El sentido espiritual es ciertamente prominente aquí: 'un Salvador del pecado y de la muerte'. Este título de Jesús es raro en los Evangelios, y se encuentra solo aquí y en Juan 4:42 varias veces en Tito y 2 Pedro.

Cristo el Señor] RM 'Señor ungido'.

Versículo 12

Será una señal] RV 'es la señal'. La visión inusual de un bebé en un pesebre sería una señal de que el ángel había dicho la verdad.

Versículo 14

La 'Gloria in excelsis' ( Gloria .. en el más alto), en el que las huestes del cielo alababan a Dios por su maravilloso amor a la humanidad mostrado en la Encarnación, se expandió a un himno matutino ya en el siglo II, y se ha cantado en el servicio de Comunión de la Iglesia Occidental durante muchas edades. . Tomando la antigua lectura de la AV, el himno, que consta de dos líneas, quizás así parafraseado: (1) Los ángeles alaban a Dios en las alturas del cielo por la Natividad de Cristo. (2) En la tierra, los hombres disfrutan de paz con Dios, y paz y buena voluntad unos con otros. Pero la lectura de la RV ('hombres de buena voluntad') es preferible, y el significado es, (1) Los ángeles están alabando a Dios en las alturas del cielo por la Natividad de Cristo. (2) Hay paz en la tierra (paz con Dios y paz unos con otros) entre los hombres a quienes Dios muestra su favor por este maravilloso nacimiento.

El himno va más allá de las palabras del ángel, al declarar que el favor de Dios en Cristo se extiende a toda la humanidad.

Versículo 19

Mary's era de naturaleza tranquila y reflexiva: cp. Lucas 2:51 . Estos dos vv. Sugiero que fue de ella la información contenida en estos Capítulos.

Versículo 21

La circuncisión. Aunque nuestro Señor no tenía pecado, fue sometido a un rito que simbolizaba el despojo de los deseos pecaminosos de la carne. Aunque era el Hijo de Dios, le correspondía ser hecho hijo de Dios mediante el pacto de Abraham. Primero fue derramada su sangre redentora, y el dolor de la circuncisión fue un anticipo del Calvario: cp. Mateo 3:15 ; Romanos 8:3 ; Hebreos 2:17 ; Gálatas 4:4 ; Bajo el nuevo pacto, el sacramento del Santo Bautismo (la circuncisión hecha sin manos, Colosenses 2:11 ) ha 'cumplido' y ha tomado el lugar de la circuncisión.

Versículo 22

Su purificación] RV 'su purificación', es decir, (1) la purificación de los judíos, o (2) la purificación de la madre y el niño. Sin embargo, estrictamente hablando, solo la madre (no el niño) era ceremonialmente impura.

25-35 Simeón y el Nunc Dimittis ] Simeón pertenecía, como Zacarías y Ana, a la clase de judíos humildes y devotos que 'buscaban la redención de Jerusalén', y cuyo tipo de piedad era muy diferente al de los escribas: ver Lucas 2:37 ; Lucas 2:38 . Para tales personas, el sistema de sacrificios del Antiguo Pacto y la enseñanza espiritual de los profetas habían sido una verdadera preparación para Cristo y, en consecuencia, Dios derramó entre ellos el don de profecía, y les reveló verdades a las que los doctores de la ley estaban convencidos. ciego.

Versículos 22-38

La Purificación y Presentación en el Templo. Las mujeres después del parto eran impuras, para un niño cuarenta días, para una niña ochenta días. Luego estaban obligados a presentar una ofrenda para la Purificación, a saber. un cordero para holocausto y una paloma para expiación. Las mujeres pobres pueden ofrecer dos palomas, como hizo la madre de Jesús: ver Levítico 12:2 . Un hijo primogénito fue presentado a Dios y redimido con cinco siclos del santuario (10 o 12 chelines), Éxodo 13:2 ; Números 8:16 ; Números 18:15es. Ninguna de estas ceremonias requirió la asistencia personal de la madre en el templo. Una mujer podía ofrecer sus sacrificios de purificación por poder, y se podía presentar un hijo primogénito y pagar su precio de redención a un sacerdote en cualquier lugar. José y María fueron al templo porque estaban cerca y porque amaban la casa de Dios.

Versículo 25

Devota ] más exactamente 'temeroso de Dios'. La palabra es peculiar de San Lucas ( Hechos 2:5 ; Hechos 8:2 ; Hechos 22:12 ). El consuelo de Israel ] una expresión común entre los rabinos para la era mesiánica. «Permítanme ver el consuelo» era una forma habitual de juramento.

