Bible Commentaries
San Mateo 21

Versículo 3

SINCERIDAD EN LA RELIGIÓN

Y si alguno os dijere algo, diréis: El Señor los necesita; y luego los enviará.

Mateo 21:3

Los notables incidentes registrados en este capítulo contienen muchas lecciones. Veamos algunos que no parecen estar del todo en la superficie.

I. Adaptabilidad en el método — El método de promulgar el cristianismo ha pasado por muchas fases y no es probable que cese de sus transiciones ahora. Su poder de adaptarse a la necesidad cambiante de la humanidad prueba su origen Divino y su energía viva. Aunque no debemos buscar la novedad en 'la vieja, vieja historia', no debemos objetar innecesariamente cualquier alteración inofensiva en las formas de adoración externa que pueda recomendarse al espíritu de un hermano cristiano. No deberíamos preguntar en tono quejumbroso: "¿Por qué sueltas el pollino?" cuando algún discípulo de nuestro Maestro desea liberar lo que estaba atado, y desatar lo que estaba atado.

II. Lo efímero en la religión . — La multitud que saludó a nuestro Señor con gritos de 'Hosanna' luego gritó 'Fuera con él'. Por tanto, debemos tener cuidado de no confiar demasiado en nuestros sentimientos emocionales en la religión. En el calor de la emoción, podemos estar ansiosos por llorar un día "Hosanna"; y en la frialdad del desengaño gritar otro día: "Crucifícale". La religión meramente emocional tiende a ser tan transitoria en sus resultados como insípida en su origen.

III. Dios puede usar instrumentos humildes . Así como un asno y un pollino, el potro de un asno fueron escogidos para dar a luz a la persona del Ungido del Señor, así las almas más débiles y humildes pueden ser llenas del Espíritu de Dios y convertirse en los medios por el cual se obtiene un triunfo para el Evangelio, por el cual, por así decirlo, Cristo se manifiesta a la multitud.

IV. Supliendo la necesidad del Señor — Cuando se informó a los dueños del pollino que era el Señor quien lo necesitaba, inmediatamente lo dejaron ir. Así que debemos ceder el deseo de nuestros ojos, el gozo de nuestro corazón, nuestra posesión más querida a la demanda de ese Dios de quien obtenemos todo lo que tenemos. Si lo hacemos, tal vez encontremos que nuestra ofrenda es exaltada y santificada, que el pobre pollino que presentamos se dignifica al llevar a nuestro Señor mismo, y es recibido con los aplausos entusiastas de los hombres. Aunque nuestra ofrenda sea pobre, si la damos de buena voluntad, el Señor de la gloria aceptará la ofrenda y le otorgará un honor duradero.

—El reverendo R. Young.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA NECESIDAD DEL SEÑOR

Aquí hay dos pensamientos. Uno, la necesidad del Señor de sus criaturas; y el otro, la respuesta de Sus criaturas a esa demanda.

I. La necesidad del Señor de sus criaturas — El Señor los necesita a ustedes . Fue por ti que soportó la Cruz, despreciando la vergüenza. Y necesita el tuyo .

( a ) Sus oraciones; ( b ) sus alabanzas; (c) sus talentos , sean cuales sean; ( d ) su trabajo; (e) el más querido .

II. La respuesta de la criatura . ¡Todos sabemos cuáles son las respuestas de la naturaleza a todas estas demandas del Gran Propietario! El pollino estaba atado, pero probablemente no tan rápido como la mente de su dueño estaba atada con las cadenas de su codicia, hasta que vino una influencia superior y lo soltó todo. La incredulidad se encierra y niega la afirmación: la debilidad vacila hasta que pasa la oportunidad: la simulación parece hacerlo, pero no lo hace: el egoísmo abraza a los suyos.

¿Eres tú mismo profesor de Dios? ¿Su inquilino, teniendo todo bajo Su voluntad y dependiendo en todo momento de Su generosidad? ¿Alguna vez te has rendido deliberada, solemne y religiosamente, mediante algún acto expreso, a ti mismo y a todo lo que tienes hasta Su poder?

