Bible Commentaries
Efesios 6

Versículos 1-4

Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor, porque esto es correcto.

Padres e hijos

I. Deberes de los hijos para con los padres.

1. Los niños deben a sus padres un afecto y una consideración internos. Su obediencia debe fluir del amor, la gratitud y la estima.

2. Los niños deben honrar a sus padres con muestras externas de respeto.

3. Los niños deben obedecer las órdenes justas de sus padres.

4. Los hijos no solo deben obedecer los mandatos expresos de los padres mientras estén bajo su autoridad, sino que deben recibir con consideración decente y humilde las instrucciones, consejos y reprensiones que consideren oportuno comunicar después.

5. Los hijos deben recordar y, si hay ocasión, también retribuir, los favores que han recibido de sus padres.

II. Deberes de los padres hacia los hijos.

1. Los padres deben instruir a sus hijos en las doctrinas y deberes de la religión.

2. Los padres no deben contentarse con dar buenas instrucciones a sus hijos; pero esfuércense, con argumentos, exhortaciones y reprensiones, por formar sus vidas de acuerdo con sus instrucciones.

3. Los padres deben regular las distracciones de sus hijos.

4. Los padres deben mantener la adoración a Dios en sus casas.

5. Que los padres den un buen ejemplo a sus hijos en todo. ( J. Lathrop, DD )

Niños cristianos

I. El precepto.

1. Observe a las personas a las que se dirige el mandamiento "niños".

2. Observe lo que se ordena como deber especial de los hijos en referencia a los padres: "obedecer" y "honrar".

3. La limitación del precepto - "en el Señor". La fortaleza del padre está aquí, cuando dice: "Debo hacer que seas obediente, porque soy responsable ante Dios de que lo seas". Y el fuerte aliento del niño está en el mismo pensamiento: "Al obedecer a mis padres, hago lo que agrada a Dios, y lo hago porque el Señor me lo ordena".

II. La sanción.

1. Obedecer a los padres está bien.

(1) Su edad, experiencia, conocimiento les da derecho a la obediencia de sus hijos.

(2) El amor debe impulsar a los hijos a obedecer a sus padres.

2. Hay una promesa adjunta a la obediencia. Dios se compromete a dar Su bendición. ( James Cohen, MA )

Nuestros padres y madres

Ahora bien, este breve texto es un mensaje para nosotros sobre nuestro deber para con ellos.

I. Note a quién debe obedecer y honrar. Tus "padres", tu "padre y tu madre".

II. Qué es honrarlos y obedecerlos.

1. Debemos respetarlos y reverenciarlos. Debemos considerarlos como aquellos a cuyo amor y gobierno Dios mismo nos ha encomendado. He leído acerca de dos hijos que salvaron a sus ancianos padres sacrificando todo lo que poseían y arriesgando sus propias vidas. La ciudad estaba en llamas y ellos estaban en medio de ella; tenían oro en el sótano y plato en el armario; pero uno llevó a su padre a la espalda, y el otro a su madre, y corrieron por las calles abrasadoras y las casas que se derrumbaban, ¡hasta que salieron de los muros! Aquellos muchachos amaban a sus padres con perfecto amor.

¡Qué diferente a los infelices paganos que dejan morir a sus viejos padres y madres! El Sr. Moffat, un misionero africano, encontró a una mujer pobre debajo de un árbol; ella era un simple esqueleto, ¡y los lobos sedientos de sangre estaban jugando a su alrededor! Dijo que sus hijos se habían cansado de ella porque estaba enferma; se habían ido algunos días, y ella debía quedarse allí sentada hasta que muriera.

2. Honrar y obedecer a nuestros padres significa que debemos hacer todo lo que los haga felices, aunque ellos no nos lo exijan.

3. Honrarlos y obedecerlos significa que debemos hacer todo lo que nos digan. Sus mandamientos deben ser leyes para nosotros. A un soldado se le ordena hacer esto y aquello por su oficial; puede ser para llevar una carta a través del país del enemigo, puede ser para tomar el lugar de un camarada que acaba de ser abatido por un arma, pero él sabe que puede que no dude ni un momento; si se negaba, su carácter de soldado desaparecería y sería expulsado del ejército. Pero, ¿qué reclamo tiene un oficial sobre un soldado, en comparación con el reclamo de un padre sobre un hijo?

III. Cuán lejos estamos de honrar y obedecer a nuestros padres (ver Colosenses 3:20 ). Debemos obedecer a nuestros padres en todo en la medida en que sus mandamientos concuerden con los de Dios, y nada más; si nos pidieron que robemos, o que mientamos, o que hagamos trampas, o que hagamos algo malo, no deberíamos ser llamados a obedecerlos. Pero, queridos hijos, no es probable que sus amados padres les pidan alguna vez que hagan algo así; y en todos los demás casos está obligado a obedecerlos.

Presiono "todos", porque muchos niños y niñas elegirán entre los deberes como lo harían entre las manzanas; harán lo que les resulte fácil y agradable. Ahora, me parece que las cosas difíciles son solo la prueba de la obediencia. Algunas cosas no son una prueba en absoluto. Supongamos que un padre le dijera a su hijo: "Corre y cómprate una docena de tartas de frambuesa"; ni un niño de cada cien, pero que corría a la tienda tan rápido como sus piernas se lo permitían; pero a pesar de todo, podría ser un niño desobediente de corazón.

Ahora, intentémoslo de nuevo; "Deje de jugar y lléveme esta nota al médico". ¡Miralé ahora! Finge no escuchar, o se lo pone a su hermano menor, o se apasiona, o dice sin rodeos: "Padre, no puedo". Pero si, en lugar de esto, gritaba de inmediato: "Padre, estaré listo en un minuto", se ponía la chaqueta y saltaba por la calle con una cara sonriente, debería marcarlo en mi cartera. para un muchacho completamente obediente.

IV. Por qué debes honrarlos y obedecerlos.

1. Porque Dios nos ha dicho que lo hagamos. Y Dios es tan sabio y bueno que todo lo que nos diga que hagamos deberíamos hacerlo sin vacilar; Su mandato y nuestra obediencia a él deben seguirse tan rápidamente como el trueno sigue al relámpago.

2. Porque les debemos, bajo Dios, nuestra existencia.

3. Porque son nuestros superiores. Si, directamente nacimos, fuéramos tan fuertes y sabios como ellos; entonces sería diferente, nos las arreglaríamos nosotros mismos: pero mire cómo es. Venimos al mundo como las criaturas más indefensas, mucho más indefensas que un cordero, porque puede sostenerse por sí mismo, mucho más indefensas que un pollo, porque puede recoger su propia comida. Ahí estamos, incapaces de hacer una sola cosa por nosotros mismos; no sabemos nada en absoluto; ¡no tenemos ni una partícula de experiencia! Cuando un niño se sube a un barco por primera vez, todo le resulta extraño.

¿Qué pensaríamos de él si declarara que iba a partir por Nueva Zelanda, tal como estaba? Deberíamos gritar: "¡Estás loco!" Pero si se embarcaba en un gran barco con un capitán hábil y probado, entonces no habría peligro. Ahora, nuestros padres son capitanes probados y hábiles; han navegado en el océano agitado de la vida en muchas direcciones; entienden todo acerca de sus vientos, mareas y corrientes; han sonado aquí y anclado allí; han marcado rocas en un lugar y cardúmenes en otro, y remolinos en otro.

Han recorrido el peligroso camino de la vida durante años; han aprendido los giros correctos y las mejores posadas; conocen los lugares donde acechan los ladrones y merodean las fieras; saben qué frutos se pueden comer y cuáles son venenosos; saben quiénes son compañeros seguros y quiénes desviarán: en otras palabras, habiendo leído tanto, y oído tanto, y visto tanto, y sufrido tanto, son capaces de guiarnos; nos pueden decir cómo evitar lo que es dañino y cómo asegurar lo que es valioso; pueden entrenarnos "en el camino en el que debemos ir".

4. Porque son nuestros amigos más cercanos y queridos.

5. Porque nos vendrá bien. Es el "primer mandamiento con promesa"; y la promesa es: "Tus días se prolongarán en la tierra que el Señor tu Dios te da". Sin duda, esto se refería más particularmente a los niños judíos, porque, como hemos visto, los que fueron desobedientes fueron apedreados hasta la muerte, y así sus días fueron cortos en la tierra; mientras que aquellos que fueron obedientes vivieron.

Pero muchos cristianos piensan que esta promesa aún se cumple para los hijos e hijas obedientes. Y, de hecho, viven más. Porque los hijos desobedientes pronto caen en caminos perversos y entre asociados perversos, y su salud llueve y terminan prematuramente. "Los impíos no vivirán la mitad de sus días". Así sucedió con los hijos de Elí; así fue con Absalón; así ha sido con muchos jóvenes que he conocido.

Por otro lado, qué diferente es con el niño obediente; tiene la alabanza de sus padres, que es una fuente inagotable de gozo. ¡Tiene sus oraciones más fervientes! "El olor de su hijo es para ellos como el olor de un campo que el Señor ha bendecido". A menudo, cuando lo abrazan, sus entrañas lo anhelan, mientras dicen: "¡Dios tenga misericordia de ti, hijo mío!" o, "Dios te dé del rocío del cielo y de la grosura de la tierra, y abundancia de trigo y vino". ¡Una infancia intachable florece en una virilidad elegante! ( J. Bolton, BA )

Obediencia filial

Los hijos deben dar a sus padres:

1. La obediencia del amor.

2. La obediencia de la reverencia. Es "honra a tu padre ya tu madre". Puede haber mucho amor, mucho cariño y mucha obediencia real, pero a veces he visto una deficiencia lamentable en esta veneración por los padres. Si miro en la Palabra de Dios, veo el principio expuesto. Veo a José, en el cuadragésimo sexto del Génesis, reuniéndose con su padre anciano, José, que era el siguiente en el trono de Faraón, un gran hombre en Egipto, con miles a su disposición; sin embargo, encuentro, en el vigésimo noveno verso, “José preparó su carro, y subió a recibir a su padre Israel, en Goschen, y se presentó a él; y se echó sobre su cuello y lloró sobre su cuello un buen rato.

Y si me dirijo a otro pasaje, es aún más llamativo: en el caso de Betsabé y Salomón. Está en el segundo capítulo del Primer Libro de los Reyes y en el versículo diecinueve. “Betsabé, pues, fue al rey Salomón para hablarle por Adonías. Y el rey se levantó para recibirla, se inclinó ante ella, se sentó en su trono e hizo que se preparara un asiento para la madre del rey; y ella se sentó a su mano derecha ".

3. La obediencia de la gratitud.

4. La obediencia de la sumisión. ( JH Evans, MA )

Resultado fatal de la desobediencia

Hace muchos años, un ministro vivía en una cabaña cerca de unas colinas rocosas muy altas, que se elevaban abruptamente desde el valle de abajo. Tenía dos hijos, que no eran tan obedientes como deberían ser los varones. Se creían más sabios que su padre y, a menudo, trataban sus órdenes con desprecio. Ahora bien, este buen ministro sabía que los acantilados no eran muy seguros para que los niños se aventuraran. Eran demasiado perpendiculares y tenían muy pocos lugares para los pies, para que cualquiera pudiera subirlos o bajarlos sin un gran riesgo de vida o miembros.

Señaló este peligro a sus hijos y les dijo repetidamente: "Asegúrate de no aventurarte nunca por la ladera de los acantilados". Como puede ver, este era un buen consejo y los muchachos deberían haberle prestado la debida atención. Pero lamento tener que decirles que estos chicos fueron obstinados y desobedecieron. Le dijeron “sí” a su padre cuando les dio esta orden, y luego salieron y la rompieron. Muchos pájaros construían sus nidos en los agujeros entre las rocas, y estos chicos malos se aventuraban a bajar en busca de sus huevos.

Hacían esto con tanta frecuencia sin tropezar con ningún percance, que se volvieron audaces en su desobediencia y, a menudo, se reían de su padre por ser tan exigente y añejo. Un día, sin embargo, estos chicos no fueron a cenar a casa. Sus padres se preguntaron dónde estaban, pero no buscaron hasta la hora del té. Entonces la no aparición de los muchachos les preocupó. Enviaron por el pueblo a preguntar por ellos, pero no los habían visto desde el mediodía, cuando los despidieron de la escuela.

El ministro y su esposa estaban ahora muy alarmados. Enviaron mensajeros en todas direcciones. El corazón de su buen padre tembló de miedo por si hubieran caído por los acantilados. Bajó por un desfiladero que conducía al valle de abajo, y allí, para su consternación, los encontró fríos, destrozados y muertos. Su desobediencia había probado su destrucción,

La raíz del cielo, o el infierno, golpeó en el vivero

Todos los vicios y delitos pueden atribuirse a la guardería. Los cimientos de la reverencia se establecen con seriedad o se minan peligrosamente en los primeros años. En el primer acto de desobediencia, el niño se compromete a seguir un curso descendente. La afirmación de la voluntad propia en un acto de desobediencia es evidencia suficiente de que los poderes de las tinieblas han prevalecido para sentar las bases del infierno en el alma joven. Los padres que toleran, o pasan suavemente por alto la desobediencia de sus hijos, toleran lo que constituye el principio de todo mal y la raíz del mal eterno.

Los hijos a los que se les permite hacer a la ligera la autoridad de su padre y de su madre, con toda probabilidad crecerán para hacer a la ligera la autoridad de Dios. Al deshonrar a sus padres, ya han deshonrado a Dios. Se han deshonrado a sí mismos, han dañado su propio sentido moral, han dado su consentimiento a los espíritus malignos como sus aliados y han entrado en el camino que los lleva a la destrucción.

Se debe hacer que los niños obedezcan mucho antes de que comprendan por qué deben obedecer. Su corazón debe latir, sus músculos crecer y sus nervios vibrar y jugar, bajo la necesidad de obediencia. Desde el principio, su libertad debe ser libertad en obediencia. Tan pronto como puedan entenderlo, se les debe enseñar que la reverencia por sus padres, manifestada por una obediencia sin vacilación, es un mandato de Dios.

Y los hijos que obedecen a sus padres porque Dios lo manda, van por el camino recto en el que no tropezarán. Les irá bien, tanto por el tiempo como por la eternidad. Están en "el camino que deben seguir", el camino que conduce a la vida eterna, "y cuando sean viejos no se apartarán de él". Han comenzado a hacer "lo correcto". El fundamento de Dios está en ellos, y permanecerá para siempre, y serán edificados para siempre.

"Hijos, obedezcan a sus padres, en el Señor, porque esto es correcto". Es correcto, no porque esté ordenado; pero se ordena porque es correcto y es correcto porque es esencialmente bueno, seguro y próspero. En la ley y ordenanza de la creación de cada niño, Dios ha hecho una provisión para la reverencia de padres y madres. Los padres son llevados al secreto de Su consejo creativo, para que ningún niño reciba su existencia inmediatamente de Él mismo, sino de Él, a través de ellos.

