Bible Commentaries
San Mateo 20

Versículo 1

EL AMO DE HOGAR CELESTIAL

"Un padre de familia ... salió temprano en la mañana para contratar obreros en su viñedo".

Mateo 20:1

Considere los detalles de esta parábola:

I. Obreros requeridos — El Señor requiere trabajo , no ociosidad, de parte de los que envía a su viña: porque ( a ) sale temprano en la mañana para contratar obreros ( Mateo 20:1 ), y una y otra vez contrata a más ( Mateo 20:3 ; Mateo 20:5 ), y ( b ) reprende a los que están "ociosos" en la plaza del mercado ( Mateo 20:3 ; Mateo 20:6 ).

II. No es el criterio de la recompensa . Sin embargo, el trabajo no es el criterio de la recompensa, porque Él hace a un lado la suposición que tenían los primeros llamados, de que deberían haber recibido más que los últimos, porque ( a ) habían trabajado mucho más, y ( b ) había soportado muchas más dificultades ( Mateo 20:10 ; Mateo 20:12 ).

III. La recompensa es de gracia . Es un regalo, que no se gana con trabajos, aunque acompañado de trabajos amorosos: Mateo 20:14 , 'da'. El don fluye de ( a ) la voluntad soberana de Dios, - ' Yo daré'; ( b ) de la bondad de Dios, - 'Yo soy bueno' ( Mateo 20:15 ); ( c ) por lo tanto, los asalariados negociadores no tienen una participación real en él ( Mateo 20:2 ); ni jactanciosos que confían en su largo trabajo y sacrificios ( Mateo 20:12 ); ni murmuradores contra Dios, quienes también son resentidos para con sus colaboradores ( Mateo 20:11 ; compárese con Judas 1:16 ; Santiago 5:9 ).

En verdad obtienen su recompensa, porque Dios no será deudor de ningún hombre: "Toma lo que es tuyo"; ¿No estuviste de acuerdo conmigo por un centavo? ( Mateo 20:2 ; Mateo 20:13 ). Pero no es la recompensa eterna. De modo que ( d ) sigue la advertencia y al mismo tiempo la conclusión reconfortante del conjunto, "los últimos serán primeros y los primeros últimos: porque muchos serán llamados, pero pocos elegidos" ( Mateo 20:16 ).

—Canon AR Fausset.

Ilustración

'Sin intentar aplicar todos los detalles, bien puede señalarse cómo la parábola representa el rechazo de los judíos y el llamado de los gentiles; cómo los judíos en los días de Abraham, Moisés y los profetas habían repetido llamados a trabajar en la viña de Dios, mientras que los gentiles, sin conocimiento de Dios, se habían quedado afuera ociosos; cómo los judíos, por orgullo, hipocresía y egoísmo, merecían el rechazo; cómo se llamaría a los gentiles a la hora undécima, a pesar de la envidia y la oposición de los judíos. Así, históricamente, los primeros iban a ser los últimos y los últimos, los primeros ».

Versículos 1-34

LA REFORMA DEL GOBERNANTE

'¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado.

Mateo 20 parte Mateo 20:6

Esta parábola es una de las más difíciles del Nuevo Testamento porque, a primera vista, parece haber habido un grave error judicial. Pero el cabeza de familia representa a Dios y, por lo tanto, tal imputación es imposible. Dos consideraciones disminuyen la dificultad.

I. Motivo del sacrificio — Nuestro Señor enseñó que Dios estima el sacrificio por ( a ) el motivo que lo impulsa, ( b ) el espíritu que lo agracia, ( c ) el 'carácter' que se desarrolla a partir de él. Había que negociar con los primeros trabajadores que se presentaban; se llegó a un acuerdo definitivo, y se cumplió, un centavo al día. Los que vinieron a la hora undécima parecen haber sido de carácter diferente; menos mercenario, más confiado; y son tratados con generosidad a cambio.

