Bible Commentaries
Efesios 6

Introducción

Efesios

Capítulo Efesios 6:1-9

Esquema:

I. El deber de los hijos: Efesios 6:1-3

II. El deber de los padres: Efesios 6:4

tercero El deber de los siervos: Efesios 6:5-8

IV. El deber de los amos: Efesios 6:9

I. Andar dignamente en referencia al mal: Efesios 6:10-20

A. Hacer uso de la armadura que Dios ha provisto: Efesios 6:10-11

B. La fuerza del enemigo: Efesios 6:12-13

Una descripción detallada de la armadura: Efesios 6:14-17

D. La necesidad de la oración: Efesios 6:18-20

II. La venida de Tíquico y las exhortaciones finales: Efesios 6:21-24

Estos versículos continúan con los temas mencionados anteriormente de caminar de una manera digna de su llamado y la sumisión mutua que debe existir en la iglesia ( Efesios 5:21 ). Una vez más encontramos que las enseñanzas dadas por los Apóstoles estaban en desacuerdo con la cultura en la que vivían. Barclay señala que presenta la instrucción dada a los padres ( Efesios 6:4 ) y el alto valor que esta sección le da a los hijos.

estándar ético mucho más alto que el estándar entonces presente en la sociedad romana. “Si la fe cristiana hizo mucho por las mujeres, hizo aún más por los niños. En la civilización romana contemporánea a Pablo existían ciertas características que hacían peligrosa la vida del niño. Existía la patria potestas romana el poder absoluto del padre sobre su familia. Podía venderlos como esclavos, podía hacerlos trabajar en sus campos incluso encadenados, podía castigarlos como quisiera e incluso podía infligirles la pena de muerte.

Además, el poder del padre romano se extendía sobre toda la vida del niño, mientras viviera el padre. El hijo romano nunca llegaba a la mayoría de edad. Existía la costumbre de la exposición infantil. Cuando. nacía el niño, lo ponían a los pies de su padre, y si el padre se inclinaba y levantaba al niño, eso significaba que lo reconocía y deseaba que se lo quedara. Si se daba la vuelta y se alejaba, significaba que se negaba a reconocerlo y el niño podía literalmente ser expulsado.

Los niños no deseados solían dejarse en el foro romano. Allí se convirtieron en propiedad de cualquiera que quisiera recogerlos. La civilización antigua era despiadada con el niño enfermizo o deforme. Séneca escribe: 'Matamos. buey feroz; estrangulamos. perro rabioso; hundimos el cuchillo en el ganado enfermizo para que no contaminen a la manada; niños que nacen débiles y deformes nos ahogamos.

Fue en contra de esta situación que Pablo escribió. Si alguna vez nos preguntan qué ha hecho el buen cristianismo en el mundo, sólo tenemos que señalar el cambio efectuado en la situación de las mujeres y los niños'” (págs. 175-177).

"Fue. cambio radical de la insensible crueldad que prevalecía en el Imperio Romano, en el que se abandonaba a los bebés no deseados, se mataba a los débiles y deformes, y muchos consideraban incluso a los niños sanos. molestia parcial porque inhibían la promiscuidad sexual y complicaban el divorcio fácil” (Stott p. 238). . la aplicación moderna debe hacerse a partir de las citas anteriores. Nuestra sociedad se considera a sí misma “ilustrada” y educada.

Escuchamos a la gente hablar sobre los "derechos de los niños" y el "año del niño". Pero muchas de estas mismas personas abogan por el aborto y colocan sus propias carreras muy por delante de sus hijos. No podemos depender de la sociedad para que nos guíe por el camino correcto cuando se trata incluso de las relaciones humanas más básicas. Las personas fuera de Cristo son ciegas ( Hechos 26:18 ).

La mera sabiduría humana falla, incluso en las áreas más básicas ( Jeremias 2:23 ; Proverbios 16:25 ; 1 Corintios 1:21 ), y la educación secular nunca puede serlo. sustituto de la instrucción que viene de la Palabra de Dios.

Versículo 1

“Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo”

“Hijos”: Dado que Pablo se dirige tanto a los niños como a los padres, inferimos que la iglesia del primer siglo también estaba compuesta por familias enteras. La palabra aquí niños obviamente se refiere a niños que tienen la edad suficiente para entender el concepto de obedecer . Debemos recordar a los jóvenes que ellos también son responsables ante Dios. Dios en Su palabra ha hablado específicamente a los niños ( Eclesiastés 2:1 ; Salmo 148:12 ).

“La familia es el núcleo de toda sociedad. No puedes tener un estado próspero a menos que la familia sea saludable. No se puede tener una iglesia eficaz a menos que la familia sea sólida. La familia es la célula orgánica a partir de la cual se construyen todas las sociedades humanas” (Coffman p. 215). En estos primeros cuatro versos encontramos la "cura" de muchos de los males de la sociedad. La pobreza, el crimen, ciertas enfermedades, etc., pueden vincularse.

ruptura de la unidad familiar. “Obedecer”: Escuchar con atención, prestar atención o conformarse. “Lit., la palabra significa 'oír bajo autoridad'” (Caldwell, págs. 286-287). “Disposición a escuchar a uno” (Gr. Ex. NT p. 375). “describe . 'disposición a escuchar'; el 'oído atento de la atención sin vacilaciones'; no sólo la obediencia en la acción, pero.

disposición a prestar atención a los consejos, a sopesar las palabras de los consejos, y luego gustosamente moldear el curso de uno bajo la guía aceptada de mentes más maduras” (Erdman p. 125).

Sin embargo, la obediencia a regañadientes ni siquiera cuenta ante Dios ( Efesios 6:6-7 ). Necesitamos recordar a los jóvenes que deben obedecer a sus padres con el espíritu y la actitud correctos, porque Dios lee el corazón y no solo las acciones externas ( Hebreos 4:12 ; 1 Samuel 2:7 ).

“Su enseñanza siempre está argumentada racionalmente. Así como con la sumisión de la esposa, también con la obediencia del hijo, Él edifica Su instrucción. cimientos cuidadosamente colocados” (Stott p. 238). Por supuesto, este mandato también se aplicaría a los niños que tienen padres no cristianos. Porque la "desobediencia a los padres" lo es. pecado cometido también entre los no cristianos ( Romanos 1:30 ).

La desobediencia a los padres no lo es. marca de "iluminación" o crecimiento personal más bien Dios lo considera como tal. marca de fracaso moral y arrogancia egoísta. Considere seriamente los "pecados" colocados en la misma compañía con este pecado ( Romanos 1:30 ; 2 Timoteo 3:2 ).

El argumento ofrecido por las feministas de que el esposo ya no es la "cabeza" de su esposa se ve obligado a concluir que ya no se requiere que los hijos obedezcan u honren a sus padres. Lo triste es que en muchas familias esto ha sucedido e incluso es aceptado por los padres. Cuando el esposo es removido de su posición de "jefatura", es difícil para la esposa mantener su "autoridad" sobre los hijos. Escuchen, señoras, al socavar la autoridad de su esposo, están socavando inherentemente su propia autoridad en el hogar.

“En el Señor”: “El énfasis de Pablo es que cuando los hijos dan obediencia a sus padres, están actuando en la voluntad del Señor” (Boles p. 324).

“Pablo no quiere decir que deben obedecer solo si sus padres son cristianos” (Boles p. 323). Al igual que con los esposos, esposas, sirvientes y amos, a los hijos se les dice que tal obediencia a los padres es simplemente una extensión de su obediencia al Señor. La persona a la que realmente están obedeciendo es al Señor Jesucristo, y es por eso que Dios toma tan en serio la desobediencia a los padres.

En esencia, los hijos rebeldes están desafiando al Dios del cielo ( Efesios 5:22 “como al Señor”; Efesios 5:25 “como Cristo”; Efesios 6:5 “como a Cristo”; Efesios 6:9 .

) Como con todas las demás relaciones humanas, Dios no espera obediencia, si tal obediencia resultara en pecado ( Hechos 5:29 ). Los jóvenes a menudo preguntan: “Pero, ¿qué puede. hacer por Dios? “Cómo puede. ayudar a la iglesia o a la causa de Cristo? Dios dice: “Puedes ayudarme mucho siendo obediente y respetuoso con tus padres”.

Los niños responsables a menudo no se dan cuenta de que su mal ejemplo puede alejar a las personas de la verdad. Se sorprenden de que algunos jóvenes inviten a sus amigos a estudiar la Biblia y, sin embargo, ellos mismos no están preparados para la clase e incluso hacen cosas que socavan el éxito de la clase. clase y el esfuerzo del profesor. ¿Qué están pensando esos jóvenes? "¿Vamos a invitar a nuestro mejor amigo a la iglesia, para que podamos mostrarles lo irrespetuosos que somos?"

“Porque esto es correcto”: “Lo que debes hacer” (Phi). Pablo primero apela a lo que algunos podrían llamar ese sentido de "derecho" o "justicia" que es común a toda la humanidad. “No se limita a la ética cristiana; es un comportamiento estándar en todas las sociedades. Los moralistas paganos, tanto griegos como romanos, lo enseñaron. Los filósofos estoicos vieron. la obediencia del hijo como evidente. claramente requerido por la razón.

Mucho antes, en la cultura oriental, uno de los mayores énfasis de Confucio fue el respeto filial, por lo que aún hoy, aunque siglos después, las costumbres chinas, coreanas y japonesas continúan reflejando su influencia. De hecho, prácticamente todas las civilizaciones han considerado indispensable el reconocimiento de la patria potestad. sociedad estable. No experimentamos ninguna sensación de sorpresa. por lo tanto, cuando Pablo incluye 'desobediencia a los padres' como.

marcar ambos. sociedad decadente que Dios ha entregado a su propia impiedad” ( Romanos 1:28 ) (Stott p. 239).

“Nunca lo habrá. momento en que es correcto que los hijos ignoren, deshonren y desobedezcan a sus padres” (Coffman p. 215). Sin embargo, eso es sólo "correcto" porque Dios existe. "Correcto" e "incorrecto" solo tienen significado en el universo que Dios creó. La rebelión a los padres es la violación de los hechos evidentes. Caldwell señala: “La naturaleza debería llamar a los niños a la gratitud y el apego, no a la rebelión y la impaciencia.

La mayoría de los padres han sacrificado tanto por sus hijos y han dado mucho. Incluso la instrucción y la moderación que tan a menudo molestan a los niños representan tiempo, esfuerzo y preocupación reflexiva. La mayoría de las veces, la salida más fácil sería dejar que los niños hicieran lo que quisieran con los padres yendo por su camino sin tener que molestarlos” (págs. 287-288). Por lo tanto, la rebelión a los padres es. enorme manifestación de completa ingratitud por parte del niño, porque para.

niño para volverse en contra de los dos individuos que se han sacrificado y desinteresadamente han tratado de darle a ese niño todo lo que necesita para madurar en todas las áreas, es simple y llanamente arrogancia e ingratitud. Sí, tal. la juventud merecía ser muerta ( Éxodo 2:15 ; Éxodo 2:17 ), y tal. el pecado es merecedor de un infierno eterno ( Romanos 1:30 ).

Versículo 2

“Honra a tu padre y a tu madre que es el primer mandamiento con promesa”

“Honrar”: Reverenciar, valorar y premiar. En el Nuevo Testamento, Dios siempre informa a los cristianos qué leyes morales y éticas que se encuentran en el Antiguo Testamento permanecen sin cambios, incluida esta ( Romanos 13:8 ). Esta cita es de Éxodo 2:12 y Deuteronomio 5:16 .

En el contexto, el "honor" se demuestra por la obediencia ( Efesios 6:1 ). “La forma de honrar a los padres es obedecerlos” (Barclay p. 177). “La obediencia propiamente brota de la reverencia y el respeto. Por lo tanto, debe ser el honor, no de una emoción débil, sino de una lealtad práctica” (Erdman p. 126). “El Señor no desea una obediencia a regañadientes o una sumisión a regañadientes” (Caldwell p.

288). Tal honor incluye atender las necesidades materiales de nuestros padres ( Mateo 15:3 ; Marco 7:1 ). La gran mayoría de los hijos finalmente dejan el "nido" y se unen a otro ( Efesios 5:31 ), pero Jesús señaló que la obligación de "honrar" a los padres nunca termina.