Los niños irreverentes y desobedientes, por lo tanto, violentan la fuente y el suelo mismos de su propia naturaleza; rompen el pacto que Dios ha hecho con los hijos obedientes; se apartaron de toda parte de sus promesas; disuelven su conexión con todos los ángeles y espíritus bienaventurados, y dan promesas a Satanás. ( J. Pulsford. )

La obediencia de una hija

Un misionero pasaba por las calles de Londres, y vio a una niña que dormía en los escalones en la noche, la lluvia le golpeaba en la cara, la despertó y le dijo: "Niña mía, ¿qué haces aquí?". "¡Oh!" ella respondió, "mi padre me echó, y estoy esperando hasta que se duerma, y ​​luego voy a entrar". Luego contó la historia de la embriaguez de su padre. Esa noche, después de que su padre se durmió, regresó y se acostó en la casa.

Por la mañana ella se levantó temprano, estaba preparando la comida, y su padre se dio la vuelta, despertando de su escena de borrachera y libertinaje, y vio a su hijita preparando el desayuno, y le dijo: “María, ¿por qué te quedas? ¿conmigo?" "¡Oh!" ella dijo: "padre, es porque te amo". “Bueno”, dijo, “¿por qué me amas cuando todo el mundo me desprecia? y ¿por qué te quedas conmigo? “Bueno”, dijo ella, “padre, recuerdas que cuando mi madre se estaba muriendo, me dijo: 'María, nunca abandones a tu padre; el demonio del ron saldrá algún día, y será muy bueno y amable contigo, y mi último encargo es: no abandones a tu padre »; y nunca lo haré, padre, nunca lo haré. Madre dijo que no debo, y nunca lo haré ".

Una excelente prueba

Mientras conducía por la calle un día el invierno pasado en mi trineo, un niño pequeño, de seis o siete años, me hizo la pregunta habitual: "Por favor, ¿puedo montar?" Le respondí: "Sí, si eres un buen chico". Se subió al trineo; y cuando volví a preguntar: "¿Eres un buen chico?" miró hacia arriba amablemente y dijo: "Sí, señor". "¿Puedes probarlo?" "Sí señor." "¿Por quién?" —Vaya, por mi madre —dijo él, con prontitud.

Pensé para mis adentros, aquí hay una lección para niños y niñas. Cuando un niño siente y sabe que su madre no solo ama, sino que tiene confianza en él o ella y puede demostrar obediencia, veracidad y honestidad por parte de su madre, está bastante seguro. Ese niño será una alegría para su madre mientras viva.

Obediencia y carácter

Una vez, un comerciante anunció en los periódicos de la mañana que un niño trabajara en su tienda, hiciera recados y se volviera útil en general. A la mañana siguiente, la tienda estaba atestada de chicos de todas las edades y tamaños que intentaban conseguir el lugar. El tendero solo quería un niño, y como no sabía cómo sacar el adecuado de una multitud tan grande, pensó que debía encontrar algún plan para reducir el número de niños y asegurarse de obtener un niño. buena.

Así que los despidió a todos hasta que pudo pensar un poco en el asunto. Al día siguiente, los periódicos contenían este anuncio: "Se busca un niño que obedezca a su madre". Y de la multitud que estaba allí el día anterior, ¿cuántos crees que vinieron a buscar ese lugar? Sólo dos. Cualquiera de estos dos que eligió el tendero, podemos estar muy seguros de que resultará un buen chico. Jesús agradaba a su Padre celestial todo el tiempo que obedecía a su madre en la tierra. Y así es siempre. Los muchachos que aprenden a obedecer en casa son los muchachos que serán más buscados para puestos en los negocios y que serán más útiles y exitosos en ellos. ( Dr. Newton. )

Cómo criar a los niños

El difunto Dr. Henry Ware, cuando una vez un padre le pidió que redactara un conjunto de reglas para el gobierno de los niños, respondió con una anécdota: “Dr. Hitchcock ”, dijo,“ se instaló en Sandwich; y, cuando hizo su primer intercambio con el ministro de Plymouth, tenía que pasar por Plymouth Woods, un desierto de nueve millas, donde los viajeros casi siempre se perdían y con frecuencia salían por el punto de partida.

El Dr. Hitchcock, al entrar en este laberinto tan temido, se encontró con una anciana y le pidió que le diera algunas instrucciones para atravesar el bosque y llegar a Plymouth, en lugar de Sandwich. 'Ciertamente', dijo, 'te lo contaré todo con el mayor placer. Seguirás recto hasta que te adentres en el bosque y llegarás a un lugar donde se bifurcan varios caminos.

Entonces debes detenerte y considerar, y tomar el que te parezca más probable que te saque bien. Lo hizo y salió bien ". El Dr. Ware agregó: “Siempre he seguido los consejos de la valiosa y sensata anciana al criar a mis hijos. No creo que nadie pueda hacerlo mejor: en cualquier caso, yo no puedo ". El buen sentido común, sin duda, es a menudo mejor que todas las reglas establecidas; pero la cosa es tenerlo.

Las primeras impresiones se mantienen

Hace algunos años, un groenlandés nativo llegó a los Estados Unidos. Hacía demasiado calor para él allí; así que decidió regresar a casa y tomó un pasaje en un barco que iba en esa dirección; pero murió antes de regresar y, mientras se estaba muriendo, se volvió hacia los que estaban a su alrededor y les dijo: "Vayan a cubierta y vean si pueden ver hielo". "¡Qué cosa más extraña!" algunos dirían. No fue nada extraño en absoluto.

Cuando ese hombre era un bebé, lo primero que vio, después de su madre, fue hielo. Su casa estaba hecha de hielo. La ventana era una losa de hielo. Estaba acunado en hielo. El agua que bebió fue hielo derretido. Si alguna vez se sentó a una mesa, fue una mesa de hielo. El paisaje de su casa era de hielo. Las montañas eran de hielo. Los campos se llenaron de hielo. Y cuando se convirtió en hombre, tenía un trineo y doce perros que lo hacían correr cincuenta millas por día sobre hielo.

Y muchos días se inclinaba sobre un agujero en el hielo veinticuatro horas para clavar su lanza en la cabeza de cualquier foca que pudiera llegar allí. Siempre había estado acostumbrado a ver hielo y sabía que si sus compañeros en el barco podían verlo, sería una prueba de que estaba cerca de casa. El pensamiento del hielo fue el último pensamiento en su mente, ya que fue la primera impresión que le causó. Las primeras impresiones son las más profundas. Aquellas cosas que se inculcan en el corazón de los niños perduran por siempre y para siempre.

La vida de los niños en Cristo

A veces me encuentro con hombres y mujeres que me dicen que no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a Cristo, así como no pueden recordar el momento en que comenzaron a amar, confiar y obedecer a sus padres. Si tuviéramos una fe más vívida y más devota en la verdad de que, según la idea y el propósito de Dios, toda familia cristiana es parte del reino de los cielos, esta feliz experiencia sería más común.

La ley de Cristo es la regla de la conducta humana tanto en la niñez como en la edad adulta; y como en el reino de Cristo la gracia precede a la ley, la gracia de Cristo está cerca del niño en sus primeros años para permitirle guardar la ley, y la vida moral más temprana del niño puede ser una vida en Cristo. La relación de Cristo con los hombres no puede ser meramente una relación de autoridad. Su autoridad es la autoridad de Aquel que ha asumido nuestra naturaleza y murió por nuestros pecados.

Él es nuestro Príncipe para que pueda ser nuestro Salvador. Estas verdades se asumen en el precepto de que los hijos deben "obedecer" a sus padres "en el Señor". Cada niño, aparte de su elección y antes de que sea capaz de elegir, está rodeado por las leyes de Cristo. Es igualmente cierto que todo niño, al margen de su elección y antes de que sea capaz de elegir, está rodeado por. La protección y la gracia de Cristo en esta vida, y es el heredero de las bendiciones eternas en la vida venidera.

Cristo murió y resucitó para la carrera. Los niños pueden "obedecer" a sus padres "en el Señor", antes de que puedan comprender cualquier doctrina cristiana; pueden cumplir con todos los deberes infantiles, bajo la inspiración del Espíritu de Dios, antes de haber oído siquiera si se les ha dado el Espíritu de Dios; pueden vivir en la “luz de Dios antes de saber que la luz verdadera siempre viene del cielo.

Y así como los hombres y mujeres, que confían conscientemente en Dios para que les capacite para hacer su voluntad, se apropian de la gracia de Dios y la hacen más plenamente suya guardando sus mandamientos, así las virtudes casi inconscientes de los hijos devotos hacen que la vida de Cristo sea más completa. suyo. Como el mismo Cristo, quien en su niñez estuvo sujeto a José y María, a medida que avanzan en estatura, avanzan en sabiduría y en el favor de Dios y de los hombres. Esta es la vida cristiana ideal. ( RW Dale, LL. D. )

Deberes en conflicto

Las dificultades de la obediencia suelen ser mayores en los años turbulentos entre la niñez y la madurez; y no pocas veces estas dificultades aumentan más que disminuyen cuando durante estos años la vida religiosa comienza a ser activa. Para un niño o una niña de quince años, el descubrimiento de Dios a veces parece disolver todas las relaciones humanas. El orden terrenal se desvanece en la gloria del infinito y lo divino.

También hay una comprensión repentina del carácter sagrado y la dignidad de la vida personal, y cualquier autoridad que se interponga entre el alma individual y Dios se siente como una usurpación. En esta etapa del desarrollo de la vida superior, el primer mandamiento es también el único mandamiento que tiene autoridad real. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente”, parece agotar todo deber humano, y la vida no tiene lugar para obligaciones inferiores.

Siento una profunda simpatía por esos jóvenes que están tratando, y tratando sin éxito, de ajustar lo que les parecen las demandas conflictivas de lo visible y lo invisible, de la tierra y el cielo. Tienen que recordar que vivimos en dos mundos, que ambos pertenecen a Dios; y que no escapamos del orden inferior cuando se nos revela la gloria de las cosas eternas y divinas. Todavía tenemos que arar, sembrar y cosechar; para construir casas; para trabajar en hierro, bronce, plata y oro.

El viejo mundo con su día y su noche, su sol y sus nubes, su lluvia y nieve, su calor y su frío, sigue siendo nuestro hogar. En las cosas vistas y temporales tenemos que hacer la voluntad del Dios invisible y eterno, y ser disciplinados para nuestra perfección y gloria final. Así como Dios determinó las leyes del universo físico, también determinó las limitaciones de la vida humana y las condiciones sobre las cuales debe cumplirse el deber humano.

La familia, el Estado y la Iglesia son instituciones divinas: y las obligaciones que crean están enraizadas en la voluntad de Dios. La familia y el Estado pertenecen al orden natural, pero no son menos divinos en su origen que la Iglesia, ni sus derechos sobre nosotros son menos sagrados. En la familia, los padres ejercen autoridad por designación divina, y los hijos tienen obligaciones divinas de obediencia.

Los fines por los que existe la familia quedan derrotados si no se ejerce la autoridad por un lado, si no se concede la obediencia por el otro; del mismo modo que los fines para los que existe el Estado son derrotados si los gobernantes no afirman y hacen cumplir la ley, si los sujetos la violan habitualmente. Los niños deben obedecer a sus padres, "porque esto es correcto"; derecho, de acuerdo con la constitución natural y el orden de los asuntos humanos; derecho, de acuerdo con las leyes de la moral natural; correcto, de acuerdo con la conciencia natural y aparte de la revelación sobrenatural.

Pero en el cumplimiento de este deber natural se revela la vida sobrenatural. Los hijos deben obedecer a sus padres "en el Señor", en el Espíritu y en la fuerza de Cristo. La obediencia a los padres es parte del servicio que Cristo reclama de nosotros; es una gran provincia de la vida cristiana. ( RW Dale, LL. D. )

El alcance de la autoridad parental

No es suficiente que los hijos obedezcan a sus padres en aquellas cosas que tendrían obligación aparte de la patria potestad. Ser veraz, honesto, bondadoso, moderado, valiente, trabajador, son deberes, ya sea que un padre los haga cumplir o no. Pueden ser sancionados y sostenidos por la patria potestad, pero el desempeño de deberes de este tipo puede no ser prueba de obediencia filial; un niño puede despedirlos sin tener en cuenta la autoridad de sus padres.

Es cuando el padre requiere obediencia en cosas que no son ni correctas ni incorrectas en sí mismas, o que al niño no le parecen ni correctas ni incorrectas en sí mismas, que la autoridad de los padres se reconoce sin ambigüedades. Un padre puede exigir obediencia en este tipo de cosas por el bien del niño mismo, por su salud, por su vigor y crecimiento intelectual, por su seguridad moral o por su futuro. éxito en la vida.

Antes de que se ejerza la autoridad de los padres, el niño es libre; pero después, ya sea que el niño vea la sabiduría del requisito o no, está obligado a obedecer. O la patria potestad puede ejercerse por el bien de la familia en general. Los jóvenes a menudo consideran que los reglamentos destinados a garantizar el orden en el hogar, evitar confusiones, reducir los problemas y reducir los gastos son extremadamente molestos.

Las regulaciones parecen ser irrazonables y no tienen otro objeto que imponer molestas restricciones a la libertad personal. A veces, sin duda, son realmente imprudentes e innecesarios. Pero los niños no son los jueces más competentes; y en cualquier caso son los padres, no los hijos, los responsables de hacer las reglas. Los padres pueden ser imprudentes al imponerlos; pero los niños son más que imprudentes si están inquietos debajo de ellos y deliberadamente los rompen.

Someterse a restricciones que se consideran convenientes y razonables es una mala prueba de obediencia; la prueba real de la virtud filial se da cuando hay una sumisión leal a las restricciones que parecen innecesarias. Hay menos dificultad cuando se requiere que un niño preste un servicio personal a sus padres. La obligación es tan obvia que, a menos que el niño sea intensamente egoísta, el reclamo será recibido con alegría y con sumisión.

El afecto, la gratitud y un cierto orgullo de poder contribuir a la tranquilidad o comodidad de los padres harán que la obediencia sea un placer. Ser útil satisface uno de los antojos más fuertes de naturaleza generosa y noble, y esa satisfacción es tanto más completa si el acto de servicio implica un trabajo real y un sacrificio real del goce personal. ( RW Dale, LL. D. )

Disciplina familiar y seguridad del Estado

El deber de obediencia a los padres, que es un deber natural, un deber que surge de la constitución natural de la vida humana, fue impuesto en la época judía por un mandamiento divino. Y este mandamiento tenía un lugar de especial dignidad en la legislación judía; fue "el primer mandamiento con promesa". Pablo no estaba pensando en los Diez Mandamientos como si estuvieran separados del resto de las leyes que Dios dio al pueblo judío, o de lo contrario habría dicho que este era el único mandamiento que fue fortalecido por la seguridad de una recompensa especial para obediencia.

