Bible Commentaries
Filipenses 1

Versículo 1

Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:

Ver. 1. Con los obispos y diáconos ] La palabra sacerdote nunca se usa para un ministro del evangelio por los apóstoles, no, ni por los Padres más antiguos, como el mismo Belarmino confiesa. a Y, sin embargo, ¡cuán ansiosos estaban nuestros últimos factores de que Roma nos hiciera sacerdotes a todos, pero que Dios nos proveyera mejor!

a De Cultu Sanct. lib. iii. gorra. 4.

Versículo 2

Gracia sea a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Ver. 2. Gracia sea contigo ] Ver Trapp en " 1Co 1: 2 " Ver Trapp en " Efesios 1: 2 "

Versículo 3

Doy gracias a mi Dios por cada recuerdo de ti,

Ver. 3. Sobre cada recuerdo ] Y no es de extrañar; porque estos eran los famosos macedonios, que primero se entregaron al Señor, y luego a sus ministros fieles por la voluntad de Dios, 2 Corintios 8:5 . Ver Trapp en " 2Co 8: 5 " y comparar con Isaías 50:10 .

Versículo 4

Siempre en cada oración mía por todos ustedes, pido con alegría,

Ver. 4. Pedir con gozo ] Aquellos que entristecen a sus ministros fieles y apagan el Espíritu en ellos, lo hacen en su propia y singular desventaja.

Versículo 5

Por su comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora;

Ver. 5. Por su compañerismo ] Un buen hombre no puede decir cómo ir al cielo solo. Tan pronto como los filipenses recibieron el evangelio, estuvieron en comunión por un día. La comunión de los santos era para ellos un punto de práctica y un artículo de fe. El credo de los apóstoles era antiguamente más breve que ahora. La mención del Padre como "hacedor del cielo y de la tierra", la muerte del Hijo y su descenso a los infiernos, y la comunión de los santos, se omiten por completo; tal vez como está suficientemente implícito en otros artículos.

Pero seguramente si el credo se llamaba Symbolum, como un signo o insignia para diferenciar a los cristianos de los infieles y los malvados, había pocas razones para dejar de lado la comunión de los santos, siendo este un carácter distintivo principal; no hay tal comunión como entre los santos, Cantares de los Cantares 6:9 .

Versículo 6

Estando persuadido de esto mismo, que el que comenzó tan buena obra en que llevará a cabo que hasta el día de Jesucristo:

Ver. 6. El que ha comenzado una buena obra ] Gr. εναρξαμενος, "El que comenzó en ti una buena obra"; porque la obra es totalmente interior y espiritual, dice un intérprete. Así que se dice que Dios habita en su pueblo, 2 Corintios 6:16 , como si nunca pudiera tener suficiente comunión con ellos.

Lo ejecutará ] O lo perfeccionará. Dios no suele hacer su trabajo por la mitad, sino que lo atraviesa, 1 Tesalonicenses 5:24 ; Salmo 138:8 . Solo debemos orar como solía hacer Lutero: "Confirma, oh Señor, en nosotros lo que has hecho, y perfecciona la obra que has comenzado en nosotros para tu gloria".

Que así sea ". Y como oró la reina Isabel," Mira las heridas de tus manos, y no desprecies la obra de tus manos. Me has escrito en tu libro de conservación con tu propia mano; oh, lee tu propia letra y sálvame ", etc.

Versículo 7

Aunque me conviene pensar esto de todos ustedes, porque los tengo en mi corazón; por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son partícipes de mi gracia.

Ver. 7. Participantes de mi gracia ] Es decir, comunicáis conmigo en mis sufrimientos, que aquí llama su "gracia"; y les dice: Filipenses 1:29 ; "A vosotros os es concedido", como honorario, "sufrir por causa de Cristo". Crudelitas vestra gloria nostra, Tu crulty es nuestra gloria, dijeron aquellos mártires primitivos.

(Tertull.) Preferiría ser mártir que monarca, dice Ignacio. "Es para mi pérdida, si me golpean algo en mis sufrimientos", dice Gordius a sus torturadores. Gaudebat Crispina cum tenebatur, cum audiebatur, cum damnabatur, cum ducebatur, dice Agustín: en Sal 137: 1-9 Crispina se regocijó cuando fue aprehendida, convocada, condenada, ejecutada.