Tiempo. ya no estoy bajo la "autoridad" de mis padres. nunca será liberado de la obligación de tratarlos con respeto. Desafortunadamente, algunos jóvenes tratan de convencernos de que mientras están en rebeldía con sus padres, “todavía los aman”. Tal es. mentir. Los hijos rebeldes están manifestando falta de respeto y desprecio por sus padres. A los niños rebeldes en tiempos de rebelión realmente no les importa cuánto están lastimando a sus padres por su propia insensatez.

Al final, la persona más importante para el hijo rebelde, es él o ella misma ( 2 Timoteo 3:2 “Porque los hombres serán amadores de sí mismos, desobedientes a los padres”).

“Tu padre y tu madre”: Se debe rendir honor, respeto y obediencia a ambos padres. “Cuál es el primer mandamiento con promesa”: “Este es un mandamiento importante con. promesa” (Beck).

El anterior no fue el primer mandamiento a contener. promesa ( Éxodo 2:5 ). Además, todos los mandamientos dados tenían promesas adjuntas ( Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 5:33 ).

Tampoco es el mandamiento "principal" o más importante jamás dado ( Mateo 22:36 ). “En cambio, parece que Pablo está afirmando con fuerza que el mandato de honrar al padre ya la madre es 'un' primer mandamiento principal con una promesa adjunta. Los niños necesitan ser impresionados con los fuertes sentimientos de Dios relacionados con esta instrucción” (Caldwell p.

290). Dios no tolera la rebelión juvenil ( Proverbios 30:17 ; Éxodo 2:15 ; Levítico 20:9 ; Deuteronomio 21:18 ; Romanos 1:30 ).

Dios no ve la rebelión como, “Simplemente están pasando. escenario". “No pueden ayudarse a sí mismos”. O, “obviamente no son responsables de sus acciones y palabras porque están a merced de sus hormonas”. “Con promesa”: La promesa se menciona en Efesios 6:3 .

Dios es más que justo. No solo perdona el pecado, sino que también bendice al pecador anterior que luego elige obedecer. Cada mandato de Dios tiene el mismo tipo general de promesas adjuntas, como que obedecer este mandato es lo mejor para su interés espiritual. Este mandato es una expresión de la bondad y la preocupación de Dios por su bienestar. Este comando no tiene sentido. Este comando tiene sentido. O bien, este mandato no es demasiado difícil ( 1 Juan 5:3 ).

La verdadera preocupación de Dios por nuestro bienestar final se encuentra detrás de cada mandato que ha dado ( Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 6:24 ; 1 Pedro 3:9 ).

“Si los mandamientos de Dios deben ser obedecidos simplemente porque Dios es soberano, ¿cuánto más deben ser obedecidos cuando hay una recompensa personal que realizar?” (Boles pág. 325).

Versículo 3

“para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra”

“Mayo”: La promesa es generalmente la regla, sin embargo, algunos hombres y mujeres piadosos mueren temprano en la vida (como Jesús y Juan el Bautista) y algunas personas muy malas terminan viviendo una vida larga y próspera ( Salmo 73:1 ). Aunque Dios no es burlado, todo pecador no arrepentido será castigado ( Gálatas 6:7 ).

“Que te vaya bien”: Dios no es insensible ni cruel. Él está realmente preocupado por nuestro bienestar. Dios desea que Su pueblo viva mucho tiempo y disfrute de todos los placeres saludables que esta tierra puede proporcionar. “Los niños respetuosos y obedientes normalmente se convertirán en adultos productivos y exitosos” (Boles p. 325). "Para que te vaya bien", es el propósito y la meta de todos nuestros esfuerzos de crianza.

Deseamos ver a nuestros hijos en el cielo y gozar del favor de Dios. El deseo de todos los padres piadosos es ver a sus hijos crecer y convertirse en adultos bien adaptados, maduros, responsables y felices. Queremos que tengan matrimonios felices y buenas familias. Hace años que. Lea lo siguiente:

"Una lucha inevitable entre el individuo y los varios poderes que van a hacer su individualidad, comienza en cada niño en su mismo nacimiento, y continúa mientras continúa su vida en la carne. Del resultado de esta lucha depende el carácter último de el que lucha, es para él esclavitud o dominio, derrota o triunfo, fracaso o éxito, como resultado de una lucha que no puede ser evadida.

. el hombre que no fue entrenado, en la niñez, para el autocontrol, está desesperanzado. niño en su combate consigo mismo, por lo que corresponde al padre decidir, mientras el niño está quieto. niño, si el niño será. esclavo de sí mismo, o. maestro de si mismo Dejar. niño a sí mismo en estas primeras luchas consigo mismo. es ponerlo en. triste desventaja en todos los combates futuros de la guerra de su vida; mientras que prestarle sabia ayuda en estas primeras luchas, es prestarle ayuda para todas las luchas siguientes”. [Nota:. "Consejos sobre la educación infantil". H. arcilla Trumbull. Great Expectations Book Company, Eugene, Oregón 97402. págs. 53-54.]

Por lo tanto. debo enseñarle a mi hijo autocontrol, porque la falta de él lo hará miserable. adulto centrado, amargado y resentido es un campista infeliz.. debo enseñarle a mi hijo el valor del trabajo duro, del trabajo antes de jugar, del compromiso y la responsabilidad, porque los adultos que carecen de estas cualidades terminan frustrados. Aprender tales cosas en la juventud es difícil, pero. han encontrado que el adulto que debe aprenderlos por primera vez tiene incluso. tarea más difícil

“Serás de larga vida sobre la tierra”: En el pasaje citado, Dios había dicho “para que vuestros días sean prolongados en la tierra que el Señor vuestro Dios os da” ( Éxodo 2:12 ; Deuteronomio 5:16 ). Dios hace que Pablo cambie la última parte de la cita, de "en la tierra", a "sobre la tierra".

Esto es significativo, porque infiere que no queda ninguna tierra prometida para el pueblo de Dios. El pueblo de Dios hoy lo es. reino universal de los creyentes en lugar de. personas confinadas a. tierra específica ( Mateo 28:19 ). “La tierra prometida se desvanece de la vista. El pueblo de Dios es ahora una comunidad internacional” (Stott p. 241). Vivir mucho tiempo en la tierra es vano, si no está "bien contigo".

Los cristianos del primer siglo enfrentaron persecución ( 1 Pedro 4:12 ; Apocalipsis 2:10 ). Por lo tanto, nos damos cuenta de que esta promesa no solo se limitó a ese día y edad. La vida corta para los cristianos es la excepción, no la regla, y la vida larga para los rebeldes es la excepción, no la regla. Esta promesa sigue siendo cierta y la vemos demostrada en adelante. diariamente

Versículo 4

“Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor”

“Y”: “Por otra parte, los padres deben mostrarse dignos de ser obedecidos. 'Hijos, obedezcan a sus padres' no fue diseñado como. arma para ser puesta en manos de tiranos impíos. El deber de los hijos hacia los padres no es más real que el de los padres hacia los hijos. La sumisión por un lado no es más necesaria que la amabilidad y la guía compasiva por el otro” (Erdman p. 127).

“Padres”: “Todo esto es tanto por el padre como por los hijos. Necesita involucrarse con sus hijos. Algunas abandonan a sus hijos por divorcio y otras por negligencia. Ambos son condenatorios” (Caldwell p. 293).

Las madres no tienen. derecho de provocar a ira a sus hijos más que los padres, sin embargo, los padres son mencionados específicamente porque Dios los ve como la cabeza del hogar y el líder espiritual del hogar ( Génesis 18:19 ; Josué 2:15 ). Esto exige que el padre debe pasar tiempo con los niños.

Demasiados padres simplemente quieren brindar entretenimiento o recreación a sus hijos. El padre también debe proporcionar liderazgo espiritual y consejo sabio. Las madres deben ser incluidas en el siguiente proceso de estímulo e instrucción piadosa. Dios les está haciendo saber a todos los padres que son responsables de asegurarse de que su hijo sea debidamente disciplinado, instruido y alentado. Esto significa que al esposo se le ordena divinamente que intervenga cuando su esposa está quebrantando el espíritu de sus hijos o volviéndose cruel en la disciplina dada.

“La imagen que pinta de los padres como educadores de sus hijos con autocontrol, gentiles y pacientes contrasta marcadamente con la norma de su época” (Stott p. 245). “Aunque la ley romana y las costumbres sociales pudieran darles una autoridad virtualmente ilimitada sobre sus hijos, Dios pone límites” (Boles p. 326). Debemos estar impresionados de que lo que algunos podrían llamar "enseñanza estricta" (obedecer a tus padres), tiene como objetivo garantizar que tus "derechos" estén protegidos.

Algunos tienen la ingenua impresión de que sin Dios, o en una sociedad "sin Dios", tendrían más derechos. ¡No es verdad! La misma sección de las Escrituras que pone a los niños en sujeción a sus padres protege igualmente a los niños de padres impíos.

“No provoquéis”: Enfurecer y provocar a ira. “No sobrecorregir” (Phi). “Dejen de exasperar a sus hijos” (Wms). “No provoquéis resentimiento en vuestros hijos” (Knox). “Enojarse con irritación por injusticia o severidad innecesaria. El trato injusto, impropio o irrazonable quebranta el respeto de los niños por sus padres” (Caldwell p. 293). “La palabra implica ser tan duro e irrazonable con los niños a los que se ven obligados.

estado de impotencia de la frustración y la ira. El mandato similar de Pablo en Colosenses 3:21 advierte que en tal. situación los niños se 'desanimarán'” (Boles p. 326). Podemos quebrantar el espíritu de nuestros hijos ofreciéndolos. flujo continuo de críticas. “Lutero solía decir: 'Evita la vara y echa a perder al niño—eso es verdad; pero al lado de la vara guarda una manzana para dársela cuando lo haya hecho bien'” (Erdman p.

178). “Los padres pueden abusar fácilmente de su autoridad, ya sea haciendo demandas irritantes o irrazonables, o mediante la dureza y la crueldad en un extremo, o mediante el favoritismo y la indulgencia excesiva en el otro, o humillándolos o reprimiéndolos. ¿Cuántos 'jóvenes enojados', hostiles a la sociedad en general, han aprendido su hostilidad cuando eran niños en un hogar antipático? Hay. lugar para la disciplina, pero nunca debe ser arbitraria (porque los niños tienen un sentido de la justicia incorporado) o cruel” (Stott p. 246).

Los padres, especialmente los padres, deben tener mucho cuidado de que las "reglas" que imponen sean justas, importantes para Dios y sean el resultado de un razonamiento sólido y una aplicación basada en Escrituras claras. Porque imponer alguna "regla" a mi hijo que no es razonable y es el resultado de una aplicación bíblica poco sólida, es destruir mi credibilidad como. padre. El Padre debe ser visto como alguien que "conoce" las Escrituras, que las aplica "sabiamente" y en quien se puede confiar para una buena interpretación ( Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:1 ; Proverbios 4:1 ).

Como. padre. No quiero que mi hijo se convierta en un adulto que está atado a las tradiciones religiosas humanas, la mala interpretación y que proclama textos pervertidos y torcidos de las Escrituras. les dio, porque. No tuve cuidado en mi propio estudio. Ya es bastante difícil vivir la vida cristiana, sin tener. mente llena de aplicaciones impropias de la Escritura ( 2 Pedro 3:16 ).

Así que antes de hacer. "regla", ponte en los zapatos de tu hijo. Escuche los argumentos que va a ofrecer en defensa de esta regla. ¿Tienen sentido? ¿Son débiles? ¿Puedes ver agujeros o inconsistencias en tu propio razonamiento? Recuerde, los niños también pueden "ver" a través de argumentos débiles.

“Ira”: “Los padres modernos, sin embargo, a menudo se van al otro extremo. Disciplinan la timidez y de mala gana, temerosos de provocar la ira de sus hijos mimados. Buscan constantemente la aprobación de sus hijos y evitan cualquier disciplina que pueda desagradarles” (Boles p. 326).“Pero”: Por cada mala acción, Dios tiene. alternativa buena, útil y productiva.

“Nutrirlos”: Acariciarlos o entrenarlos y criarlos hasta la madurez. “Pero criarlos” (Beck). "Los niños son. bendición y no debe ser visto como. carga” (Caldwell p. 292). Véase Salmo 127:3 . Como en todas las demás áreas, Dios ha provisto instrucción útil para los padres. Se nos dice que criemos a nuestros hijos hasta la madurez, pero Dios también nos dice cómo hacerlo.