II. Falta de oportunidad . Escuche su razón de estar ociosos, "porque nadie nos ha contratado". Aquí, entonces, hay un ejemplo conspicuo, no de injusticia, sino de la gran e infinita justicia de Dios, que no tratará la falta de oportunidad como una falta de servicio. Si no ha tenido oportunidad, pero ha deseado, buscado y esperado servirle, pero no ha podido encontrar la oportunidad, cuando llegue la hora, Dios aceptará sus buenas intenciones y deseos sinceros; solo hay una cosa que no aceptará, sino que castigará, que es la falta de voluntad para hacer algo.

III. 'Ve, trabaja '. Si hay un aspecto del Evangelio más que otro que se nos presenta en esta parábola, es el aspecto del trabajo. No se trata de 'Venid y salvad vuestras almas', sino de '¡Id y trabajad!' El mundo está lleno de energía inquebrantable; la única anomalía es el hombre que está inactivo. Es posible que un hombre no tenga que trabajar para ganarse la vida y, sin embargo, puede 'trabajar en la viña de Dios' dedicando su dinero, talentos, tiempo y él mismo al servicio de su país, la Iglesia y Dios.

La ociosidad, en el sentido bíblico de la palabra, es no darse cuenta de que la vida es un servicio. No todos tienen los mismos dones, algunos no muchos, algunos muy pocos; pero el hacer honradamente el más mínimo servicio a Dios, si es conforme a nuestro poder, santificará toda la vida.

IV. El salario entregado: "Llame a los trabajadores y entrégueles su salario". Cuando los vivos y los muertos respondan a ese llamado, Dios nos conceda que podamos comparecer ante Él, no como ociosos, sino como obreros, aunque seamos los últimos entre los últimos.

Prebendary J. Storrs.

Ilustración

"¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos?" Muy pocos de nosotros podemos decir: "Porque nadie nos ha contratado". Vivimos en medio de mil necesidades. El grito, que nos llama a trabajar para Dios, viene de todos lados, de las parroquias con escasez de personal, de las masas desnutridas y, de hecho, de las clases sobrealimentadas; desde muchos de nuestros propios clérigos, aplastados por la miseria, hasta el quebrantamiento del espíritu y el enturbiamiento del cerebro; de los incontables miles de perdidos y tentados, enfermos y que sufren. Depende de nosotros mantener los oídos y los ojos abiertos, y los corazones en contacto con nuestros semejantes, y entonces surgirá la oportunidad, el llamado, de alguna forma, llegará '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA PARÁBOLA DENTRO DE UNA PARÁBOLA

Este fragmento de la parábola es en sí mismo una parábola. Separemos del resto de la parábola estas cinco palabras: "Nadie nos ha contratado".

I. El cuidado de Dios . El texto nos muestra que hay un Dios que se preocupa por nosotros, que viene, por así decirlo, día a día para advertir y cuestionar; es más, que más bien no necesita entrar, porque Él está aquí, aquí en necesidad de una omnipresencia Divina.

II. El llamado de Dios. Dios tiene una obra en todas partes. El trabajo para el que emplea a los hombres es el trabajo de la cultura moral del hombre. Tiene que formar en el hombre un carácter semejante a Dios. Todos sus redimidos son los obreros. La obra que Dios permite a todo hombre es una obra doble.

( a ) Cada alma individual es una viña , y él está a cargo de ella: el deshierbe y el cuidado de ese corazón del que brota la vida.

( b ) La vida misma es una viña: la vida de un hombre tal como se vive entre sus semejantes. La vida de la familia en la que cada uno de nosotros es un hijo, un hermano, una hija, una hermana: aquí hay un lugar protegido de la viña en el que Dios nos invita a trabajar, y en el que muchos permanecen ante los ojos de Dios todo el día. inactivo.

III. ¿Qué respuesta estamos dando? —Estamos aquí algunos de nosotros en la madrugada de la vida, y algunos han llegado a la hora undécima. Aún así, la misma llamada, paciente y sufrida, está en todos nuestros oídos. Honestamente, ¿estamos realmente trabajando en la viña de Dios, o seguimos inactivos a los ojos de Dios? La vida egoísta es una vida ociosa.

El reverendo A. Clark.