Quería decir que de todas las leyes judías, esta era la primera que tenía una promesa adjunta. La promesa fue una promesa nacional. No era una garantía de que todo niño que obedeciera a sus padres escaparía de la enfermedad y la pobreza, sería próspero y viviría hasta una buena vejez; era una declaración de que la prosperidad, la estabilidad y la permanencia de la nación dependían de la reverencia de los hijos por sus padres.

La disciplina de la familia estaba íntimamente relacionada con el orden, la seguridad y la grandeza del Estado. Los niños malos serían malos ciudadanos. Si hubiera falta de reverencia por la autoridad paterna, habría falta de reverencia por la autoridad pública. Si hubiera desorden en el hogar, habría desorden en la nación; y el desorden nacional conduciría a la destrucción de la vida nacional.

Pero si los hijos honraban a sus padres, la nación elegida sería próspera y conservaría la posesión del país que había recibido de las manos de Dios. La grandeza de la promesa adjunta a este mandamiento, el hecho de que fue el primer mandamiento que tenía alguna promesa adjunta, reveló la estimación divina de las obligaciones del deber filial. Y aunque las instituciones judías han desaparecido, la revelación del juicio de Dios sobre la importancia de este deber permanece.

Y la promesa con la que fue sancionada es la revelación de una ley universal. La familia es la célula germinal de la nación. Si los hijos honran a sus padres, los hombres y mujeres serán educados en aquellos hábitos de orden y obediencia que son la verdadera seguridad de la paz pública y se encuentran entre los elementos más necesarios de la supremacía comercial y militar; serán disciplinados para el autocontrol y tendrán la fuerza para resistir muchos de los vicios que son la causa de la corrupción y la ruina nacional. ( RW Dale, LL. D. )

El honor es más que obediencia

El mandamiento que cita Pablo requiere que los niños “honren” a sus padres; “Honor” incluye obediencia y algo más. Podemos obedecer porque tememos las penas de la desobediencia; y en ese caso la obediencia, aunque exacta, será reacia, sin alegría y sin gracia. Podemos obedecer bajo el terror, o podemos obedecer por motivos de interés propio. Podemos pensar que el hombre al que nos vemos obligados a someternos no es en ningún sentido nuestro superior, que es en el mejor de los casos nuestro igual y que es un mero accidente lo que le da autoridad sobre nosotros.

Pero los niños deben recordar que sus padres son sus superiores, no sus iguales; que tienen que “honrar” la dignidad de los padres así como obedecer los mandatos de los padres, que el honor es combinarse con la obediencia y hacerla libre y hermosa. El niño que honra a sus padres rendirá una verdadera deferencia a sus juicios y deseos cuando no hay una orden definida y autorizada; respetará incluso sus prejuicios; ocultará caballerosamente sus debilidades y faltas; resentirá profundamente cualquier desprestigio de sus pretensiones de consideración; resentirán aún más cualquier ataque a su carácter.

En una familia donde se obedece este precepto, los padres serán tratados con cortesía uniforme. Existe la tradición de que cada vez que Jonathan Edwards entraba en una habitación donde estaban sentados sus hijos, se levantaban como lo hubieran hecho a la entrada de un visitante. Formas de respeto de este tipo son ajenas a las costumbres modernas; pero el espíritu del que eran expresión aún sobrevive en familias bien educadas, es decir, en familias que heredan y conservan buenas tradiciones, cualquiera que sea el rango social al que pertenezcan.

Tampoco es solo a los padres a los que los niños deben mostrar este espíritu de consideración y respeto; los hermanos y hermanas deben mostrárselo unos a otros; y tanto entre los ricos como entre los pobres puede tomarse como un signo seguro de vulgaridad, heredada o adquirida, si la cortesía está reservada para los extraños y no tiene lugar en la vida de la familia. Los niños deben “honrar” a sus padres y, si honran a sus padres, es probable que sean corteses entre sí. ( RW Dale, LL. D. )

Deber de los padres a los hijos

Paul tenía una sensible simpatía por los males que a veces sufren los niños y un fuerte sentido de sus pretensiones de ser considerados. Los niños deben "obedecer" y "honrar" incluso a los padres irracionales, caprichosos e injustos; pero es deber de los padres no ser irracionales, caprichosos o injustos. Los padres a veces quieren ser corteses con los niños y los niños con los padres, les hablan con brusquedad, violencia, insultos y, por lo tanto, infligen dolorosas heridas en su autoestima.

A veces, los padres recurren con cruel repetición a las faltas y locuras de sus hijos, faltas y locuras de las que los niños ya se avergüenzan y que no sólo sería amable, sino también olvidar. Los padres a veces son culpables de una brutal falta de consideración; aluden en broma a los defectos personales a los que los niños son sumamente sensibles, les recuerdan burlonamente los fracasos por los que han sido profundamente humillados, hablan cínicamente de actividades en las que sus hijos tienen un interés apasionado o romántico, y con desprecio y desdén de sus compañeros y compañeras. amigos que sus hijos admiran y aman con entusiasmo.

Los padres a veces son tiránicos, frustran deliberadamente los planes de sus hijos, interfieren innecesariamente con sus placeres e imponen sobre ellos sacrificios irrazonables e infructuosos. Los padres que deseen ser amados, honrados y obedecidos con alegría deben tener en cuenta la advertencia del apóstol: "No provoques a ira a tus hijos". Luego sigue el precepto positivo, "Pero críalos en la disciplina y amonestación del Señor". Esto cubre toda la provincia de la educación cristiana.

1. El precepto implica una fe real y seria por parte de los padres de que sus hijos pertenecen a Cristo y están bajo el cuidado de Cristo. Los niños son los súbditos de Cristo y deben ser entrenados para la obediencia leal a su autoridad. Sus primeras impresiones de Dios deberían asegurarles que Dios los ama con un amor infinito y eterno, y que los ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

2. La educación en la que piensa el apóstol es más práctica que especulativa; tiene que ver con la vida y el carácter, más que con el conocimiento. El orden de la vida de un niño lo determinan sus padres y debe ser determinado bajo la autoridad de Cristo, de modo que el niño pueda ser educado en todas las virtudes cristianas. En los primeros años de la niñez, este entrenamiento será, en cierto sentido, mecánico.

El niño no sabrá por qué se le exigen ciertos actos y hábitos, o por qué otros actos y hábitos están prohibidos. No se apelará a la conciencia ni a la razón del niño; la conciencia de los padres y la razón de los padres asumirán la responsabilidad de orientar la conducta del niño.

3. Si es deber de un niño obedecer, es deber de los padres gobernar. No puede haber obediencia donde no hay autoridad; y si un niño no es disciplinado para obedecer, sufre una pérdida moral que difícilmente podrá remediarse por completo en años posteriores. Tanto la vida religiosa como la moral se ven perjudicadas por la relajación del gobierno de los padres. La obediencia a la autoridad personal de los padres nos disciplina para obedecer la autoridad personal de Dios.

4. Los niños deben ser entrenados para entregar su propio placer y comodidad al placer y la comodidad de los demás. Los padres que se han sacrificado sin reservas para la satisfacción de sus hijos a veces se sienten amargamente decepcionados de que sus hijos crezcan egoístas. Se preguntan y se sienten agraviados porque su devoción no recibe respuesta, porque sus hijos no están tan ansiosos por servirles como ellos lo han estado por servir a sus hijos.

Por otro lado, los padres que con igual afecto se han hecho a sí mismos, y no a sus hijos, el centro de la vida familiar, parecen haber sido más afortunados. No de forma egoísta, áspera o tiránica, sino con firmeza y coherencia, han exigido que sus hijos tomen una posición secundaria. El consuelo de los niños y sus placeres estaban ampliamente previstos, pero los niños no se vieron inducidos a pensar que todo en la casa debía cederles el paso, que todos los sacrificios debían ser hechos por sus padres, ninguno por ellos mismos. Fueron entrenados para servir, y no simplemente para recibir servicio. Esta parece ser la disciplina más verdadera del espíritu y el carácter cristianos.

5. En relación con los elementos superiores de la vida cristiana, con aquellos elementos que son distintivamente cristianos y espirituales, depende más del carácter real de los padres que de cualquier otra cosa. En relación con estos, el poder de la influencia personal es supremo. Si los padres realmente obedecen la voluntad de Cristo como su ley suprema, si aceptan sus juicios sobre los asuntos humanos y sobre los fines de la vida humana, si viven bajo el control del mundo invisible y eterno, los hijos lo sabrán y es probable que cedan a su influencia.

Pero si los padres, aunque animados por la fe religiosa, no son completamente cristianos, si algunos de sus hábitos de pensamiento y conducta más conspicuos no son penetrados por la fuerza del espíritu y la enseñanza de Cristo, los hijos corren gran peligro; es probable que cedan tanto a lo vil y mundano en la vida de sus padres como a lo Divino. ( RW Dale, LL. D. )

Padres e hijos

La vida familiar tiene su origen en Dios. Un puesto más sagrado que el de padre o madre es imposible de ocupar. Y esto porque la más alta revelación de Dios nos lo presenta como Padre. El es el Padre de los hombres. En toda familia, por tanto, donde abunda el amor y gobierna la santa autoridad, hay un reflejo de Dios. Entonces, además, según una ley de nuestro Hacedor, los niños son un regalo.

I. Trate de estimar el valor de los niños. Son hombres y mujeres en ciernes.

II. Trate de comprender sus caracteres individuales. Se necesita un estudio cuidadoso para esto. Una familia es un pequeño mundo: cada miembro tiene una personalidad propia.

III. Trate de apreciar el poder de su influencia. Esto difícilmente puede exagerarse, especialmente en los años formativos de la niñez. Siempre están aprendiendo de nosotros y son influenciados por nosotros. No podemos hacer nada ni decir nada más que lo que deja algún tipo de impresión en sus jóvenes personajes. Somos sus libros, y ellos nos estudian con los ojos más agudos y nos reproducen con una precisión ridícula.

IV. Trate de reconocer los límites de su autoridad.

1. Está limitado por la voluntad de Dios.

2. Está limitado por el tiempo. ( Wm. Braden. )

Educación religiosa

I. La naturaleza de este deber.

1. Se requiere que los padres impartan a sus hijos la instrucción o sabiduría del Señor Jesús.

2. Los padres deben someter a sus hijos a la disciplina del Señor Jesús.

II. La importancia de este deber. Esto se puede probar a partir de:

1. El estado de las perspectivas de los propios niños.

2. Las circunstancias y perspectivas de la Iglesia de Cristo. La esperanza de la Iglesia en el futuro depende siempre de la nueva generación.

3. El estado y las necesidades del mundo en general.

III. El temperamento constante, semejante al de Cristo, con el que deben realizarse estos deberes. ( John Hannah, DD )

Padres cristianos

I. Precaución.

1. Evite la dureza y la severidad de la conducta.

2. No exagere la necesidad de la obediencia.

3. Evite el hábito de encontrar fallas constantemente.

II. Consejo.

1. Exalte la Palabra de Dios. Esa debe ser la base, fundamento, regla y guía de todo. El gran estándar del bien y del mal.

2. Exalta a Cristo.

3. Exalte el Espíritu de Dios.

4. Mantenga un celo piadoso del mundo. ( James Cohen, MA )

La disciplina y amonestación del Señor

1. Lo primero a considerar es la base de la cultura: el Señor. Hacer que un niño comprenda plenamente lo que eso significa es el Alfa y el Omega de la educación cristiana. Educar a los niños de antaño en “la disciplina y amonestación del Señor” era enseñarles a comprender el significado y el alcance de las grandes verdades espirituales que el evangelio trajo al mundo.

2. La siguiente pregunta se refiere al método de la cultura, que se describe en el término significativo, "la educación y la amonestación del Señor". Algunos han supuesto que en el término doble hay una referencia a la doble paternidad, y que describe la combinación de la influencia masculina y femenina en el gobierno y la cultura del hogar. Pero el original difícilmente se ve así. Nuestra Versión Revisada lo dice, “crúcelos en la disciplina y amonestación del Señor.

”De modo que la palabra nutrir en la Versión Autorizada en el original tiene un significado más severo; y se refiere a la disciplina que viene a través de la corrección; mientras que la amonestación sugiere consejo, consejo, reprensión, exhortación y todas las influencias intelectuales y morales mediante las cuales un alma joven puede ser entrenada para su trabajo. Es maravilloso cómo las influencias paterna y materna se mezclan en Cristo; la crianza más tierna, la corrección más firme, el castigo más severo, en el que ningún niño puede nunca perder el amor. ( JB Brown, BA )

Enseñanza religiosa de los jóvenes

Los términos traducidos, "crianza y amonestación", eran palabras muy familiares para los griegos. Estaban orgullosos de su sistema educativo y, visto desde un punto de vista moral, tenían motivos para estarlo; sus planes estaban admirablemente constituidos para el desarrollo del cuerpo, la cultura del intelecto y el refinamiento del gusto aristocrático en la sociedad. Pero entre el hombre y Dios existía la mayor deficiencia: la deficiencia vital era la que el apóstol suplió aquí cuando usó estas palabras y dijo: “En disciplina y amonestación del Señor”; porque es el cristianismo solo el que toca la fuente principal de nuestra naturaleza, que pone todas sus partes en armonía consigo mismas y restaura, en su conjunto, al hombre a la amistad y la comunión de Dios.

I. Mire algunos de los estímulos que aprendemos en el esfuerzo por llevarlos al Señor.

1. Encontraría aliento en la creencia general en un "Dios presente". Se puede decir que este es el punto de partida de una educación religiosa.

2. Tenemos en los niños una comparativa ternura de conciencia.

3. Hay en los niños una apreciación relativamente rápida del amor de Cristo. Para un niño no es tan difícil creer en ese completo abandono de sí mismo por el bien de los demás que se manifestó en la Cruz de Jesucristo. Él puede comprender más a fondo en esa primera parte de su vida, incluso que en un período posterior, cuando las sombras del mundo se proyectan sobre esa Cruz, puede apreciar el amor que impulsó el darse a Sí mismo por nosotros, y puede devolverlo. mucho más que en cualquier período posterior de su existencia.

II. Los medios que se utilizarán para este fin.

1. Instrucción. Es el conocimiento, no la ignorancia, lo que es la madre de nuestra devoción. Debemos buscar, por tanto, iluminar el entendimiento, presentarle esos grandes objetos de fe sobre los que reposa el alma.

2. Ejemplo. La instrucción de la familia no es mejor ni peor que la conducta de sus miembros: si las lecciones son altas y la conducta baja, el efecto será bajo; si las lecciones son imperfectas, pero la conducta excelente, el efecto será excelente.

3. Estos medios deben ser aplicados y sostenidos en poder por la oración. ( CM Birrell. )

Padres e hijos

Un padre está unido a su hijo por un lazo que no se puede romper. Puede delegar en tutores y gobernadores alguna de esas labores en las que está seguro, intencional o indeseablemente, de desempeñar un papel tan importante, pero no por ello se despoja de su responsabilidad. Esta relación es inalterable. Ni siquiera se ve afectado por la conducta del niño. El vínculo es indestructible y el deber tan duradero como el vínculo.