El padre cristiano debe estar convencido de que Dios le ha dado todas las "herramientas" esenciales para esta buena obra ( 2 Timoteo 3 ).

“Poseer”: “El verbo puede usarse en el sentido de 'ganar dominio sobre'” (Marshall p. 109). “Él mismo en su propia vasija”: La pregunta entre los comentaristas es, “¿A qué se refiere la palabra vasija?” Básicamente existen dos vistas. La palabra vaso se refiere al cuerpo del creyente ( 2 Corintios 4:7

Qué. maravillosa observación. Como. padre. puede delegar ciertos aspectos de la educación de mi hijo a su maestro de clase bíblica. escuela pública o privada, su madre,. tutor,. Universidad,. profesor de música, etc. Pero. Nunca renuncies al hecho de que. sigo siendo el responsable de criarlos. Es posible que debamos recordar a cualquier institución educativa que nuestros hijos nos pertenecen a nosotros y no a ellos, y que simplemente estamos contratando con ellos para que nos brinden. Servicio. Si el servicio es malo, tenemos el derecho divino de encontrar a alguien más que pueda hacerlo. mejor trabajo.

Stott tiene razón. Nada sobre la faz de esta tierra puede reemplazar adecuadamente. mamá y. papá. Ninguna institución humana puede darles a sus hijos lo que ustedes pueden darles. Los padres, con el padre a la cabeza del equipo de crianza, son responsables de la formación y educación "total" de su hijo. Es su tarea divina ver que su hijo madure física, social, emocional, mental y espiritualmente.

La palabra "castigar" incluye la idea de disciplina física. El Nuevo Testamento autoriza a los padres a ejercer el castigo físico cuando sea necesario. La Biblia enseña claramente que los padres tienen el derecho y la obligación divina de ejercer el castigo corporal ( Proverbios 13:24 ; Proverbios 22:15 ; Proverbios 23:13 ; Proverbios 29:15 ).

Sin embargo, la disciplina no significa que el padre tenga derecho a abusar de su hijo. Stott hace el siguiente comentario: “Los padres deben tener claros sus motivos. Siempre es peligroso para ellos disciplinar a sus hijos cuando están molestos, cuando su orgullo ha sido herido o cuando han perdido los estribos. Cuando estás disciplinando. niño, primero deberías haberte controlado. ¿Qué derecho tienes de decirle a tu hijo que necesita disciplina cuando obviamente tú mismo la necesitas? El autocontrol, el control del temperamento, es un requisito previo esencial para el control de los demás” (págs.

248-249). “Lo opuesto a la mala disciplina no es la ausencia de disciplina, sino la correcta disciplina. verdadera disciplina. En el otro extremo, debemos decir: 'Lo opuesto a la falta de disciplina no es la crueldad, es una disciplina equilibrada, es una disciplina controlada'” (Stott p. 248).

Hace años que. Encontré los siguientes consejos para una disciplina efectiva: Escuche las explicaciones antes de sacar conclusiones finales. Castigar sobre la base del motivo. Una mentira es diferente de. tazón de cereal derramado. No amenace al niño. Mantenga las reglas para. mínimo, pero hacer cumplir consistentemente aquellos que son más importantes. No castigue a los niños obligándolos a hacer cosas que deberían disfrutar, como leer. Evite el ridículo, el sarcasmo y la ironía. Madre y Padre deben estar unidos detrás de sus decisiones. Nunca castigues cuando estés enojado (o cuando te falte autocontrol).

“Advertencia”: “Instrucción o advertencia, parece referirse principalmente a la educación verbal” (Stott p. 248). “Teniendo en cuenta el derecho. Implica alentar la buena conducta” (Caldwell p. 295). “Lo que sea necesario para hacer que la moción se tome en serio” (Vincent p. 404). La amonestación incluye toda instrucción verbal destinada a poner al niño en el estado de ánimo adecuado.

Los padres deben advertir, deben reprender y deben animar y exhortar. Dios no se olvida de los "hijos mayores". Uno puede ser "demasiado grande" para. azotes, pero los niños nunca superan la necesidad de aliento y palabras severas si es necesario. Dios ha provisto muchas "admoniciones" en las Escrituras para compartir con nuestros hijos ( Deuteronomio 6:1 ; 2 Timoteo 3:15 ).

“Una moda contemporánea popular es instar a los padres a ser totalmente 'no directivos' y dejar que sus hijos encuentren su propio camino. Pablo es de. mente diferente” (Stott p. 249). La idea de que no debemos instruir a nuestros hijos con lo que creemos es ingenua y tonta. ¿Como si nadie más lo hiciera? El ateo no cría a sus hijos con eso. norma ingenua! Se asegura de que sus hijos sepan exactamente lo que él cree y por qué.

La escuela local no trata a nuestros niños de esta manera y tampoco los medios de comunicación. Escuche, si nuestros hijos no deben aferrarse a las mismas convicciones que nosotros tenemos, entonces nuestras convicciones no valen nada.

“Del Señor”: “En tal formación y corrección como conviene a los siervos del Señor” (Con). “Con la clase de educación y consejo que el Señor aprueba” (Wms). “La disciplina prescrita por el Señor” (Vincent p. 404). Esta última frase modifica todo lo dicho. La Biblia no enseña ni respalda el abuso infantil. Todo lo que el padre hace por el hijo, debe hacerse en.

camino que el Señor aprueba. Esto quiere decir que como padres solo tenemos. derecho a enseñar a nuestros hijos aquellos conceptos y verdades que son escriturales. Recuerda,. padre puede ser culpable de ser. falso maestro Somos responsables de compartir el evangelio con nuestros hijos, y debemos asegurarnos de que lo que les enseñemos no esté empañado con nuestras propias opiniones y prejuicios humanos, sino que sea la palabra pura de Dios.

“Ciertamente, la preocupación primordial de los padres cristianos no es solo que sus hijos se sometan a su autoridad, sino que a través de esto lleguen a conocer y obedecer al Señor. Siempre hay mucho regocijo y acción de gracias cada vez que la enseñanza y la disciplina de. El hogar cristiano conduce, no artificial sino naturalmente, a. la aceptación del niño de la enseñanza y disciplina del mismo Señor Jesús” (Stott p. 250).

Siervos y Maestros

“La esclavitud parece haber sido universal en el mundo antiguo… un alto porcentaje de la población eran esclavos. Se ha calculado que en el Imperio Romano había 60.000.000 de esclavos. Constituían la fuerza laboral e incluían no solo a los sirvientes domésticos y trabajadores manuales, sino también a personas educadas, como médicos, maestros y administradores. Nadie cuestionó ni cuestionó el acuerdo. La institución de la esclavitud era.

realidad de la vida económica mediterránea” (Stott p. 250). El mundo "ilustrado" griego y romano lo había hecho. muy baja vista de los esclavos. “A pesar de todo su intelecto y cultura, Aristóteles no podía contemplar ninguna amistad entre el esclavo y el dueño de esclavos, porque, dijo, 'Un esclavo es. herramienta viva, tal como. la herramienta es un esclavo inanimado'” (Stott p. 251). “Cato da consejos a. hombre tomando el control. granja.

Debe pasar por encima de él y tirar todo lo que está más allá de su trabajo; y los viejos esclavos también deben ser arrojados al basurero para que mueran de hambre. Cuando. esclavo está enfermo, es pura extravagancia proporcionarle raciones normales” (Barclay, págs. 179-180). La Biblia lo ve diferente ( Filemón 1:16 ).

No todos los amos fueron crueles, pero algunos lo fueron ( 1 Pedro 2:18 ). “Un escritor romano lo establece: 'Lo que sea. maestro hace a. esclavo, inmerecidamente, en la ira, voluntariamente, sin querer, en el olvido, después de una cuidadosa reflexión, a sabiendas, sin saberlo, es el juicio, la justicia y la ley'” (Barclay p.

180). Debemos notar cuidadosamente que Dios espera que el esclavo cristiano, incluso el esclavo en condiciones difíciles, viva según el mismo estándar moral requerido de todos los demás cristianos.

Las penalidades y los abusos nunca le dan a nadie el derecho a pecar ( Tito 2:9 ). “Él no les dice que se rebelen. El gran mensaje del cristianismo para cada hombre es que es donde Dios nos ha puesto que debemos vivir la vida cristiana. Las circunstancias pueden estar en nuestra contra, pero solo hacen que el desafío sea mayor. El cristianismo no nos ofrece escapar de las circunstancias; nos ofrece la conquista de las circunstancias” (Barclay p.

181). La Biblia trata incluso a las clases más bajas de la sociedad con respeto y dignidad. Dios no ve al esclavo como. "herramienta", sino como. ser humano que es capaz de un comportamiento moral y ético sobresaliente incluso en las situaciones más difíciles ( 1 Pedro 2:18 ). Aprendemos entonces que cualquiera puede vivir la vida cristiana.

Versículo 5

“Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo”

“Sé obediente”: Devenir. Christian no borra nuestro estatus en la sociedad. El mismo hecho de que Dios goza sobre el esclavo de tales obligaciones morales es una prueba positiva de que el esclavo cristiano era un miembro aceptado de la Iglesia y se les consideraba como personas responsables de sus propias acciones. “Según la carne son vuestros amos”: “Tus amos humanos”. Esto debería recordarle al esclavo que tales amos solo tienen una autoridad terrenal sobre sus vidas.

“Con temor y temblor”: “Con ansiosa atención” (TCNT). “Con respeto por la legítima autoridad del amo y gran ansiedad por no dejar ningún deber sin cumplir” (Erdman p. 130). “Implican una cuidadosa dedicación y celo para no faltar al cumplimiento del deber” (Caldwell p. 298). “La lealtad de un esclavo a Cristo no lo autoriza a ser grosero e irrespetuoso, todo lo contrario es cierto” (Boles p.

328). Algunos cristianos piensan erróneamente que, dado que Cristo es ahora el Señor de su vida, no tienen que obedecer a nadie más. Eso es falso. El Señor mismo nos ordena estar en sujeción a muchas autoridades humanas ( Romanos 13:1 f; Efesios 5:22 ; Efesios 6:1 ; Hebreos 13:17 ).

“Con sencillez de vuestro corazón”: “Con sencillez de motivo” (Wey). “Por lo tanto, cumplimos con nuestro deber sin hipocresía, pretensión o simple formalidad. Nuestro trabajo se realiza con sinceridad, no con mala voluntad” (Caldwell p. 298). “Con integridad o de todo corazón, sin hipocresía ni segundas intenciones” (Stott p. 253). Lo que se espera del esclavo no es mera "tolerancia" de su posición.

Dios espera que el esclavo haga. sincero esfuerzo por complacer a su amo terrenal. Desafortunadamente, algunos cristianos profesos hoy en día sienten que si el jefe no los trata bien, tienen derecho a descuidar su propio desempeño laboral... como. Cristiano siempre debe recordar que el pecado de otro no me da derecho a pecar, recordando que Dios espera que el cristiano haga. esfuerzo sincero sin importar el tipo de trabajo que tengan. Los trabajos de salario mínimo aún requieren el máximo esfuerzo por parte del cristiano.

“Como a Cristo”: La perspectiva apropiada lo es todo. El amo terrenal puede no merecer tales "esfuerzos sinceros", pero el Cristo que nos los manda siempre los merece. “Los cristianos contemporáneos pueden aplicar exactamente el mismo principio a su trabajo y empleo. Nuestra gran necesidad es la clarividencia para ver a Jesucristo y ponerlo delante de nosotros. Es posible que el ama de casa cocine.

comida como si Jesucristo fuera a comerla, o limpiar la casa como si Jesucristo fuera a ser el invitado de honor. Es posible que los maestros eduquen a los niños, los médicos traten a los pacientes y las enfermeras los atiendan, los abogados ayuden a los clientes, los dependientes de comercio atiendan a los clientes, los contadores auditen los libros y las secretarias escriban cartas como si en cada caso fueran sirviendo a Jesucristo” (Stott p. 252). Independientemente de la actitud del jefe, las condiciones del trabajo o el monto de la paga, el cristiano siempre puede trabajar como si estuviera sirviendo directamente a Cristo.

Versículo 6

“no para servir al ojo, como para complacer a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios”

“No”: Indicando que tal es. tentación común para esclavos y empleados. “En el camino del servicio ocular”: “No solo cuando te miran” (TCNT). “No con el mero servicio externo” (Gspd). ¿Nada ha cambiado realmente verdad? La gente sigue actuando de la misma manera. “Como complacedores de hombres”: “Esa demostración de servicio que trata de ganar el favor humano” (Knox). “La idea de ganarse el favor de los hombres” (Phi).

