Bible Commentaries
Efesios 6

Versículo 1

Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor, porque esto es correcto.

Ver. 1. Hijos, obedezcan a sus padres ] Como Isaac hizo a Abraham al someterse al sacrificio; como Cristo se hizo obediente hasta la muerte de cruz.

Porque esto es correcto ] Bueno y agradable ante Dios y los hombres, 1 Timoteo 5:4 . Ver Trapp en " Mat 15: 4 "

Versículo 2

Honra a tu padre y a tu madre; (que es el primer mandamiento con promesa;)

Ver. 2. Primer mandamiento con promesa ] Es decir, con especial promesa de larga vida. Ver Trapp en " Mat 15: 4 "

Versículo 3

Para que te vaya bien y tengas una larga vida en la tierra.

Ver. 3. Y vivirás mucho ] Los buenos hijos ayudan a alargar los días de sus padres, como José lo hizo con Jacob. Dios, por tanto, alarga el de ellos en red-hostimentum, por así decirlo . O si les quita este largo contrato de arrendamiento, les da una propiedad de mejor valor.

Versículo 4

Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

Ver. 4. No provoques, etc. ] Dios prohíbe la amargura y la austeridad en los maridos, Colosenses 3:19 ; maestros, Colosenses 4:1 ; padres aquí, y Colosenses 3:21 . Los superiores deben comportarse de tal modo que sean a la vez amados y temidos.

Pero críalos en la crianza, etc. ] O nutrirlos y nutrirlos. Este último es tan necesario como el primero. Los que solo alimentan a sus hijos, ¿qué hacen más que las criaturas irracionales? La bendición sobre la posteridad está relacionada con la piedad en el segundo mandamiento. Si puedo ver gracia en mi esposa e hijos, dijo el reverendo Claviger, Satis habeo, satisque mihi, meae uxori, filiis et filiabus prospexi, los consideraré suficientemente cuidados.

(Selneccer.) Que los padres se esfuercen por enmendar con la educación lo que han estropeado por la propagación; porque de lo contrario son Peremptores potius quam parentes, parricidas más que padres, y responderán cariñosamente por sus pobres hijos que, como Moisés en el lecho de banderas, están a punto de morir si no tienen ayuda. La crianza es una gran ayuda para la naturaleza; y algunos hijos no honran a sus padres, porque, como Elí, honraron a sus hijos, es decir, no corrigieron, sino que los ridiculizaron, 1 Samuel 2:29 ; 1 Reyes 1:5,6 .

Versículo 5

Siervos, obedezcan a sus amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo;

Ver. 5. Siervos, sean obedientes ] El centurión estaba feliz con sus siervos: y no es de extrañar, porque era un amo amoroso. Vea Trapp en " Mat 8: 6 " y observe aquí que los deberes inferiores se describen primero; porque, 1. Están menos dispuestos a someterse. 2. Deben estar más dispuestos a cumplir con su deber que a esperarlo. 3. De este modo ganarán a sus superiores, quienes serán más pesados ​​sobre ellos si hay contienda quién comenzará. (Bernardo.)

Versículo 6

No con el servicio de la vista, como los hombres complacientes; sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón;

Ver. 6. No con el servicio de la vista ] Y, sin embargo, sería bueno que hiciéramos a Dios, nuestro gran Maestro, pero el servicio de la vista. Porque su ojo está siempre sobre nosotros, y traspasa sus entrañas. De modo que se engañan mucho a sí mismos, que piensan que todo está bien porque nadie puede decirles: Negro es tu ojo.

Versículo 7

Sirviendo de buena voluntad como al Señor y no a los hombres:

Ver. 7. En cuanto al Señor ] En obediencia a su voluntad, y con referencia a su gloria.

Versículo 8

Sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea que sea esclavo o libre.

Ver. 8. Ya sea esclavo o libre ] El centurión no hizo más que quejarse de la enfermedad de su siervo, y Cristo, sin que se lo pidiera, dice: Vendré y lo sanaré. El que venía en forma de sirviente, bajaría al jergón del sirviente enfermo, no iría a la cama del hijo del rico gobernante.

Versículo 9

Y vosotros, señores, haced con ellos lo mismo, soportando las amenazas, sabiendo que vuestro Maestro también está en los cielos; tampoco hay respeto de las personas con él.

Ver. 9. Haz las mismas cosas ] Es decir, haz tus partes y deberes por ellos; y úsalos como hombres, no como bestias. Eadem dicit, non opere et officio, sed modo et proporione , dice Estius.