I. La naturaleza y el alcance de la influencia de los padres. Es evidente que no hay relación en la que un hombre ejerza tanto poder para bien o para mal. No hay otro de quien el niño reciba tantas ideas, impresiones y hábitos más permanentes como de sus padres. Las opiniones que tiene un hombre, la parte con la que se identifica, las amistades que cultiva y la línea particular de conducta que observa, todo se imprime en la mente de su hijo; y sus opiniones sobre ellos se ven afectadas en parte por los sentimientos que tiene hacia su padre, y en parte por las opiniones que han tenido sobre el carácter y la vida de su padre.

Muy temprano se despierta el poder de observación del niño, y desde el momento en que se despierta a la conciencia, todos los días agrega algo a su reserva cada vez mayor. Las palabras y las miradas, así como las acciones, tienen su efecto; y así, inconscientemente para ellos mismos, los padres están constantemente educando a sus hijos, educándolos cuando no piensan en absoluto en el trabajo serio que están haciendo; cuando van por el camino de la vida en su propio curso acostumbrado sin recordar que hay ojos jóvenes ansiosos que miran cada movimiento y que escuchan oídos jóvenes que beben cada palabra que se dice, y corazones jóvenes impresionables que están siendo entrenados para el bien o para el mal por lo que así pasa ante ellos.

II. El espíritu y la forma en que debe cumplirse esta responsabilidad.

1. Para hacer que la influencia inconsciente que un hombre ejerce sea una bendición, lo único que se necesita es un principio cristiano de tono elevado. El poder que emana de un hombre será según el espíritu que está en él.

2. En el trabajo directo de adiestramiento, lo primero esencial es que debe poner claramente ante su propia mente el objeto que tiene a la vista.

(1) Por supuesto, la educación de un cristiano debe ser religiosa y distintivamente cristiana. Y no solo se debe dar esta instrucción, sino también sabiamente, de modo que la lección religiosa no se considere una mera tarea.

3. El ejercicio de la autoridad es otro de los medios por los que un padre puede cumplir con su deber. El único poder en la tierra que es de derecho divino en el suyo. Es esencial para el correcto gobierno de la familia y la debida disciplina del niño. Lo encuentra al comienzo de la vida con la idea, tan necesaria para que todos se den cuenta, que en este mundo ninguna voluntad humana debe ser absoluta y suprema, y ​​que la primera lección, que todos deben aprender, es la difícil pero necesaria de la obediencia.

3. Ningún padre cristiano necesitará que se le recuerde que debe orar por y con sus hijos. ( JG Begets, BA )

Jesucristo el modelo, los medios y el fin de la educación de los padres

“En la disciplina y amonestación del Señor”. El Señor trae a sus discípulos; Los toma en su nuevo nacimiento y los educa; Los instruye y les enseña, pero hace más que esto, los hace subir; Forma y desarrolla un carácter piadoso; Los conforma, por disciplina y entrenamiento, a la imagen Divina; Él guía a sus discípulos a la verdadera hombría de alma y vida. Hay un alimento y una amonestación que el Señor adopta y que, con inmensa ventaja, todos los padres pueden imitar.

El Señor exhorta, advierte y refrena. Hay alimento y amonestación en la crianza de los discípulos de Cristo por su Señor. No es como Elí, que fue acusado de gran negligencia, porque no refrenó a sus hijos cuando se volvieron viles. El Señor Jesucristo refrena a Sus discípulos. Cuando pecan, Él los corrige, pero no siempre reprende, ni guarda su ira para siempre.

Deja que algunas faltas se desgasten y otras fallas mueran bajo influencias indirectas; pero se encarga de que toda falta sufra alguna influencia destructiva. El Señor enseña y entrena en parte con Su propio ejemplo. Por lo tanto, cuando se habla de Él bajo la semejanza de un Pastor, se dice de Él que Él va delante de Sus discípulos, guiándolos, mostrándoles el camino en el que deben caminar, mostrándoles, no simplemente con Sus labios. , pero mostrándolos por sus propios pasos.

Además, el Señor une consigo mismo, mediante la confianza y el amor, a los que cría. Su influencia sobre ellos no es meramente a través del entendimiento y la razón, no simplemente a través de las facultades intelectuales, sino del corazón. Qué espectáculo tan melancólico es en las familias, ver a los niños crecer como raíces en la tierra seca. No tienen nada en el hogar, y nada en el hogar se apodera de ellos; allí no hay nada que sea agradable, simplemente porque no hay nada genial, porque lo genial en la vida temprana siempre será agradable.

Hermanos, hablando de “la disciplina y la amonestación del Señor” que se menciona en el texto, podemos realmente llamarla la educación y la amonestación que adopta el Señor . No decimos que Pablo tuvo este pensamiento cuando escribió; creemos que tuvo otro pensamiento, que ahora intentaremos darles: pero aún así el pensamiento que sugerimos ahora está inseparablemente asociado con lo que sugeriremos ahora, y por lo tanto, las observaciones que hemos estado haciendo nos parecen bastante al punto.

Y si quisieras criar bien a tus hijos, fíjate cómo el Señor te cría e imita a tu Educador celestial. Pero, hablando textualmente, "la disciplina y amonestación del Señor" es lo que el Señor dirige; es lo que tiene al Señor por tema y al Señor por objeto. "Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor", significa: Que su instrucción y su preparación tengan la enseñanza del Señor, las advertencias del Señor, las doctrinas del Señor, por sus medios y el Señor mismo para su fin.

Sea el Señor el fin de la educación; y que los recursos del Señor sean el medio de educación. ¿Y observará también que se cobra a ambos padres, porque la palabra "padres" se usa aquí, no en el sentido específico, sino en el sentido genérico: para que podamos leer el pasaje, " Padres, eduquen a sus hijos? en la disciplina y amonestación del Señor ". Era el día en que la madre no tenía nada, o muy poco, que ver directamente con la instrucción y la educación.

Pero tan pronto como la posición de la esposa y la madre mejoró y enderezó, tan pronto como ella se colocó en el lugar que le correspondía al lado del esposo y el padre, el padre comenzó a darle una parte indebida de la responsabilidad de traer hasta los niños. ¿Y qué vemos ahora? Vemos a la madre en muchos casos haciendo todo el trabajo, y al padre descuidándolo de la manera más dolorosa y pecaminosa. Esto no está bien.

En primer lugar, hay algo que se debe a la madre ya la esposa; ¿Por qué debería soportar una carga mayor de la que es capaz de soportar? En el siguiente lugar hay algo que se debe a los niños. Mire, además, el peligro común para los padres que aquí se reconoce: el abuso de poder. El poder de un padre es muy grande; y hay muy poco para comprobarlo; incluso el Estado hace poco aquí, a menos que el abuso de poder sea extraordinario.

El poder de un padre es, como casi no necesitamos recordarle, casi ilimitado. ¿Ves que el texto reconoce el peligro de que se abuse de este poder? “Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos”. El poder, más que cualquier otra cosa, tienta a la crueldad; es una cosa sumamente peligrosa de poseer, y ningún hombre en sus sentidos la codiciará jamás; Preferirá pedirle a Dios que le dé muy poco, que desear poseerlo.

Aquellos que tienen puntos de vista correctos sobre el poder nunca lo ambicionarán: pero más bien, como algunos de los antiguos profetas (como Jeremías, por ejemplo), temblarán al aceptarlo incluso cuando Dios lo ponga en sus manos. A menudo vemos que el poder vuelve cruel a las naturalezas más tiernas y feroces a las naturalezas más amables. ¡Cuán a menudo las mujeres se han vuelto crueles por un aumento de autoridad y un aumento de influencia! Para los padres existe el peligro del capricho y la dureza; de dar mandatos, preceptos y prohibiciones con el fin de mantener su posición y defender su autoridad.

Y ese es el punto de las palabras: "Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos". El niño debe ser alimentado; no debe ser conducido, debe ser apreciado; no debe ser forzado. La incitación y el impulso que pueden angustiar y desanimar al niño, están claramente prohibidos en el texto. La fuerza del contraste debe manifestarse en un momento. El criarlos en disciplina y amonestación del Señor se contrasta con provocarlos a la ira.

Las faltas del niño deben corregirse; pero aún así, la corrección debe administrarse de tal manera que no hundir al niño en el abatimiento, o llevarlo a la desesperación, como para no destetar el corazón del niño del padre o de la madre. Y la educación requerida debe estar marcada, como habrá visto a lo largo del curso de estas observaciones, por las siguientes características. El Señor Jesús, el Hijo de Dios, será su fin.

Los niños deben criarse para el Señor; para súbditos en Su reino; ese será el fin último. La enseñanza de Cristo debe ser el medio de educación. Los preceptos y las prohibiciones que deben regular la conducta general deben ser quitados de los labios de Cristo y deben ser entregados al niño en el nombre de Cristo. Los recursos de Cristo deben ser el apoyo de la educación. Se supone que el padre no puede realizar este trabajo por sí mismo; pero se ponen a su disposición las inescrutables riquezas de Cristo; y si no puede alimentar a sus hijos con lo que tiene, puede alimentarlos con las riquezas de su Maestro y Señor.

La educación que se requiere es tener el ejemplo de Cristo como estándar; el padre debe: “criar” como Cristo cría a sus seguidores. Y es tener el temperamento de Cristo por espíritu: el educador debe ser manso y humilde de corazón. ( S. Martin, DD )

El cargo del padre

I. Los deberes que los padres tienen para con sus hijos.

1. Los niños son débiles e indefensos y totalmente incapaces de cuidarse a sí mismos; y de ahí surge el primer deber que los padres les deben: el de alimentarlos y vestirlos.

2. Los niños son ignorantes y no comprenden; por lo tanto, no solo deben ser alimentados, sino también enseñados. A los niños se les debe enseñar:

(1) Temprano.

(2) Familiarmente.

(3) Afectuosamente.

(4) Ampliamente.

3. Los niños son rebeldes y, por lo tanto, deben hacerlo; ser gobernado.

4. Los niños son propensos al mal y, por lo tanto, deben ser restringidos.

II. Las obligaciones que tienen los padres para ejercer esos deberes.

1. Deben hacerlo por su propio bien. Por el crédito de sus propios personajes.

2. Deben hacerlo por el bien de sus hijos.

3. Deberían hacerlo por el bien de la sociedad.

4. Deben hacerlo por el amor de Dios.

Conclusión:

1. Aprenda cuán cuidadosos fueron los apóstoles para instruir a sus conversos, no solo en los asuntos de la fe, sino también en las reglas de conducta que llegan hasta los deberes más particulares de la vida doméstica.

2. La viabilidad de una educación religiosa.

3. Cuán terrible es la responsabilidad de los padres. ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

El deber de los padres cristianos

I. El lazo que une al padre con su hijo. Es uno de los lazos más conmovedores. Pero vea la profunda responsabilidad relacionada con él, por no hablar de la cercanía, la ternura y la inmutabilidad del lazo, mi hueso, mi carne y mi sangre.

II. Pero observe la exhortación que se da aquí. A primera vista parece una especie de extraña exhortación a los padres, "a no provocar a ira a sus hijos". Sin embargo, hay amor infinito y sabiduría infinita en él; por el mismo amor que los padres tienen por sus hijos. Observe, no se les exhorta a amar a sus hijos; esa no es la exhortación que se les ha dado. Se supone que aman a sus hijos; y sin embargo, aunque aman a sus hijos, pueden “provocarlos a ira.

"Porque puede haber, y a menudo hay, una exhibición de amor que sí" los provoca a la ira ". ¡Oh! amado, un sistema de restricción perpetua, interminable, innecesaria y austera lo hace; una restricción perpetua, en la que hay un olvido práctico del deber de los padres de hacer felices a sus hijos. Tenga cuidado con un sistema de búsqueda permanente de fallas. Esto resulta del otro; si hubiera un sistema de restricción perpetua en todas las cosas.

Pero ahora vayamos a lo que es el precepto que tenemos ante nosotros. “Pero”, dice él, en lugar de hacerlo, “críalos en disciplina y amonestación del Señor”. “Hazlos subir” - la misma palabra aparece en el versículo veintinueve del capítulo anterior; es lo mismo que "nutrir". Implica toda ternura, todo sentimiento, todo sentimiento, todo cuidado, toda dulzura y todo amor. “Críalos”: así como alimentas tu propia carne, cuidando de su vida, de su bienestar y de su verdadero bienestar, así “críalos.

"Críalos en disciplina y amonestación del Señor". Aquí hay dos puntos para nuestra consideración. Aquí está, en primer lugar, criarlos, instruirlos en la verdad Divina; y luego está educarlos en las cosas divinas. En primer lugar, instruirlos en la verdad divina. Y esto también, no de manera dictatorial, como un maestro de escuela enseña sus lecciones; pero como un padre debe enseñar a sus hijos.

Un “buen ministro” es aquel que se “nutre de palabras de fe y de buena doctrina”. Se nutre, poco a poco, tal como es capaz de soportarlo. Además de esto, amados, hay en la educación - y creo que difícilmente puede haber un error mayor que suponer que la instrucción en la verdad y la educación significan las mismas cosas - hay en la educación el “educar ”De un niño en aquellos principios en los que ha sido instruido por la Palabra de Dios. ( JH Evans, MA )

Instrucción religiosa temprana

Cuando una dama le dijo una vez al arzobispo Sharpe que no comunicaría instrucción religiosa a sus hijos hasta que hubieran alcanzado los años de discreción, el astuto prelado respondió: "Señora, si no les enseña, ¡el diablo lo hará!". ( J. Whitecross. )

Entrenando a los niños

Vigila mucho a tu hijo en el abril de su entendimiento, no sea que la escarcha de mayo corte sus flores, mientras él es una ramita tierna, enderezarlo; mientras sea vaso nuevo, condiméntalo; tal como lo haces, comúnmente lo encontrarás. Sea su primera lección la obediencia y la segunda sea lo que quieras. Dale educación en buenas letras, al máximo de tu habilidad y su capacidad.