“Un motivo mucho más elevado que obtener la aprobación de inspectores o superiores marca el trabajo de los cristianos” (Coffman p. 219).“Sino como siervos de Cristo”: Servidores de Cristo que está siempre pendiente de nuestro comportamiento. Jesús no se deja engañar por la mano de obra de mala calidad, ni está impresionado por el empleado que construye ladrillos de oro. “Hacer la voluntad de Dios”: El esclavo debe recordar que sinceramente trabajar duro para su amo terrenal es la voluntad de Dios.

“Del corazón”: “Con todo tu corazón” (Nor). Por supuesto, esta es la única forma aprobada de hacer la voluntad de Dios ( Mateo 22:37 ). “Dando devoción de todo corazón a su tarea” (Boles p. 329) ( Colosenses 3:23 ).

“Los observadores de relojes no son la luz del mundo. Los cristianos no toman atajos ni golpean antes de tiempo. El cristiano no puede hacer. trabajo descuidado con. conciencia limpia” (Caldwell p. 300). Otros pasajes nos informan que no debemos discutir con nuestros patrones ( 1 Timoteo 6:1 ; Tito 2:9 ).

Barclay nos recuerda que mejorar las condiciones, aumentar las recompensas, aumentar la supervisión o multiplicar los castigos nunca puede lograr lo que el evangelio puede. “El secreto de la buena artesanía es hacerlo para Dios” (p. 181).

Versículo 7

“sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres”

“Con buena voluntad”: “Haz un buen trabajo con buena voluntad” (Nor). “Haced vuestros deberes de corazón y con buena voluntad” (Gspd). “Lit., 'servir con. buena mente', la buena voluntad lista, que no espera a ser compelida” (Boles p. 330). Es fácil adquirir el hábito de quejarse del trabajo de uno, pero esa es la forma del mundo, no del cristiano. En lugar de ofrecer trabajo de mala gana y de mala gana, el cristiano debe ofrecer sus servicios con buena voluntad.

Siendo. Cristiano se trata de "hacer servicio", es decir, servir ( Mateo 20:28 ; 1 Pedro 2:3 ; Efesios 5:21 ).

“Como al Señor, y no a los hombres”: “No sólo para los hombres” (Nor). “Con razón se ha dicho que cuando uno sirve libre y voluntariamente, con buena voluntad, ya no existe. esclavo. Cuando. entender eso como. ir sobre mi trabajo hace. diferencia a Dios, si. complacer a los hombres o no se vuelve solo. consideración secundaria. Mi pregunta no debería ser si el maestro me está haciendo bien, sino si lo estoy.

haciendo lo correcto por él? (Caldwell pág. 302). “La perspectiva del esclavo ha cambiado. Sus horizontes se han ampliado. Ha sido liberado de la esclavitud de 'complacer a los hombres' a la libertad de servir a Cristo. Sus tareas mundanas han sido absorbidas. preocupación superior, a saber, la voluntad de Dios y el beneplácito de Cristo” (Stott p. 252).

Versículo 8

“sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá de nuevo del Señor, sea esclavo o libre”

“Saber”: “Viendo que sabéis, sabiendo como hacéis” (Gr. Ex. NT p. 379). . tremenda cantidad de paz mental y felicidad viene cuando uno "sabe" la verdad ( Juan 8:32 ). “Cualquier cosa buena que cada uno haga”: “Será recompensado por el Señor por cada trabajo bien hecho” (Knox). “Será recompensado por el Maestro por cualquier trabajo honesto” (TCNT).

“Ya sea esclavo o libre,. el hombre debe mirar más allá de su cheque de pago al considerar si se le está pagando adecuadamente. El Señor también lleva libros. El esclavo puede simplemente confiar en el Señor que la recompensa hará que todo valga la pena” (Boles p. 330). De hecho, el Señor hará que valga la pena ( Romanos 8:18 ).

“Lo mismo recibirá otra vez”: Tendemos a preocuparnos demasiado por lo que supuestamente otros “se están saliendo con la suya” ( Salmo 73:1 ). El cristiano se contenta con descansar en la misericordia y la justicia de Dios. Los justos serán recompensados ​​y los malvados castigados. El día del juicio no dejará ningún asunto pendiente ni pérdida moral ( Eclesiastés 2:13 ; 2 Corintios 5:10 ). “ya sea esclavo o libre”:

El esclavo y el hombre libre serán juzgados por el mismo estándar. Cuando uno se para ante Dios, su condición socioeconómica no tiene sentido.

Versículo 9

“Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, y dejad de amenazar, sabiendo que el que es tanto vuestro Maestro como el de ellos está en los cielos, y no hay acepción de personas con Él”

“Maestros”: los maestros cristianos sí existieron (Filemón). “Haced con ellos las mismas cosas”: “Tratad a vuestros esclavos con el mismo espíritu” (TCNT). “Actúa hacia tus esclavos con los mismos principios” (Wey) . También se exige buena voluntad y sinceridad del maestro. “La obligación de conducta correcta y trato justo recae tanto en el empleador como en el empleado” (Erdman p. 132).

El "jefe" debe actuar de "buena fe". “Dales la misma buena voluntad, amor y lealtad que esperas recibir de ellos” (Coffman p. 220). El amo estaba moralmente obligado a practicar el amor al prójimo, incluso a sus esclavos ( Mateo 7:12 ; Mateo 22:39 ).

“Es decir, si esperas recibir respeto, muéstralo; si esperas recibir servicio, dáselo. Es una aplicación de la regla de oro” (Stott p. 254). Este fue un concepto trascendental para el mundo del primer siglo (y también para muchas otras generaciones). “A principios del siglo XX, a los gerentes estadounidenses y europeos se les enseñó que los trabajadores eran herramientas o máquinas” (Caldwell, págs. 303-304).

"Detrás. En un mandamiento como este se encuentran las dimensiones infinitas de esos tremendos nuevos juicios de valor que fueron traídos a la humanidad desde lo alto por Jesucristo el Señor. ¡El valor infinito de la vida humana!” (Coffman pág. 220).

“Deja de amenazar”: Deja de usar los métodos del mundo. “El cristiano no adoptará. gestión por filosofía de la intimidación” (Caldwell p. 304). "Está. falta común de la naturaleza humana que las personas en autoridad descarguen su frustración en aquellos que están debajo de ellos” (Boles p. 331). “El castigo fue aceptado en el Imperio como la única forma de mantener a los esclavos bajo control” (Stott p.

254). “Paul no le teme al capital ni al trabajo” (Robertson p. 549). Desafortunadamente, algunos líderes "religiosos" siempre se ponen del lado de los "obreros" o de la "gerencia". Dios ve la situación de manera diferente. Además, algunos líderes religiosos argumentan que Dios siempre está del lado de los oprimidos. Eso no es cierto. El esclavo que hurta es condenado ( Tito 2:9 ).

“Incluso en la actualidad es posible que los empleadores mantengan a los empleados atemorizados, mediante amenazas de salarios más bajos o pérdida del empleo, mediante el temor al hambre y la miseria” (Erdman p. 132).

“Y no hay acepción de personas con Él”: “No hay distinción de rango” (TCNT). “No tiene favoritos” (NEB). Ver Hechos 10:34 ; Romanos 2:11 . “Este pensamiento aleccionador hizo tomar a los maestros cristianos. perspectiva completamente nueva hacia sus esclavos” (Boles p.

332). “Los dueños de esclavos estaban acostumbrados a ser halagados y halagados, pero no deben esperar (porque no recibirán) tal favoritismo discriminatorio del Señor Cristo. Por lo tanto, los tres principios fueron diseñados para mostrar la brecha cultural y social entre esclavos y dueños de esclavos” (Stott p. 254). “Los empleadores y los empleados por igual tienen deberes: el empleado debe dar un buen trabajo y el empleador pagar.

salario justo. El principal problema humano en las disputas entre la dirección y el trabajo es que cada parte se concentra en asegurar sus propios derechos y en inducir a la otra parte a cumplir con su deber. Pablo, sin embargo, invierte el énfasis. Insta a cada lado a concentrarse en sus responsabilidades, no en sus derechos” (Stott p. 258). “El problema del trabajo se resolvería si tanto los hombres como los maestros recibieran las órdenes de Dios” (Barclay p. 181).

La cuestión de la esclavitud

“A muchos críticos les ha parecido una respuesta cristiana inadecuada a un mal absoluto. ¿No ofreció el evangelio una solución más radical a la esclavitud que un ajuste de las relaciones personales? Incluso si Pablo se abstuvo de incitar a los esclavos a rebelarse contra sus dueños y apoderarse de su libertad (como algunos exaltados desearían haberlo hecho), ¿por qué al menos no ordenó a los dueños de esclavos que emanciparan a sus esclavos? (Stott págs.

254-255). La crítica es primero hipócrita. Si no hay Dios, entonces no hay nada de malo ni siquiera en las formas más crueles de esclavitud. Así el crítico que no cree en Dios ni en la verdad absoluta, no tiene. pierna moral para apoyarse. En segundo lugar, muchos de los llamados defensores de los "derechos" humanos no están realmente interesados ​​en los derechos humanos tanto como en los "derechos" que los benefician, como el aborto, etc.

Paul da la "solución radical". Contrariamente al pensamiento de algunos, el peor problema del hombre no es la opresión económica. ¡Es pecado! Boles señaló correctamente: “Pablo no pide la abolición total de la esclavitud. Si lo hubiera hecho, el cristianismo se habría reducido a. movimiento social radical (y temporal) al que vendrían los esclavos para sus propios fines egoístas” (p.

328). Pablo le indica al esclavo cómo vivir aceptablemente ante Dios, y los principios que se aplicarían ya sea que alguna vez obtenga su libertad o no ( 1 Corintios 7:20 ). ¡El estatus social es inútil, si uno todavía está perdido! La esclavitud nunca impide que nadie viva. vida que agrada a Dios.

Tal argumento no logra apreciar la posición económica del "hombre libre". La vida para los no esclavos en el primer siglo no siempre fue así. pan comido tampoco. Stott nos recuerda: “Incluso si los cristianos hubieran liberado a sus esclavos, habrían condenado a la mayoría de ellos al desempleo y la miseria” (p. 255). La Enciclopedia pictórica de Zondervan tiene un excelente artículo sobre la esclavitud. Aquí es justo. muestra:

“Las condiciones de vida de muchos esclavos eran mejores que las de los hombres libres que a menudo dormían en las calles de la ciudad o vivían en habitaciones muy baratas. El trabajador libre en los tiempos del Nuevo Testamento rara vez se encontraba en mejores circunstancias que su contraparte esclava. De hecho, en tiempos de penuria económica era el esclavo y no el hombre libre quien tenía garantizadas las necesidades de la vida para él y su familia”. [Nota:. La Enciclopedia pictórica de la Biblia de Zondervan. "Esclavitud" Volumen QZ p. 460..

Existirán abusos en toda forma de acuerdos económicos que con la humanidad inventa y experimenta. La abolición de la esclavitud no detuvo todos los abusos del trabajo. Desde los días de la esclavitud hemos visto trabajo infantil, talleres clandestinos, casi sin paga, despidiendo a la gente justo antes de que estén completamente investidos en algún programa de jubilación, deshaciéndose de los viejos gerentes para traer a los más jóvenes para los que trabajarán. salario más barato, etc.

Nuestra moderna sociedad "ilustrada" no tiene ningún derecho moral para elevarse a sí misma como moralmente superior a las pasadas generaciones "propietarias de esclavos". La credibilidad de tales críticos está seriamente ausente. Es increíble que alguna persona famosa pueda dar. discurso sobre los derechos humanos, mientras que al mismo tiempo emplean a "legales" e "ilegales" para cocinar sus comidas, "cuidar" a sus hijos y cuidar el jardín. salario inferior al salario mínimo y sin prestaciones de seguridad social.

Al final, el cristianismo abolió la esclavitud. ¡La gente no abandonó la esclavitud por las enseñanzas del ateísmo, la evolución, el humanismo o alguna religión oriental! La doctrina de la reencarnación no movió a nadie a liberar a sus esclavos. La única doctrina que nos enseña que el esclavo es. ser humano, hecho a imagen de Dios y por tanto merecedor de un trato justo de sus semejantes, es la doctrina de Cristo. La única doctrina que enseñó a los amos que ellos son eternamente responsables por cómo tratan a sus esclavos, es la doctrina de Cristo.