Versículo 26

El Cristo del Señor ] lo mismo que 'el Cristo de Dios' ( Lucas 9:20 ), es decir, 'Aquel a quien Dios ha enviado como Mesías'.

29-32. Este hermoso himno (generalmente llamado 'Nunc Dimittis'), que se ha utilizado en el servicio vespertino de la Iglesia desde el siglo IV o V, está en completa armonía con el espíritu de este Evangelio. Incluye expresamente a los gentiles en el Reino de Cristo, de acuerdo con el AT. profecías.

Versículo 29

El significado es: "Amo y dueño mío, ahora le das libertad a tu esclavo con una muerte pacífica, según la palabra profética que dijiste" ( Lucas 2:26 ). Simeon considera su liberación de las fatigas y los problemas de la vida como una emancipación de la esclavitud, un cambio a un estado de libertad y descanso. En paz significa 'en un estado de paz con Dios'.

Versículo 30

Tu salvación ] es prácticamente personal, es decir, el Mesías.

Versículo 31

Todas las personas] RV 'todos los pueblos', es decir, todas las naciones de la tierra.

Versículo 32

Una luz, etc.] RV 'Una luz para la revelación a los gentiles', es decir, el Mesías es la Luz de los gentiles, enviada por Dios para revelar Su verdad al mundo pagano. Él es también la gloria del pueblo escogido, porque todas las naciones al glorificar al Mesías glorificarán a la nación de la cual el Mesías brota. 'En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones agarrarán la falda del judío, diciendo que iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo' ( Zacarías 8:23 ).

Versículo 33

José y su madre] RV 'su padre y su madre'. Dado que José llenó el lugar de un padre para Jesús, naturalmente fue llamado su padre: cp. Lucas 2:27 , 'los padres'.

34, 35. Estos vv. contienen la primera pista en el NT. de los sufrimientos del Mesías y de su santa madre.

Versículo 34

He aquí este niño, etc.] Este niño dividirá a Israel en dos campos opuestos. Algunos rechazarán sus afirmaciones. Para ellos, Él será "piedra de tropiezo y roca de escándalo" ( Isaías 8:14 ), es decir, la ocasión de su ruina espiritual. Otros aceptarán sus afirmaciones. A estos los elevará a través de su fe a una vida espiritual más elevada, lo que con razón puede llamarse resurrección ( resucitar ) de muerte a vida.

Versículo 35

Sí, una espada ] Esta profecía se cumplió cuando María vio a su Hijo rechazado, condenado, insultado, azotado y crucificado.

Que los pensamientos ], es decir, que se manifiesten los verdaderos caracteres de los hombres (como se muestra en su recepción o rechazo de Jesús).

36-38. Ana la profetisa también reconoce a Jesús como el Mesías, y habla de él como tal entre los que 'esperaban la redención de Jerusalén'. Su forma de vida se describe en detalle, porque es un tipo de las 'viudas en verdad' de la Iglesia cristiana ( 1 Timoteo 5:5 ), que no se casaron de nuevo, sino que se dedicaron a obras de caridad y piedad.

Versículo 36

Profetisa ] El título muestra que Anna era conocida como profetisa antes de este incidente. Otros ejemplos de profetisas son Miriam, Débora, Ana, Hulda y las hijas de Felipe. Aser] RV 'Asher'. Está claro que los miembros de otras tribus además de Judá y Leví regresaron del cautiverio.

Versículo 37

Si se casó a los 12, lo que es posible en Oriente, debe haber tenido 103 años. No partió ] ie fue infalible en su asistencia.

Versículo 38

Todos los que miraron, etc.] ver Lucas 2:25 .

Versículo 39

Regreso a Nazaret. San Lucas representa a la Sagrada Familia como regresando a Nazaret inmediatamente después de la Purificación, sin ninguna alusión a la visita de los Magos, o la huida a Egipto. Esto parece indicar que no usó el Evangelio de San Mateo.

Versículo 40

Crecimiento y desarrollo espiritual de Jesús. Es posible que la información se haya obtenido de la propia madre. Encerado fuerte en espíritu] RV omite 'en espíritu'.