Ilustración

'Debe haber una gran variedad en el trabajo que cada uno debe realizar en la viña de la vida, pero en medio de toda esta variedad hay unidad. Vaya adonde quiera, no puede escapar del llamado a ser obrero de Dios. Dios le pide al clérigo que vaya a la viña, pero llamarlo no es sustancialmente diferente del llamado a cualquier otro hombre. Dios llama al soldado, al abogado, al hombre de negocios a trabajar en Su viña.

Tampoco el sexo es una restricción. Dios llama a la mujer en sus muchos deberes a trabajar en su viña. Dios nos manda que nos presentemos en la juventud como en la edad este único objetivo: vivir para hacer a los demás mejores, para vivir para dar a conocer a Dios ”.

Versículos 6-7

LA REFORMA DEL GOBERNANTE

'¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos? Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado.

Mateo 20 parte Mateo 20:6

Esta parábola es una de las más difíciles del Nuevo Testamento porque, a primera vista, parece haber habido un grave error judicial. Pero el cabeza de familia representa a Dios y, por lo tanto, tal imputación es imposible. Dos consideraciones disminuyen la dificultad.

I. Motivo del sacrificio — Nuestro Señor enseñó que Dios estima el sacrificio por ( a ) el motivo que lo impulsa, ( b ) el espíritu que lo agracia, ( c ) el 'carácter' que se desarrolla a partir de él. Había que negociar con los primeros trabajadores que se presentaban; se llegó a un acuerdo definitivo, y se cumplió, un centavo al día. Los que vinieron a la hora undécima parecen haber sido de carácter diferente; menos mercenario, más confiado; y son tratados con generosidad a cambio.

II. Falta de oportunidad . Escuche su razón de estar ociosos, "porque nadie nos ha contratado". Aquí, entonces, hay un ejemplo conspicuo, no de injusticia, sino de la gran e infinita justicia de Dios, que no tratará la falta de oportunidad como una falta de servicio. Si no ha tenido oportunidad, pero ha deseado, buscado y esperado servirle, pero no ha podido encontrar la oportunidad, cuando llegue la hora, Dios aceptará sus buenas intenciones y deseos sinceros; solo hay una cosa que no aceptará, sino que castigará, que es la falta de voluntad para hacer algo.

III. 'Ve, trabaja '. Si hay un aspecto del Evangelio más que otro que se nos presenta en esta parábola, es el aspecto del trabajo. No se trata de 'Venid y salvad vuestras almas', sino de '¡Id y trabajad!' El mundo está lleno de energía inquebrantable; la única anomalía es el hombre que está inactivo. Es posible que un hombre no tenga que trabajar para ganarse la vida y, sin embargo, puede 'trabajar en la viña de Dios' dedicando su dinero, talentos, tiempo y él mismo al servicio de su país, la Iglesia y Dios.

La ociosidad, en el sentido bíblico de la palabra, es no darse cuenta de que la vida es un servicio. No todos tienen los mismos dones, algunos no muchos, algunos muy pocos; pero el hacer honradamente el más mínimo servicio a Dios, si es conforme a nuestro poder, santificará toda la vida.

IV. El salario entregado: "Llame a los trabajadores y entrégueles su salario". Cuando los vivos y los muertos respondan a ese llamado, Dios nos conceda que podamos comparecer ante Él, no como ociosos, sino como obreros, aunque seamos los últimos entre los últimos.

Prebendary J. Storrs.

Ilustración

"¿Por qué estáis aquí todo el día ociosos?" Muy pocos de nosotros podemos decir: "Porque nadie nos ha contratado". Vivimos en medio de mil necesidades. El grito, que nos llama a trabajar para Dios, viene de todos lados, de las parroquias con escasez de personal, de las masas desnutridas y, de hecho, de las clases sobrealimentadas; desde muchos de nuestros propios clérigos, aplastados por la miseria, hasta el quebrantamiento del espíritu y el enturbiamiento del cerebro; de los incontables miles de perdidos y tentados, enfermos y que sufren. Depende de nosotros mantener los oídos y los ojos abiertos, y los corazones en contacto con nuestros semejantes, y entonces surgirá la oportunidad, el llamado, de alguna forma, llegará '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA PARÁBOLA DENTRO DE UNA PARÁBOLA

Este fragmento de la parábola es en sí mismo una parábola. Separemos del resto de la parábola estas cinco palabras: "Nadie nos ha contratado".