El reverendo James Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'Una madre, obrera cristiana, y quien durante años ha profesado interés en la obra misional en el extranjero, dijo de una hija: “En un momento, ella habló mucho de entregarse a la obra misional y le hubiera gustado que la capacitaran. para el servicio médico misionero, pero creo que últimamente se ha vuelto más sabia ". '

(2) 'Un clérigo, un hombre de mente espiritual, suplicando desde el púlpito por más celo misionero y por ofrecimientos de servicio personal, invitó a su sacristía al final del servicio a cualquiera que quisiera hablar con él sobre el tema. La primera en presentarse a la puerta de la sacristía fue su propia hija. Él respondió de inmediato, para su gran asombro: "Oh, no, no me refería a ti ". '

Versículo 5

EL REY QUE VIENE

"Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de asna".

Mateo 21:5

I. El Rey — Nuestro Señor es descrito como "tu Rey ". Nos alegra recibir a Cristo como nuestro Salvador; pero, ¿estamos igualmente dispuestos a tomarlo por nuestro Rey? ¿Cómo es Cristo nuestro Rey? Él es Rey naturalmente, como Dios. Pero Su poder real también era parte de Su oficio de mediador. Él vino no solo a predicar doctrinas, ser nuestro ejemplo y expiar el pecado; pero también vino a fundar un reino. Después de Su resurrección, dijo: 'Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra'. Luego, como ejercicio de ese poder, le dio la sagrada comisión a Su Iglesia.

II. A quien viene: "A los suyos vino, y los suyos no le recibieron". El pronombre, sin embargo, tiene una aplicación más amplia y más restringida. 'He aquí, tu Rey viene' puede ser aplicable a la humanidad. El alma individual debe haberse aplicado a él y debe apropiarse de las bendiciones que han obtenido la Encarnación y Pasión del Redentor. Debe reinar sobre nuestros pensamientos; Debe gobernar nuestros afectos.

La voluntad, esa difícil facultad de entregarse, debe entregarse a Él. El Reino de Dios no es solo un reino externo y visible: la Iglesia; pero también debe establecerse en nuestro propio corazón: 'el Reino de Dios está dentro de ti'.

III. Con gran humildad: "Manso, y sentado sobre un asno, y un potrillo hijo de un asno". Es evidente que las gracias gemelas de la humildad y la mansedumbre serían signos de Su realeza. "Vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo", dice San Pablo, "que, aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros por su pobreza seáis ricos". El orgullo fue el factor principal de la ruina del hombre. Adán cayó por el orgullo. El segundo Adán vino con 'gran humildad'. Era un nuevo tipo de personaje, una nueva medida de grandeza.

IV. ¿Cómo lo recibiremos? —No en Su venida en la hora de la muerte y en el Día del Juicio, sino ahora. Viene a nosotros espiritualmente y viene a nosotros sacramentalmente. De la primera dice nuestro Señor: "Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él". Y del otro Cristo dice: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en él, y cenaré con él y él conmigo".

—El Ven. Canciller Hutchings.

Versículo 10

¿QUIÉN SE MUDÓ?

"Y cuando llegó a Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste?"

Mateo 21:10

"Toda la ciudad se conmovió". Pensemos en algunos tipos diferentes de personas que estuvieron representadas en esa gran multitud.

I. La gente común — Lo escucharon con alegría, y lo mismo es cierto hoy. La Iglesia es la Iglesia de los pobres, y la experiencia enseña con qué alegría escuchan el Evangelio si se les predica en una lengua que puedan comprender. Si nuestras palabras para ellos carecen de seriedad, o realidad, o una apreciación inteligente de su posición, no aprenderán y las perderemos, y lo que es peor, debilitamos una de las evidencias más fuertes en apoyo de la verdad del Evangelio de Cristo, que cuando lo predicó, lo oyeron con alegría.

II. El sufrimiento . Sabían que Él hacía todas las cosas bien. Los ciegos y los cojos lo reconocieron; vinieron y fueron sanados. Es un error decir que el sufrimiento, ya sea dolor, enfermedad o desdicha, hace que un hombre sea fantasioso, imaginativo, entusiasta. Es desde el lecho del enfermo que a menudo obtenemos pruebas más claras que las que se pueden encontrar en otros lugares sobre qué y quién es Él.

III. Los niños — Cristo ama a los niños, y el hombre debe, en verdad, ser muy ignorante, o muy malvado, que puede reírse del testimonio de la niñez de Jesucristo. La pobreza ama a Cristo, el sufrimiento ama a Cristo, los niños aman a Cristo.

IV. Los discípulos — Aquellos que habían acompañado a Jesús durante esos tres años pasados, escuchando Sus palabras, viendo Sus obras, sintiendo Su amor, creciendo en Su sabiduría, acostumbrándose gradualmente a ver a los hombres y las cosas como Él las veía, y a admirarlas hasta adoraban la paciencia y la abnegación, y la maravillosa devoción propia de su carácter; ellos, por encima de todos los demás, estaban listos con la respuesta a la pregunta: ¿Quién es este? No se puede saber realmente qué es Cristo sin antes vivir con él.

—Dean Vaughan.

Versículos 10-11

UNA GRAN PREGUNTA RESPUESTA

'¿Quién es?'

Mateo 21:10

¿Quién ha respondido alguna vez completamente a esta pregunta?

I. Respuestas parciales. —Puedo contarles un centenar de respuestas parciales, absolutamente ciertas hasta donde llegan, pero no completas. ¿Quién es? usted pregunta. Y Eve podría decirte. Él es la 'simiente de la mujer que herirá la cabeza de la serpiente'. Jacob pudo decir: Él es 'Siloh, a quien será la reunión del pueblo'. Isaías le cantó: '¿Quién es este que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra? ¡El Señor es poderoso para salvar! ' David dijo: 'Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra.

'La multitud gritó el Domingo de Ramos:' Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea '. Pilato incluso podría informarles 'lo que he escrito, lo he escrito, Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos'. Los ángeles benditos lanzan las palabras de coro en coro. '¿Quién es el Rey de la gloria? Incluso el Señor de los ejércitos, él es el Rey de gloria '. Saulo el perseguidor, encogido de miedo y encogido en tierra, temblando y asustado, preguntó: "¿Quién eres, Señor?", Y la voz de su Creador dijo mansamente: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues". Y una voz aún más tierna cae sobre nosotros en la marea de la Pasión desde la Cruz del Calvario diciendo: "¡Soy un gusano y no un hombre, el mismo desprecio de los hombres y un paria del pueblo!"

II. La respuesta completa . ¿Pero no hay una respuesta completa a la pregunta? ¿No hay una descripción completa, clara y precisa de Él, tal como tú y yo podamos tomar y leer al pie de Su Cruz, y tener que guiarnos en nuestros pensamientos acerca de Aquel a quien ama nuestra alma? ¿No hay una voz clara e infalible para enseñarle a uno en cada punto el misterio que el corazón clama por conocer? No hay una regla infalible para medir los pensamientos mientras uno trata de captar la lección del Calvario, no hay una respuesta clara y completa a la pregunta. pregunta: ¿Quién es este? Sí, alabado sea Dios, esa respuesta clara e infalible ha sido dada de una vez por todas por la voz inquebrantable de la Iglesia Católica.

Hago la pregunta: '¿Quién es este?' Sé que mi salvación eterna depende de la respuesta. Y mi madre, la Iglesia, no me deja andar a tientas por mí misma, sino que con claridad, distinción e inquebrantabilidad, su voz me llega resonando a través de los siglos. Pero, ¿responde la Iglesia con tanta confianza a esta pregunta? Si. Porque su Señor le ha ordenado: 'Ve por todo el mundo y predica el Evangelio a toda criatura.

El que creyere y fuere bautizado, será salvo, pero el que no creyere, será condenado. ' ¿Y estoy bastante seguro de que su respuesta es la verdadera? Si. Porque Él ha prometido: 'El Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, os guiará a toda la verdad'.

—El reverendo HD Nihill.

Ilustración

'La fe correcta es que creemos y confesamos que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y Hombre, Dios de la Sustancia de Su Padre, engendrado antes del mundo, y Hombre de la Sustancia de Su Madre, nacido en el mundo. Dios perfecto y Hombre perfecto, de alma razonable y carne humana subsistente: igual al Padre en cuanto toca Su Deidad, e inferior al Padre en cuanto toca Su humanidad, quien, aunque es Dios y Hombre, no es dos, sino un solo Cristo. .

Uno, no por la conversión de la Deidad en Carne, sino por la toma de la Humanidad en Dios; Uno por completo, no por confusión de sustancia, sino por unidad de Persona. Esta es la fe católica: que si el hombre no cree fielmente, no puede ser salvo '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

MÁS QUE UN PROFETA

Cuando Jesús entró en la ciudad, una ráfaga de entusiasmo pareció invadir la multitud que se apretujaba a lo largo del camino. Lo saludaron con el grito de Hosanna . Lo invocaron como el gran Hijo de David, quien iba a establecer Su Reino eterno.

I. Una respuesta inadecuada . —Y cuando el clamor de júbilo suscitó entre los ciudadanos la pregunta: "¿Quién es éste?" los campesinos galileos, sus propios compatriotas, dieron la respuesta: "Este es el Profeta, Jesús, de Nazaret de Galilea". Su confesión no fue como la gran confesión de San Pedro. Fue el resultado de un simple sentimiento pasajero, y el sentimiento rara vez sobrevivirá a las críticas.

II. La pregunta de hoy: "¿Quién es este?" La pregunta nos llega todavía y, ¡ay! a veces con una respuesta tan pobre. Hombres y mujeres siguen todavía la gran procesión cristiana. Están dispuestos a saludar a la figura central de su compañía como Hijo de David. Toda la multitud lo está haciendo; ¿por qué no habrían de hacerlo? Pero realmente no han pensado en lo que están diciendo. Y así, cuando les llega la pregunta, seguramente algún día lo hará, '¿Quién es este?' reciben una conmoción; se refugian en una respuesta que nadie puede contradecir: "Este es Jesús, el Profeta". Pero la historia del texto nos enseña la miserable insuficiencia de cualquier visión del Cristo que lo considere solo como un gran Maestro, un gran Profeta.

III. Una fe que se mantendrá — La fe de estos hombres sencillos no era lo suficientemente fuerte para mantenerse firme, porque no se habían enfrentado a lo que significaba. Al menos no se habían enfrentado a esto, que seguir a Jesús significa seguir a Cristo con dolor como con gozo, con severa determinación más que con alegre aprobación, con dolor aquí si al fin triunfando. Sin embargo, para aquellos que seguirán la gran Procesión de las Edades a medida que asciende a la Ciudad Santa, con plena comprensión de lo que significa y exige tal comunión, con una consagración grave pero esperanzada de sí mismo venga lo que suceda, a aquellos les llega la promesa. , "Sé fiel hasta la muerte, y te daré la Corona de la Vida".

—Dean Bernard.

(TERCER BOSQUEJO)

NUESTRA APRECIACIÓN DE CRISTO

La multitud no había reconocido a Cristo como Dios Encarnado y, por lo tanto, en la hora de la prueba fallaron.

I. ¿Cuál es nuestro aprecio por Cristo? —¿Es parte de tu vida? '¿Qué pensáis de Cristo?' ¿Es para ti algo más que el Hijo de David? ¿Es Él para ti Dios, que por ti tomó la naturaleza del hombre? ¿Es Él para usted el Salvador que está a su lado en cada momento de su vida?

II. ¿Qué es Cristo en nuestra vida ? Preguntémonos esta pregunta: ¿Por qué no hacemos de Cristo más parte de nuestra vida? Personas que son personas religiosas y que, sin embargo, cuando se preguntan: '¿Estoy haciendo para mí de Cristo lo que debería ser?' en la baja auto-humillación están obligados a decir que hay mucho que falta.

III. "No hay prisa" . En muchos casos, la gente piensa que no hay prisa sobre el asunto. Año tras año llega y pensamos que haremos algo, pero esperamos hacer más; haremos un poco ahora, algún día esperamos hacer mucho. Es así con los jóvenes, es así con los de mediana edad, es así con los viejos. Pero no hay tiempo que perder. Cada momento de nuestra vida debe aplicarse directa o indirectamente para aprender esa gran lección: lo que Él es para nosotros ahora; lo que será para nosotros en el futuro. Que Dios, en su misericordia, nos enseñe a saber que no tenemos tiempo que perder, para que podamos responder a la pregunta: '¿Quién es este?'

El reverendo PT Brownrigg.

Ilustración

Se dice que el poder maligno quería ganar almas, y preguntó: ¿Cuál es el mejor argumento para usar? Un espíritu maligno dijo: "Ve y dile al mundo que no hay cielo". Y ese ministerio salió y ganó algunas almas, pero no muchas. Y luego el espíritu maligno volvió a preguntar: "¿Hay un argumento más poderoso por el cual pueda engañar a las almas de los hombres?" Y la respuesta fue: “Sí; ve y dile a los hombres que no hay infierno ”; y eso ganó más almas que el grito: “No hay cielo.

Pero no ganó muchos. Luego vino un tercer espíritu: "Ve y dile a los hombres que no hay prisa". Y miles y miles de almas que no fueron engañadas por la mentira, "No hay cielo", y miles y miles de almas que no fueron engañadas por la mentira, "No hay infierno", fueron engañadas por la mentira, "No hay no hay prisa ". '

Versículo 25

EL BAUTISMO DE BONDAD

'El bautismo de Juan, ¿de dónde fue? del cielo o de los hombres?

Mateo 21:25

San Juan Bautista no solo fue un personaje individual sorprendente, sino un tipo.

I. El carácter ascético — Él era un tipo de esa banda de espíritus finos cuyas vidas se extienden a lo largo de las edades en una cadena de testimonio de la gloria de la renuncia. El carácter ascético tiene siempre sus dos aspectos; a veces uno es prominente, a veces el otro; a veces están unidos como en la vida del Bautista, el precursor de Cristo. Existe ( a ) la belleza de la sencillez y ( b ) la severa denuncia del mal.

II. Pregunta y respuesta — Vuélvase, entonces, a las palabras que ponen en tela de juicio su misión: «El bautismo de Juan, ¿de dónde fue? del cielo o de los hombres? Esta era la mejor pregunta para aquellos que habían venido a enredar al Señor. ¿Realmente querían saber la verdad? Si es así, podrían responder verdaderamente sobre lo que habían visto y conocido. Juan fue testigo de la verdad y la religión; murió por su audaz defensa de esa vida familiar pura que los judíos apreciaban más. Y ahora vino el Gran Profeta a quien había predicho, y les hizo la pregunta simple y directa. Respondieron a Jesús y dijeron: "No sabemos".

¡Qué lástima! No sabemos. Un hombre ha predicado la sana doctrina y ha vivido una vida santa, ha hablado constantemente la verdad, ha reprendido con valentía el vicio y, finalmente, ha sufrido pacientemente por causa de la verdad: ¿fue su obra la obra de Dios o no? ¿Fue su bautismo del cielo o de los hombres? No lo sabemos. Hay algunas cosas que el no saber condena a un hombre de inmediato; son las cosas de las que toda conciencia da testimonio, que pertenecen al Reino de Dios.

III. El bautismo de bondad . Año tras año, la Iglesia nos presenta dos veces como ejemplo a San Juan Bautista. Era un hombre que conocía su propia mente, no sólo en asuntos mundanos, sino en esas grandes cuestiones del bien y del mal que tenemos ante nosotros, y que parecerá, dependerá de ello, cuando estemos en nuestro lecho de muerte, el solo preguntas con las que hemos tenido que lidiar en nuestras vidas. Y esa pregunta de nuestro Señor significa esto: que todos los días debes estar listo para responder por tu alma.

No puede pasar por alto las grandes preguntas como si estuviera demasiado ocupado, o demasiado mayor, o demasiado joven, o demasiado insignificante para ello. Debemos saber que el bautismo de bondad es de Dios; debemos aceptarlo y vivir con la fuerza y ​​el propósito que nos da.

—El reverendo WH Hutton.

Versículo 28

LA LLAMADA DEL MAESTRO

Ve a trabajar hoy en mi viñedo.

Mateo 21:28

Reconocemos las demandas de Cristo; conocemos las necesidades del mundo; ¿Cuál será ahora nuestra respuesta al llamado del Maestro? Cualquiera que sea la respuesta que demos (ya sea en casa o en el extranjero), sea lealmente proporcional tanto a la autoridad que manda como a la grandeza de la empresa que se nos confía.

I. Nuestros esfuerzos deben corresponder con la magnitud del trabajo.

II. Nuestra seriedad debe corresponder con la importancia de las cuestiones en juego.

III. Nuestro entusiasmo debe corresponder con la alegría de nuestro mensaje.

IV. Nuestra abnegación debe corresponder con el ejemplo de nuestro Maestro.

V. Nuestra santidad personal debe corresponder con nuestro compañerismo Divino.

—El reverendo HS Mercer.

Versículos 28-31

LOS DOS HIJOS

"Un hombre tuvo dos hijos ... ¿Si de ellos dos hicieron la voluntad de su Padre?"

Mateo 21:28

Los originales de estas dos imágenes están ante nosotros todos los días. Un hombre absolutamente impío, que prácticamente le dice a Dios: "No deseo ser piadoso"; y el buen hombre moral que está en los límites del ser, si no del todo, cristiano.

I. La orden — Se dice la misma palabra a los dos hombres. Ambos son, justo lo que tú eres, 'hijos'. La llamada es 'trabajar'. Las llamadas de nuestro Señor casi siempre fueron, en primera instancia, a 'trabajar'. ¿No hay cientos de mentes a las que se alcanzaría mejor y se influiría más si se les presentara la "obra" de una vez?

II. El primer hijo — Una oposición fuerte y casi violenta a Dios, y su verdad, no siempre es algo tan malo como puedes pensar. ¡Ciertamente preferiría tener que ver con la oposición que con una aquiescencia despiadada, sin sentido y sin rumbo! Son las personas débiles las que, en última instancia, hacen las peores cosas. Donde hay una gran resistencia, generalmente hay algún material sobre el que trabajar. El primer hijo respondió y dijo: "No quiero; pero después se arrepintió y se fue".

III. El segundo hijo . — El intervalo más peligroso de la vida es el espacio entre una resolución y el primer acto que la sigue: entre una orden clara y el acto que da un paso adelante para obedecerla: entre un dolor y una oración: entre una convicción y una enmienda: entre 'yo voy, señor' y el ir. Haga que ese intervalo sea siempre lo más corto posible. Sea muy celoso de la demora, incluso de un momento. Apriete un buen pensamiento con un movimiento de un instante, para que no sea: "Voy, señor"; 'Iré ahora'; 'Iré alguna vez'; '¡Yo nunca iré !'

¿Y cuál es toda la voluntad de Dios? 'Obra' y 'arrepentimiento'. ¿Por qué 'Arrepentimiento'? Porque todos lo necesitamos por nuestros pecados. ¿Y por qué 'trabajar?' Porque 'Trabajo' es la intención y el fin de nuestro ser.

—El reverendo James Vaughan.

(SEGUNDO ESQUEMA)

RELIGION PERSONAL

La religión se representa aquí como:

I. Un servicio práctico — Es algo que tiene que hacerse, e involucra trabajo, o como sugiere la analogía (viñedo), trabajo, habilidad y paciencia combinados. Está-

(a) Especial en su carácter . El término 'viña' se usa para el reino teocrático de Dios e implica una relación peculiar con él.

(b) Exigir atención inmediata . Tiene, como el cultivo de la vid, sus estaciones, cada una de las cuales requiere un tipo de trabajo que le conviene y no admite demoras.

II. Una obligación filial . Es un Padre quien hace la petición, y quien tiene derecho a esperar no sólo obediencia, sino reverencia y afecto.

III. Una prueba de verdadera obediencia — Ésta es la lección de toda la parábola. El servicio no se presta de manera universal o uniforme. Hay un defecto de obediencia en ambos hijos, pero el de uno es solo un aplazamiento , el del otro parece ser un absoluto fracaso en hacer nada . Pero, aunque se acepta uno en lugar del otro, Dios desea ambos: la obediencia alegre y el servicio real.

( a ) Permita que los cristianos se den cuenta de la relación que tienen con su Padre Celestial por medio de Jesucristo, y procuren prestar un servicio instantáneo y voluntario.

( b ) Estén listos para buscar y reconocer el bien incluso en lo peor, y trabajen fervientemente para invocarlo.

El reverendo St. John A. Frere.

Versículo 42

CRISTO EL HEADSTONE

"La piedra que desecharon los constructores, ha llegado a ser cabeza del ángulo: esta es la obra del Señor, y es maravillosa a nuestros ojos".

Mateo 21:42

Tres cosas es la piedra angular para la obra del constructor; y esas tres cosas que Cristo debe ser para ti.

I. Exaltación . Primero, la estructura se extiende hasta la piedra angular. Todo lo demás está abajo, para que sea alto; y todos los ministros de ella. Que así sea entre tú y Cristo. Humíllate, para que Cristo sea exaltado; tú no eres más que un pobre y miserable pecador, y Él toda tu salvación y todo tu deseo. No puedes bajar demasiado y no puedes ponerlo a Él demasiado alto.

II. Admiración . En segundo lugar, toda la tela levanta la cabecera de la esquina a la vista de los hombres, para que sea admirada. Tenga cuidado de que el aspecto que tiene su religión para con cada hombre no sea usted mismo, sino Cristo. Que todos te vean en la sombra, él en la luz. Y menos avergonzaos de El. Pero hable de Él en cualquier compañía o bajo cualquier circunstancia.

III. Unión — Y en tercer lugar, que Él, como la piedra hace con la esquina, ate todo. Porque Él es unión, Él es el que cimenta todo lo que es verdad. En Cristo, la mismísima tierra y los cielos se encuentran. Todo lo que encuentre en Cristo, aunque repugne a sus otros sentimientos, no lo envíe lejos de usted. Deja que sea Cristo el que une tu corazón y el corazón que más amas ahora.

El reverendo James Vaughan.