Versículo 8

Porque Dios es mi testimonio, cuánto los anhelo a todos en las entrañas de Jesucristo.

Ver. 8. Los anhelo a todos ] Aquí el apóstol practicó su propio precepto de afecto paternal, φιλοστοργοι, Romanos 12:10 . Ruega por mí, mi corazón arraigado en el Señor, quem in intimis visceribus habeo ad convivendum et commoriendum, dice Bradford en una carta a su compañero mártir, Laurence Saunders.

Versículo 9

Y esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo juicio;

Ver. 9. Y con todo juicio ] O, sentido. El alma también tiene sus sentidos al igual que el cuerpo. Y estos deben ejercitarse para discernir el bien y el mal, Hebreos 5:14 , especialmente esos dos sentidos eruditos (como los llama Aristóteles), el ojo y el oído, Job 34:3 ; Jeremias 2:31 . Además, observe aquí, que el conocimiento y el sentido, o juicio, son dos cosas. Los árboles jóvenes son más cursis, pero los árboles viejos son más sólidos.

Versículo 10

Para que apruebeis las cosas excelentes; para que seáis sinceros y sin ofensas hasta el día de Cristo;

Ver. 10. Aprueba las cosas ] O prueba las cosas que difieren, para que no te engañen ni te deshagas, como muchos hombres compran una mercancía falsa a un precio irrazonable. Una piedra de Bristol parece un diamante y muchas cosas brillan además del oro.

Versículo 11

Llenos de los frutos de la justicia, que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Ver. 11. Estar lleno de los frutos ] La excelencia de un cristiano es seguir a Dios plenamente, como Caleb, Números 14:24 ; tener un corazón lleno de bondad, como aquellos, Romanos 15:14 ; una vida llena de buenas obras, como Tabita, Hechos 9:33 . Ver a Trapp en " Gálatas 5:22 "

Versículo 12

Pero quisiera que entendierais, hermanos, que las cosas que me han sucedido han sido más bien para la mejora del evangelio;

Ver. 12. Más bien para el adelanto ] Así fueron los problemas de Lutero. Quo magis illi furunt, dice él, eo amplius procedo. Cuanto más se enfurecen, más se difunde el evangelio. Fue un espectáculo agradable (dice uno) haber contemplado a Cristo y al Anticristo luchando por dominar. (Scultet. Annal.) Porque todo lo que el papa y el emperador intentaron contra el evangelio, Cristo lo convirtió todo en el avance del evangelio. La bula del Papa, el rayo del emperador, no asombró a los hombres, sino que los animó a abrazar la verdad; no los debilitó, sino que los despertó.

Versículo 13

Para que mis lazos en Cristo se manifiesten en todo el palacio y en todos los demás lugares ;

Ver. 13. En todo el palacio ] Así en la Dieta celebrada en Augsburgh en Alemania, en el año 1530 d.C. César leyendo la confesión de los protestantes y enviándola al extranjero a otros príncipes cristianos, como deseando su consejo al respecto, la dispersó y difundió más en todos partes que todos los predicadores luteranos podrían haber hecho. Por esa razón, Lutero se ríe bien (de todo corazón) de la insensata sabiduría de los papistas, en cierta epístola suya al elector de Sajonia.

Cuando Bonner permitió a William Hunter, mártir, no más de medio centavo al día en prisión, confesó que no le faltaba nada, pero que tenía suficiente carne y ropa, sí, incluso fuera de la corte, tanto dinero, carne, ropa, madera y carbones y todo lo necesario. Los amigos que encontró John Wycliffe, tanto en la corte de Inglaterra como en la corte de Bohemia, son famosos; y sin embargo el proverbio es,

" Exeat aula qui velit esse pius- "

Versículo 14

Y muchos de los hermanos en el Señor, confiando en mis cadenas, son mucho más valientes para hablar la palabra sin temor.