Versículo 10

“Por lo demás, fortaleceos en el Señor, y en el poder de Su fuerza”

Pablo ha discutido la "calidad" de las relaciones que los cristianos deben tener con sus hermanos ( Efesios 4:2 - Efesios 4:32 ), con sus cónyuges ( Efesios 5:22-33 ), con sus hijos y padres ( Efesios 6:1 ), y con amos o sirvientes ( Efesios 6:6-9 ).

Ahora habla del tipo de relación que debemos tener con el mal. Se espera que todo cristiano lo sea. guerrero en la lucha contra el mal ( 2 Corintios 10:3 ; 1 Timoteo 1:18 ; 1 Pedro 2:11 ; 2 Timoteo 2:3 ; 1 Timoteo 6:12 ; 2 Timoteo 4:7 ).

Nunca podemos hacer "paz" con lo que es contrario a la voluntad de Dios ( 1 Juan 2:15 ). Estos versículos también infieren que el diablo es nuestro enemigo jurado ( 1 Pedro 5:8 ; Santiago 4:7 ).

Él nunca nos dejará completamente solos. No podemos decir ingenuamente: “Pero. no quiero pelear con nadie”. “La brusca transición de los 'hogares apacibles y días saludables' de los párrafos anteriores a la espantosa malicia de las tramas diabólicas de este apartado nos provoca. shock doloroso, pero esencial. Todos deseamos poder pasar nuestras vidas en una tranquilidad imperturbable entre nuestros seres queridos en casa.

Pero el camino del escapista ha sido efectivamente bloqueado. Los cristianos tienen que enfrentar la perspectiva del conflicto con el enemigo de Dios y el de ellos. Además, no habrá cese de hostilidades, ni siquiera. tregua temporal o alto el fuego, hasta el final de la vida” (Stott p. 262).

“Él no nos proporciona ninguna biografía del diablo, ni ningún relato del origen de las fuerzas de las tinieblas. En cualquier caso, su propósito no es satisfacer nuestra curiosidad, sino advertirnos de su hostilidad y enseñarnos cómo vencerlos. Es el plan de Dios para crear. nueva sociedad? Entonces harán todo lo posible para destruirlo. ¿Tiene Dios la intención de Su pueblo reconciliado y redimido de vivir juntos en armonía y pureza? Entonces los poderes del infierno esparcirán entre ellos las semillas de la discordia y el pecado” (Stott pp. 261-262).

“Finalmente”: “No tengo más que decir excepto esto” (Knox). Pablo ahora nos está dando la "llave" para la paz, la unidad y la pureza descritas anteriormente en esta carta ( Efesios 4:1 ff). “La paz que Dios ha hecho por medio de la cruz de Cristo debe experimentarse sólo en medio de. lucha implacable contra el mal” (Stott pp.

262-263). La "paz" en el hogar ( Efesios 5:22 - Efesios 6:4 ) no sucede por accidente y tampoco la paz y la unidad en la iglesia. Los cristianos no caen accidentalmente en la pureza moral ( Efesios 5:1 ff).

La paz, la unidad y la pureza solo se logran mediante. esfuerzo decidido para oponerse al mal. La paz en el hogar sólo ocurre cuando ambos cónyuges están decididos a luchar contra las diversas tentaciones de permitir que el "mal" entre en su vida personal, matrimonio y hogar. “Sé fuerte en el Señor”: “Encuentra la fuerza en tu unión con el Señor” (TCNT). “Saca tu fuerza del Señor” (Knox). “Fortaleceos en el Señor” (Bruce p.

403). Compárese con 1 Samuel 2:6 ; Josué 2:7 ; 1 Corintios 16:13 . “Y en la fuerza de Su fuerza”: “Lit., 'en el poder de su fuerza'” (Boles p. 333).

Fuera de Cristo, y aparte de Dios, el hombre no está en absoluto preparado para luchar contra el diablo. "Si confiamos simplemente en nuestro propio ingenio o si tratamos de presionar la batalla con solo las estrategias y los planes de los hombres, ciertamente fracasaremos" (Spiritual Sword Lectureship p. 229). La "prueba" de esta realidad se ve en el hecho de que todo el mundo fuera de Cristo lo es.

pecador ( Romanos 3:23 ), y ha caído en las mentiras del diablo ( Proverbios 16:25 ; Jeremias 2:23 ; Romanos 1:18 ff; 1 Juan 5:19 ).

Esta "fuerza" disponible para el cristiano no es mística o milagrosa, más bien, para "fortalecerse" uno mismo en el Señor, valerse de la "fuerza de Su poder", se describe en el siguiente versículo, es decir, "Pongan sobre toda la armadura de Dios". Compare con 1 Pedro 4:13 ; 2 Timoteo 2:1 . Dios no solo nos ha salvado, sino que también nos ha dado todas las "armas", tanto defensivas como ofensivas, para vencer el mal y garantizar que lleguemos al cielo.

Versículo 11

“Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo”

“Ponte”: “Debes ponerte” (Knox). “Algunos parecen pensar que la fuerza de Dios envuelve misteriosamente al creyente; que todo lo que tenemos que hacer es sentarnos y depender del Señor para librarnos de Satanás sin ninguna lucha de nuestra parte” (Caldwell p. 306). La frase "vestirse" exige nuestra participación activa en esta lucha contra el mal ( Romanos 13:12 ).

“Toda la armadura”: Armadura completa. “El énfasis aquí está en la necesaria integridad de su equipo. No es sólo la armadura, sino 'toda la armadura' lo que debe tomarse. Es decir, la victoria depende de la fidelidad del cristiano en aceptar cada instrumento e implemento que Dios ofrece para ayudar en este combate mortal” (Erdman p. 135). En otras palabras, ninguna de las armaduras descritas es equipo "opcional".

Boles observa: “Debe recordarse que los versículos que siguen describen al cristiano no como. gladiador, pero como. soldado en un ejército. El cristiano no está destinado a derrotar al enemigo por sí solo, sino como. parte de. ejército unido en marcha. Este ejército es la iglesia” (p. 333). “La imaginería es la de. Legionario romano de armas pesadas, no el luchador de armas ligeras del contingente auxiliar.

Esto es. imagen de. soldado de línea” (Lenski p. 657). “Es importante observar que Dios no impone su armadura a sus soldados. De hecho, ni siquiera se lo pone. Más bien, 'nosotros' debemos 'ponernos'. El Señor no recluta ni recluta a nadie a su servicio. Todos los que entran lo hacen por alistamiento voluntario” (Spiritual Sword Lectureship pp. 232-233).

“Para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo”: “Contra las estrategias del adversario” (Rhm). “Las maquinaciones del diablo” (NASV). “Para que puedas resistir con éxito todos los métodos del diablo” (Phi). “Poder estar de pie”: Tenga en cuenta que Dios quiere que seamos salvos ( 2 Pedro 3:9 ). Dios no se complace en el fracaso moral de nadie ( Ezequiel 2:23 ).

Dios le ha dado al cristiano todo lo que necesita para vencer al diablo ( 2 Pedro 1:3 ). Sí, ciertamente Dios está de nuestro lado ( Romanos 8:31 ). Por lo tanto, para terminar perdido, el cristiano debe ignorar, abandonar o dar la espalda a lo que Dios ha provisto en su gracia.

“Esto significa mantenerse firme, no rendirse ni ceder terreno al enemigo” (Boles p. 334).“Wiles”: Engaños, estar al acecho. “La armadura es. defensa contra la estrategia tanto como contra el asalto” (Vincent p. 406). “Que pone de manifiesto la idea fundamental de método o plan en el engaño” (Gr. Ex. NT p. 382). “Refiriéndose a 'una planificación o sistema deliberado'. Las 'argucias del diablo', por lo tanto, se refieren a su estrategia astuta, sutil y deliberada para buscar nuestro punto más vulnerable” (Spiritual Sword Lectureship p.

231). El diablo es real. “A diferencia de muchos religiosos de hoy, Pablo pensó en el Diablo como. ser personal Así lo hizo el Señor ( Mateo 4:1 ; Juan 8:44 )” (Caldwell p. 307). El Diablo es inteligente. Hay. "método a su locura".

Él sabe exactamente lo que a la gente le gusta escuchar ( 2 Timoteo 4:3 ; Génesis 3:4 ).

Él sabe qué tipo de tentaciones es más probable que abrace la raza humana ( 1 Juan 2:15 ). El diablo está listo para aprovechar cualquier oportunidad que nuestro egoísmo y terquedad le den. “Una de las artimañas del diablo ya ha sido mencionada en esta carta: es su disposición a explotar relaciones tensas y sentimientos de ira ( Efesios 4:27 ). Ser advertido sobre la naturaleza de sus artimañas es estar bien armado contra ellas” (Bruce p. 404).

El Diablo también está preparado para explotar cualquier "problema" entre marido y mujer ( 1 Corintios 7:5 ). Además, tiene. "mentir" para virtualmente cada situación concebible ( Juan 8:44 ). Si uno no tiene. amor por la verdad, entonces el Diablo está listo para darle a uno algo que "suena bien", justifica algún pecado y aún así permite que uno se sienta bien consigo mismo ( 2 Corintios 11:113-15 ; 2 Tesalonicenses 2:10 ).

El Diablo es representado como "inquieto" e "implacable". Nunca se da por vencido ( 1 Pedro 5:8 ). “Es porque el diablo rara vez ataca abiertamente. prefiriendo la oscuridad a la luz somos tomados desprevenidos. Él es. lobo peligroso. No debemos imaginarnos, por lo tanto, que la persecución abierta y la tentación abierta de pecar son sus únicas o incluso sus armas más comunes; prefiere seducirnos para que nos comprometamos y engañarnos para que nos equivoquemos” (Stott p.

265). Considere los siguientes pasajes ( Lucas 8:14 ; Gálatas 3:1 ; Gálatas 1:6 ; Colosenses 2:8 ; Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 3:1 ; Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 16:1 ).

“Diablo”: Falso acusador, calumniador. Tener éxito contra la tentación exige que uno "acepte" ciertas verdades fundamentales. El diablo nos odia. Somos su enemigo jurado. No tiene absolutamente nada bueno que decir de nosotros. Cualquier "adulación" que dé es completamente falso. Nunca dará crédito por nada ( Job 2:1 ; Job 2:1 ) No puede ser apaciguado y nunca aceptará. tregua. Él está empeñado en nuestra destrucción eterna.

Versículo 12

“Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales”

“Por”: “Un conocimiento completo del enemigo y. sano respeto por su destreza son. preliminar necesario para la victoria en la guerra. De manera similar, si subestimamos a nuestro enemigo espiritual, no veremos la necesidad de la armadura de Dios, saldremos a la batalla desarmados, sin más armas que nuestra propia fuerza insignificante, y seremos derrotados rápida e ignominiosamente” (Stott p. 263). ).“Nuestro”: Todo cristiano está en esta lucha.

“Lucha libre”: “Nuestra lucha” (Rhm). “Luchar” (Phi). “La palabra para nuestra 'lucha' originalmente significaba. combate de lucha libre. Es apropiado en este contexto debido a su connotación de. combate cuerpo a cuerpo” (Boles p. 334).“No es contra sangre y carne”: “Las asechanzas del diablo,. decir, porque no son meros hombres a quienes tenemos que enfrentar” (Gr. Ex. NT p. 383).

“No es un simple combate de lucha libre con un oponente humano desarmado” (Lenski p. 659). La palabra "lucha" sugiere que cada cristiano está involucrado en una lucha personal con el mal. Nadie está por encima de la tentación ( 1 Corintios 10:13 ). Cuán importante entonces la necesidad de animarnos unos a otros y aprovechar tal estímulo ( Hebreos 3:13 ; 1 Tesalonicenses 5:11 ; 1 Tesalonicenses 5:14 ; Hebreos 10:24 ).

Las armas físicas son impotentes en esta lucha ( 2 Corintios 10:2 ). Cosas como el dinero, la fama o las posesiones no pueden proteger o aislar a uno de las artimañas del diablo. Y no hay lugar en este planeta o en este universo que sea "terreno neutral", no existe ninguna Suiza espiritual. Uno puede lastimarse físicamente en combates de lucha libre con otros hombres, sí. mucho más está en juego en esta batalla que incluso la muerte física. ¡Pierdes esta lucha y pierdes la felicidad eterna!