Sazona su juventud con el amor de su Creador y haz del temor de su Dios el principio de su conocimiento. Si tiene un espíritu activo, mejor rectificarlo que frenarlo; pero considera la holgazanería entre sus principales faltas. A medida que madura su juicio, observe su inclinación y ofrézcale un llamamiento que no lo cruce. Los matrimonios y vocaciones forzados rara vez prosperan. Enséñele tanto el segado como el arado; y prepárelo también para el peligro de la escaramuza, como poseerlo con el honor del premio. ( F. Quarles. )

Corrección de niños

Al dirigir la atención de un niño a una falla, y así darle un lugar y un nombre local, a menudo se puede arreglar en él con más firmeza; cuando, al atraer sus pensamientos y afectos a otras cosas, y buscar fomentar una gracia opuesta, sería mucho más probable que la sometieras. De la misma manera, una disposición celosa a menudo se fortalece cuando se le presta atención, mientras que el esfuerzo por cultivar un espíritu de amor contribuiría mucho a expulsarlo. ( Liebre. )

El tiempo de la educación religiosa

Aproveche la oportunidad mientras dure, antes de que el niño se acostumbre al mal y se forme el hábito pecaminoso. Actúe como el médico hábil, que le dice que solicite ayuda médica mientras la enfermedad se encuentra en su estado incipiente, y que no se demore hasta que la enfermedad se haya apoderado de los órganos vitales y esté fuera del alcance de la medicina. Ahora es el momento de aplicar la medicina moral (porque hay bálsamo en Galaad, y hay un Médico allí), y que se aplique de tal manera que actúe libremente en estos corazones jóvenes, para su curación y salvación. ( Dr. R. Newton. )

La juventud es la mejor época para comunicar conocimientos

Si, por ejemplo, desea que su hijo aprenda un negocio, lo envía a adquirirlo en el período de su juventud; si se van a dominar los idiomas, admite la ventaja de empezarlos siendo joven; y lo mismo ocurre con los oficios y profesiones. Ahora bien, los hombres saben esto y actúan en consecuencia en los asuntos relacionados con esta vida. ¿Y serán los hombres de este mundo "más sabios en su generación que los hijos de la luz"? Seguramente el cristianismo es una ciencia, cuyo interés e importancia están inconmensurablemente por encima de todos los demás. El cristianismo es la ciencia divina de la salvación humana. ¡Oh! luego, comiencen a enseñarles a sus hijos esta ciencia Divina mientras aún son pequeños. ( Dr. R. Newton. )

Los hábitos correctos deben inculcarse en la juventud

Si el hombre es educado en sus primeros años en los hábitos correctos - hábitos de religión, hábitos de virtud, verdad, rectitud y piedad - es de esperar que estos hábitos, al estar verdaderamente formados, crecerán con su crecimiento y se fortalecerán con el Su fuerza. Hemos visto este principio repetidamente ilustrado. Por ejemplo, quizás haya insertado caracteres en la tierna corteza del árbol joven; y si regresa al árbol en la próxima temporada, encontrará que estos personajes se han vuelto más anchos y profundos de lo que eran cuando los colocó allí.

Así ocurre con el carácter de la verdad impreso en la mente joven y tierna. Se ha observado que un recipiente generalmente retiene el sabor del líquido con el que se sazonó por primera vez mientras quede alguna parte del recipiente. ¡Cuán cierta se aplica esta observación a la constitución mental de la juventud! ¡Y cuán importante, entonces, que tenga el condimento del tipo correcto: el condimento de la verdadera piedad, el amor a Dios y el amor al hombre! Un distinguido metafísico había observado que “de todos los hombres que pasan por la vida, nueve de cada diez son lo que son, virtuosos o viciosos, religiosos o irreligiosos, según su educación durante el período de la niñez y la juventud”. ( Dr. R. Newton. )

La formación religiosa debe comenzar temprano

Si supiera con certeza que dentro de cinco años su hijo, que ahora es un niño pequeño, se caerá solo en un río profundo, no esperaría a que ocurriera el evento antes de prepararse para enfrentarlo. Comenzaría ahora el proceso que entonces sería seguro. Su hijo no sabe nadar y usted no está calificado para enseñarle; pero de inmediato adquirirías el arte tú mismo, para comunicárselo a él y para que él estuviera preparado para hacer frente a la emergencia.

Ahora, más allá de toda posibilidad, su hijo, si sobrevive, dentro de unos años se verá sumergido en un mar de maldad, a través del cual deberá nadar para salvar su vida. Nada más que los principios morales correctos, obtenidos de la Biblia, y endurecidos por el entrenamiento temprano en un hábito confirmado, le darán el impulso necesario. Por lo tanto, al evitar que su hijo se hunda en el mar del pecado hacia la perdición final, está obligado a capacitarlo para educarlo en el camino que debe seguir. ( W. Arnot, DD )

Entrenamiento para no esperar años de discreción

Thalwell pensó que era muy injusto influir en la mente de un niño inculcando cualquier opinión antes de que hubiera tenido años de discreción para elegir por sí mismo. Le mostré mi jardín y le dije que era un jardín botánico. "¿Cómo es eso?" dijó el; "Está cubierto de malas hierbas". “Oh”, respondí, “eso es sólo porque aún no ha llegado a su edad de discreción y elección. Las malas hierbas, como ve, se han tomado la libertad de crecer y pensaron que era injusto de mi parte perjudicar el suelo hacia las rosas y las fresas ". ( ST Coleridge. )

Devoción temprana a Dios

Es de suma importancia sazonar las pasiones de un niño con devoción, que rara vez muere en una mente que ha recibido una tintura temprana de ella. Aunque parezca extinguido por un tiempo por los afanes del mundo, los ardores de la juventud o las tentaciones del vicio, generalmente estalla y se descubre de nuevo tan pronto como la discreción, la consideración, la edad o las desgracias han llevado al hombre a él mismo. El fuego puede cubrirse y superponerse, pero la cabaña no puede apagarse y sofocarse por completo. ( Addison. )

Obediencia a los padres

I. Un comando urgente. Cumpla con su deber para con su padre y su madre. Esto se puede considerar para incluir a aquellos que ocupan el lugar de un padre: abuelo o abuela, tío o tía, amigo o tutor. Intentaré resaltar el espíritu de este mandato en unas breves observaciones.

1. Honra a tus padres. Nuestras palabras a nuestros padres deben ser respetuosas: debemos honrarlos al hablar. Me sorprende y me entristece escuchar cómo algunos niños hablan con sus padres y madres, escuchar las respuestas descaradas, irrespetuosas e insolentes que a veces les dan. Nuestras miradas y gestos deben ser respetuosos. ¿Ves a ese pequeño, al que se le ha criticado o no ha obtenido lo que quería? ¡Qué cara pone, qué mala naturaleza se manifiesta en estos labios fruncidos, qué venganza y desafío hay en ese ojo ardiente, qué ceño fruncido en su rostro joven! Pero no dice nada; quizás no se atreva.

Ojalá recordaras que tu ojo y tus labios pueden pecar, así como tu lengua y tu mano. Nuestras acciones, nuestra conducta general y nuestro comportamiento hacia ellos, deben ser respetuosas. Podemos hacer cosas que son correctas en sí mismas, de una manera muy irrespetuosa, de manera descortés, ofensiva. Cuando hay alguna enfermedad, por ejemplo, cuando uno de los padres es sordo, cojo, enfermo o se porta mal, es muy probable que sea así.

Hacemos lo que se nos pide o se desea, pero lo hacemos de muy mala gana. Lo mismo puede decirse de la forma en que recibimos y tratamos sus instrucciones, puede ser descuidada, despiadada. Luego existe algo así como avergonzarnos de nuestros padres, cuando son pobres, cuando no están tan bien educados como nosotros. No fue así con José, uno de los primeros príncipes de Egipto, cuando presentó al rey a su anciano pastor-padre, y estaba tan orgulloso de él como si él también hubiera sido un rey.

2. Obedece a tus padres. No basta con respetarlos, de manera general: hay que obedecerlos. Decir "No" a un padre, es ir directamente en contra de la ley de Dios. Y no podemos elegir qué mandatos obedeceremos y cuáles no. Por tanto, pasaré a decir algo sobre el tipo de obediencia que se debe prestar.

(1) Nuestra obediencia debe ser sin cuestionamientos. Algunos niños tienen un truco muy malo de preguntar la razón de todo.

(2) Nuestra obediencia debe ser rápida. Lo solicitado debe hacerse de inmediato. Depende mucho de esto. Un padre nunca debería exigir que repita su orden. Esperar una segunda puja está al lado de negarse. A menudo podemos aprender lecciones importantes de los animales inferiores, y no menos importante de los perros, que, cuando están bien entrenados, son notables por su obediencia. Permítanme contarles una historia que resalta notablemente la ventaja de la pronta obediencia.

Había un perro que estaba envejeciendo y sordo, perteneciente a uno de los funcionarios de una estación de tren. Un día, el perro venía tranquilamente entre las dos vías, cuando apareció el tren expreso, y chillando su silbido agudo, se adelantó corriendo, como habéis visto hacer “el expreso”. El pobre perro no oía ningún sonido, el tren lo seguía muy de cerca, no había forma de avisarle a tiempo para que se saliera de la línea, y parecía que no le quedaba más remedio que matar al pobre bruto en el acto.

Su amo, sin embargo, mediante una conocida señal con el dedo, ordenó al perro que se acostara; en un momento se tumbó en el suelo; y en menos tiempo del que he tardado en contar la historia, el tren pasó sobre él y lo dejó ileso. Su pronta obediencia le salvó la vida.

(3) Nuestra obediencia debe ser alegre. Debe ser "no por restricción, sino voluntariamente". La obediencia obligatoria no es la obediencia correcta. No debemos obedecer de mal humor, dejando claro que solo hacemos las cosas porque debemos hacerlo.

3. Ama a tus padres. No es suficiente mostrarles respeto exterior, hacer un punto de obedecerlos: debes amarlos. Te aman y nada los satisfará excepto tu amor a cambio. Una vez se me acercó una pobre mujer, casi con el corazón roto, y me contó esta historia. Había estado visitando a su hija, una joven sirvienta, que se encontraba en una buena situación. Cuando la hija abrió la puerta y vio quién estaba allí, le arrojó un chelín, como si hubiera sido una mendiga, dijo que tenía miedo de que viniera su ama, y ​​cerró la puerta en la cara de su madre dejándola tambaleándose. el rechazo. Creo que ya veo a esa madre, como me dijo: "¿Qué era el dinero de mi hija para mí, cuando había perdido su amor?"

4. Sea amable con sus padres. Si realmente los amas, serás amable con ellos. Anticípate a sus deseos y dales una agradable sorpresa. Podría mencionar muchos ejemplos hermosos de bondad hacia los padres. He oído hablar de un jefe indio americano que fue hecho prisionero con su hijo y, con pesadas cadenas en los miembros, fue encarcelado. El jefe cuyo prisionero es, no tiene ningún hijo y desea adoptar al niño como su hijo.

Saca ricos adornos para las muñecas y los tobillos, como los que les encanta llevar a los indios, y le dice que elija lo que quiera. Uno a uno, el niño los levanta y los mira; pero sus pensamientos se remontan a su padre en su calabozo, y por él lo entrega todo. “Como usted me da mi elección”, su respuesta es, “Preferiría usar como usa mi padre” - ¡una cadena! Vea a ese joven, respetable y bien educado, que no ha podido obtener dinero de otra manera, y ahora se ofrece a alistarse como soldado, siempre que obtenga una buena recompensa.

¿Qué quiere decir el muchacho? Su padre está en la cárcel por deudas: el hijo haría cualquier cosa para que lo liberaran; se le pide la recompensa y, aunque puede costarle muchos años de privaciones y peligros, se apresura a ir a la conocida celda, toma a su padre en brazos y le dice que está libre. O mira dentro de esta humilde casa. En una cama yace un hombre enfermo, tan indefenso que su esposa no puede hacer otra cosa que atenderlo.

No puede salir a lavarse ni a trabajar. La gente se pregunta cómo viven, porque no reciben ayuda parroquial. ¿Ves a esa niña de doce años? ¡Cuán ágiles van sus dedos! Todas las mañanas se levanta a las cuatro; no es más que coser, coser, coser con ella, todo el día. Ella es la pequeña ganadora de la familia.

5. Valora a tus padres. Bueno, puedes. Nunca volverás a encontrar algo parecido a ellos. No los tendrás por mucho tiempo. Prémialos mientras los tengas. Y aquí permítanme decirles unas palabras para los padres ancianos. Cuando un padre o una madre envejecen, el deber de apoyarlos y mostrarles bondad y paciencia se vuelve cada vez más vinculante.

II. Una preciosa promesa: "Para que te vaya bien y tengas una larga vida en la tierra". Solo puedo tocar esto.

1. Dios dice: Le agradará la obediencia. Está implícito en la promesa, que Dios la aprobará.

2. Dios dice, será una bendición para ti. "Te irá bien: vivirás largamente", etc. ( JH Wilson ) .

Consejos para la educación

I. Lo primero a lo que invitamos su atención es el mejor método para comunicar el conocimiento religioso.

1. Ahora bien, entre las primeras reglas que daríamos para la comunicación del conocimiento religioso a los niños, diríamos, evitar traer ante ellos todos los puntos de doctrina abstracta. No creas necesario que les pongas en conocimiento algún sistema de divinidad, como un sistema. Tenga cuidado de grabar en sus mentes los hechos morales que conducen a las doctrinas, en lugar de enunciar las doctrinas y luego probarlas con los hechos.

2. Hay otra dirección, que me parece muy importante, con respecto a la instrucción de los jóvenes; y esto es, que en todas nuestras declaraciones de la verdad, y en todas nuestras ilustraciones de doctrina, debemos tener cuidado de que cada ilustración que empleemos sea tan circunscrita, tan limitada, tan estrecha en su alcance como sea posible.

3. Hay una dirección general más que daríamos con respecto a la inculcación del conocimiento religioso; y esto es, que debemos hacer todo lo posible para fomentar hábitos de indagación, reflexión y consideración moral.

II. Pasamos ahora a la segunda parte de nuestro tema, donde las observaciones, es obvio, se aplicarán a los de edad más avanzada, así como a los niños. Nos referimos a las reglas de ofrecimiento para persuadirlos a una práctica religiosa.

1. La primera regla que daríamos es la siguiente: que hagas que el servicio de Dios parezca un servicio delicioso.

2. Otra dirección es que adquiera el hábito de convertir los eventos que pasan en un relato espiritual.

3. Otra dirección es que te esfuerces por descubrir su primera y más fuerte tendencia al mal.

4. Otra dirección que daríamos es que administre la reprensión según los principios bíblicos y con un espíritu bíblico.

5. Una dirección más es que animéis los pequeños comienzos del buen trabajo. Dos direcciones prácticas para ustedes mismos, en conclusión, terminarán nuestro tema. Primero, que tus exhortaciones se fortalezcan con el ejemplo; en segundo lugar, santifiquen su ejemplo con sus oraciones. ( D. Moore, MA )

Reclamaciones de los padres

I. Primero, permítame dirigir su atención a la naturaleza de los reclamos de los padres.

1. En primer lugar, entonces, los reclamos de los padres requieren implícitamente; obediencia siempre que el niño dependa de los padres.

2. En segundo lugar, las demandas de los padres requieren deferencia afectuosa y reverencial en cada período de la vida.

3. En tercer lugar, los reclamos de los padres se extienden al apoyo en tiempos de debilidad, enfermedad y vejez.

II. En segundo lugar, entonces, consideremos la autoridad mediante la cual se hacen cumplir estos reclamos.

1. Primero, se hacen cumplir por las decisiones de la ley moral. Usted sabe que uno de los mandamientos antiguos más prominentes y repetidos por Moisés a la nación judía fue este: "Honra a tu padre ya tu madre".

2. En segundo lugar, este deber es reforzado por los principios y preceptos de la dispensación del Nuevo Testamento. Por lo tanto, cuando vino el Salvador, el registro con respecto a Él fue que Él “descendió y se sujetó a Sus padres”.

