Bible Commentaries
Efesios 3

Versículo 6

'Es decir, los gentiles son coherederos y copartícipes del cuerpo y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio'.

Este es el misterio revelado, que los gentiles vienen sobre la misma base que los judíos creyentes y participan de todas las promesas de Dios sin tener que convertirse en prosélitos judíos. Son coherederos. Eso significa que al creer heredan las promesas hechas a Abraham y los Profetas, y ahora pertenecen a la comunidad del verdadero Israel. Son miembros del cuerpo. Este es el cuerpo mencionado en Efesios 2:16 , el nuevo hombre hecho de judíos y gentiles unidos con Cristo.

El griego para 'cuerpo' es 'sussoma', una combinación de 'sol' (con) con 'soma' (cuerpo). Por tanto, el énfasis no está en el cuerpo, sino en su unidad. Por lo tanto, ya no están alienados. Son copartícipes de la promesa. Por lo tanto, ya no son ajenos a las promesas. Son un cuerpo juntos 'en Cristo', coherederos, miembros conjuntos, beneficiarios conjuntos.

'En Cristo Jesús a través del Evangelio'. Así es como se ha realizado el milagro, mediante la ofrenda de Cristo Jesús en la cruz como sacrificio proclamado en el Evangelio y su unión con Él en su cuerpo ( Efesios 2:13 ; Efesios 2:16 ; 1 Corintios 1:17 ).

Es difícil para nosotros apreciar cuán grande fue este cambio. Como fariseo, Pablo había creído implícitamente en la precedencia de los judíos en todo lo relacionado con Dios. Los gentiles estaban en las sombras, y comparativamente pocos venían humildemente a agarrar los faldones de los judíos. Pero ahora todo esto está patas arriba. Ahora todos los caminos de Dios están abiertos a todos los que creen en igualdad de condiciones, y todos son iguales a los ojos de Dios.

Versículo 7

"De lo cual fui hecho ministro, según el don de la gracia de Dios que me fue dado según la obra de su poder".

Al mencionar el Evangelio dado a los gentiles, no puede dejar de recordar cómo Dios lo tomó bondadosamente y lo convirtió en ministro de ese evangelio para los gentiles ( Gálatas 2:7 ).

"Según ese don de la gracia de Dios que me fue dado". Esto significa que el regalo surgió de la gracia de Dios y que él reconoció la maravilla de ese regalo. Se le dio únicamente como un acto de la gracia de Dios incluso mientras estaba en el útero ( Gálatas 1:15 ), y se reveló en la experiencia del Camino a Damasco ( Hechos 9:15 ).

"Según la obra de su poder". Como siempre, cuando se entregó el regalo, el poder resultó. Experimentó el gran poder de Dios Efesios 1:19 través de él (compare Efesios 1:19 ). Esa es la prueba del verdadero don de Dios, que Él obra a través de él con poder.

Versículo 8

"A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo".

Cuanto más predicaba y proclamaba Pablo el Evangelio, más se humillaba de que se le permitiera un privilegio tan maravilloso. Habiendo hablado de 'los santos Apóstoles', que lo incluiría a él mismo, les asegura que la 'santidad' se debe a la gracia de Dios, no a su mérito. Muchos pueden decir esas palabras para lograr un efecto, pero pocos lo sienten genuinamente como Pablo. Ésta es la prueba del gran hombre.

Comenzó por verse a sí mismo como el más pequeño de los apóstoles, no apto para ser apóstol porque perseguía a la iglesia de Cristo ( 1 Corintios 15:9 ), pero ahora se ve a sí mismo como el más bajo de todo el pueblo de Dios. Más tarde se reconocería a sí mismo como el 1 Timoteo 1:15 de los pecadores ( 1 Timoteo 1:15 ).

'¿Fue esta gracia dada?' Ningún hombre merece el privilegio. Una vez más repite que es un don de la gracia de Dios. Lamentablemente, muchos predicadores carecen de este reconocimiento genuino, y todos están en peligro de carecer de ellos y deben estar atentos. El orgullo es un enemigo sutil.

"Para predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo". Qué vastos tesoros cubre esto. Toda la eternidad se resume en estas palabras. Las inescrutables riquezas de Cristo, riquezas tan grandes y tan vastas que sus profundidades no se pueden sondear, y ahora se ofrecen a todos, independientemente de la raza, a través de Cristo y Su morada.

