Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 20". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-20.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 20". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (32)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
La parábola de los trabajadores en la viña. (1-16) Jesús nuevamente predice sus sufrimientos. (17-19) La ambición de Santiago y Juan. (20-28) Jesús da vista a dos ciegos cerca de Jericó. (29-34)
Versículos 1-16
1-16 El objeto directo de esta parábola parece ser el de mostrar que, aunque los judíos fueron llamados primero a la viña, al final el Evangelio sería predicado a los gentiles, y éstos serían admitidos con los mismos privilegios y ventajas que los judíos. La parábola también puede aplicarse de manera más general, y muestra: 1. Que Dios no es deudor de nadie. 2. Que muchos que comienzan de último y prometen poco en religión, a veces, por la bendición de Dios, llegan a tener mucho conocimiento, gracia y utilidad. 3. Que la recompensa de la obra será dada a los santos, pero no según el tiempo de su conversión. Describe el estado de la iglesia visible, y explica la declaración de que los últimos serán los primeros, y los primeros los últimos, en sus diversas referencias. Hasta que no seamos contratados para el servicio de Dios, estaremos todo el día ociosos: un estado pecaminoso, aunque un estado de trabajo pesado para Satanás, puede ser llamado un estado de ociosidad. La plaza del mercado es el mundo, y de ella somos llamados por el evangelio. Venid, salid de este mercado. El trabajo para Dios no admite la holgazanería. Un hombre puede ir ocioso al infierno, pero el que quiera ir al cielo, debe ser diligente. El penique romano era siete peniques y medio en nuestra moneda, salario entonces suficiente para el sustento del día. Esto no prueba que la recompensa de nuestra obediencia a Dios sea de obras, o de deudas; cuando lo hemos hecho todo, somos siervos inútiles; pero significa que hay una recompensa fijada ante nosotros, sin embargo, que nadie, por esta presunción, posponga el arrepentimiento hasta que sea viejo. Algunos fueron enviados a la viña a la hora undécima; pero nadie los había contratado antes. Los gentiles entraron a la hora undécima; el evangelio no se les había predicado antes. Los que han recibido ofertas del evangelio a la tercera o sexta hora, y las han rechazado, no tendrán que decir a la hora undécima, como estos: Nadie nos ha contratado. Por lo tanto, no para desanimar a nadie, sino para despertar a todos, recuérdese que ahora es el tiempo aceptado. Las riquezas de la gracia divina son objeto de fuertes murmuraciones entre los orgullosos fariseos y los cristianos nominales. Hay una gran tendencia en nosotros a pensar que tenemos muy poco, y otros demasiado de las muestras del favor de Dios; y que hacemos demasiado, y otros demasiado poco en la obra de Dios. Pero si Dios da gracia a otros, es una bondad para ellos, y no una injusticia para nosotros. Los mundanos carnales se ponen de acuerdo con Dios para su centavo en este mundo; y eligen su porción en esta vida. Los creyentes obedientes se ponen de acuerdo con Dios por su centavo en el otro mundo, y deben recordar que así lo han acordado. ¿No acordaste tomar con el cielo como tu porción, tu todo; buscarás la felicidad en la creación? Dios no castiga a nadie más de lo que merece, y recompensa todo servicio que se le hace; por eso no hace mal a ninguno, mostrando una gracia extraordinaria a algunos. Vean aquí la naturaleza de la envidia. Es un ojo maligno, que se disgusta por el bien de los demás, y desea su daño. Es una pena para nosotros mismos, desagradable para Dios, y perjudicial para nuestros vecinos: es un pecado que no tiene ni placer, ni beneficio, ni honor. Renunciemos a toda pretensión orgullosa, y busquemos la salvación como un don gratuito. No envidiemos ni tengamos rencor, sino alegrémonos y alabemos a Dios por su misericordia con los demás y con nosotros mismos.