I. El cuidado de Dios . El texto nos muestra que hay un Dios que se preocupa por nosotros, que viene, por así decirlo, día a día para advertir y cuestionar; es más, que más bien no necesita entrar, porque Él está aquí, aquí en necesidad de una omnipresencia Divina.

II. El llamado de Dios. Dios tiene una obra en todas partes. El trabajo para el que emplea a los hombres es el trabajo de la cultura moral del hombre. Tiene que formar en el hombre un carácter semejante a Dios. Todos sus redimidos son los obreros. La obra que Dios permite a todo hombre es una obra doble.

( a ) Cada alma individual es una viña , y él está a cargo de ella: el deshierbe y el cuidado de ese corazón del que brota la vida.

( b ) La vida misma es una viña: la vida de un hombre tal como se vive entre sus semejantes. La vida de la familia en la que cada uno de nosotros es un hijo, un hermano, una hija, una hermana: aquí hay un lugar protegido de la viña en el que Dios nos invita a trabajar, y en el que muchos permanecen ante los ojos de Dios todo el día. inactivo.

III. ¿Qué respuesta estamos dando? —Estamos aquí algunos de nosotros en la madrugada de la vida, y algunos han llegado a la hora undécima. Aún así, la misma llamada, paciente y sufrida, está en todos nuestros oídos. Honestamente, ¿estamos realmente trabajando en la viña de Dios, o seguimos inactivos a los ojos de Dios? La vida egoísta es una vida ociosa.

El reverendo A. Clark.

Ilustración

'Debe haber una gran variedad en el trabajo que cada uno debe realizar en la viña de la vida, pero en medio de toda esta variedad hay unidad. Vaya adonde quiera, no puede escapar del llamado a ser obrero de Dios. Dios le pide al clérigo que vaya a la viña, pero llamarlo no es sustancialmente diferente del llamado a cualquier otro hombre. Dios llama al soldado, al abogado, al hombre de negocios a trabajar en Su viña.

Tampoco el sexo es una restricción. Dios llama a la mujer en sus muchos deberes a trabajar en su viña. Dios nos manda que nos presentemos en la juventud como en la edad este único objetivo: vivir para hacer a los demás mejores, para vivir para dar a conocer a Dios ”.

Versículo 8

AL EVENTO

Cuando llegó la tarde, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y dales su salario.

Mateo 20:8

El amo de casa sale temprano en la mañana, y luego, cuando llega la noche, él, el dueño de la vasta y hermosa viña, llama a los obreros.

I. La llamada — La voz y la llamada del Jefe de Casa nos han llegado. Llegaron en la mañana de la vida. ¿Te acuerdas de esa mañana, tú que estás afligido por los años, tú que te afanas en la vida del mediodía? ¿No recuerdas cuando tus sueños, como los de José, estaban hechos de la materia de la que está hecha la ambición piadosa? cuando sentiste que el mundo entero estaba delante de ti, y escuchaste la voz de Dios que te pedía: 'Ve, trabaja' en Su viña.

Ilustre de Moisés, Samuel, Isaías. Puede que recuerdes vagamente todavía cómo avanzaste. Pero detrás de todo, sientes que el gran cabeza de familia fue Aquel que determinó tu suerte, y la decisión estaba en manos del Señor.

II. El trabajo . ¿No hay doce horas del día en que incumbe al hombre trabajar? Saliste a tu trabajo y ahora cada temporada pregunta: '¿Cómo lo estás haciendo? Ahora que una hora y otra y otra pasan sobre tu cabeza, ¿estás cumpliendo el trabajo que entonces, con la mejor resolución, pretendías hacer?

III. La unidad en la vida — Nuestros primeros sentimientos y alegrías se mezclan con los posteriores. A cualquier hora, "algo intentado, algo hecho" da alegría.

IV. Al atardecer . Existe una vejez oscura, lúgubre e impía; una puesta de sol oscura con nubes acumuladas. Se acerca la caída del sol. El jefe de familia llama continuamente. Mantenga el atardecer en sus pensamientos, el ajuste de cuentas en su fe, para que pueda escuchar el 'Bien hecho' del Maestro.