'Principados”: Comparar con Efesios 3:10 ; Colosenses 1:16 ; Colosenses 2:14 ; Romanos 8:38 .

“Poderes”: Autoridades. “Las fuerzas desplegadas contra nosotros tienen tres características principales. Primero, son poderosos” (Stott p. 263). “Gobernantes del mundo”: “Fuerzas del mundo” (NASV). “No en un rincón sino en todo el mundo estos tienen su vasto dominio” (Lenski p. 660). “Potencias que dominan el mundo como tal y actúan en todas partes” (Gr.

Ex. NT p. 383). “Las dimensiones cósmicas del poder del enemigo también se muestran cuando se llama a Satanás el 'dios de este siglo' ( 2 Corintios 4:4 ) y el 'príncipe de este mundo' ( Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 14:30 ); Juan 16:11 ). Satanás y sus huestes en realidad no gobiernan este mundo, pero el poder que tienen se concentra aquí”(Boles pág. 335).

Satanás está activo en todas partes sobre la faz de este planeta ( 1 Juan 5:19 ). No puedes huir de la tentación. Incluso hasta el día de hoy, ciertos individuos piensan que pueden escapar de las tentaciones del mundo viviendo en aislamiento o en alguna parte remota del país. “Estos textos no niegan la conquista decisiva de nuestro Señor de los principados y potestades, pero indican que como usurpadores no han concedido la derrota ni han sido destruidos” (Stott p. 264).

“De esta oscuridad”: “Que dominan en la Oscuridad que nos rodea” (TCNT). Los cristianos han sido rescatados del "dominio de las tinieblas" ( Colosenses 1:13 ), pero nuestro enemigo tratará continuamente de atraernos de nuevo. “El poder en sí mismo es neutral; puede ser bien usado o mal usado. Pero nuestros enemigos espirituales usan su poder destructivamente.

Odian la luz y se encogen ante ella. La oscuridad es su hábitat natural, la oscuridad de la falsedad y el pecado” (Stott p. 264). “La oscuridad no es la mera ausencia de luz; es el antagonismo absoluto a la luz” (Lenski p. 660). Esto nos proporciona un incentivo para "exponer las obras infructuosas de las tinieblas" ( Efesios 5:11 ), porque la ignorancia de la voluntad de Dios o la mala interpretación solo le brindan al Diablo más oportunidades para engañar ( Hechos 26:18 ; 2 Timoteo 2:25 ) ).

“Huestes espirituales”: Se les llama “espirituales” porque no son de carne y hueso. “Las fuerzas espirituales cuyo carácter esencial es la maldad” (Gr. Ex. NT p. 384).“Maldad”: “La maldad es el mal activo. Por eso Satanás es llamado el maligno ( Lucas 3:19 ; Lucas 7:21 ; 1 Juan 2:13 )” (Vincent p.

406). “Si esperamos vencerlos, debemos tener en cuenta que no tienen principios morales, ni código de honor, ni sentimientos elevados. No reconocen ninguna Convención de Ginebra para restringir o civilizar parcialmente las armas de su guerra. Carecen por completo de escrúpulos y son despiadados en la búsqueda de sus diseños maliciosos” (Stott p. 264).“En los lugares celestiales”: Comparar con Efesios 1:3 ; Efesios 2:6 ; Efesios 3:10 .

Esta lucha se libra en el ámbito espiritual. La verdadera batalla no ruge en nuestro cuerpo físico. A veces las personas culpan a sus deseos naturales por la razón por la que no pueden vivir la vida cristiana, sin embargo, Jesús señaló que el "verdadero problema" es cuando las personas se permiten "creer" las cosas equivocadas ( Marco 7:20 ).

La verdadera batalla es por la mente. El diablo opera tratando de convencernos de que Dios cambiará de opinión sobre el pecado, Dios salvará a las personas "buenas" que no son cristianas, los hipócritas en la iglesia lo son. razón válida por qué. no tengo que servir a Dios, Dios no querría que yo fuera infeliz,. merecen algo mejor, y otras 1000 mentiras. Tenga en cuenta que Eva no estaba física ni genéticamente predispuesta a desear el fruto prohibido. En cambio, quería la fruta porque había aceptado. concepto falso ( Génesis 3:1 ).

Versículo 13

“Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo, estar firmes”

“Por tanto”: “Porque los lectores de Pablo deben luchar. Enemigo que es intrigante, inhumano, poderoso y malvado, necesitan estar armados y protegidos con el equipo que Dios proporciona. No necesitan inventar o fabricar sus armamentos; solo necesitan 'ponerse' los recursos que Dios ya ha puesto a su disposición” (Boles p. 336).“Tomar”: O ponerse ( Efesios 6:11 ).

“Es el término aceptado para tomar las armas” (Gr. Ex. NT p. 384) Nuevamente,. hay que recalcar que el Diablo "tomará" la batalla contra nosotros ( 2 Timoteo 3:12 ; Santiago 1:2 ; Santiago 1:12 ).

Nacer en este mundo automáticamente lo coloca a uno en medio de esta batalla espiritual por las almas de los hombres, esa es la realidad. “Toda la armadura de Dios”: La segunda vez se enfatiza esto ( Efesios 6:11 ). Esto parece sugerir que el pueblo de Dios tiene el problema de solo querer tomar. algunas piezas de esta armadura, pero no la totalidad.

“La repetición de Pablo de la 'armadura completa' de Dios es. recordatorio de que necesitamos el paquete completo; cada pieza es necesaria” (Boles p. 336). “Sin embargo, muchos, si no la mayoría, de nuestros fracasos y derrotas se deben a nuestra tonta confianza en nosotros mismos cuando no creemos u olvidamos cuán formidables son nuestros enemigos espirituales. Algunos cristianos tienen tanta confianza en sí mismos que creen que pueden arreglárselas solos sin la fuerza y ​​la armadura del Señor.

Otros son tan desconfiados de sí mismos que se imaginan que no tienen nada que contribuir a su victoria en la guerra espiritual. Ambos están equivocados. Paul expresa la combinación apropiada” (Stott p. 266).

“Eso”: El propósito por el cual se debe usar tal armadura. “Vosotros”: Todo cristiano puede tener éxito. Tal armadura está disponible para cada hijo de Dios. Por lo tanto, los cristianos que se apartan, que no crecen o que son perpetuamente débiles, solo pueden culparse a sí mismos por tales fallas. Dios le da a cada cristiano la misma oportunidad de tener éxito ( 1 Corintios 10:13 ; Romanos 2:11 ).

“Que sea capaz de resistir”: La superación es. posibilidad real. Dios no está exigiendo lo imposible de Su pueblo ( 1 Juan 5:3 ; Apocalipsis 21:7 ). “Resistir”: Estar en contra, oponerse, resistir ( Santiago 4:7 ).

“En el día malo”: “El día de la tentación violenta y del asalto” (Gr. Ex. NT p. 385). “En la hora de la tentación, en el momento del peligro moral” (Erdman p. 136). “El tiempo de la tentación o del peligro. Es el momento del asalto. Él puede venir en cualquier momento. Puede venir, retirarse y volver otra vez. Satanás dejó a Cristo pero sólo 'por. temporada'. Luego volvió ( Lucas 4:13 )” (Caldwell p.

311) La armadura que Dios ha dado, no está diseñada para hacer nuestra vida miserable, sino que la verdadera felicidad la encontrará el cristiano que toma la armadura que Dios ha forjado. Después de todo, ¿cómo funciona. siente la persona cuando no ha resistido la tentación?

“Y habiéndolo hecho todo”: ¿Suena esto como que Dios acepta un “servicio mínimo”? “Habiendo cumplido todo lo que tu deber requiere” (Bruce p. 407). “Habiendo luchado hasta el final” (TCNT). “Usándolo al máximo” (Lenski p. 663). “Para terminar el trabajo” (Boles p. 337).“Estar en pie”: cuando el polvo se ha asentado, solo un ejército puede quedar en pie en cualquier batalla.

Dios espera que los cristianos sean victoriosos sobre el mal, y Dios tiene confianza en nosotros, si tenemos confianza en Él ( 2 Timoteo 2:11 ).

Versículo 14

“Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia”

“Stand, pues”: “Defiende tu posición” (TCNT). Dios a menudo enfatiza la necesidad de que los cristianos "se mantengan firmes" ( Efesios 6:11 ; 1 Corintios 16:13 ; 1 Pedro 1:27 ; Romanos 5:2 ; 1 Pedro 5:12 ).

Además, Dios tiene. muy baja opinión de los que se dan por vencidos ( 2 Pedro 2:20 ). Esto es. declaración refrescante en la época en que muchos cuerpos religiosos modernos afirman que la Biblia ha sido corrompida, o que es un "pensamiento" inspirado, que los mandamientos de la Biblia se aplican a la gente de esa cultura, que no existe una verdad absoluta o ética son situacionales.

¿Cómo puede alguien "soportarse" en esos puntos de vista? ¿Cómo puedes tomar? pararse en un suelo que siempre está cambiando? Al ver que al cristiano se le ordena "estar de pie", tal infiere que la verdad es absoluta, la Biblia es infalible, y que tal verdad es verdad para todos los tiempos, todas las culturas y todas las naciones ( Mateo 28:19 ; Marco 16:15 ).

“Pablo estaba muy familiarizado con los soldados romanos. Encontró a muchos en sus viajes, y mientras dictaba Efesios, fue encadenado a uno por la muñeca ( Efesios 6:20 )” (Stott p. 276). “Un centurión romano, según Polibio, tenía que ser el tipo de hombre en quien se podía confiar para mantenerse firme y no ceder, incluso cuando estaba en apuros.

Asimismo, es el objetivo de los soldados cristianos hacer su parte para mantener la línea de batalla” (Boles p. 337). “Suetonio, el historiador romano, relata que Julio César; en enfrentamientos de dudoso peligro, haría despedir a todos los caballos, asegurándose de que el suyo fuera el primero en partir. Esto aseguraría que todos los medios de vuelo serían eliminados y cada soldado sería forzado a pararse y pelear” (Spiritual Sword Lectureship p. 237).

“Habiendo ceñido tus leones”: “Con tu cintura ceñida” (Wms). “Generalmente hecho de cuero, el cinturón del soldado pertenecía más a su ropa interior que a su armadura. Sin embargo, era esencial. Reunía su túnica y también sostenía su espada. Se aseguró de que no tuviera obstáculos al marchar. 'Ajustarse el cinturón' puede significar prepararse para una acción que los antiguos habrían llamado 'ceñir los lomos'” (Stott p.

277). Compare con 1 Pedro 1:13 que dice “preparad vuestras mentes para la acción”. “El 'cinturón' del soldado era. delantal de cuero usado debajo de la otra armadura como calzones. Abrochar esta prenda resistente apretada alrededor de la cintura protegía los órganos internos vitales y facilitaba el movimiento rápido” (Boles p. 338). “Se usaba para mantener otras piezas de armadura en su lugar” (Erdman p.

136).“Con verdad”: Básicamente existen dos puntos de vista con respecto a la “verdad” aquí. Puede referirse a la verdad objetiva del evangelio ( Juan 17:17 ), o "veracidad", es decir, sinceridad e integridad de carácter. “El honor inocente y la integridad del cristiano” (Boles p. 338).

Al final, uno depende del otro. La integridad se forma al poner tu vida en conformidad con la palabra de Dios ( 1 Pedro 1:14 ).

Esto es “veracidad, sinceridad, total franqueza y honestidad con nosotros mismos, unos con otros y con Dios. En nuestro trato con Dios, no debe haber disfraz ni engaño si queremos ganar en el conflicto espiritual en el que todos están comprometidos. Cualquier falta de sinceridad consciente o intento de excusa. la falla conocida produce debilidad moral e invita a la derrota” (Erdman pp. 136-137). Caldwell hace.

buen punto cuando dice “La verdad es eficaz sólo cuando se recibe con sinceridad. El carácter no se desarrolla mediante la hipocresía, la culpa, el engaño o la sutileza. Se desarrolla con franqueza, apertura y fidelidad” (p. 312).

Dado que el Diablo opera en "tinieblas", es esencial que el cristiano opere en la "luz". Por lo tanto, “andar en la Luz” ( 1 Juan 1:5 ) exige que seamos completamente honestos acerca de lo que Dios requiere de nosotros, cómo estamos tratando a los demás y qué estamos creyendo como “evangelio”. El Diablo está listo para explotar cualquier falsedad que nos negamos a abandonar ( 2 Timoteo 4:4 ; 2 Timoteo 2:18 ; 2 Timoteo 3:8 ; Romanos 1:18 ).