Ver. 14. Son mucho más atrevidos ] Este es el fruto de los sufrimientos de los santos. Ecclesia totum mundum sanguine et oratione convertit, dice Lutero. Así como el lirio aumenta con su propio jugo que de él fluye, así también la Iglesia con sus sufrimientos. Esto hizo que Juliano perdonara a algunos cristianos a quienes hubiera podido desear fuera del mundo. Doy gracias a nuestro Señor Dios (dijo Mons. Ridley, en una carta suya a Bradford) que desde que me enteré de la partida de nuestro querido hermano Rogers y de la firme confesión de Cristo y su verdad hasta la muerte, mi corazón, bendito sea Dios, se regocijó. de ella; ni desde entonces he sentido una pesadez abultada, como reconozco que he sentido algunas veces antes.

Así Bradford en una carta a Cranmer, Latimer y Ridley, prisioneros en Oxford: Nuestro querido hermano Rogers ha roto el hielo con valentía. Como este día creo que el cordial Hooper, el confiable Taylor y el sincero Saunders terminan su curso y reciben su corona. El siguiente soy yo, que cada hora busco al portero que me abra las puertas tras ellos para entrar en el deseado descanso. Dios me perdone mi ingratitud por esta inmensa misericordia.

Versículo 15

Algunos en verdad predican a Cristo incluso por envidia y contienda; y algunos también de buena voluntad:

Ver. 15. Algunos, de hecho, predican a Cristo ]. Hoy en día, no son pocos los que buscan a sí mismos. Dos cosas hacen a un buen cristiano, buenas acciones y buenos propósitos. Aunque un buen objetivo no hace que una mala acción sea buena, como vemos en Uza, sin embargo un mal objetivo hace que una buena acción sea mala, como en estos predicadores. Ellos predicaron a Cristo, también lo hizo el diablo, quien sin embargo fue silenciado por Cristo, Marco 1:24,25 .

Versículo 16

El que predica al Cristo de la discordia, no con sinceridad, suponiendo añadir aflicción a mis ataduras:

Ver. 16. Predicad al Cristo de la discordia ] Esforzándonos por quitarme la campana, como mejores predicadores. Y con tales ambicionistas la Iglesia de Cristo siempre ha sido molestada. Esto hizo que Lutero orara: A doctore glorioso, et a pastore contentioso, liberet ecclesiam suam Dominus, De los vanidosos predicadores gloriosos y contenciosos, el buen Dios libere a su Iglesia. Esto hizo que Strigelius, cuando estaba en su lecho de muerte, bendijera a Dios para que ahora fuera liberado ab immanibus et implacabilibus odiis theologorum, de los odios crueles e implacables de los teólogos disidentes. (Melch. Ad. In Vit. Strig.) Esto atrajo ese consejo de Lutero a los predicadores, que debían ver que esos tres perros no los siguieran al púlpito: Orgullo, codicia y envidia.

Suponiendo añadir aflicción a mis ataduras ] Como crueldad inmanente, como Job y David se quejan a menudo, Job 6:14 ; Salmo 69:26 . La reina Isabel odiaba no menos que Mitrídates, como la virtud que perseguía maliciosamente y abandonaba la fortuna, dice Camden.

Versículo 17

Pero el otro de amor, sabiendo que estoy dispuesto a defender el evangelio.

Ver. 17. Sabiendo que estoy establecido ] κειμαι, o, acostado por los talones. Ellos de amor me ayudan en un peso muerto y hacen mi oficina en el extranjero; como Marulla, una doncella de Lemnos, al ver a su padre asesinado en la puerta, tomó sus armas y no solo se vengó de su muerte, sino que ayudó a mantener alejados a los turcos, que esperaban haber sorprendido repentinamente a la ciudad.

Versículo 18

¿Entonces que? no obstante, en todos los sentidos, ya sea fingiendo o en verdad, Cristo es predicado; y en él me regocijo, sí, y me regocijaré.

Ver. 18. Se predica a Cristo, etc. ] Prorsus Satan est Lutherus, sed Christus vivit, et regnat, Amén, dice Lutero en una epístola suya a Spalatinus; A Lutero se le llama diablo; pero que así sea, mientras Cristo sea magnificado, me pagarán bien. Todos los respetos privados deben ahogarse en la gloria de Dios. Pero es un hombre de espíritu bajo que es totus en sí, completamente en sí mismo, como el caracol, todavía dentro de las puertas y en casa.

Quisiera Dios (dice el Sr. Dod) ser el peor ministro de Inglaterra; no deseándose a sí mismo peor de lo que era, sino a otros hombres mejores. Sí, Pedaretus, un pagano, un Lacedemonio, cuando no fue elegido entre los trescientos consejeros de Estado, te agradezco, oh Dios (dijo), que hayas dado a esta ciudad tantos hombres que son mejores. que yo, y más apto para ocupar el cargo.

Versículo 19

Porque sé que esto se convertirá en mi salvación mediante tu oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo,

Ver. 19. Esto se convertirá en mi salvación ] Dios hace que todos cooperen, y hace que todo se convierta en lo mejor; como el hábil boticario hace de una víbora venenosa una melaza sana. a Ver Trapp en " Rom 8:28 " Ver Trapp en " Gen 50:20 "

Y la provisión del Espíritu] επιχορηγια. Suministro fresco de gracia subsecuente, como de la lluvia tardía al grano, y como la influencia de los cielos a los árboles frutales, sin los cuales no pueden producir, aunque sean aptos para dar fruto.

un viejo Pharm. Un compuesto medicinal, orig. una especie de ungüento, compuesto de muchos ingredientes, anteriormente conocido como alexifármico y antídoto contra picaduras venenosas, venenos en general y enfermedades malignas. ŒD

Versículo 20

De acuerdo a mi anhelo y mi esperanza, que en nada seré avergonzado, sino que con toda confianza, como siempre, por lo que ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte.

Ver. 20. Según mi sincero ] αποκαραδοκια, San Pablo se puso de puntillas para ver de qué manera podía glorificar mejor a Dios con la vida o con la muerte.

Versículo 21

Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.

Ver. 21. Y morir es ganancia ] Porque la muerte para un hombre bueno es el amanecer del resplandor eterno, ianua vitae, porta caeli, la puerta a la vida, la puerta al cielo, como la tiene Bernardo, un valle de Acor, una puerta de Espero darles entrada al Paraíso, traerles malorum omnium ademptionem, bonorum omnium adeptionem. la libertad de todos los males y la recepción de todo lo bueno.

Versículo 22

Pero si vivo en la carne, este es el fruto de mi trabajo; pero lo que escogeré, no lo sabré.

Ver. 22. Lo que elegiré, no lo sé ] Como una esposa amorosa enviada por su esposo lejos de casa, y sin embargo reacia a dejar a sus hijos, está en una musa y duda de qué hacer, así estaba el apóstol. Tenía mortem in desiderio, et vitam in patientia (como lo dice Fulgentius), más bien soportó la vida que la deseó, la aceptó en lugar de afectarla.

Versículo 23

Porque estoy en un aprieto entre dos, y tengo el deseo de partir y estar con Cristo; que es mucho mejor:

Ver. 23. Porque estoy en un aprieto ] Platón en la octava de sus leyes tiene un discurso semejante, La comunión del alma con el cuerpo, κοινωνια ψυχη και σωματι διαλυσεως ουκ εστι κρειττων, no es mejor que la disolución, como diría yo. si tuviera que hablar en serio. Pero si Platón se creía así diciendo, tengo motivos para cuestionarme, cuando considero que su maestro Sócrates, cuando llegó a morir, dudaba de si era mejor con los muertos o con los vivos, como atestiguan tanto Platón como Cicerón.

Tener un deseo de partir ] αναλυσαι, de soltarse de la orilla de la vida, y lanzarse al principal de la inmortalidad. O puede ser rendido, para volver a casa o para cambiarse de habitación. Un creyente cuando muere, se repatria (como dice Bernardo), regresa a casa; sólo cambia su lugar, y no su compañía, como dijo el moribundo Dr. Preston. ¿Está listo para regañar su alma con Quid hic facto? como lo hizo Monica, la madre de Austin, ¿Qué me hace estar aquí tan lejos de mi propio país? o con una Egredere, o anima mea, como hizo Hilarión, Ve, alma mía, a Jesús tu esposo; prisa, prisa, prisa a tu feliz hogar.