Versículos 9-12

'Y para hacer ver a todos cuál es la mayordomía del misterio, que desde todos los tiempos ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas, con la intención de que ahora a los principados y a las potestades de los lugares celestiales se les dé a conocer por medio del iglesia la sabiduría de Dios de muchos lados, de acuerdo con el propósito eterno que él se propuso en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso en confianza por medio de nuestra fe en él. '

Para que todos los hombres vean. Pablo desea que todo el mundo lo sepa, y de hecho se le ordena que así sea.

'¿Cuál es la mayordomía del misterio?' Quiere que vean "la mayordomía del misterio", es decir, la realización del misterio por Dios en la iglesia de Dios con su morada en Jesucristo. Porque esta es la maravilla del misterio, que Cristo es en ellos la esperanza de gloria ( Colosenses 1:27 ), para que lleguen a ser como Él, participen de Su gloria y, a través de los siglos, revelen continuamente esa gloria (comparar 2 Corintios 3:18 ; Juan 17:22 ). Ese es el propósito de Dios en Cristo.

"Que desde todos los tiempos ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas". Este misterio se mantuvo en secreto en el corazón de Dios incluso desde antes de la creación, y ahora se ha dado a conocer en Cristo.

"Con la intención de que ahora los principados y las potestades en los lugares celestiales". Esto probablemente significa que todos los seres celestiales, tanto no caídos como caídos (para los últimos, compare Efesios 6:12 ). Fueron creados por Jesucristo ( Colosenses 1:16 ) y tienen una parte en el reino espiritual al que los cristianos ahora han sido llevados a través del Espíritu, algunos son útiles ( Hebreos 1:14 ) y otros son antagónicos ( Efesios 6:12 ). .

Muchos antiguos credos religiosos no cristianos produjeron una gran cantidad de seres celestiales de gran variedad. Sean lo que sean, dice Pablo, solo pueden quedar asombrados ante la iglesia de Dios a través de la cual Dios está llevando a cabo Sus propósitos. Podemos maravillarnos de los ángeles. Se maravillan de nosotros.

'Podría darse a conocer a través de la iglesia la sabiduría de Dios de muchos lados'. Todos esos seres han de ver la sabiduría de Dios de múltiples caras (variada), ya sea a través de la actividad del pueblo de Dios llamado a salir, la iglesia que habitó en Cristo, o tal vez simplemente a través de su misma existencia, aunque una asume la otra; y especialmente por su presentación final ante Dios como la 'esposa' Efesios 5:26 de Cristo ( Efesios 5:26 ).

'Según el propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús Señor nuestro'. El gran misterio de la iglesia es que, habiendo sido redimidos y santificados, en ellos habita el Cristo resucitado, 'Cristo en vosotros la esperanza de gloria' ( Colosenses 1:27 ), y disfrutan de Sus inescrutables riquezas. Pero esta morada no es de una gran organización llamada 'la iglesia', sino de miembros vivos de la iglesia, en quienes Cristo Efesios 3:17 cada uno ( Efesios 3:17 ; Gálatas 2:20 ) y quienes deben ser presentados perfectos en Cristo ( Colosenses 1:28 ) y, sin embargo, están unidos como uno en Él.

'Cristo Jesús Señor nuestro'. Una frase que se usa solo aquí (pero compare Colosenses 2:6 donde se usa sin 'nuestro'). Tiene la intención de enfatizar la majestad y la gloria de Cristo ('el Cristo, Jesús nuestro Señor', compárese con Hechos 2:36 ).

'En Quien tenemos audacia y acceso en confianza a través de nuestra fe en Él.' El estar poseídos por Cristo hace que su pueblo confíe en su acercamiento a Dios, porque vienen a través de Él. Por lo tanto, llegan con valentía al trono de la gracia para obtener misericordia y encontrar la gracia para ayudar en tiempos de necesidad ( Hebreos 4:16 ), y encuentran que su acceso es seguro. 'Acceso seguro'. No despreocupados ni arrogantes, ni irreflexivos ni presuntuosos, sino humildes y gozosos porque venimos a través de Él.

Versículo 13

"Por tanto, te pido que no desmayes por mis tribulaciones por ti, que son tu gloria".