3. En tercer lugar, el iris impuesto por la naturaleza y los reclamos de la sociedad humana. La sociedad no es más que un conjunto de individuos y los hombres son lo que son en casa.

4. En cuarto lugar, se refuerza por la importante conexión que este deber tiene con la formación del carácter individual. Cualquier individuo que haya sido notable como un hijo excelente, se convertirá en un buen padre, un buen esposo, un buen amigo, un buen miembro de la sociedad, en cualquier lugar en el que se encuentre.

5. En último lugar, se refuerza con las órdenes más fuertes de gratitud.

III. Permítanme, entonces, en tercer lugar, señalar algunas de esas restricciones por las que estas afirmaciones están limitadas.

1. Primero, entonces, son modificados por las pretensiones de la religión. El evangelio en todos los aspectos es supremo. Nuestra lealtad a la Deidad es más alta y de más importancia que nuestra lealtad a todas y cada una de las formas de vida doméstica y social.

2. En segundo lugar, está restringido por las leyes de la sociedad de la que el individuo puede ser miembro, y por los principios de la moral inmutable, todo individuo siente que la sociedad en general es de mucha más importancia y, por lo tanto, tiene una mayor importancia. reclamo, que el círculo doméstico. En consecuencia, si una ley en sí misma, justa o necesaria para la existencia social, imponga algo, la patria potestad no la contrarrestará.

3. En tercer lugar, sus pretensiones están marcadas y modificadas por los usos y constituciones de la sociedad. Todos nuestros arreglos domésticos participan, en mayor o menor medida, de la naturaleza del derecho. En muchos países, usted sabe que los niños son, o han sido, considerados propiedad de sus padres. Mientras el padre sobreviva, es imposible para ellos poseer propiedades de cualquier tipo, o comandar los servicios, excepto los subordinados y secundarios, de cualquier agente.

Ha sido imposible que se dediquen a tal o cual empresa, excepto a sugerencia y determinación de la voluntad de los padres. De hecho, son esclavos, esclavos completos; cuerpo, alma y espíritu considerados bienes y bienes muebles de los padres. Creemos que esto va en contra de la ley eterna; que no es correcto que exista la esclavitud en cualquier forma; y, en consecuencia, no deberíamos sentirnos obligados esencialmente por un principio como ese, simplemente por su propia cuenta, si no hubiera otra ley superviniente para imponernos el deber en esas circunstancias.

En Oriente, por ejemplo, y entre los judíos, hasta que un joven llegaba a los treinta años, este control paterno era más completo; se extendía al castigo físico que los padres debían exigir, mientras que se consideraba como el mayor crimen resistir u oponerse a ese castigo, por más condescendiente, aflictivo o humillante que pudiera ser. En circunstancias como estas, sentimos que nuestros sentimientos se rebelarían.

4. En último lugar, estas afirmaciones se modifican por el carácter y la conducta individual. No quiero decir que la conducta inapropiada por parte de los padres esencialmente vicia, y mucho menos destruye, los reclamos que los padres tienen de obediencia y reverencia. Pero quiero decir que hay una ley de la naturaleza que, actuando invariablemente, si no destruye, modificará en gran medida esas pretensiones, en las respuestas con las que deberán cumplirse.

Si la conciencia no está controlada, si el entendimiento no está convencido, en el mismo momento en que tal es el caso, las afirmaciones del individuo se modifican en gran medida. Ahora, es así en el círculo doméstico. Si tu ejemplo es contrario a la justicia y a la verdad, se seguirán dos cosas: primero, tu autoridad será viciada, porque toda la verdadera obediencia, tal como está relacionada con el afecto y la reverencia, debe ser asegurada, en mayor o menor medida, por el acción de influencia moral; pero un padre corrupto no puede ejercer tal influencia y, en consecuencia, no puede obtener una obediencia plena y verdadera.

La forma externa puede permanecer, pero la vida interna y el poder deben faltar. Se producirá una segunda cosa; El ejemplo habla más que las palabras: habrá dos autoridades, dos mandamientos. Además: si sus mandatos serán indebidamente severos, si además tuvieran la intención manifiesta de asegurar exclusivamente su propio interés, si saborean a egoísmo en cada expresión y en cada exigencia, tal vez pueda obtener obediencia, pero no puedes asegurar el amor. ( J. Aldis. )

Instrucción religiosa para niños

¿Prosperaría la ciencia matemática si Euclides y los Principia dejaran de estudiar a nuestra juventud? ¿Prosperaría la vigilancia pública de la gente sobre sus gobernantes si se abstuvieran de examinar la inteligencia diaria y conversar sobre asuntos públicos? ¿Prosperará la religión si no se estudia la Palabra de Dios y no se confieren sus temas? Si en esa época en que nuestros jóvenes de primera familia y ambición están preparando sus mentes para orientar los asuntos, mediante cursos de disciplina temprana en las escuelas públicas, y los de segundo rango ingresan a las diversas profesiones de la vida, si entonces no se toman las molestias de hacerlo. llamar su atención sobre los escritos sagrados e imprimir principios de piedad y virtud en sus mentes, ¿cómo se puede esperar que la religión tenga siquiera una oportunidad? No siempre se puede estar aprendiendo; la juventud es para aprender, la virilidad para actuar,

Pregunto: ¿Por qué, cuando el futuro abogado está estudiando Blackstone o Lyttleton? el futuro médico, Hipócrates y Sydenham; el futuro economista, Smith y Malthus; el futuro estadista Locke y Sydney; cada uno para que pueda prepararse para ocupar una posición respetable en el mundo presente - ¿Por qué el futuro inmortal no es al mismo tiempo estudiando los dos Testamentos de Dios, a fin de prepararse para el mundo venidero, en el cual cada uno de nosotros ha una apuesta más valiosa? Si la inmortalidad no es más que el conjuro de los sacerdotes para engañar al mundo, déjelo pasar y nuestros libros se irán al viento como las hojas de la sibila; pero si la inmortalidad no es ni el sueño de los entusiastas, ni el truco de los sacerdotes hábiles, sino la revelación del Dios justo; entonces tengamos la literatura y la ciencia, y la práctica para la larga etapa posterior de nuestro ser,

Estos ruegos son para hombres que creen en la inmortalidad; por lo tanto, justifique su creencia y muestre su gratitud reflexionando y esforzándose por las grandes preocupaciones de esa inmortalidad en la que cree. ( Irving. )

Los niños deben mirar a Jesús

Los hijos piadosos son obra de Dios, creados por Jesucristo, y si queremos ser el medio de guiar a los niños a la verdadera piedad, debemos pedirles que miren a nuestro Salvador Jesús. Le digo a Él, no a Él. Algunos que tienen que ver con la instrucción religiosa de los niños, les exigen que miren a Cristo en lugar de a Él. Hay una gran diferencia entre estas cosas. El niño mira a la reina, cuando va a verla proceder en estado para abrir el Parlamento; pero mira a su madre, cuando depende de ella para el suministro de sus necesidades diarias.

Miramos la estatua, digamos de Jenner o de Abernethy; pero buscamos consejo y curación en nuestro asistente médico. Miramos a Pitt o Fox, tal como están ahora ante nosotros en mármol o piedra; pero confiamos en el Primer Ministro de turno para que dirija nuestros asuntos nacionales. Los cristianos sabemos por nosotros mismos, que no es mirando a Jesús, como a una gran vista, sino que somos salvos; sino mirándolo a Él como a un Redentor personal y amoroso; por lo tanto, al hablar a los hijos del Hijo de Dios, es importante hablar de Él, no como de un Ser al que se debe mirar, sino al que se debe mirar. ( Samuel Martin, DD )

Tratamiento de los niños

There is in all things, and in all souls, an element which should rather be allayed than stirred up. It is well that the force is there, for the feeding and enlivening of all the powers. Latent and under command, it is invaluable; but when it assumes authority, and mounts into self-manifestation, it is harmful and destructive. Parents, therefore, must carefully abstain from provoking the evil element which is in their children.

Muéstreles con su propio ejemplo cómo el poder de la ira puede subordinarse a su energía y alegría y, al mismo tiempo, mantenerse bajo perfecto control. Cuando, en lugar de poseer el alma con paciencia, se pierden en un fermento de excitación, sufren una grave pérdida de dignidad a los ojos de sus hijos. La fuerza de tu autoridad se ha ido. ¿Cómo pueden los hijos honrar de corazón lo que carece de honor? ¿Cómo pueden venerarte si pierdes tu majestad? Dios lo llama al alto y bendito oficio de representarlo a Él y al cielo ante sus hijos.

Hay en sus hijos no solo el elemento de ira de ustedes, sino también un espíritu de gran dulzura de su Padre Celestial. El Jesús-Espíritu es la semilla de Dios, y se siembra en toda la raza. Ningún hijo de Adán es completamente la simiente de la serpiente: “la simiente de la mujer” está en todo hombre que viene al mundo. "A todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para provecho". El Jesús-Espíritu es el Espíritu esencial de la humanidad, sin el cual la salvación sería imposible. Padres y maestros, diríjase a esta tierra Divina en sus hijos. ( J. Pulsford. )

Una lección para los padres

“Oh, mamá; no cojas mi bonita escoba para barrer las escaleras, ¡por favor no lo hagas! Esto llegó en tonos estridentes de Bessie, mientras bailaba hacia el vestíbulo principal y se puso de repente frente a su madre, quien consideró que había encontrado una excelente herramienta en la forma de la nueva escoba de su hija. Era un regalo para Bessie del viejo fabricante de escobas de la esquina y, como se había esmerado mucho en su fabricación, era inusualmente bueno y agradable de usar para cualquiera.

Como podría suponerse, su principal mérito para un niño de seis años era su mango pintado de colores alegres. Siempre la había guardado entre sus tesoros y ahora se horrorizó al encontrarla en uso, como cualquier escoba común. El trabajo que la Sra. Allen había dispuesto para ese día era suficiente para tres días. Había que hacer un pastel y poner todo en perfecto orden para que la compañía tomara el té. El orden perfecto, en la mente de esta mujer fastidiosa, significaba una gran cantidad de trabajo.

Sin más ayuda que una chica sin experiencia, no se podía perder ni un momento. Así que trabajó con nerviosa prisa, sin prestar atención a la protesta de Bessie, excepto para decir: “Cállate, niña; te oirán en la calle ". "Quiero mi escoba, por favor, mamá", insistió Bessie. “¡Qué niña tan egoísta! ¡Para vergüenza!" dijo su madre, bruscamente, barriendo vigorosamente al mismo tiempo. "Oh, no lo uses tan fuerte, mi querida escoba", suplicó Bessie, con lágrimas rodando por sus mejillas.

Lo estropearás, mamá; realmente lo harás ". Si lo estropeo te conseguiré otro. ¡Fuera de mi camino ahora, rápido! " "Otra escoba no servirá", sollozó Bessie, cada vez más emocionada por esta sugerencia. “Quiero conservar este para siempre, porque el viejo Sr. Strong lo hizo para mí, y le agrado. No se usará, lo guardaré ”; y, subiendo las escaleras, abrazó su tesoro.

La paciencia de la madre estaba ya bastante agotada. Enfadada, le arrebató la escoba de las manos a Bessie, luego la agarró y medio la llevó escaleras arriba, y la empujó dentro de la habitación sin amabilidad, pidiéndole que se quedara hasta que la llamara. Bessie no era una niña difícil de manejar, ni su madre era una mujer dura. Solo necesitaba un poco de tacto cariñoso de su parte, y la niña habría estado feliz de prestar su escoba.

Pero, pobre madre, se había permitido ponerse nerviosa, cansada y acalorada por tanto servir, y por eso olvidó que estaba ultrajando un sentido innato de justicia que el Señor mismo había puesto en el corazón del niño; olvidó también que estaba escrito: "No provoques a ira a tus hijos". Sus preocupaciones y preocupaciones y el entretenimiento de los amigos absorbieron tanto a la Sra. Allen que le dio a su pequeña hija poca atención durante el resto del día.

No fue hasta la noche que descubrió que Bessie tenía una fiebre ardiente y se quejaba de dolor de garganta. Entonces recordó con una punzada que el niño generalmente amable había estado irritable todo el día, lo que debería haberla llevado a sospechar que algo andaba mal. Durante toda la noche miraron a la pequeña mientras se agitaba y gemía, murmurando palabras en un delirio que atravesaban el corazón de la madre como un cuchillo, porque se trataba de una escoba, ruegos lastimosos: “Por favor, mamá, por favor no lo hagas. ”; luego, frunciendo el ceño pálido, gritaba: “Es mía, digo; ¡no debes tomar mi escoba! " La mejor habilidad médica y la enfermería más tierna no pudieron servir.

Durante dos días lucharon contra la terrible enfermedad, y luego se reunieron alrededor de la querida para darle el último beso. Pensaron que nunca volvería a hablar, pero los ojos azules se abrieron de repente; miraron con amor a la de su madre y Bessie dijo: —¡Mamá, adiós! Puedes llevarte mi escoba: puedes conservarla para siempre, perdona a Bessie porque era traviesa ”; y luego la dulce boca se levantó para un beso.

Al instante siguiente, el beso de la madre cayó sobre labios inmóviles. ¿Te sorprende que durante muchos años la vista más torturadora y desgarradora para ella en todo el mundo fuera una pequeña escoba? Oh, queridas madres, es bueno ser buenas amas de casa y entretener generosamente a los amigos; pero mientras andamos de un lado a otro, no nos carguemos con tal peso de preocupaciones acosadoras que no tengamos tiempo para ser justos, tiernos y pacientes ni siquiera con los pequeños caprichos y fantasías de nuestros seres queridos.

Cuando lleguemos a acostarlos para su último sueño, nuestro dolor será lo suficientemente agudo sin las puñaladas que infligirá la memoria con cruel fidelidad. Entonces no se olvidará ni una palabra dura ni una acción injusta. ( Globo cristiano. )

Represión y búsqueda de fallas

La vida para algunos niños es un "no" perpetuo. Nuestras condolencias fueron recientemente alistadas por Freddie, un pequeño compañero de cinco años, que había estado dentro de sus puertas durante una larga tormenta. Su madre, una mujer amable, se sentaba tranquilamente a coser mientras charlaba con un amigo. "No hagas eso, Freddie", dijo, mientras el mango del látigo del niño golpeaba un ligero tatuaje en la alfombra. El látigo cayó. Un castillo de bloques se elevó y cayó con estrépito.

"No hagas ruido, Freddie". El niño se volvió hacia la ventana, los dedos inquietos formaban vagas imágenes en el panel húmedo. “No marques la ventana, Freddie”, intervino su madre; y "No vayas al pasillo", agregó, mientras él abría la puerta para escapar. Los "no hacer" continuaron a breves intervalos. Por fin, el hombre pequeño, sentándose con un aire patéticamente resignado, permaneció perfectamente quieto durante aproximadamente un minuto.