Euge, Deo sit laus et gloria, quod iam mea instet liberatio, et horula gratissima, dijo Graserus, cuando la muerte estaba sobre él: Oh, bendito sea Dios por esta bendita hora. ¡Oh, qué feliz cambio haré ahora de la noche al día, de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, del dolor al consuelo, de un mundo conflictivo a un ser feliz! como dijo el Sr. John Holland, un ministro de Lancashire, cuando incluso estaba listo para partir. Oh, deseo de corazón morir la muerte de estos justos; y sea ese el sentido sincero de tu alma, que Camerarius dejó en su testamento, debe estar escrito en su lápida (Melch. Ad.):

" Vita mihi mors est, mors mihi vita nova est.

La vida es para mí una muerte, la muerte es una nueva vida ".

O ese emocional de George Fabritius (Bucholcer Index Chronol.),

"Σοι χαριν οιδα θεω ευσπλαγχνω ος μ εδιδαξας

Εν βιοτη τε θανειν, εν θανατω δε Βιουν ".

"Gracias a mi Dios misericordioso, que me da,

En la vida para morir, y en la mano de la muerte para vivir ".

Y estar con Cristo ] Este era todo su cántico desde que había estado en el tercer cielo. De modo que el Sr. Bolton, acostado en su lecho de muerte, dijo: Por las maravillosas misericordias de Dios estoy tan lleno de consuelo como mi corazón puede contener, y siento que nada se ajusta a mi alma excepto Cristo, con quien deseo sinceramente estar. (Su vida por el señor Bagshaw.)

Que es mucho mejor ] πολλω μαλλον κρεισσον, Mucho, mucho mejor. Una expresión trascendente, como es la de 2 Corintios 4:17 . Ver Trapp en " 2Co 4:17 "

Versículo 24

Sin embargo, para ustedes es más necesario permanecer en la carne .

Ver. 24 :. Es más necesario para usted ] Sr. Bolton muriendo, y deseando ser disuelto, cuando le dijeron que en verdad era mejor para él estar con Cristo, pero la Iglesia de Dios no podía faltarle, ni el beneficio de su ministerio, así respondió. con David, 2 Samuel 15:25,26 "Si hallo gracia ante los ojos del Señor, él me traerá de nuevo, y me mostrará tanto ella como su morada.

Pero si de otra manera, aquí estoy, que haga lo que mejor le parezca. "Ningún hombre nace, y mucho menos nace de nuevo, para sí mismo, sino para el beneficio de muchos, como le dijeron los médicos de Bucer, Non sibi se, sed multorum utilitati esse natum, que no nació para sí mismo, sino para el bien de la Iglesia de Dios; el bienestar del cual había promovido celosamente. El Dr. John Reynolds fue persuadido por sus amigos de que abandonara sus incesantes dolores en la obra del Señor. por su salud, finamente respondida desde Juvenal,

" Et proffer vitam vivendi perdere finem:

Ni aun, por amor a la vida, pierdo ese atrevimiento

Ese es el principal cuidado de la comunidad ".

Versículo 25

Y teniendo esta confianza, sé que permaneceré y continuaré con todos ustedes para su progreso y gozo de fe;

Ver. 25. Y gozo de fe ] Es decir, para vuestra plena seguridad, que es el grado más alto de fe, por el cual un creyente, habiendo obtenido la victoria sobre sus dudas, triunfa con gran medida de gozo.

Versículo 26

Para que vuestro gozo sea más abundante en Jesucristo para mí, por mi regreso a vosotros.

Ver. 26. Que tu regocijo ] Gr. Su gloriarse o regocijarse en esto, que Dios me ha entregado, como respuesta a sus oraciones. Seguramente es algo dulce para traer del cielo. David a menudo se jacta de ello, Salmo 6:8,9 ; Salmo 66:19,20 .