Algunos de sus lectores estaban claramente muy constreñidos por lo que Pablo estaba soportando. Estaban desanimados y preocupados. ¿Por qué Dios no intervino y lo liberó para que pudiera continuar con su poderoso ministerio? ¿Qué pasaría cuando él se fuera? ¿Cómo podría sobrevivir la iglesia? No te preocupes dice Pablo, mis sufrimientos son tu gloria. O una causa para que se gloríen, o resultará en gloria para ellos, o ambos. Sin su encarcelamiento, es posible que no hubiera habido cartas, y ¿qué hubiéramos hecho entonces?

'Aflicciones.' La palabra significa literalmente 'apretones' o 'presiones', ser presionados y afligidos por las circunstancias.

Versículos 14-17

Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de quien se nombra toda Paternidad en el cielo y en la tierra, para que os conceda conforme a las riquezas de su gloria, para que seáis fortalecidos con poder por medio de su Espíritu en el hombre interior. , para que Cristo more en vuestros corazones por la fe. '

Pablo ahora se siente obligado a expresar su oración por ellos. La prisión dio mucho tiempo para orar y Pablo lo usó al máximo. Conscientes del futuro al que se enfrentaban, oró por su poder divino sin el cual no podrían esperar tener éxito.

'Por esta razón.' Por la maravilla de lo que Dios está haciendo, y porque los ha hecho a todos uno en Cristo.

Doblo mis rodillas ante el Padre. Padre puede ser, pero es el Padre divino. Así, Pablo se arrodilla en sumisión y adoración. La audacia y el acceso seguro no lo hacen descuidado en su enfoque. Además, tiene asuntos profundos de los que ocuparse.

'Al Padre de quien se nombra toda situación de paternidad en el cielo y en la tierra'. Aquí hay un juego de palabras entre 'pater' (padre) y 'patria' (familia, situación de paternidad). Toda la jerarquía de la existencia pasó por la paternidad. Dios fue el Padre de todos. Luego, reflejando Su Paternidad, vinieron líderes nacionales y tribales, incluido Abraham. Luego vinieron los jefes de las sub-tribus y familias.

Luego, el jefe de la familia individual. Y lo mismo sucedió entre los seres celestiales ('en el cielo'). Es todo el patrón de existencia. Y todo el patrón de la paternidad se basa en la paternidad de Dios. Es el ejemplo supremo de paternidad.

En todos los casos, "el padre" era responsable del mantenimiento de la unidad, de la justicia y del bienestar de su familia. Por lo tanto, aquí se está acercando al Padre supremo sobre el bienestar de su familia (compárese con Juan 17:11 ).

"Que te conceda conforme a las riquezas de su gloria". Él invoca todos los recursos de la Deidad, 'las riquezas de Su gloria', confiado en que Él suplirá de las riquezas de Su gloria y de acuerdo con ella.

'Para que seas fortalecido con poder a través de Su Espíritu en el hombre interior'. La característica única del nuevo pueblo de Dios es que el Espíritu de Dios ha venido entre ellos y ha entrado en ellos. Nacen del Espíritu, sellados por el Espíritu y están llenos del Espíritu. Están poseídos por el Espíritu (en el sentido correcto), llenos de la dinámica del Espíritu. Y esto por el Espíritu  de Dios . Por eso, ora para que cada miembro aprenda a someterse al Espíritu de tal manera que Su pleno empoderamiento pueda comprender todo su ser.

'Fortificado.' Para ser fortalecido, reforzado, vigorizado.

En el hombre interior. Las profundidades interiores de un hombre que algunos llaman alma, el centro de su ser. En el cristiano se renueva día a día y se deleita en los preceptos de Dios. Compárese con Romanos 7:22 ; 2 Corintios 4:16 .

'Para que Cristo more en vuestros corazones por la fe'. Se dirige a toda la iglesia y, sin embargo, a cada miembro individual de esa iglesia. Cada corazón individual está en mente. Para Pablo, la iglesia no es una organización ni una sociedad. Es un cuerpo vivo compuesto por miembros vivos individuales. Palpita con la vida de sus miembros. Y su oración es que cada uno pueda experimentar la morada de Cristo en plenitud, Cristo revelándose en ellos, Cristo viviendo a través de ellos, Cristo en ellos la esperanza de gloria ( Colosenses 1:27 ; Gálatas 2:20 ; Juan 14:18 ; Juan 14:20 ; Juan 14:23 ; Juan 17:23 ; Juan 17:26). Cada miembro debe permitir que Cristo se revele diariamente a través de sus vidas. Así todo lo revelará en mayor plenitud.