Luego, con un largo suspiro, preguntó: "Mamá, ¿hay algo que pueda hacer?" A veces, "no" parece una mera expresión mecánica, desatendida por el niño y no impuesta por los padres. “No hagas eso, querida”; y la niña, arrojando los finos grabados de la mesa de un amigo, se detiene un instante. La madre sigue hablando con su amiga, la niña retoma su ocupación y no se le hace caso, salvo que, después de un rato, la prohibición se repite descuidadamente, solo para ser ignorada. Una madre olvidadiza hace un niño olvidadizo. La autoridad se debilita con los mandatos reiterados. ( Edad cristiana. )

Los reclamos de los niños

El Dr. Leonard Bacon predicó una vez un sermón sobre lo que llamó el anverso del Quinto Mandamiento: el deber de los padres de ser dignos de honor. El niño nace en el mundo con este derecho. Sus ojos puros miran a sus mayores, por ejemplo. Su alma espera impulso e inspiración de ellos. Ay de ese padre que, por su carácter indigno, hace tropezar a uno de estos pequeños; Más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y que se ahogara en las profundidades del mar. ( Unión Cristiana )

Versículo 5

Siervos, obedezcan a los que son sus amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo.

Un sermón a los sirvientes

Comprendan su llamado como siervos de Cristo. Ustedes son sus siervos antes que los de cualquier amo terrenal, y cada trabajo que hace, cada deber que cumple, cada mandamiento que obedece, es realmente obediencia a Él. Él dice, haz esto y esto, por los labios del amo terrenal; hágalo con valentía, con alegría, a fondo; está hecho por mí, no por él. Todo lo que es servil en ese caso desaparece de tus tontas tareas. Detrás del maestro humano hay un maestro superior; no hay humillación ni siquiera estando esclavizado a Él.

I. Sea fiel por amor a Cristo su Señor. Quiero decir, sé fiel a la confianza depositada en ti; devuélvalo con estricta fidelidad, honestidad incorruptible y constante devoción a los intereses de la familia encomendados a su cargo.

II. Se diligente. Da a tu servicio la energía que le darías a Cristo; ponlo en el suelo más alto y firme. Da lo mejor de ti, porque es la obra del Señor lo que estás haciendo; es el “Bien hecho” del Señor lo que está ganando; es la paga del Señor que recibirás al fin.

III. Se paciente. Muchos mandatos pueden parecer irrazonables; muchos temperamentos con los que tienes que ver, irritable y arrogante. Llévelo a una región más alta. Vea hasta dónde le permitirá hacer y soportar el pensamiento de Cristo. Esté siempre más dispuesto a obedecer que a cuestionar, a trabajar que a reñir, a someterse que a rebelarse; y te irá bien. Y no pienses siempre que puedes mejorarte a ti mismo; sea ​​paciente, y "más bien sobrelleve los males que tenga, que vuele hacia otros que no conoce".

IV. Ser alegre. Nada hace que la luz del sol en la tierra sea tan alegre y gozosa como el cumplimiento del deber. Nunca dominamos la lección de la vida hasta que podamos cantar para nuestras tareas y sonreír mientras cantamos. Haga de su estudio diario el tener un aspecto alegre mientras cumple con su deber, y hacer de su vida un servicio voluntario y gozoso a su Rey celestial.

V. Esté seguro de que su trabajo no será en vano en el Señor. Ninguna obra realizada por Cristo deja de recibir una bendición. ( JB Brown, BA )

Deberes respectivos de amos y sirvientes

I. Consideremos los deberes de los siervos, tal como se nos presentan en las Escrituras.

1. El primer punto, entonces, que se impone en cada pasaje relacionado con este tema, es la obediencia ( Colosenses 3:22 ; Tito 2:9 ; 1 Pedro 2:18 ).

Tal obediencia no se basa en una mera ley o costumbre del hombre, sino en la clara palabra del Dios Todopoderoso. No puede haber ninguna desgracia en albergar el lugar de un sirviente. ¿Puede haber vergüenza en eso a lo que se sometió el mismo Señor Jesucristo, el Señor de la gloria? ( Filipenses 2:6 ; Hebreos 5:8 .

) Pero, ¿de qué tipo debe ser tu obediencia? El apóstol les ha enseñado que, en su extensión, debería ser universal. “Obedeced en todo a vuestros amos”, es decir, en todo lo que no sea contrario a la ley superior de vuestro Maestro celestial: en todo lo demás obedeced prontamente y sin limitación ( Filipenses 2:14 ).

Tanto en las pequeñas cosas como en las grandes. Así como los siervos deben mostrar obediencia a sus amos en todas las cosas lícitas, así deben hacerlo con reverencia y mansedumbre, o, como se expresa en el texto, “con temor y temblor”, para que no los ofenda.

2. Otro deber del siervo es agregar a su obediencia un esfuerzo constante por agradar. Deje que sus servicios fluyan no solo por la necesidad o el interés, sino por el apego de un corazón dispuesto.

3. Un tercer deber es la estricta fidelidad y honestidad. Un siervo infiel es en sí mismo un término de profundo reproche. Debe mucho a aquellos a cuyo servicio entra. Está protegido bajo su techo; comparte las comodidades de su hogar, se encuentra fuera del alcance de la necesidad, come del pan de su amo y bebe de la copa de su amo. Se le confía mucho. Los bienes de su amo se colocan bajo su cuidado y se requieren justamente en su mano.

II. Los deberes de un maestro (ver Colosenses 4:1 ).

1. Un amo está obligado en justicia a cumplir plenamente los términos de su contrato: dar a su aprendiz la instrucción necesaria en su negocio y pagar a su siervo el salario estipulado ( Deuteronomio 24:14 ; Santiago 5:4 ).

2. Se puede considerar que la ley de equidad obliga al amo a la bondad, la paciencia y la preocupación por las almas de sus siervos. Le invita a mostrar bondad y, por lo tanto, se extiende más allá de la estricta regla de justicia. La razón y la conciencia son sus árbitros.

III. Mutuas son las obligaciones bajo las cuales los amos y los sirvientes se colocan entre sí. Muy importantes son sus respectivos deberes, y cada uno puede verdaderamente glorificar a Dios en la esfera que le ha sido asignada. Pero, ¿cuáles son los motivos, cuál es el principio que puede producir un fruto tan bendito? Se resume en la consideración: ambos tienen un Maestro en el cielo. “Vosotros no sois vuestro propio”; “Comprados sois por precio”, la sangre preciosa de Cristo.

Sirvientes. ¡Cuán poderosamente se te presiona este motivo! “Sed obedientes a los que son vuestros amos ... con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no al servicio de los ojos, como complacer a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón; con buena voluntad haciendo servicio, como al Señor, y no al simple ”¡Cuán felices son ustedes, si en verdad se han convertido en siervos de Cristo! Entonces será su mayor deseo y esfuerzo adornar la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas.

Y he aquí, ¡cómo la verdadera religión puede ennoblecer cada estación! Maestros! “Tu Maestro también está en los cielos; ni hay respeto de personas con él ". Vosotros y vuestros siervos sois consiervos del Señor; sois miembros del mismo cuerpo: Su Iglesia; deben estar juntos rápidamente ante su tribunal. ( E. Blencowe, MA )

Sirvientes y amos

Pablo toma las instituciones de la sociedad tal como están y define los deberes de aquellos que reconocen la autoridad de Cristo. Enseña que el Estado es una institución divina al igual que la Iglesia. El gobierno político es necesario para la existencia de la sociedad humana; un mal gobierno es mejor que ningún gobierno. Los gobernadores pueden ser injustos; pero el pueblo cristiano, sin autoridad ni poder político, no es responsable de la injusticia ni puede remediarla.

El gobierno mismo es sancionado por Dios, y la sumisión es parte del deber que el pueblo cristiano le debe. Las instituciones domésticas e industriales también son necesarias para la existencia de la sociedad. Por la constitución divina de la vida humana, tenemos que servirnos unos a otros de muchas maneras, y si el servicio ha de ser eficaz, debe organizarse. En los tiempos apostólicos, la esclavitud existía en todas partes del imperio romano.

Era una forma de organización doméstica e industrial creada por la condición social del mundo antiguo. Fue el crecimiento de la historia y las relaciones mutuas de las razas bajo la autoridad romana. A los estadistas prácticos de aquellos días les habría parecido imposible organizar la vida doméstica e industrial de las naciones de otra manera, tan imposible como les parece a los estadistas modernos organizar el comercio sobre cualquier otro principio que el de la competencia.

El pueblo cristiano no era responsable de su existencia y no tenía poder para abolirlo. Su verdadero deber era considerar cómo, como amos y esclavos, debían hacer la voluntad de Cristo. Paul transfigura la institución. Le aplica el gran principio que subyace a toda la ética cristiana; Cristo es el verdadero Señor de la vida humana; todo lo que hagamos, lo haremos por él; todos somos sus siervos. Los esclavos viven en los ojos de Dios.

Deben hacer su trabajo para Él. Todo lo que es duro, todo lo que es ignominioso, en su condición terrenal se ilumina de repente con la gloria de las cosas divinas y eternas. “Siervos, obedezcan a los que según la carne son sus amos, con temor y temblor” - con ese celo que siempre está profundamente aprensivo de no hacer lo suficiente - “con sencillez de su corazón”, sin doble propósito, pero con un deseo sincero y sincero de hacer bien su trabajo, “como a Cristo.

”Esto los redimirá del vicio común de los esclavos; si aceptan sus tareas como si fueran de Cristo y tratan de ser fieles a Él, no serán diligentes y cuidadosos sólo cuando sus amos los vigilen, "en el camino del servicio a los ojos, como complacientes a los hombres", sino que serán siempre fieles “como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón”. No abrigarán ningún resentimiento contra sus amos terrenales, y no les servirán simplemente para evitar el castigo, sino que, considerando su trabajo como trabajo para Cristo, lo harán con alegría, con verdadera bondad hacia aquellos a quienes tienen que servir, “con buena voluntad haciendo el servicio. como al Señor y no a los hombres.

“Sus amos terrenales pueden negarles la justa recompensa de su trabajo, pueden no reconocer su integridad y su celo, pueden tratarlos con dureza y crueldad; pero como siervos de Cristo, no perderán su recompensa; deben trabajar, “sabiendo que todo el bien que cada uno haga”, eso mismo “volverá a recibir del Señor, sea esclavo o sea libre”. No se olvidarán las buenas obras; las recompensas que se retengan en la tierra serán conferidas en el cielo.

Los amos deben actuar con sus sirvientes con el mismo espíritu y bajo el gobierno de las mismas leyes divinas. "¡Vosotros, señores, haced con ellos lo mismo!" Como se advierte a los esclavos contra los vicios especiales de su orden, y se les encarga que hagan su trabajo, no de mala gana, sino "con buena voluntad", "no en el camino del servicio a la vista, como complacientes a los hombres", sino "desde el corazón, “Así se advierte a los amos contra el vicio especial del que solían ser culpables los amos; no deben ser rudos, violentos y abusivos, sino que deben “abstenerse de amenazar.

”Se les recuerda que su autoridad es sólo subordinada y temporal; el verdadero Amo de sus esclavos es Cristo, y Cristo también es su Amo; No dejará ningún mal sin reparar. Ante los tribunales terrenales, un esclavo puede apelar en vano por justicia, pero "no hay acepción de personas con él". ( RW Dale, LL. D. )

Relación del evangelio con la esclavitud

Estos preceptos pueden enfrentarse con la objeción de que la esclavitud era una tiranía cruel y que las relaciones sociales no podían crear deberes morales que atentaran a la vez contra los derechos humanos y las leyes divinas; los amos tenían un deber, y solo uno: emancipar a sus esclavos; los esclavos estaban gravemente oprimidos y no tenían obligaciones morales para con sus amos. Pero la objeción es insostenible. Las peores lesiones me las puede infligir un individuo o el Estado, pero de ello no se sigue que esté liberado de las obligaciones con el hombre o con la comunidad que me perjudica.

Puedo ser encarcelado injustamente, encarcelado por una ley inicua o por un juez corrupto; pero puede ser mi deber observar los reglamentos de la cárcel; No debería estar en la cárcel en absoluto, pero estando allí puede ser mi deber no intentar escapar ni alterar el orden del lugar. Y aunque un hombre no debe ser esclavo en absoluto, puede tener obligaciones morales con quienes lo mantienen en esclavitud. Entonces, por otro lado, puedo ser un carcelero, y puedo tener prisioneros bajo mi cuidado que, en mi opinión, no han cometido ningún crimen y, sin embargo, puede ser mi deber mantenerlos a salvo.

Para tomar un caso extremo: el gobernador de una cárcel puede estar plenamente convencido de que un hombre a su cargo que ha sido condenado a la horca por asesinato es inocente del crimen, pero si dejara escapar al hombre sería culpable de un grave abuso de confianza. Podemos decir de la esclavitud lo que John Wesley dijo del comercio de esclavos, que “es la suma de todas las villanías” y, sin embargo, una revuelta servil puede ser un crimen grande y flagrante.

Mientras exista la institución y sea imposible una mejora real y permanente en la organización de la sociedad, es deber del esclavo soportar sus errores con paciencia. Pueden imaginarse fácilmente circunstancias en las que la posición de un amo, si es cristiano, sería en algunos aspectos más difícil que la de un esclavo. Algunas de las criaturas miserables que posee pueden haber perdido, o nunca poseer, la energía, la previsión, la autosuficiencia, el autocontrol, necesarios para una vida en libertad.

En la organización de la sociedad puede que no haya lugar para ellos entre los ciudadanos libres. Emanciparlos sería privarlos de un hogar, entregarlos al hambre, llevarlos a una vida delictiva. En tales circunstancias, un amo cristiano podría pensar que es su deber retener su autoridad por el bien de la sociedad y por el bien de los esclavos mismos; pero resolvería usar su poder con tanta gentileza y bondad como lo permitiera la odiosa institución.

Pero se puede objetar además que no hay indicaciones en el Nuevo Testamento de que los apóstoles vieran el odio de la institución o desearan su desaparición. Ciertamente no lo denunciaron. Supongo que si se le hubiera pedido a Pablo su juicio al respecto, habría dicho que la esclavitud era parte del orden del presente mundo malo. Si lo hubieran presionado más y se le hubiera pedido que dijera si lo creía justo o no, probablemente habría respondido que en un mundo que se había olvidado de Dios y estaba en abierta rebelión contra Él, todas las relaciones entre hombre y hombre eran necesariamente arrojado al desorden.

No fue solo la esclavitud lo que violó la verdadera e ideal organización de la sociedad humana; toda la constitución del mundo era mala; y ninguna reforma grande y real fue posible sin la regeneración moral y religiosa de la raza. Cuando llegara la edad de oro, y el amor y el poder de Cristo hubieran obtenido una victoria final sobre el pecado humano, el orden del mundo cambiaría. Bajo el reinado de Cristo, la tiranía, la esclavitud, la guerra y la pobreza serían desconocidas.