—Canon Rowsell.

Versículo 16

LLAMADOS Y ELEGIDOS

'Así que los últimos serán los primeros, y los primeros últimos; porque muchos son llamados, pero pocos elegidos. '

Mateo 20:16

San Pedro nos dice que hay muchas cosas en la Biblia difíciles de entender. Este es uno de ellos. Es necesario leer todo el discurso en medio del cual surge. La pregunta del joven: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?" condujo a la advertencia del Señor sobre el peligro de las riquezas terrenales. Explicó a los discípulos la recompensa de los que le siguen plenamente y añadió: "Muchos, por tanto, los primeros serán postreros, y los postreros primeros". Explicó esta solemne verdad con la sencilla parábola de los obreros de la viña.

I. La peligrosa perversión práctica a la que está expuesta la parábola es doble. Puede fomentar la pereza (personas que dicen: 'Debo esperar hasta que me llamen antes de ponerme a trabajar') o la presunción (personas que piensan que les irá igual de bien con el gran pago de salarios si comienzan a trabajar en el trabajo). onceava hora).

II. Todo cristiano bautizado es 'llamado' , y el Apóstol en su exhortación 'a caminar digno', etc. da las reglas prácticas para la vida y el trabajo diarios. Entonces, ¿quién puede decir que Dios no le ha dado suficiente para hacer? Dios nos ha llamado a la santidad: nuestros deberes nos esperan cada mañana.

III. Dios mide nuestras demandas sobre su favor por nuestra seriedad y nuestras oportunidades. No nos preguntará cuánto tiempo hemos conocido Su voluntad, sino si, desde que la conocemos, la hemos hecho.

IV. Tu trabajo nunca ha terminado — En las cosas espirituales, un día es toda una vida. De este lado de la tumba todo es trabajo; por el otro será todo descanso.

—Obispo Fraser.

Versículos 21-22

LA ORACIÓN DE UNA MADRE

Haz que estos dos hijos míos se sienten, el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu reino. Pero Jesús respondió y dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber de la copa que yo beberé y ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado? '

Mateo 20:21

Esta madre de los dos hijos que tenía expectativas tan altas para sus hijos era el tipo de muchas madres antes y después,

I. El propósito de la vida es el carácter — El propósito de la vida no es lo que el mundo llama felicidad, sino el carácter. El verdadero propósito, entonces, de la formación de los muchachos en los que pensamos hoy es mucho mayor de lo que parece a primera vista. Ser abogados exitosos, soldados valientes, administradores útiles es una cosa: ser personajes aptos para vivir eternamente con Dios y los santos ángeles no es contradictorio con lo primero, sino otra muy distinta.

II. Cristo el modelo — Habiendo captado una vez la primera verdad, no es muy difícil captar la segunda. Cristo fue el modelo para todas las edades de la formación de un hijo perfecto para un futuro inmortal. Aprendió la obediencia, se nos dice, por las cosas que sufrió. Fue perfeccionado a través del sufrimiento. "Por ellos me santifico a mí mismo", se dijo, "para que también ellos sean santificados en la verdad"; y aquí está la segunda gran verdad de la vida. En ningún caso se le pide hoy a un hijo que beba una copa que el Hijo Perfecto no haya bebido primero Él mismo.

III. Disciplina enviada por el cielo . Debe haber, entonces, alguna conexión entre beber copas y sentarse a la diestra de Dios, y una buena razón para nuestra creencia de que la oración de la madre no fue ignorada sino contestada, como sucede tan a menudo, en un Manera diferente; y la conexión es esta: si el cielo está formado por el carácter, el carácter está formado por la disciplina, y beber de las copas es una disciplina enviada por el cielo que perfecciona el carácter. Oh madre en tus oraciones, oh padre cuyo corazón está puesto en el futuro de tu hijo, ¡no mires hacia abajo sino hacia arriba! Déjalo en la mano del Señor para que lo moldee.