Versículos 14-21

La oración de Pablo por sus lectores (3: 14-21).

'Por esta razón -.' Compare Efesios 3:1 que comienza de la misma manera. ¿Significa esto que esta es la continuación que habría hecho si no hubiera hecho una desviación? Hay buenas razones para sugerir que eso ocurre en Efesios 4:1 cuando vuelve al tema de los prisioneros del Señor y los exhorta a caminar dignamente de su llamado y mantener la unidad del Espíritu.

También podemos ver la oración aquí como resultado de su descripción del misterio de Dios que será revelado a través de la iglesia de Cristo. A fin de completar su destino, necesitarán el empoderamiento divino a fin de cumplir con sus responsabilidades y cumplir con Su propósito eterno.

Versículos 17-19

Disfrutando del empoderamiento del Espíritu y la morada en Cristo resucitado, su mismo ser estará arraigado y cimentado en el amor, porque el amor es la base de su salvación ( Juan 3:16 ; Romanos 5:8 ; 1 Juan 4:9 ), el nido en el que encuentran su descanso ( 1 Juan 4:8 ), la meta que se les ha propuesto ( 1 Juan 4:11 ).

Y es el amor de Cristo lo que está más allá de todo conocimiento. Es algo que es tan vasto que su anchura, longitud, altura y profundidad llevarán a todo el pueblo de Dios a través de todas las edades a sondear. Y siendo llenos de ese amor, seremos llenos de toda la plenitud de Dios, convirtiéndonos así en la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo ( Efesios 1:23 ).

'Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios'. Dios está dispuesto a dar de sí mismo tanto como nosotros recibamos. Cada cristiano puede recibir de esa plenitud en la medida en que esté dispuesto y pueda recibirla, y todos los miembros de Su verdadera iglesia como un todo pueden recibirla, porque es inagotable y sin medida. Y cuanto más abiertos estén a Él, más recibirán de Su plenitud hasta que estén completamente llenos.

En Colosenses 2:2 Pablo expresa su anhelo similar de que los corazones del pueblo de Dios se unan en amor, lo que resultará en un conocimiento pleno de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Si queremos conocer plenamente a Cristo, primero debemos amar, y a medida que amamos, conoceremos más y más, y a medida que sepamos más y más, amaremos más y más, y así continuará.

Y este amor no es lo que el mundo llama amor. Es amor verdadero, profundo, espiritual, como el amor de Dios. Y resulta en revelar al mundo la semejanza de Dios ( Mateo 5:48 ).

Las palabras para amplitud, longitud, altura y profundidad fueron todas palabras utilizadas en la literatura contemporánea para hablar de cosmogonías y jerarquías celestiales, y Pablo las toma deliberadamente para expresar la maravilla del amor de Dios hacia y a través de su pueblo. Ese amor está más allá de todo, sondeando alturas y profundidades mayores de lo que cualquier supuesto ser semidivino podría conocer o ser.

'Arraigado y cimentado.' El amor, el amor de Dios revelado en Cristo, es el terreno del cristiano, en el que estamos plantados, su amor que nos rodea y ayuda a nuestro crecimiento desplegando ese amor en nuestros corazones para que comencemos a amar como Él ama. El lenguaje es del suelo y no del edificio. No hay ningún templo en mente aquí. (Observe cómo en realidad evita decir 'arraigado y edificado' como en Colosenses 2:7 ).

Se conecta con el significado del bautismo de Juan como producto de la tierra empapada por la lluvia. El Espíritu se derrama y las raíces crecen y florecen ( Isaías 44:2 ).

'Puede ser fuerte para aprehender'. En la literatura extrabíblica, el verbo significa "adquirir poder, prevalecer". Por su fortalecimiento somos fortalecidos para aprehender la panoplia completa del amor, no solo para apreciarlo, sino también para asirnos firmemente de él. Cuando la luz vino al mundo, la humanidad no se apoderó de ella ( Juan 1:1 ).

Pero los que eran su pueblo sí lo hicieron. Lo recibieron y se apoderaron de él con mucho gusto. Y ahora también deben aprehender con fuerza el amor que reveló. Pueden disfrutar de ella, pero eso no es todo. También deben tomarlo y hacerlo suyo, permitiendo que los posea y fluya a través de ellos. Deben ser revelaciones de su amor.

