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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 4". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-4.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 4". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (33)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
La tentación de Cristo. (1-11) La apertura del ministerio de Cristo en Galilea. (12-17) Llamada de Simón y otros. (18-22) Jesús enseña y hace milagros. (23-25)
Versículos 1-11
1-11 En cuanto a la tentación de Cristo, observad que directamente después de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo, fue tentado; los grandes privilegios y las muestras especiales del favor divino no evitarán que nadie sea tentado. Pero si el Espíritu Santo da testimonio de que somos adoptados como hijos de Dios, eso responderá a todas las sugerencias del espíritu maligno. Cristo fue dirigido al combate. Si presumimos de nuestras propias fuerzas y tentamos al diablo para que nos tiente, provocamos a Dios para que nos deje solos. Otros son tentados, cuando son arrastrados por su propia concupiscencia, y seducidos, Santiago 1:14; pero nuestro Señor Jesús no tenía una naturaleza corrupta, por lo tanto fue tentado sólo por el diablo. En la tentación de Cristo parece que nuestro enemigo es sutil, rencoroso y muy atrevido; pero se le puede resistir. Es un consuelo para nosotros que Cristo sufriera, siendo tentado; porque así se ve que nuestras tentaciones, si no se ceden, no son pecados, son sólo aflicciones. Satanás se propuso en todas sus tentaciones, llevar a Cristo a pecar contra Dios. 1. Lo tentó para que desesperara de la bondad de su Padre, y para que desconfiara del cuidado de su Padre con respecto a él. Una de las artimañas de Satanás es aprovecharse de nuestra condición externa; y los que se ven en apuros tienen que doblar la guardia. Cristo respondió a todas las tentaciones de Satanás con el "Está escrito"; para darnos un ejemplo, apeló a lo que estaba escrito en las Escrituras. Este es el método que debemos adoptar, cuando en algún momento seamos tentados a pecar. Aprendamos a no tomar caminos equivocados para nuestro abastecimiento, cuando nuestras necesidades son siempre tan apremiantes: de una u otra manera el Señor proveerá. 2. Satanás tentó a Cristo a presumir del poder y la protección de su Padre, en un punto de seguridad. No hay extremos más peligrosos que la desesperación y la presunción, especialmente en los asuntos de nuestras almas. Satanás no tiene ninguna objeción a los lugares santos como escenario de sus asaltos. No nos descuidemos en ningún lugar. La ciudad santa es el lugar donde él tienta a los hombres a la soberbia y a la presunción con mayor ventaja. Todos los lugares elevados son lugares resbaladizos; los avances en el mundo convierten al hombre en una marca para que Satanás dispare sus dardos de fuego. ¿Está Satanás tan bien versado en las Escrituras como para poder citarlas fácilmente? Así es. Es posible que un hombre tenga la cabeza llena de nociones bíblicas, y la boca llena de expresiones bíblicas, mientras su corazón está lleno de amarga enemistad con Dios y con toda bondad. Satanás ha expresado mal las palabras. Si nos salimos de nuestro camino, del camino de nuestro deber, perdemos la promesa, y nos ponemos fuera de la protección de Dios. Este pasaje, Deuteronomio 8:3, hizo contra el tentador, por lo que omitió una parte. Esta promesa es firme y se mantiene. Pero, ¿continuaremos en el pecado, para que la gracia abunde? No. 3. Satanás tentó a Cristo a la idolatría con la oferta de los reinos del mundo, y la gloria de ellos. La gloria del mundo es la tentación más encantadora para los irreflexivos e incautos; con ella los hombres se imponen más fácilmente. Cristo fue tentado a adorar a Satanás. Rechazó la propuesta con aborrecimiento. "¡Vete, Satanás!" Algunas tentaciones son abiertamente perversas; y no sólo hay que oponerse a ellas, sino rechazarlas de inmediato. Es bueno ser rápido y firme al resistir la tentación. Si resistimos al diablo, éste huirá de nosotros. Pero el alma que delibera está casi vencida. Pocos son los que pueden rechazar decididamente los cebos que Satanás ofrece; pero, ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma? Cristo fue socorrido después de la tentación, para animarse a seguir adelante en su empresa, y para animarnos a confiar en él; porque así como sabía, por experiencia, lo que era sufrir, siendo tentado, así también sabía lo que era ser socorrido, siendo tentado; por lo tanto podemos esperar, no sólo que se compadezca de su pueblo tentado, sino que venga a ellos con un alivio oportuno.