¿Y cuál es el espíritu de esa oración aplicada a nuestro propio tiempo? Seguramente lo es, para que nuestros muchachos tengan la gracia de que puedan vivir día a día cerca de Jesucristo. Las tormentas de la tentación pueden estallar sobre ellos, pero si viven en la Presencia realizada de Jesús, todo irá bien con ellos, bien con ellos aquí y bien con ellos en el futuro.

Obispo AF Winnington-Ingram.

Ilustración

'Ninguna de las madres de hoy debe temer orar al Señor para que permita que sus hijos estén tan cerca de Él como puedan, y tan alto en el Reino de la Gracia, y después de la Gloria, como les sea posible. . Él da el amor de la madre, escucha las oraciones de la madre y sabe que nueve décimas partes de la bondad entre los hombres en el mundo de hoy se debe a la fe, la oración y la influencia de sus madres, que los han convertido en lo que son. .

Versículo 22

LA COPA EN SERVICIO

¿Podéis beber de la copa…? Le dijeron: Podemos.

Mateo 20:22

Es una gran respuesta. Ambos discípulos son aceptados. No se da ninguna promesa de corona o gobierno, pero estarán con Él en Sus sufrimientos.

I. La promesa cumplida — Ambos tenían la copa. ¿Fue más amargo para uno que para el otro? Santiago fue llamado a beber poco después de que el Señor se fue, asesinado por la espada de Herodes. Por el bautismo de sangre fue a Jesús. La recompensa de San Juan fue diferente. Su suerte era esperar, hasta que cuando cumpliera los cien años, el nombre de la llamada, y entrara en el reino que tanto tiempo antes había deseado. Bebieron, fueron bautizados y están con su Señor.

II. Su aplicación moderna : Jesucristo está todavía en el mundo, y todavía llama a los hombres a seguirle. Algunos tienen la idea de servirle en Su sacerdocio, otros de entrar en la vida religiosa como Hermanas o Hermanos. Es posible que algunos tengan en mente el servicio en las misiones de la Iglesia, sin que el conocimiento de que muchos han sufrido y muerto allí se vean reprimidos. Otros, cuya vida debe ser vivida en casa, pueden haber visto una luz que los dirigió a un servicio más fiel allí en la devoción a Jesús, en el lote donde Él los ha llamado.

Es la copa de Jesús que todos desean; es trabajo, sufrimiento, peligro para Él, y estará con ellos en ello. Hay un pensamiento para todos nosotros, no tener miedo del entusiasmo en nuestra religión, no estar listos para comprobarlo en nosotros mismos o en los demás. Muchos fallan; no han aprendido a decir: "Podemos". Y cuántos hay que no han respondido a alguna vocación especial de Dios, nunca lo sabremos.

III. No siempre la misma copa . La copa no era la misma para ambos Hijos del Trueno. Así que ahora hay diferentes formas en las que las oraciones son respondidas y los dones de Dios vienen de diferentes formas. Si otro parece tener una llamada especial, no tengas celos. Dios tiene un llamado para ti, si mayor o menor no lo sabes. Sea fiel a su propia llamada.

—Obispo EW Osborne.

Ilustración

La noche anterior a su consagración, un obispo de Mashonalandia recibió una hermosa cruz grabada con la palabra griega Dunametha , "Podemos". Ningún hombre tiene mayor necesidad de entusiasmo en su trabajo, lejos en el interior de África. Piense en lo que debe ser esa cruz para él. En largos viajes en tren o en carretas de bueyes, al lado de minas de oro, en medio, tal vez, de europeos imprudentes, o en kraals nativos, en medio de hombres y mujeres cobrizos e ignorantes; en calor durante el día y en frío durante la noche, al bautizar con gozo a muchos seguidores de Cristo, o al escuchar alguna triste historia de abatimiento o desilusión, la cruz y su mensaje siempre están ahí: “Podemos.

Le habla de las dos grandes almas que primero dijeron las palabras y fueron aceptadas. Le habla de la llamada que le llegó, y de su respuesta cuando Dios lo eligió como obispo, y así despierta en él, una y otra vez, el espíritu de entusiasmo, de devoción. Y si alguna vez con cansancio y dolor espera de rodillas ayuda, la cruz sobre su pecho le dirá de la cercanía de Aquel por quien la lleva, y él también oirá la voz: “Ciertamente beberás de mi copa ; pero no temas, porque yo estoy contigo ". ¿No se levantará de nuevo y, uniéndose en espíritu con los otros dos, dirá con humildad y seguridad: "Podemos"?