Tolerante amenazador ] Esas bravuconadas y terribles truenos de lenguaje feroz y furioso que se encuentran en la boca de muchos maestros, aunque nunca tan poco cruzados. Severitas nec sit tetra, nec tetrica: Los siervos deben ser reprendidos con buenas palabras, con las palabras de Dios y no injuriados. (Sidón. Epist.)

Versículo 10

Finalmente, hermanos míos, esfuércense en el Señor y en el poder de su fuerza.

Ver. 10. Esfuérzate en el Señor ] Porque por su propia fuerza nadie prevalecerá, 1 Samuel 2:9 . Toma el brazo de Dios, con el cual empuñar su armadura, y entonces podrás hacer cualquier cosa.

Versículo 11

Pónganse toda la armadura de Dios, para que puedan resistir las artimañas del diablo.

Ver. 11. Ponte toda la armadura ] O de lo contrario, nunca pienses en hacer los deberes antes mencionados; tenemos un adversario ocupado con el que lidiar. Los turcos no llevan armas más que para viajar; luego, algunos de ellos parecen una armería ambulante; así debe ser un cristiano. Coriolano había usado tanto sus armas de niño, que parecía como si hubieran nacido con él, o crecido en sus manos. a Séneca informa de César que rápidamente envainó su espada, pero nunca la dejó. No debemos más nosotros.

Las artimañas del diablo ] Gr. Los métodos o trazados de esa vieja y sutil serpiente que, como la víbora de Dan en el camino, muerde los talones de los pasajeros y, por lo tanto, transfunde su veneno en la cabeza y el corazón, Génesis 49:17 . Julian, por su oficio, extrajo más de la fe de lo que todos sus perseguidores predecesores pudieron obtener con su crueldad. Así Satanás hace más daño en su piel de oveja que rugiendo como un león.

a εγγενη και εμφυτα. Plutarco.

Versículo 12

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en altos lugares .

Ver. 12. No contra sangre y carne ] Por esto el apóstol no se refiere tanto a la corrupción como a la debilidad de nuestra naturaleza, qd No solo tenemos que luchar con hombres débiles y frágiles, sino con demonios poderosos. Míralo, pues, y no te quedes abierto en ningún lugar; pero ponte cada pieza de esta armadura espiritual, ya sean las de defensa (como el cinto de la verdad, la coraza de la justicia, el calzado de la paz y la paciencia, el yelmo de la esperanza), o las de escándalo, como la espada del Espíritu, y los dardos de la oración.

Toma todo esto de las Sagradas Escrituras, que son como la torre de Salomón, donde cuelgan mil escudos y todas las armas de los hombres fuertes. El apóstol aquí da la alarma, clamando, brazo, brazo, etc.

Pero contra principados ] Así que los impíos hacen demonios, estando a su disposición y obedeciendo. Observe aquí, dice un intérprete, en el Espíritu Santo un patrón maravilloso de sinceridad: él alaba lo que es digno de alabanza en los mismos enemigos. ¿Cómo, pues, no serán aceptados y reconocidos los santos, si no pecan de maldad maliciosa, como hacen los demonios?

Contra la maldad espiritual ] Gr. πνευματικα της πονηριας, Los espirituales de la maldad, esas conspiraciones infernales y sugestiones satánicas, tentaciones negras y blasfemas, inyecciones horribles y espantosas, etc. Por lo cual busca desanimarnos y derrotarnos, al presentarnos las dificultades de la guerra cristiana; como algunos salvajes inhóspitos hacen espantosos engaños mediante la hechicería en su orilla, para asustar a los extraños y evitar que desembarquen.

En los lugares altos ] εν τοις επουρανιοις, o, sobre nuestro interés en esos privilegios celestiales, que el diablo nos arrancaría y nos robaría. Luchó con el ángel por el cuerpo de Moisés; pero con nosotros acerca de nuestras preciosas almas. Y aquí tiene la ventaja de que está por encima de nosotros, y desde el aire nos asalta, estando en la parte alta, por así decirlo.

Versículo 13

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo, estar firmes.