“Ser engañoso, caer en la hipocresía, recurrir a la intriga y la maquinación, esto es jugar el juego del diablo, y no podremos vencerlo en su propio juego. Lo que abomina es la verdad transparente” (Stott pp. 277-278). “La mente que no practicará engaños ni intentará disfraces en nuestra relación con Dios, es de hecho vital para la seguridad cristiana” (Gr. Ex. NT p. 386). “Otros pueden adivinar y andar a tientas; el cristiano se mueve con libertad y rapidez porque conoce la verdad” (Barclay p.

183). Creer en la verdad ha librado al cristiano de la superstición y la ignorancia ( Juan 8:32 ; 1 Pedro 1:18 ).

“Y habiéndoos revestido”: Se requiere la cooperación humana. “Coraza”: “La siguiente pieza que vistió el soldado romano fue su coraza de metal. A la vez fuerte y ligera (17 kg), se decía que una flecha disparada desde 20 pasos salía solamente. ligero rasguño en él. Esta pieza de armadura frontal era vital para la protección del pecho, los pulmones y el corazón” (Boles p. 338). “El pectoral, de cuero duro, de bronce o de hierro, y.

placa correspondiente que cubre la espalda. Estaban conectados por correas de cuero o bandas de metal que pasaban sobre los hombros y se sujetaban al frente, y por bisagras en el lado derecho” (Vincent p. 408). “Justicia”: “La rectitud moral ( Romanos 6:13 )” (Gr. Ex. NT p. 386).

Contra los ataques calumniosos del Diablo ( Job 2:9 ), el cristiano fiel sabe que él o ella se mantiene inocente ante los ojos de Dios ( Romanos 8:1 ). Además, el cristiano fiel se da cuenta de que Dios no exige una vida impecable. El perdón siempre está disponible para el cristiano que comete un desliz y está dispuesto a admitirlo honestamente en arrepentimiento y oración ( 1 Juan 1:8 ).

Por lo tanto, el cristiano tiene un poderoso incentivo para nunca darse por vencido. El diablo siempre trata de convencernos de que vivir la vida cristiana es "sin esperanza". "Justicia" aquí también probablemente incluye 'rectitud o integridad moral... el hombre que es consciente de estar en el mal por lo general. cobarde” (Erdman p. 137). David es. buen ejemplo de lo anterior. Las propias fallas morales de David le impidieron a veces ser decisivo cuando se trataba de los pecados de otros ( 2 Samuel 2:21 ).

El diablo trata de convencernos de que no debemos tratar de ayudar a otra persona a salir de sus pecados, especialmente a otro cristiano, porque "nosotros mismos no somos perfectos". “El compromiso con la buena vida de hacer el bien sirve para proteger el corazón del peligro ( Romanos 6:13 ; Romanos 14:17 ; Romanos 8:1 ; 1 Juan 3:7 ; 1 Juan 2:29 ; 2 Corintios 6:7 ; 1 Tesalonicenses 5:8 .)” (Caldwell p. 313).

Versículo 15

“y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz”

“Calza tus pies”: “Las fuertes sandalias militares no solo protegían los pies del guerrero sino que le permitían pararse en lugares resbaladizos y moverse con paso rápido y seguro” (Erdman p. 137). “Estaba tachonado con clavos afilados para asegurar. agarre firme. Su calzado también fue diseñado para la movilidad, y los ejércitos romanos eran famosos por su capacidad para marchar grandes distancias en poco tiempo” (Boles p.

339). “A diferencia del enemigo desprevenido, no fueron atrapados descalzos o desprevenidos. Los romanos podían, por lo tanto, moverse rápida y efectivamente a cualquier posición estratégica” (Caldwell p. 314).“Preparación”: O disposición. “Aquí está la preparación que nos deja totalmente listos para lanzarnos a la lucha. disposición inspirada por el evangelio” (Lenski p. 667). “Dispuestos a publicar el evangelio” (Knox).

“Con la disposición de servir la Buena Noticia como zapatos para vuestros pies” (TCNT). “Pero en el griego helenístico a veces se usaba en el sentido de establecimiento o fundamento firme, base firme” (Vincent p. 409). “Sin la sandalia ni las botas está relajado; con ellos está listo para el combate” (Boles p. 339). Así el cristiano que no tiene. "pie firme" en el mensaje del evangelio está totalmente desprevenido ( Hebreos 5:12 ).

El mensaje del evangelio lo hace a uno "preparado" y "listo" para enfrentar al enemigo ( 2 Timoteo 2:16-17 ; 2 Pedro 1:3 ). “No cualquier preparación defiende contra Satanás” (Caldwell p. 314). “La señal del cristiano es que está ansioso por estar en camino para compartir el evangelio con otros que no lo han oído” (Barclay p.

182). El éxito contra el mal llega cuando el cristiano conoce bien el mensaje del evangelio ( Hebreos 5:12 ; Colosenses 1:23 ). Listo para defenderlo y proclamarlo ( 1 Pedro 3:15 ; 1 Pedro 1:16 ; Colosenses 4:5 ).

“Para dar respuestas amables aunque 'saladas' a las preguntas que nos hacen los 'forasteros'. Tal disposición de puntillas tiene. influencia muy estabilizadora en nuestras propias vidas” (Stott p. 280). Tal "disposición" también es necesaria porque la "oportunidad" de compartir el evangelio con alguien o ayudar a otro cristiano a salir del pecado, puede pasar muy rápido ( Gálatas 6:1 ; Efesios 5:16 ).

“Evangelio de la paz”: “¡Nuestra paz con Dios nos hace ávidos de la batalla con Satanás! ¿Quién, salvo nosotros los de la paz, se atreve a combatirlo? Ocasionalmente, cuando estos 'tiranos mundiales' perpetran atropellos excepcionales (gobierno mafioso, crímenes que claman al cielo),. la protesta la expresan los hombres mundanos; pero estos tiranos no se dispersan por eso, las protestas pronto se calman” (Lenski p. 668). “ Mientras tantos están comprometidos en luchas militantes para difundir la división y la discordia, debemos luchar en interés de la paz” (Spiritual Sword Lectureship p.

242). Aquí hay un tremendo incentivo "en el día malo". Nosotros traemos. mensaje de reconciliación a las almas perdidas y agonizantes. A los amargados, resentidos, enojados y miserables ( Tito 3:3 ) les llevamos la paz consigo mismos y con los demás. A los que están esclavizados por sus propias concupiscencias, les traemos. mensaje de liberación y paz con Dios.

Versículo 16

“Además, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno”

“Withal”: “Sobre todo” (KJV). “Además de todo esto” (Wms). “Sobre todo asegúrate de tomar” (Phi). “Además de todo” (NASV) “A. una adición indispensable” (Stott p. 281).“Asumir”: responsabilidad humana. La idea de que el Espíritu Santo protegerá milagrosamente al hijo de Dios contra toda tentación es falsa ( 1 Corintios 10:13 ).

“Escudo”: . escudo grande,. Escudo en forma de puerta. “Mientras algunos ejércitos usaban. escudo pequeño y redondo, que usaban los romanos. grande, rectangular, que cubría el 'hombre entero como. puerta'. El escudo era tan ancho como. cuerpo del hombre y hasta cuatro pies de largo” (Boles p. 339). “Consistía en dos capas de madera pegadas y cubiertas primero con lino y luego con cuero. Fue especialmente diseñado para apagar los peligrosos misiles incendiarios” (Stott p.

281). “Era sólido, a veces con. revestimiento de metal que refuerza su capacidad para repeler la artillería del enemigo, incluidos sus dardos de fuego, lanzas y lanzas” (Caldwell, págs. 314-315).“De la fe”: “Que es, o consiste en la fe” (Gr. Ex. NT p. 387). 1 Pedro 5:9 “Pero resistidle, firmes en vuestra fe” ( 1 Pedro 1:7 ).

Las dudas no resueltas significan problemas para el cristiano ( Santiago 1:6 ). “Esa convicción comprometida (confianza) derriba tentaciones, dudas, miedos, razonamientos humanos ( Colosenses 2:8 ), preocupaciones ( Mateo 6:24 ), avaricia, envidia y todos esos otros intentos perniciosos y malvados de Satanás para arrastrarnos hacia abajo. ” (Caldwell pág.

315). El mismo método que usó Jesús para desarmar a Satanás ( Mateo 4:4 "Escrito está") está disponible para todo cristiano. “El diablo tentó a Eva arrojándole la duda sobre la palabra de Dios: '¿Dios realmente dijo?' La respuesta de Eve podría haber sido. '¡Ciertamente Dios lo dijo!'” (Lenski p.

670). La fe está arraigada en la convicción de que Dios es bueno, y que cada mandato dado refleja la bondad de Dios ( 1 Pedro 3:10 ).

La fe dice que Dios siempre tiene mi mejor interés en el corazón ( Romanos 8:32 ). Que Dios siempre tiene la razón ( Romanos 3:4 ).

“Con qué”: Usando el escudo de arriba. “Seréis capaces de apagar todos los dardos de fuego del maligno”: “Estas flechas sumergidas en brea y encendidas, podrían infundir terror y destrucción a un ejército sin tales escudos. Satanás quiere que arrojemos nuestros escudos y huyamos en pánico” (Boles p. 340). “Incluso cuando tal. El misil fue atrapado por el escudo y no penetró en el cuerpo, dice Livy, causó pánico.

porque se lanzaba bien prendido y su movimiento por el aire lo hacía arder más ferozmente, de modo que el soldado estaba tentado de deshacerse de su escudo ardiente y exponerse a las estocadas del enemigo” (Bruce p. 408). De esto se infiere que muchas de las tentaciones o artimañas usadas por el Diablo pueden causar pánico en el cristiano desprevenido ( Lucas 8:13 ).

Varias acusaciones del Diablo han hecho que algunos profesos creyentes se aparten de la fe y se den por vencidos. La defensa contra tan peligrosos e "intimidadores" dardos, es libro, capítulo y versículo ( Mateo 4:4 ). Tenga en cuenta que incluso el Diablo conoce las Escrituras y busca torcerlas para sus propios fines.

Esto nos dice algo acerca de cómo trabaja el Diablo. Cada vez que escuchas a algún creyente profeso usar las Escrituras contra las Escrituras para desacreditar la revelación de Dios, sabes que están haciendo el trabajo del Diablo.

Versículo 17

“Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”

“Y toma”: Aquí hay otra referencia a la cooperación humana. Dios nunca ha "fallado" a nadie ( Hebreos 13:5 ). Las personas fallan espiritualmente porque no hacen buen uso de los dones gratuitos que Dios ha provisto para todos. “Casco”: “El casco de los soldados romanos solía ser de. metal duro como el bronce o el hierro.

Un forro interior de fieltro o esponja hacía soportable el peso. Nada menos que un hacha o un martillo podría perforar. casco pesado, y en algunos casos. la visera con bisagras agregó protección frontal” (Stott p. 281).“De salvación”: Esto podría referirse al perdón de nuestros pecados (salvación pasada) o a la esperanza de la gloria futura ( 1 Tesalonicenses 5:8 “as.

yelmo, la esperanza de salvación”). Es “esa medida de la salvación que ya hemos recibido (perdón, liberación de la esclavitud de Satanás y adopción en la familia de Dios) o la expectativa confiada de la salvación completa en el último día (incluyendo la gloria de la resurrección)” (Stott p. 282). Esta carta ha discutido ambos ( Efesios 1:3-18 ).

Un claro recuerdo de la propia liberación ( 2 Pedro 1:9 ; 1 Timoteo 1:13 ) es. arma poderosa y defensa contra el mal. El cristiano que tiene el "cielo" en mente, no cambiará tal riqueza eterna por algún placer terrenal de corta duración ( Hebreos 11:25 ).

El cristiano se da cuenta de que Satanás está luchando. causa perdida ( Mateo 25:41 ; Apocalipsis 20:10 ). El cristiano fiel también se da cuenta de que el Diablo está desesperado. Además, también es muy tonto. Todos los que se ponen del lado de Satanás lo perderán todo, y eso por toda la eternidad.

Esto exige que el cristiano sea muy consciente de lo que está en juego. ¡Tómese el tiempo para descubrir cuán maravilloso es el cielo! Date cuenta de lo que está en juego en esta batalla y de lo que Satanás está tratando de impedirte ( Apocalipsis 21:4 ).