Versículos 17-19
17-19 Cristo es más particular aquí al predecir sus sufrimientos que antes. Y aquí, como antes, añade la mención de su resurrección y su gloria, a la de su muerte y sufrimientos, para animar a sus discípulos y consolarlos. Una visión creyente de nuestro Redentor una vez crucificado y ahora glorificado, es buena para humillar una disposición orgullosa y autojustificante. Cuando consideramos la necesidad de la humillación y los sufrimientos del Hijo de Dios, para la salvación de los pecadores que perecen, seguramente debemos ser conscientes de la gratuidad y la riqueza de la gracia divina en nuestra salvación.
Versículos 20-28
20-28 Los hijos de Zebedeo abusaron de lo que Cristo dijo para consolar a los discípulos. Algunos no pueden tener comodidades, pero las convierten en un propósito equivocado. El orgullo es un pecado que nos acosa más fácilmente; Es una ambición pecaminosa superar a otros en pompa y grandeza. Para sofocar la vanidad y la ambición de su pedido, Cristo los lleva a los pensamientos de sus sufrimientos. Es una copa amarga de la que hay que beber; una copa de temblor, pero no la copa de los impíos. No es más que una copa, no es más que una corriente, amarga quizás, pero pronto se vació; es una copa en la mano de un padre, Juan 18:11. El bautismo es una ordenanza por la cual nos unimos al Señor en alianza y comunión; y también en el sufrimiento por Cristo, Ezequiel 20:37; Isaías 48:10. El bautismo es un signo externo y visible de una gracia interna y espiritual; y también del sufrir por Cristo, porque a nosotros se nos da, Filipenses 1:29. Pero no sabían lo que era la copa de Cristo, ni su bautismo. Los más confiados suelen ser los que menos conocen la cruz. Nada hace más daño entre los hermanos que el deseo de grandeza. Y nunca encontramos a los discípulos de Cristo discutiendo, sino que algo de esto había en el fondo. El hombre que trabaja con más diligencia y sufre con más paciencia, buscando hacer el bien a sus hermanos y promover la salvación de las almas, es el que más se parece a Cristo, y será el más honrado por él por toda la eternidad. Nuestro Señor habla de su muerte en los términos aplicados a los sacrificios de antaño. Es un sacrificio por los pecados de los hombres, y es ese sacrificio verdadero y sustancial, que los de la ley representaban débil e imperfectamente. Fue un rescate por muchos, suficiente para todos, obrando sobre muchos; y, si por muchos, entonces la pobre alma temblorosa puede decir: ¿Por qué no por mí?
Versículos 29-34
29-34 Es bueno que los que están bajo la misma prueba, o enfermedad del cuerpo o de la mente, se unan en oración a Dios para que los alivie, a fin de que se animen y alienten mutuamente. Hay suficiente misericordia en Cristo para todos los que piden. Oraron con fervor. Clamaban como hombres serios. Los deseos fríos piden negaciones. Fueron humildes en la oración, se apoyaron en la misericordia del Mediador y se remitieron alegremente a ella. Mostraron fe en la oración, por el título que dieron a Cristo. Seguramente fue por el Espíritu Santo que llamaron a Jesús, Señor. Perseveraban en la oración. Cuando buscaban esa misericordia, no había tiempo para la timidez ni para la vacilación: clamaban fervientemente. Cristo los animaba. Pronto nos damos cuenta de las necesidades y cargas del cuerpo, y podemos relatarlas fácilmente. Ojalá nos quejáramos con el mismo sentimiento de nuestros males espirituales, especialmente de nuestra ceguera espiritual. Muchos son espiritualmente ciegos, pero dicen que ven. Jesús curó a estos ciegos; y cuando recibieron la vista, le siguieron. Nadie sigue a Cristo a ciegas. Primero, por su gracia, abre los ojos de los hombres, y así atrae sus corazones en pos de él. Estos milagros son nuestra llamada a Jesús; ojalá la escuchemos y hagamos nuestra oración diaria para crecer en la gracia y en el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo.