Bible Commentaries
San Mateo 20

Versículos 1-34

Los obreros de la viña. El viaje a Jerusalén

1-16, Parábola de los trabajadores de la viña (peculiar de San Mateo). Esta difícil parábola está estrechamente relacionada con lo anterior y sólo puede entenderse en relación con ella. Reprende el espíritu de la pregunta de Pedro ( Mateo 19:27 ): “Lo hemos dejado todo y te seguimos; entonces, ¿qué tendremos? Los Doce a través de Pedro habían exigido una recompensa superlativamente grande, porque habían sido llamados primero y habían trabajado más tiempo. Se les había prometido tal recompensa, si demostraban ser dignos de ella ( Mateo 19:28 ), aunque al mismo tiempo se insinuaba oscuramente, que algunos fuera del círculo apostólico resultarían al final más dignos que algunos de los apóstoles ( Mateo 19:30). Luego sigue la parábola. Es un serjqaon sobre el texto, 'Pero muchos serán los últimos que son los primeros, y los primeros que son los últimos', que abre ( Mateo 19:30 ) y lo cierra ( Mateo 20:16). Está dirigido principalmente a los apóstoles. Les enseña que, por grandes que sean sin duda su mérito y su recompensa, tal vez haya otros cuyo mérito y recompensa serán iguales o incluso mayores. Así, San Esteban (no un apóstol) fue el primero en ganar la corona de mártir, San Pablo trabajó 'más abundantemente que todos', Bernabé y Santiago, el hermano del Señor, se ubicaron entre los principales apóstoles, y muchos grandes nombres en la historia posterior. de la Iglesia — Atanasio, Agustín, Jerónimo, Carlomagno, Alfredo el Grande, San Luis — han eclipsado por completo la fama de los apóstoles más oscuros. Se advierte a los apóstoles que no sean celosos de los logros y recompensas de otros seguidores de Cristo, sino que hagan su propio trabajo con sinceridad y dejen la recompensa a Dios. Otra lección importante la enseña la identidad de la recompensa pagada a los diversos grupos de trabajadores. Todos reciben la misma moneda, un denario, que en ese momento se consideraba un sueldo generoso, pero no inusual (Tob 5:14). Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan. Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan. Esto no significa necesariamente que no habrá grados de rango o bienaventuranza en el cielo, pero sí significa que tales grados, si existen, serán relativamente poco importantes. La recompensa suprema de todos, ver a Dios tal como es en Su esplendor desvelado, será disfrutada por todos los que sean fieles hasta el final, ya los que tengan esto les importará poco lo que tengan o no tengan.

( a ) Entre las numerosas interpretaciones contradictorias de esta parábola, las siguientes son las más notables. (1) Calvino: una advertencia para no tener demasiada confianza porque hemos comenzado bien nuestro curso cristiano. (2) San Ireneo: las diversas bandas de trabajadores son el AT. santos los últimos llamados son los apóstoles. (3) Greswell: los primeros trabajadores llamados son los judíos; los últimos llamados, los gentiles. (4) San Crisóstomo: se refiere a los períodos de la vida de los hombres en los que comienzan a servir a Dios. Algunos comienzan en la infancia, otros en la juventud, otros en la edad adulta, otros en la vejez. Anima a los que han entrado tarde en el servicio de Dios a trabajar de todo corazón. ( b) El siguiente paralelo interesante está tomado del Talmud. '¿Cómo era el rabino Bon? Era como un rey que contrataba muchos trabajadores, entre los cuales había uno que realizaba su trabajo extraordinariamente bien. El rey lo llevó aparte y lo acompañó de un lado a otro. Y cuando llegó la noche, vinieron esos obreros, y le dio un salario completo con el resto. Y los obreros murmuraban diciendo: "Hemos trabajado duro todo el día, y este hombre sólo dos horas, pero ha recibido tanto salario como nosotros". Pero el rey les dijo: "Ha trabajado más en esas dos horas que ustedes en todo el día". Así que Babbi Bon cumplió la Ley más en veintiocho años que otro en cien años.

Versículo 15

¿Es tu ojo maligno? ] es decir, ¿estás celoso porque soy generoso?

Versículo 16

Porque muchos son llamados, pero pocos elegidos ] Estas palabras son omitidas por la RV, probablemente con razón. Si se retienen, son muy difíciles de interpretar de tal manera que armonicen con la parábola.

Versículos 17-19

Otra predicción de la Pasión ( Marco 10:32 ; Lucas 18:31 ). Una profecía notable por su carácter detallado. Menciona la entrega de Cristo a los Boman ('gentiles'), su burla, flagelación y crucifixión, y su resurrección al tercer día. San Lucas añade: "Y no percibieron lo que se decía": cp. Mateo 16:21 ; Mateo 17:22 .

Versículo 20

La madre ] Se llamaba Salomé ( Mateo 27:56 frente a Marco 15:40 , Marco 15:40 ), y generalmente se supone que era hermana de la Virgen y, por tanto, tía de nuestro Señor: ver Juan 19:25 . Juan 19:25 .

Versículos 20-28

La ambición de los hijos de Zebedeo ( Marco 10:35 ). La promesa especial a Pedro ( Mateo 16:18 ) había despertado los celos de los otros dos discípulos más íntimos, quienes ahora llegaron a reclamar los dos más prominentes de los doce tronos prometidos en Mateo 19:28 , sin mencionar a Pedro en absoluto. El incidente es doloroso, ya que se produce inmediatamente después de la advertencia de la parábola y la predicción de la Pasión.

Versículo 21

La mano derecha ocupaba el primer lugar de honor, la izquierda el segundo: cp. el dicho de Rabí Acha, "El Dios Santo y Bendito hará que el Rey Mesías se siente a su derecha y Abraham a su izquierda".

Versículo 22

No sabéis lo que pedís ]. El mero hecho de que pidas tal cosa, muestra que en este momento no eres digno del lugar más alto, sino del más bajo del reino: ver Mateo 20:16 ; Mateo 20:26 . Para beber de la copa ] 'Copa', una metáfora de 'suerte en la vida', se usa aquí para referirse al rechazo, la persecución y la muerte de Cristo: cp. Isaías 51:17 ; ('la copa de la furia'), Jeremias 49:12 ; Jeremias 25:15 ; Ezequiel 23:33 . Ser bautizado ... bautizado con ] Interpolado de Mc; omitido por RV. El 'bautismo' tiene el mismo significado que la 'copa'.

Versículo 23

A la verdad beberéis de mi copa. Santiago fue martirizado ( Hechos 12:2 ). Según la tradición, Juan tuvo muchas experiencias extrañas; como, exilio en Patmos, inmersión en aceite hirviendo, veneno; pero sobrevivió a estas pruebas y murió de muerte natural.

No es mío dar ] es decir, de esta manera, como una pieza de favoritismo. Bien dice Eutimio: '¿Por qué Él, que es todopoderoso, no puede dar esto? No por falta de poder, sino por respeto a la justicia. Esta eminencia está reservada para aquellos que son dignos de alcanzarla. Porque no es sólo la participación en una muerte como la mía lo que gana el primer escaño, sino la preeminencia indiscutible en todas las buenas cualidades ».

25-27. Ver Lucas 22:25 . Lucas 22:25 ; Lucas 22:26 .

26 Ministro] RM 'sirviente'.

Versículo 27

Sirviente] RM 'siervo de bonos'.

Versículo 28

Un rescate por muchos ] encendido. 'un rescate en lugar de muchos'. Un pasaje doctrinal importante que muestra la importancia que Jesús le dio a su propia muerte. Él lo considera como un precio de redención, que, dado que los hombres no pueden pagarlo por sí mismos, Él paga por ellos, y así los libera de la esclavitud del pecado y la muerte. En el AT. es el precio de rescate que se paga por los esclavos ( Levítico 19:20 ), por los cautivos ( Isaías 45:13 ) y por el rescate de una vida ( Éxodo 21:30 ; Números 35:31 ).

Muchos ] o indica a toda la humanidad, haciendo hincapié en su multitud, o bien a aquellos que realmente aceptan la redención, a diferencia de aquellos por quienes se paga el precio de la redención: ver Mateo 26:28 .

Después de Mateo 20:28 el Codex Bezae introduce un dicho interesante de Jesús que posiblemente sea auténtico: '¿Pero buscas ser más grande a partir de lo que es menor y menos a partir de lo que es mayor? Por lo tanto, cuando hayas sido invitado a cenar y entres en la casa, no te recuestes en los lugares principales, no sea que quizás entre después uno más honorable que tú, y el anfitrión ( o el amo de la fiesta) venga y te diga: “Baja aún más bajo ”, y serás avergonzado. Pero si te recuestas en el lugar inferior y entra uno inferior a ti, el anfitrión te dirá: "Come tu cena más arriba", y esto te será provechoso. Cp. Lucas 14:8 .

Versículos 29-34

Dos ciegos en Jericó ( Marco 10:46 ; Lucas 18:35 ). Dos aparentes discrepancias requieren atención: (1) San Marcos y San Lucas mencionan sólo a un ciego; (2) San Lucas dice que el mapa fue sanado cuando Jesús entraba en Jericó, no cuando lo dejaba. Eutimio dice: `` Algunos dicen que uno de estos ciegos, Bartimseo, era el más distinguido de los dos, y así fue mencionado por San Marcos y San Lucas, mientras que el otro fue pasado por alto como su asistente, como en el caso de los dos endemoniados ( Mateo 8:28). Pero mi propia conjetura es que uno de estos ciegos debe identificarse con San Marcos y el otro con San Lucas, porque el ciego de San Lucas aparentemente fue sanado cuando Cristo entraba en Jericó, y no cuando se iba. eso.' Una reconciliación más moderna es que el milagro tuvo lugar entre el casco antiguo de Jericó y la nueva ciudad llamada Phasaelis, construida por Herodes el Grande. Por lo tanto, el milagro podría describirse con la misma propiedad que el que se realiza al salir de la ciudad vieja o al acercarse a la nueva.

Versículo 30

Hijo de David ] es decir, el Mesías: ver Mateo 9:27 .

Versículo 31

Los reprendió ] no porque no creyeran que Jesús era el Mesías, 'sino por honor a Jesús para que no fuera perturbado'. Lloraron más ] una lección de perseverancia en la oración y su respuesta.

Versículo 34

Lo siguió ] no solo en el camino, sino en el Camino ( Hechos 19:9 ).