Ver. 13. Para que seáis capaces de resistir ] No buscando resistir el arte de Satanás con astucia, fraude con fraude, sed per apertum martem, sino con abierto desafío. Dispara, dice Greenham, con Satanás en su propio arco, que piensa disputando y razonando para desanimarlo. Discutir el caso con él no es más que, como dice el proverbio, encender una vela al diablo. Por lo tanto, abroche la boca, como lo hizo nuestro Salvador, Marco 1:25 , y abroche el cinturón cerca de él y volará, Santiago 4:7 , porque no es más que un cobarde.

" Est leo si fugias; si stas, quasi musca recedit " .

Y habiendo hecho todo lo posible para estar de pie ] Carlos V, mientras se ponía la armadura, estaba pálido y parecía temeroso; pero una vez armado, era valiente como un león y no temía a los colores.

Versículo 14

Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia;

Ver. 14. Párate, pues, ] στητε, una expresión militar. Un hombre bien puede decirle al soldado cristiano, como Simón en la historia eclesiástica le dijo a los pilares, que azotó antes del terremoto: Estad firmes, porque seréis sacudidos.

Tus lomos ceñidos ] Aquí, si es que alguna vez, "descuidado, desdichado". Es un hombre holgazán que quiere este cinturón de sinceridad.

La coraza de justicia ] Justicia inherente, 1 Juan 3:7 , que asegura la elección, 2 Pedro 1:10 . El uso de una coraza es para evitar que las partes vitales sean heridas de muerte, para que un hombre no sea herido sin recuperación; así es la justicia el alma.

"Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte", Proverbios 10:2 . Esta es esa aes triplex circa pectus, esa armadura privada de prueba, que los santos tienen en su corazón, para que "el maligno no los toque" con ningún toque mortal, 1 Juan 5:18 .

Es bien observado por algunos, que en toda esta panoplia no hay mención de una placa trasera (como hay de una coraza), porque el soldado cristiano nunca debe huir, sino ser como Androclid, a quien cuando uno se burla, porque es cojo se fue a la guerra, respondió alegremente, vino a pelear y no a huir.

Versículo 15

Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz;

Ver. 15. Y calzados los pies ] Como el que está bien calzado o con buskines puede caminar ileso entre zarzas y zarzas, así puede estar en medio de las trampas de Satanás, de las cuales todos los lugares están llenos, es decir, fortificados con las comodidades del evangelio, por medio de las cuales Dios crea la paz.

Versículo 16

Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todos los dardos de fuego de los impíos.

Ver. 16. Sobre todo ] επι πασιν, O, una y otra vez. Porque la palabra aquí traducida como escudo, proviene de otra palabra que significa puerta, θυρεος, θυρα; para notar que como una puerta o una puerta cubre el cuerpo, así el escudo de la fe cubre toda el alma. Seamos, por tanto (como Epaminondas), Non de vita, sed de scuto solliciti. Esceva, en el sitio de Dyrrachium, resistió tanto tiempo al ejército de Pompeyo, que tenía 220 dardos clavados en su escudo y perdió uno de sus ojos, pero no se rindió hasta que César acudió en su rescate.

Para apagar todos los dardos de fuego ] Puntiagudos y envenenados con veneno de serpientes, que incendian el corazón de una concupiscencia a otra; o ardientes por el dolor y el moquillo que trabajan: en alusión a los dardos escitas, mojados en hiel de áspides y víboras; cuyo calor venenoso, como un fuego en su carne, mataba a los heridos con tormentos como el infierno más parecido a cualquier otro. El apóstol aquí podría aludir a la costumbre de los soldados en aquellos tiempos, quienes, para evitar el daño de los dardos encarcelados, tenían escudos hechos de cuero crudo, y cuando los dardos de fuego los iluminaron, pronto fueron apagados por eso. (Polib. Vegetins.)

Versículo 17

Y toma el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Ver. 17. El yelmo de la salvación ] Esperanza que sostiene la cabeza sobre el agua, y hace esperar liberación al alma con el cuello extendido, Romanos 8:19 , clamando no sólo, Dum spiro, spero, mientras vivo espero, sino Dum expiro, spero. Mientras muero, espero.

Y la espada del Espíritu ] Con la cual nuestro Salvador golpeó al diablo en su propio muladar, el desierto, tomando todo de ese libro de Deuteronomio, Mateo 4:4 . Ver Trapp en " Mat 4: 4 "

Versículo 18

Orando siempre con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando por ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;

Ver. 18. Orar siempre ] La oración no es solo una parte de la armadura, sino que permite usar todo el resto. No es solo un hechizo para esa serpiente torcida, Leviatán, Isaías 26:16 , para encantarlo, sino un látigo del diablo ( Flagellum Diaboli ) para atormentarlo y llevarlo a otro infierno, dice Crisóstomo.