Versículo 28

UN MODELO DE MINISTERIO

"El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir".

Mateo 20:28

Es cierto no solo de los primeros comienzos del reinado de nuestro Señor en la tierra, cuando Él era el despreciado y rechazado de los hombres, sino hasta el final.

I. ¿A quién ministró? —A todos los hombres y a todo el hombre, en cuerpo, alma y espíritu; nadie, nada, estaba fuera de la esfera de Su ministerio.

II. ¿Por qué ministró? —Porque ayudaría a los desamparados; Por nosotros los hombres y por nuestra salvación, descendió del cielo. Vino a dar la gloriosa libertad de los hijos de Dios en lugar de la esclavitud del pecado; para reemplazar la tiranía del mal por la libertad de la Gracia Divina.

III. ¿A través de qué canal ministró? —A través del canal de una humanidad común. "Fue hecho semejante a sus hermanos". Él era y es el 'Hijo del hombre'.

IV. ¿Con qué espíritu ministró? —Espíritu de humildad, abnegación, paciencia y esfuerzo.

V. ¿Cómo ministró? —A través de la ley de asociación. No solo dio un mensaje y proclamó un Evangelio, sino que construyó una Iglesia, una ciudad de Dios, donde entrar y salir y encontrar seguridad, un Reino, un hecho concreto, una realidad visible, en la que todos los hombres pudieran reunirse en.

—Dean Ridgeway.

Versículos 32-33

OJOS ABIERTOS

Jesús se detuvo, los llamó y dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? Le dijeron: Señor, que se abran nuestros ojos.

Mateo 20:32

Un dia ordinario; una escena oriental ordinaria; una gran multitud; una figura central, y al margen de la multitud, sentados junto al camino, dos ciegos. Cambiemos de escenario: ¿un día cualquiera? ¡No! Este es domingo. Tampoco es este un lugar ordinario; es la casa de Dios, y Jesús está entre nosotros. Algunos aquí, puede ser, están sedimentados en la oscuridad y en la sombra de la muerte, sintiendo su necesidad, su necesidad de luz, buscando alivio, pero la multitud los obstaculiza. No importa si la multitud son tus pensamientos o lo que te concierne, o tus vecinos a diestra y siniestra. Alza tu voz; tienes al menos un oyente en medio.

I. Causas de la ceguera — Hay varias causas de la ceguera física; hay varias causas de ceguera espiritual. Algunos son ciegos espiritualmente a causa del orgullo , puede que sea el orgullo de su nacimiento . Y hay otros que son ciegos por el orgullo de la riqueza . Algunos son ciegos por orgullo personal . Algunos son espiritualmente ciegos por codicia (por ejemplo, Judas Iscariote). Y algunos están ciegos espiritualmente por el placer .

II. El Salvador compasivo — Jesús hoy en medio de nosotros permanece quieto y tiene compasión. Tocará hoy las almas ciegas de los hombres y habrá un amanecer eterno. Era un mundo nuevo que se abrió a los ciegos de Jericó; es un mundo nuevo que se abre a toda alma humana que se da cuenta del amor, el toque y la compasión de Jesús.

III. El resultado de los ojos abiertos . El primer resultado será que verás cosas invisibles. El siervo de Eliseo es una ilustración para nosotros de alguien cuyos ojos fueron abiertos. Cuando nuestros ojos se abren, nos damos cuenta de que luchamos no solo contra sangre y carne, sino también contra principados y potestades, las fuerzas invisibles que están contra nosotros. Pero mientras nos damos cuenta del peligro, también nos damos cuenta de que Aquel que está con nosotros es más que todo lo que está contra nosotros. Vemos a Jesús y se convierte en el centro de nuestras vidas. Y, por último, el resultado de los ojos abiertos no es solo que vemos cosas invisibles, no solo que vemos a Jesús, sino que también lo seguimos.

Obispo J. Taylor Smith.