'Con todo el pueblo de Dios (los santos)'. Se necesitará a todo el pueblo de Dios para comprender el todo, porque ninguno es suficiente por sí mismo para revelar el amor infinito de Dios. Nos necesitaremos el uno al otro. No debe faltar uno. Aquí no hay lugar para los círculos internos.

'¿Cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad?' Algunos verían en esto las dimensiones del Templo del capítulo Efesios 2:20 en términos del arquetipo celestial de Ezequiel. La idea es que está representando un Templo del amor de Dios en el que podemos entrar y disfrutar en toda su plenitud reconociendo sus inmensas dimensiones, de modo que podamos, uniéndonos en él, captar y conocer la maravilla del amor. de Cristo, y como un templo conocemos y experimentamos la plenitud de su pueblo y nuestra parte con ellos, la plenitud misma de Dios.

Pero no ha habido un indicio de tal templo desde que se Efesios 3:1 en Efesios 3:1 y esta interpretación, aunque sea cierta, está poniendo demasiado énfasis en una conexión incierta. Paul no podía continuar como si no hubiera divagado y esperar que sus lectores apreciaran el hecho. Si hubiera querido que lo hicieran, de alguna manera lo habría indicado.

Más bien seguramente tiene en mente las dimensiones divinas, las dimensiones divinas del amor usando un lenguaje saqueado de los misterios para representar un misterio aún mayor y que lo consume todo. El amor de Dios es tan amplio, largo, ancho y profundo como cualquier cosa en toda la creación y más allá.

"Y conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento". Gloriosa contradicción. Es un amor que traspasa el conocimiento y, sin embargo, podemos conocerlo. Muchas madres se entregan enteramente por sus hijos, pero ninguna ni siquiera débilmente en la medida en que Él se da a Sí mismo por nosotros. Está más allá de nuestra comprensión. Pero hay un juego con la palabra "saber" aquí. Podemos conocerlo, podemos conocerlo plenamente en nuestra experiencia, pero sin siquiera comenzar a comprender su inmensidad que está más allá del conocimiento.

'Lleno hasta toda la plenitud de Dios'. Esto es, por supuesto, en la esfera del amor. Nuestro amor como un todo llegará al Suyo, y de hecho llegará a ser como el Suyo, más allá de toda medida ( Juan 17:21 ; Juan 17:26 ). Aunque la plenitud de la experiencia del amor de Dios en toda su plenitud también puede significar también la plenitud de la bendición.

Versículos 20-21

Y al que puede hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones de los siglos de los siglos. . Amén.'

Cuando Pablo repasa lo que ha orado, reconoce la grandeza de lo que pide. Pero no tiene ninguna duda de que el Padre puede lograrlo, porque puede hacer mucho más abundantemente de todo lo que pedimos o pensamos. El poder que obra a través de Él y que obra en nosotros es insuperable y de gran alcance. Y este poder ha sido constantemente enfatizado ( Efesios 1:19 adelante; Efesios 3:7 ; Efesios 3:16 ).

Tiene sus raíces en la resurrección. Por lo tanto, ora con confianza por el cumplimiento del propósito de Dios a través de los medios que él ha descrito, la actividad del Padre (14-16a), el poder del Espíritu Santo (16b), el Cristo resucitado que mora en él (17a). Es una asociación triple y doble entre los miembros de la Deidad y nosotros mismos (17a-18).

"Muy abundantemente arriba". Esto traduce la palabra huperekperissou. 'Ekperissou significa' inmejorablemente, más allá de la comparación. Paul agrega huper para indicar que incluso supera lo que está más allá de la comparación.

"A él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús". Lo que debe venir de esta obra de Dios es una gran gloria para Él, ya que toda la iglesia se presenta perfecta ante Él junto con, y a través de la actividad de, su Mesías Jesús, su Esposo celestial ( Efesios 5:25 ), quien ha sido responsable de todo.

Juntos, como el Salvador y los salvos, le traerán gloria a través de las edades, de hecho, a través de todas las edades. La colocación de Cristo Jesús después de la iglesia indica que los primeros se incorporan a los segundos como su cumplimiento total.

'En la iglesia.' Ver Efesios 5:10 . La gloria vendrá a Dios de los principados y potestades en los lugares celestiales cuando vean Su actividad en Su pueblo y se llenen de asombro ante lo que Dios puede hacer.

"A todas las generaciones de la era de las edades". Bien, podemos traducir "por los siglos de los siglos", porque así será por toda la eternidad.

'Amén.' Que así sea.