Lleva a Cristo a la batalla y, por lo tanto, está seguro de la victoria. Obtiene nuevas provisiones del Espíritu, Filipenses 1:19 , y así nos hace más que vencedores, incluso triunfadores. Expulsa al diablo del campo y lo hace huir de nosotros. Tanquam si leones ignera expuentes essemus, dice Crisóstomo.

Sobre todo si no vamos a la batalla δορπον ελοντες, con nuestro desayuno, como Nestor en Homero, sino "ayunando y rezando". Porque algunos demonios no son echados fuera sino por el ayuno y la oración.

Y observando ] Que no nos sorprendamos desprevenidos. El pájaro Onocratalus tiene tanta práctica como para esperar que el halcón la agarre, que incluso cuando cierra los ojos, duerme con el pico exaltado, como si quisiera enfrentarse a su adversario. Asimismo, estemos continuamente en guardia. El diablo vigila y camina alrededor, 1 Pedro 5:8 . Por tanto, velad.

Versículo 19

Y por mí, para que me sea dada expresión, para que abra mi boca con denuedo para dar a conocer el misterio del evangelio,

Ver. 19. Y para mí ] Hay que orar especialmente por los ministros, para que tengan una puerta no sólo de expresión, sino de entrada al corazón de los hombres, y así puedan salvarse a sí mismos ya los que los escuchan. Al orar por tales, oramos por nosotros mismos.

Versículo 20

Por lo cual soy embajador preso: para que en él pueda hablar con valentía, como debo hablar.

Ver. 20. Soy un embajador ] Venerable por mi edad y autoridad, ya que la palabra πρεσβευω significa. Los ancianos y los honorables suelen ser empleados como embajadores. Cognata sunt γηρας y γερας. La vejez y el honor son afines en la lengua griega.

En bonos ] Gr. En una cadena; en lugar de una cadena de oro (que usan comúnmente los embajadores), y mucho más glorioso, llevo mis ataduras (dice Ignacio en su Epístola también a los Efesios), como tantas joyas espirituales o enseñas de honor. a Oh, dijo Alice Driver, aquí hay un hermoso pañuelo, bendito sea Dios por él, cuando le pusieron la cadena alrededor del cuello.

Para que en él pueda hablar con denuedo ]. No dice que me libren de mi cadena, sino que haga bien mi oficio en mi cadena. Dejemos que Dios se sirva a sí mismo sobre nosotros, y luego pase lo que pase con nosotros. Martinas decumbens, Domine, dixit, si adhuc populo tuo sum necessarius, non recuso laborem. (Sever. Epist. Iii.)

a τα δεσμα περιφερω τους πνευματικους μαργαριτας

Versículo 21

Pero para que vosotros también sepáis mis asuntos y cómo me va, Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, os dará a conocer todas las cosas.

Ver. 21. Pero para que sepáis ] Es de gran utilidad para la Iglesia conocer la vida y los asuntos de hombres eminentes en bondad y de santidad ejemplar, para que otros puedan expresarlos; como Policarpo hizo Juan el evangelista, como Ireneo hizo Policarpo, como Cipriano hizo Tertuliano, Paraeus hizo Ursin, etc.

Versículo 22

A quien os he enviado con el mismo propósito, para que conozcáis nuestros asuntos y para que él consuele vuestros corazones.

Ver. 22. Consolad vuestros corazones ] Es Dios quien consuela por las criaturas, como por conductos. El aire produce luz como instrumento; el agua puede calentarse, pero no por sí misma. Cuando se da una poción en cerveza, la cerveza en sí misma no funciona, pero la poción junto a la cerveza. Entonces en este caso.

Versículo 23

Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.

Ver. 23. La paz sea con los hermanos ] Estos solo son los hijos de la paz, Lucas 10:10 . Los impíos son como el mar revuelto, Isaías 57:20 , que a veces puede parecer quieto, pero nunca lo es; ya no lo son. La paz de prosperidad que puedan tener, pero no de tranquilidad. Sinceritas serenitatis mater. De ahí sigue,

Versículo 24

Gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad. Amén. A los Efesios escrito desde Roma por Tíquico.

Ver. 24. Con sinceridad ] εν αφθαρσια. O "inmortalidad", opuesto a ese Anathema Maranatha, 1 Corintios 16:23 .