“La espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”: “La espada romana, a diferencia de la gran espada tracia, era lo suficientemente corta para ser eficaz en el combate cuerpo a cuerpo cuerpo a cuerpo” (Boles p. 340). “Además, el tipo de ataque previsto implicará un encuentro personal cercano, ya que la palabra utilizada es 'machaira', la espada corta” (Stott p. 282).

La revelación dada por el Espíritu ( Juan 16:13 ; 1 Corintios 2:13 ; Efesios 3:3 ), es el instrumento que el Espíritu Santo usa para convencer ( Juan 16:8 ) a la humanidad de sus pecados y persuadirla a venir a Cristo ( Hechos 17:2 ).

Varios puntos de vista modernos de la Biblia se desmoronan cuando se encuentran con este versículo. En la Biblia se exalta la palabra escrita de Dios por su capacidad de iluminar, guiar y cortar ( Salmo 19:7 ss; Salmo 119:97 ; Hebreos 4:12 ; 2 Timoteo 3:16 ).

Obviamente, tales términos no se pueden aplicar a. revelación "corrompida". “El mensaje del evangelio puesto en las manos del guerrero cristiano debe entenderse firmemente y usarse con habilidad” (Erdman p. 138). Ver 2 Timoteo 2:15 )

Así vemos la importancia del estudio de la Biblia, porque Dios espera que los cristianos tomen la ofensiva en la lucha contra Satanás ( Efesios 5:11 ; Marco 16:15 ). Pero. soldado que ignora el uso del arma que se le ha dado, se para.

gran desventaja Tenga en cuenta que la Biblia es ineficaz para la persona que no ha aprendido a manejarla con precisión. El evangelio es poder de Dios para salvación, cuando se predica correcta y coherentemente ( Romanos 1:16 ). “Una espada es peligrosa en manos de los inexpertos. La palabra de Dios no puede ser utilizada efectivamente por cualquier charlatán que pueda sostenerse. boxear y gritar” (Spiritual Sword Lectureship p. 243). Hace años que. se encontró con lo siguiente:

“Es la firme convicción de este escritor que la Biblia no necesita ser 'relevante' para el hombre del siglo veinte, más de lo que necesitaba ser relevante para el hombre del siglo quinto o diecisiete. La Sagrada Escritura, como expresión del Dios viviente, es por su propia naturaleza la Palabra más relevante jamás pronunciada. Cuando se le preguntó a Charles Spurgeon. joven febril, 'Dr. Spurgeon, ¿cómo puede? ¿Defender la Biblia? el gran expositor respondió: '¿Cómo te defenderías?

¿lomo? ¡Déjalo salir de su jaula y se defenderá!'. El defecto común de los hombres en todas las épocas es su ingenua creencia de que su propio tiempo constituye. situación cualitativamente diferente de todas las demás, lo que hace que la Palabra bíblica sea de alguna manera irrelevante para ellos”. [Nota:. La Biblia La Palabra Viva del Apocalipsis. Editado por Merril C. Tenney. págs. 202-203]

Versículo 18

“Con toda oración y ruego orando en todo tiempo en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y ruego por todos los santos”

“Con toda oración”: La oración es una defensa y un arma a menudo olvidada en esta armadura. “El soldado debe mantener contacto con su oficial al mando” (Boles p. 341). “Así, la Escritura y la oración pertenecen juntas como las dos armas principales” (Stott p. 283). Ver Hechos 2:42 . “Orando en todo tiempo”: 1 Tesalonicenses 5:17 ; Romanos 12:12 ; Lucas 18:1 .

“Habitualmente, en todo tipo de ocasiones” (Lenski p. 675). “Nuestra tendencia es a menudo orar solo en las grandes crisis de la vida” (Barclay p. 184). Esto es esencial para. se debe mantener una dependencia constante de Dios ( Mateo 4:4 ), porque nunca sabemos cuándo llegará la tentación y la prueba.

“En el Espíritu”: Esto incluiría orar en armonía con los deseos del Espíritu Santo, es decir, de acuerdo con la voluntad de Dios ( 1 Juan 5:14 ).

“Pídele a Dios cualquier cosa en línea con los deseos del Espíritu Santo” (Tay). Espíritu aquí podría ser nuestro espíritu. “Con devoción interior o con súplicas de corazón”. “Satanás tiembla cuando ve de rodillas al santo más débil” (Robertson p. 552).“Vigilando en ello”: “Y mantente siempre alerta para aprovechar las oportunidades para hacerlo” (Wey).

“A Satanás le encanta arrullar al hombre nuevo para que se duerma, al menos no estar completamente despierto transmite la idea de nunca estar desprevenidos con respecto a estos enemigos que quisieran encontrarnos despreocupados y seguros” (Lenski p.

676). Colosenses 4:2 . "Es desde. palabra que originalmente significaba 'estirar el cuello para ver'. Uno estaba observando si estaba alerta, vigilante, en guardia y atento” (Caldwell p. 318). “Hay que velar antes de la oración, en la oración, después de la oración” (Vincent p. 411).

“Con toda perseverancia”: “Con persistencia infatigable, lo que sugiere firmeza, persistencia y atención constante a la tarea. El hombre de perseverancia no se desanima o desalienta fácilmente ( Romanos 12:12 ). Continuará orando incluso cuando pueda parecer desde el punto de vista humano que las oraciones no son escuchadas o atendidas como él desea” (Caldwell p.

318). En cualquier batalla, la marea del impulso o la victoria puede cambiar rápidamente. El cristiano no puede ser uno que se desaliente fácilmente. Fuera de lo que puede parecer. situación muy desalentadora, pueden venir grandes resultados, sólo si aguantamos ( Hechos 18:10 ; 1 Pedro 1:12 ).

“Por todos los santos”: “La oración del cristiano es desinteresada. No piensa sólo en sí mismo sino que reza también por el bienestar de los demás. Sus compañeros soldados también necesitan ayuda. Todos luchamos juntos en un ejército contra un enemigo común” (Caldwell p. 318).

Versículo 19

“Y por mí, para que al abrir mi boca se me dé palabra, para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio”

“Y por mí”: ¡Orad también por mí! “Era lo suficientemente sabio como para conocer su propia necesidad de fortaleza si iba a enfrentarse al enemigo, y lo suficientemente humilde como para pedir a sus amigos que oraran con él y por él” (Stott p. 284). Los cristianos deben estar impresionados con el hecho de que un apóstol solicitó las oraciones de los miembros "ordinarios". Dios escucha las oraciones del cristiano, así como escuchó las oraciones de los profetas ( Santiago 5:16 ).

“Eso”: La solicitud específica. “Se me puede dar expresión”: “Así que. puede dar a conocer sin temor” (TCNT). “Así que, franco y sin miedo” (Wey). Pablo se dio cuenta de que no era inmune a la tentación de "bajar el tono" del mensaje o permanecer en silencio ( 1 Corintios 9:24 ). “Él no había dejado el campo de batalla ahora que estaba bajo arresto domiciliario y no podía continuar con sus expediciones misioneras” (Stott p.

285) ( Hechos 28:17 ; Hechos 28:23 ; Hechos 28:30 ). A menudo, algunos cristianos piensan que no pueden hacer nada productivo para Dios, porque están en circunstancias "difíciles" o porque su salud física es mala, pero mira a Pablo.

Continuó influyendo en la gente, aunque su "acceso" a la gente era limitado. Considere las oraciones que Pablo no pidió. “Pablo no está pidiendo tanto oración por su bienestar personal. No le está pidiendo a Dios que lo libere de la cárcel o incluso que Dios lo proteja del pecado” (Caldwell p. 320). “La libertad es lo que anhela, no la libertad del confinamiento, sino la libertad para predicar el evangelio” (Stott p. 285).

Versículo 20

"para cual. soy un embajador en cadenas; que en eso puede hablar con valentía, como. debería hablar”

“Por lo cual”: Pablo estaba en prisión porque había estado predicando el evangelio con denuedo ( Efesios 3:1 ; Efesios 4:1 ). “Soy un embajador encadenado”: ​​“Poner a un embajador encadenado no solo era una persecución para él personalmente sino también el mayor insulto a su nación.

¿Es de extrañar que Pablo orara por la oportunidad de hablar con denuedo al rey extranjero que se negaba a conceder relación alguna con el gobierno de los cielos? Incluso en cadenas Paul no hablaría como. prisionero tímido pero como. confiado embajador del gobierno más poderoso jamás conocido” (Caldwell p. 321). “Un embajador puede ser desairado o expulsado por la nación a la que es enviado, pero es bastante anormal que lo arrojen encadenado. Incluso las naciones más hostiles normalmente esperan la libertad y la seguridad de un embajador. Aun así, Paul no se lamenta de su estado actual” (Boles p. 343).

“Eso en eso. hable con valentía”: La valentía a menudo se relaciona con la predicación de los apóstoles ( Hechos 9:27 ; Hechos 9:29 ; Hechos 13:46 ; Hechos 14:3 ; Hechos 18:8 ).

“Él no está ansioso por oscurecer nada con palabras confusas ni ocultar nada con compromisos cobardes. La claridad y el coraje siguen siendo dos de las características más cruciales de la auténtica predicación cristiana. Porque 'el encarcelamiento trae su propia tentación especial de inclinarse ante el temor del hombre'” (Stott pp. 285-286). A pesar de que el Señor había prometido a los apóstoles "inspiración" durante esos tiempos ( Mateo 10:19 ).

También parece claro que la inspiración no anuló el libre albedrío personal, por temor a que uno no pudiera usarlo. don espiritual ( 2 Timoteo 1:6 ). El soldado cristiano puede luchar en cualquier conjunto de circunstancias. “Su encarcelamiento en Roma solo sirvió para avanzar el evangelio ( 1 Pedro 1:12 ; 1 Pedro 4:22 )” (Boles p.

344). “FF Bruce ha hecho la pregunta penetrante con respecto a los soldados a los que Paul estaba constantemente atado, '¿Quién era el verdadero prisionero?' Esos guardias que probablemente hacían turnos de cuatro a seis horas atados al otro extremo de las ataduras del apóstol pueden haber sido los verdaderos prisioneros. Pablo siempre hablaba como. hombre libre cuando estaba entregando el mensaje de Cristo. ¿Cómo habría sido haber estado encadenado a un embajador como Paul? Él era quien disfrutaba de la 'audiencia cautiva'” (Caldwell p. 321).

La llegada de Tíquico

Versículo 21

“Pero para que también vosotros sepáis mis asuntos, cómo. haced, Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, os hará saber todas las cosas”

“Conoce mis asuntos, cómo. hacer”: “Conocer mis circunstancias, cómo. estoy haciendo” (NASV). Obviamente. congregación con la que Pablo había pasado tres años, y que a su vez lo amaba mucho ( Hechos 20:37 ), estaría muy preocupada y ansiosa por escuchar cualquier noticia sobre su bienestar. “Tychicus”: (TIKE ih kuhs). Cristiano de la provincia de Asia ( Hechos 20:4 ).

Al parecer serviría como. mensajero frecuente de Pablo ( Tito 3:12 ; 2 Timoteo 4:12 ). Parece que entregará esta carta a la iglesia en Éfeso, la carta a los colosenses (Colosenses Colosenses 4:7 ), y esa posibilidad, todo al mismo tiempo, acompaña a Onésimo y lleva la carta personal de Pablo a Filemón ( Colosenses 4:9 ).

Versículo 22

"quién. os he enviado con este mismo propósito, para que conozcáis nuestro estado, y para que él consuele vuestros corazones”

Ver Colosenses 4:8 . La información actualizada y reciente sobre la condición de Pablo aliviaría muchas de las preocupaciones y preocupaciones que los efesios tenían por Pablo. Posiblemente, los efesios también habían escuchado alguna información errónea o rumores acerca de la condición de Pablo.

Versículo 23

“Paz a los hermanos, y amor con fe, de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo”

En cuanto a la expresión amar con fe considere Gálatas 5:6 y 1 Corintios 13:6 .

Versículo 24

“La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo. amor incorruptible”

Observe que la gracia es condicional. “Amor incorruptible”: “Con un amor eterno” (TCNT). “Amor inagotable” (Gspd). “Un amor que nunca disminuye” (Robertson p. 552). “Que tal amor como 'no conoce el cambio, la disminución ni la decadencia'” (Erdman p. 143).