Versículos 12-17
12-17 Es justo con Dios tomar el evangelio y los medios de gracia, de aquellos que los desprecian y los alejan. Cristo no se quedará mucho tiempo donde no es bienvenido. Los que están sin Cristo, están en la oscuridad. Estaban sentados en esta condición, una postura satisfecha; la eligieron en lugar de la luz; eran voluntariamente ignorantes. Cuando viene el evangelio, viene la luz; cuando llega a cualquier lugar, cuando llega a cualquier alma, hace el día allí. La luz descubre y dirige; lo mismo hace el evangelio. La doctrina del arrepentimiento es una doctrina evangélica correcta. No sólo el austero Juan Bautista, sino el bondadoso Jesús, predicaron el arrepentimiento. Todavía hay la misma razón para hacerlo. El reino de los cielos no se consideró plenamente venido hasta el derramamiento del Espíritu Santo después de la ascensión de Cristo.
Versículos 18-22
18-22 Cuando Cristo comenzó a predicar, empezó a reunir discípulos, que debían ser oyentes, y después predicadores de su doctrina, que debían ser testigos de sus milagros, y después dar testimonio de ellos. No fue a la corte de Herodes, ni a Jerusalén, entre los sumos sacerdotes y los ancianos, sino al mar de Galilea, entre los pescadores. El mismo poder que llamó a Pedro y a Andrés, podría haber actuado sobre Anás y Caifás, pues para Dios nada es imposible. Pero Cristo elige las cosas necias del mundo para confundir a los sabios. La diligencia en una vocación honesta es agradable a Cristo, y no es un obstáculo para una vida santa. Las personas ociosas están más abiertas a las tentaciones de Satanás que a las llamadas de Dios. Es una cosa feliz y esperanzadora ver a los hijos cuidadosos de sus padres, y obedientes. Cuando Cristo viene, es bueno que se le encuentre haciendo. ¿Estoy en Cristo? es una pregunta muy necesaria que debemos hacernos; y, además, ¿estoy en mi vocación? Antes habían seguido a Cristo como discípulos comunes, Juan 1:37; ahora deben dejar su vocación. Los que quieren seguir a Cristo correctamente, deben, a su orden, dejar todas las cosas para seguirlo, deben estar dispuestos a separarse de ellas. Este ejemplo del poder del Señor Jesús nos anima a depender de su gracia. Él habla, y se hace.
Versículos 23-25
23-25 Dondequiera que Cristo iba, confirmaba su misión divina con milagros, que eran emblemas del poder curativo de su doctrina, y de las influencias del Espíritu que la acompañaban. Ahora no encontramos el poder curativo milagroso del Salvador en nuestros cuerpos; pero si nos curamos con la medicina, la alabanza es igualmente suya. Se utilizan aquí tres palabras generales. Sanó toda enfermedad o dolencia; ninguna era demasiado mala; ninguna demasiado dura, para que Cristo la sanara con una palabra. Se nombran tres enfermedades: la parálisis, que es la mayor debilidad del cuerpo; la locura, que es la mayor enfermedad de la mente; y la posesión del demonio, que es la mayor miseria y calamidad de ambas; sin embargo, Cristo curó todas, y al curar así las enfermedades corporales, mostró que su gran misión en el mundo era curar las enfermedades espirituales. El pecado es la enfermedad, la dolencia y el tormento del alma: Cristo vino a quitar el pecado, y así a curar el alma.