Versículo 27

Que vuestra conversación sea únicamente como conviene al evangelio de Cristo: para que, ya sea que vaya a veros o esté ausente, pueda oír hablar de vuestros asuntos, para que permanezcáis firmes en un solo espíritu, con una sola mente luchando juntos por la fe de Dios. el Evangelio;

Ver. 27. Solo deja tu conversación ] qd Si quieres que Dios te escuche y me libere, prepárate para recibir tal misericordia. La fuente de la gracia divina no será cargada de manos sucias, Salmo 66:17 . Los labios del leproso deben cubrirse, según la ley.

Deje que su conversación ] πολιτευεσθε, su conversación civil, su comercio común y sus interrelaciones con los hombres también. Hipócrates hizo un juramento a sus seguidores de mantener intacta su profesión y sus vidas sin culpa. a Cuando nuestra vida es contraria a nuestra profesión, es una calumnia al evangelio; y puede decirse de nosotros, como dijo un humilde paisano a un señor que elogiaba a los españoles por su devoción y sus muchas veces bendiciones y santurrones: Sin duda, dijo, son hombres santos; cruza por fuera y el diablo por dentro.

Luchando juntos por la fe ] Como profesaban hacer los barones de Polonia, comenzando a leer el Evangelio y sacando sus espadas a mitad de camino, en testimonio de que se mantendrían firmes en la defensa de esa verdad a la muy muerte. (965 d. C., Jo. Funccius.) Ayude a la verdad en la necesidad, luche con ella y por ella. Diga de ello, como lo hizo con el escudo que le dio a su hijo cuando iba a la batalla, η ταν η επι ταν (Plutarco), O traes esto de vuelta, o serás devuelto a él.

O, como fue la resolución del Príncipe Negro en la batalla, vencer o perecer. La serpiente, dicen, si está tan rodeada que por necesidad debe pasar por una de ellas, se aventurará antes en el fuego o en las llamas que en la sombra de un álamo. El ratón de Armenia prefiere morir antes que ser contaminado con inmundicias; de tal modo que, como si su agujero estuviera manchado de tierra, preferirá que la lleven a que la contaminen.

Decidamos vivir con la fe del evangelio o morir por él. Los atenienses obligaron a sus ciudadanos por juramento a luchar por la defensa de su religión tanto solos como con éteres, αμυνω δε και υπερ ιερων και υπερ οσιων και μονος και μετα πολλων.

a αγεως και οσιως τον βιον και την τιχνης εμην

Versículo 28

Y en nada aterrorizado por tus adversarios, que para ellos es señal evidente de perdición, sino para ti de salvación y la de Dios.

Ver. 28. Y en nada aterrorizado ] πρυρομενοι. Una metáfora de los caballos, cuando tiemblan y están muy asustados. El que teme a Dios no necesita temer a nadie más, Salmo 3:6,7 . Pero con el caballo en Job 39:22 , se burla del miedo y no se asusta; ni se aparta de la espada.

Versículo 29

Porque a vosotros os es concedido por Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él;

Ver. 29. Porque a vosotros os es concedido ] como un gran honor no sólo creer (aunque eso es un gran asunto; porque el que cree ha puesto en su sello que Dios es verdadero, ha dado a Dios un testimonio, tal como lo es Deu 32: 4), pero también (como un favor adicional) sufrir por él: esta es la sujeción más baja que puede haber a Dios, pero el mayor honor tanto para él como para nosotros. Esto hizo que Latimer, después de la sentencia pronunciada sobre él, gritara: "Doy gracias a Dios de todo corazón por este honor.

"Saunders dijo:" Soy el hombre más indigno para este alto cargo que jamás haya sido designado para él "." Es un honor ", dijo Careless, mártir," que no se le permite tener al ángel más grande del cielo. Dios perdona mi falta de agradecimiento ".

Versículo 30

Teniendo el mismo conflicto que viste en mí, y ahora oís que está en mí.

Ver. 30. Lo que visteis en mí ] Hechos 16:19 ; Hechos 16:23,24 , etc. Ver Trapp en " Act 16:19 " Ver Trapp en " Act 16:23 " Ver Trapp en " Act 16:24 "