Lleno de sabiduría ] encendido. 'llenarse de sabiduría': cp. Lucas 2:52 , Lucas 2:52 , 'aumentado en sabiduría'. Así como Jesús era el Dios perfecto y el hombre perfecto, poseía completamente los atributos de ambas naturalezas. Como Dios, conocía todas las cosas, pero como hombre 'se fortaleció (en espíritu), llenándose de sabiduría' y 'creció en sabiduría y estatura, y en favor de Dios y de los hombres'. De niño poseía el conocimiento propio de un niño; de niño, eso propio de un niño; como hombre, lo propio de un hombre; como el Mesías ungido ( Lucas 3:22 ), el propio del encargado de establecer el Reino de Dios en la tierra; y como Redentor ascendido y glorificado, que es propio de quien, como hombre, y no simplemente como Dios, gobierna el universo entero ( Mateo 28:18). Es posible que no podamos decir lo que esto significa, pero podemos estar seguros de que Él todavía siente por el hombre y comprende sus necesidades. Aunque siempre fue posible para Aquel que era Dios y también hombre, recurrir, si las necesidades de su misión lo requerían, a las inagotables reservas de su conocimiento divino ( Juan 1:48), sin embargo, tenía la costumbre de obtener Su información a través de canales humanos y de fuentes humanas, e incluso como maestro, utilizar principalmente las amplias reservas de Su conocimiento humano sobrenaturalmente iluminado. Esta iluminación sobrenatural excedió con mucho, tanto en alcance como en penetración, la que se concedió al más grande de los profetas: fue el conocimiento que le fue concedido al Hijo Encarnado con el propósito de comunicar al hombre la revelación perfecta y final del Padre; pero estaba limitado de acuerdo con su objeto, y no abarcaba asuntos que al hombre no le convenía conocer y, por tanto, que el Hijo Encarnado los revelara: ver Marco 1:32 y cp. Hechos 1:7 .

Versículos 40-52

El niño Jesús en el templo. No sabemos nada directamente de la niñez de Jesús, excepto este incidente, que se registra enteramente por causa de la notable expresión de Lucas 2:49 .

41 . Como las mujeres no estaban obligadas a asistir, la celebración regular de las fiestas por parte de María es una señal de piedad especial: cp. Lucas 2:22 .

Versículo 42

Doce años ] Jesús acompañó a sus padres por primera vez, porque se acercaba a los trece años, en los que se convertiría, por costumbre judía, en 'hijo de la ley', es decir, sujeto a sus obligaciones.

Versículo 43

Se retrasó ] Jesús probablemente se estaba quedando con amigos, y pensó que sus padres permanecerían en Jerusalén durante toda la semana de la Pascua. En lugar de esto, parece que se fueron después de dos días, como se hacía a menudo.

Versículo 46

Después de tres días ] Pasaron un día buscándolo en la caravana, un día en el viaje de regreso a Jerusalén, y lo encontraron al tercer día. Doctores ] es decir, escribas o rabinos. Entre los hombres famosos que posiblemente estuvieron presentes se encontraban el anciano Hillel y Shammai, Rabban Simeon, Gamaliel, Anás, José de Arimatea, Nicodemo, Johanan ben-Zacchai, Caifás. Se dice (pero no es seguro) que había una sinagoga dentro del recinto del Templo, donde los miembros del Sanedrín daban instrucción pública sobre los sábados y festivales. Escucharlos ] no enseñarles, como dicen los evangelios apócrifos.

Versículo 49

¿Cómo es ? No es una reprimenda, sino una expresión de sorpresa. No le sorprende que regresen a buscarlo, sino que no sepan dónde encontrarlo '. Acerca del negocio de mi Padre ] Esta traducción es posible, pero la de RV, 'en la casa de mi Padre', es más probable. Las palabras significan: 'Solo hay un lugar en Jerusalén donde yo, el. Hijo de Dios, se podía esperar que lo encontraran, y eso es en la casa de mi Padre '. La expresión muestra que incluso a esta temprana edad Jesús era consciente de que su verdadero padre no era José (como parecían implicar las palabras de su madre, Lucas 2:48 ), sino Dios.

Versículo 50

Entendido no ] El lapso de doce años durante los cuales no había ocurrido ningún milagro, había borrado en parte la impresión causada por las notables circunstancias de la Natividad. Este y el siguiente v. Proporcionan otra indicación de que la información de San Lucas se obtuvo de Santa María.

Versículo 51

Fue sujeto ] El evangelista se protege contra la posible suposición de que las palabras de Cristo en Lucas 2:49 tenían la intención de repudiar la autoridad de sus padres sobre él.

Versículo 52

Ver Lucas 2:40 .