Mientras tanto, y en la condición actual de la humanidad, la obra de la Iglesia cristiana no consistía en asaltar las instituciones, sino en tratar de hacer que los hombres individuales fueran leales a Cristo. No era el plan de Cristo efectuar una revolución externa, sino cambiar la vida moral y espiritual de la raza ... Estamos felizmente libres de la maldición y el crimen de la esclavitud; pero incluso el orden social de Inglaterra, al que estamos acostumbrados, muy desconsideradamente, a llamar país cristiano, no realiza perfectamente el ideal de justicia social.

No hay esclavos entre nosotros, pero hay decenas de miles de cristianos que sienten, y tienen derecho a sentir, que su suerte es muy dura. Se les paga inadecuadamente por su trabajo; están mal alimentados, mal vestidos, mal alojados. Nunca están libres de ansiedad, siempre están al borde de la miseria y la ruina. No tienen ninguna esperanza de mejorar su condición. Si mediante la abnegación y la previsión son capaces en los buenos tiempos de ahorrar un poco de sus malos salarios, la enfermedad, la depresión del comercio y la pérdida del trabajo pronto barren su pequeña tienda.

Tienen que soportar un trato severo y cruel por parte de hombres cuyo control no pueden escapar. Pero su posición no es peor que la condición de los esclavos en los tiempos apostólicos, y deben resolver con la ayuda de Cristo obedecer la ley apostólica. Que hagan su labor laboriosa y mal remunerada como trabajo para Cristo. Que miren hacia Él por encima y más allá de sus amos terrenales; no abrigando resentimiento contra los hombres que los tratan con rudeza y tiranía, sino “con buena voluntad haciendo servicio como al Señor y no a los hombres.

“Que nunca cedan a la tentación de trabajar mal porque se les paga mal; su salario real no les llega el viernes por la noche ni el sábado por la mañana; son siervos de Cristo, y Él no olvidará su fidelidad. Los maestros aún no han escapado de su antiguo vicio. Su posición de poder fomenta un temperamento arbitrario y despótico, y quienes emplean a unos pocos hombres parecen correr tanto peligro como quienes emplean a cientos y miles.

Deben ser no solo justos sino también corteses. Deben recordar que las relaciones entre el maestro y sus trabajadores, el comerciante y sus empleados, el comerciante y sus ayudantes, son accidentales y temporales. Todos tienen un Maestro en el cielo, y para Él, la cuestión suprema con respecto a la vida de cada hombre no es si es rico o pobre, si gobierna o sirve, sino si está tratando de lograr mediante la justicia, la laboriosidad, la templanza y la bondad. haz la voluntad de Dios.

La gran revelación que nos ha llegado por medio de Cristo abolió la esclavitud; debe elevar toda nuestra vida social e industrial a la luz misma de Dios, y llenar las obras, los almacenes y las tiendas de esta gran ciudad con el mismo espíritu que da belleza y santidad a los palacios del cielo. ( RW Dale, LL. D. )

Verdadero servicio

—Robert —dijo un hombre, guiñando un ojo con picardía a un empleado que conocía—, debes darme una buena medida; tu amo no está. " Robert miró solemnemente al rostro del hombre y respondió: "Mi Maestro siempre está dentro". El Maestro de Robert era el Dios que todo lo ve. ( Nuevo manual de ilustración ) .

El servicio voluntario del corazón

No hay bien o mal moral en una obra que no es mía; no me refiero a ningún bien o mal moral para mí. Un trabajo que no realizo yo mismo puede ser meritorio o desacreditado para otra persona, pero no lo es para mí. Tome una ilustración. En la Plaza de San Marcos, en Venecia, a ciertas horas la campana del reloj es golpeada por dos figuras de bronce del tamaño de la vida, empuñando martillos. Ahora bien, nadie pensó jamás en agradecer a esos hombres de bronce por la diligencia con que han golpeado las horas; por supuesto, no pueden evitarlo, están trabajados por maquinaria y aprovechan las horas por necesidad.

Hace algunos años, un extraño estaba en la cima de la torre, y sin precaución se acercó demasiado a uno de estos hombres de bronce; llegó el momento de dar la hora, derribó al forastero de la almena de la torre y lo mató; nadie dijo que el hombre de bronce debería ser ahorcado; nadie lo acusó jamás. No hubo bien moral ni mal moral, porque no hubo voluntad en la preocupación. No fue un acto moral, porque ninguna mente y corazón lo consintieron.

¿Debo creer que la gracia reduce a los hombres a esto? Les digo, señores, que si piensan en glorificar la gracia de Dios con tal teoría, no saben lo que hacen. Tallar bloques y mover troncos es una pequeña gloria, pero esta es la gloria de la gracia de Dios, que sin violar la voluntad humana, aún logra Sus propios propósitos, y tratando a los hombres como hombres, conquista sus corazones con amor y gana. sus afectos por su gracia. ( CH Spurgeon. )

Los deberes de los sirvientes

I. Los deberes que se deben a sí mismos:

1. Religión.

2. Respeto por la verdad.

3. Sobriedad.

4. Castidad.

5. Frugalidad.

Estos deberes se los deben en parte a los amos, pero por su incumplimiento se dañan a sí mismos solos.

II. Los que les deben a sus empleadores:

1. Reverencia y honor para ellos como superiores.

2. Obediencia.

3. Buen temperamento.

4. Fidelidad - con respecto a su propiedad, su tiempo y su reputación.

5. Diligencia.

6. Gratitud por la bondad.

III. Los que se deben el uno al otro: tranquilidad, templanza, bondad. ( JA James. )

Siervos cristianos

Los siervos cristianos de Éfeso, que leyeron por primera vez esta carta del apóstol, probablemente eran muchos de ellos esclavos. Algunos, sin duda, eran sirvientes; pero quizás la mayor parte estaba en un estado de absoluta esclavitud a los amos paganos.

I. Miremos, primero, los preceptos y las instrucciones dadas a los siervos. Y uno se sorprende con esto: no se arroja ningún indicio, no se ofrece ninguna sugerencia, en cuanto a que sea correcto o necesario dejar la ocupación para servir a Cristo y promover su causa en el mundo. No es un pensamiento infrecuente, especialmente en las mentes de los jóvenes, cuando se les lleva al Señor, que deben abandonar su ocupación mundana y dedicarse total y exclusivamente a ministrar en las cosas santas. Y ahora observemos los detalles que el apóstol menciona expresamente para que un siervo cristiano los atienda.

1. Observe que el primer mandamiento es la obediencia: "Siervos, obedezcan a sus amos según la carne".

2. Además, en esta parte preceptiva de su discurso, fíjense, en segundo lugar, cómo impone una total devoción a los intereses de su amo. Esto se manifestará al manifestar su total confiabilidad y fidelidad. No hablo de mera honestidad; el apóstol quiere decir mucho más cuando habla de “mostrar toda buena fidelidad”. Existe tal cosa como buscar simplemente pasar por la rutina diaria con el espíritu de un asalariado, que no hará más de lo que debe; que necesita que lo cuiden bien, o lo dejarán muy descuidado.

Muy diferente es el espíritu de un siervo cristiano: hará todo lo posible por complacer a su patrón; pero tiene un objetivo más alto. Qué modelo de esto fue Eleazar, el siervo de Abraham, y Jacob en la casa de Labán, y José en su cautiverio, primero en la casa de Potifar, y luego en su mazmorra: su amo “dejó todo lo que tenía en la mano de José; él sabía que no debía tener, salvo el pan que comió ”. Ningún término podría dar más enfáticamente la idea de una perfecta libertad de todo cuidado, producido y mantenido por la perfecta seguridad de habilidad, asiduidad y rectitud incorruptible.

II. Pero procedamos a notar, en segundo lugar, el motivo que el apóstol sostiene como el principio rector, el motivo rector de un siervo verdaderamente cristiano: "Como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón". “Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón: como para el Señor y no para los hombres”; "Porque servís al Señor Cristo". Una vez más: “Para que adornen” - ustedes siervos, sencillos, humildes, inadvertidos, que tienen poco que destacar a los ojos del mundo - “para que adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas”. En una palabra, que haya en la raíz de todo: la piedad: "Poniendo al Señor siempre delante de ti".

1. Ahora, primero, ¡qué principio tan completo es este! Nos recuerda esos maravillosos triunfos de la habilidad mecánica mediante los cuales se puede aplicar el mismo motor para levantar las masas más pesadas, o para conducir con la mayor delicadeza, como con el débil golpe de un niño, el alfiler más delgado en su lugar. Así que con este principio de hacer todo como para el Señor.

2. Y luego, en segundo lugar, ¡qué motivo ennoblecedor y elevado es! El arcángel más alto no conoce nada más alto.

3. Y luego, en tercer lugar, ¡cuán consolador y reconfortante es este motivo para el cristiano humilde! “Soy pobre y menesteroso, pero el Señor me cuida”, puede decir. “No es necesario estar en una posición elevada para servir al Salvador”.

III. Y luego, en tercer lugar, no olvidemos la promesa adjunta. “Sabiendo que todo lo que haga el bien, éste recibirá del Señor, sea esclavo o sea libre”. ¡Oh! ¡Cuán a menudo esto se manifiesta incluso aquí en esta vida! Muchas son las casas donde el piadoso siervo ha sido el primero en introducir el evangelio, y con su “perseverancia en el bien” ha demostrado su realidad y poder. ( J. Cohen, MA )

Versículo 6

No al servicio de los ojos, como complacientes a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón.

No con servicio ocular

Esta exhortación está dirigida a los “siervos”, es decir , a los que sirven, cualquiera que sea su posición como siervos; ya sea en la posición de esclavos como en los días de Pablo, o de jornaleros como en nuestros días, o de comerciantes, médicos, abogados, ministros o jóvenes, que, por remuneración de cualquier tipo, se comprometen a servir a los individuos. o al público. A todos ellos la exhortación de nuestro texto es que deben cumplir con sus deberes, “no con atención a los ojos, como los que agradan a los hombres, sino con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para con Cristo.

Pero la exhortación de nuestro texto tiene una aplicación mucho más amplia. Es igualmente aplicable a los "amos", a los que son servidos, tan verdaderamente como a los que sirven. Porque inmediatamente después de dirigirse a los "siervos" o "esclavos", Pablo dijo ( Efesios 6:9 ): "Y vosotros, señores, haced con ellos lo mismo". Pablo tenía “la misma regla para los amos y para los siervos.

Y dio la razón de esto, diciendo: “Amos, haced con ellos lo mismo, sabiendo que también vuestro Maestro está en el cielo” - o, como en el margen, “sabiendo que vuestro y el Maestro de ellos está en el cielo; ni hay respeto de personas con él ".

I. La manera en que debemos cumplir con nuestros deberes para con nuestros semejantes.

1. Negativamente: cómo no debe hacerse. "No con el servicio ocular". Esta es una palabra que Pablo acuñó y acuñó en la ceca real de su propia mente ardiente y honesta. No sé que se haya escuchado antes. Pero es una palabra tan verdadera y gráfica que dice su propio significado. El “servicio ocular” es un servicio que se realiza solo para complacer a la vista, pero que no puede soportar ser probado; o es un servicio bueno y real, pero solo se brinda cuando el ojo de un maestro lo ve.

"No con servicio visual" se asocia felizmente con esa otra palabra, "no como complacientes a los hombres". Para los "sirvientes de los ojos" sólo se preocupan por "complacer a los hombres". La regla de su deber no es lo que es justo y honorable, ni siquiera lo que se puede esperar razonablemente de ellos, sino sólo lo que agrada a los ojos de sus empleadores. Todo lo demás se descuida y se deja sin hacer, si tan solo la falla en el servicio no parece estar en ellos. ¡Cuánto hay de servicio a la vista y de agradar a los hombres en todas las clases!

2. La descripción positiva de nuestro deber: cómo debe hacerse: "Con temor y temblor, con sencillez de corazón, como para con Cristo". "Con miedo y temblor". De otras partes de la Escritura donde se encuentra esta expresión, está claro que no significa "con temor" al castigo, como el esclavo teme el látigo, ni "con temblor" ante los hombres, como el esclavo tiembla ante su amo, sino que quiere decir con ansioso y trémulo deseo de cumplir con nuestro deber.

Y como esta "ansiedad" por cumplir con nuestro deber es lo opuesto al "servicio a los ojos", así también, "con sencillez de corazón como para con Cristo" es lo opuesto o contrario a "como agradadores a los hombres". "No como los que agradan a los hombres", sino "con sencillez de corazón, como para con Cristo".

II. El motivo por el cual Pablo nos llama al desempeño de nuestros deberes terrenales ordinarios. Nos exhorta a santificar, a santificar, a ennoblecer nuestros deberes terrenales, cumpliéndolos “no como a los hombres, sino como al Señor”. Ahora, considere este motivo.

1. Observe, está dirigido a los discípulos de Cristo - a aquellos que lo conocieron y lo reconocieron como su “Señor”; a la sangre comprada, a los redimidos, a los discípulos renovados de Cristo; a los que, creyendo en él, han sido perdonados de todas las transgresiones pasadas y han nacido de nuevo de su Espíritu Santo. No es ahora la Ley, con su látigo y sus reformulaciones, instando a los hombres en general y diciendo: "Haz esto y vive", hazlo o muere. Es Cristo el Salvador quien les habla a Sus salvos y les dice: "Vosotros vivís, por tanto, haced esto; vosotros vives por mí, hazme esto".

2. Observe cómo este motivo endulza, santifica, ennoblece nuestro trabajo terrenal. Entonces se convierte en parte de nuestra adoración. Animado por tal pensamiento, el niño de la escuela se aplica diligente y alegremente a su tarea. El empleado no necesita que otro maestro lo vigile para mantenerlo en su trabajo. El comerciante ejecuta cuidadosamente sus órdenes hasta el último punto, cuando sus pies no son una posición de distracción de la que de buena gana escaparía, sino una posición de sólido reposo.

Ser atrapado y atraído por cualquiera de estas emociones por sí solo doblaría y quebraría a un hombre; ser atraído igualmente por ambos produce un delicioso equilibrio. El hecho espiritual puede explicarse con un ejemplo material. Supongamos que un hombre está de pie sobre un pedestal donde encuentra espacio para colocar los pies y nada más. Supongamos que un vecino está cerca de él a la derecha y otro cerca de él a la izquierda.

Si uno de ellos lo agarra y lo arrastra, su postura inmediatamente se vuelve incómoda y peligrosa. Bajo la tensión, no mantiene el equilibrio con facilidad y no lo mantendrá por mucho tiempo. Pero si ambos lo agarraran, ya sea tomando una mano, y dibujando con igual fuerza en direcciones opuestas, el resultado sería una actitud erguida y una posición fácil. Tal es precisamente en el departamento espiritual el equilibrio de un creyente que es sostenido y atraído por ambos deseos a la vez.

Es el estrecho entre dos lo que lo hace fácil. Cualquiera de estos deseos queriendo al otro lo angustiaría en proporción a su fuerza. Por un lado, el deseo de permanecer en la carne sin un deseo equilibrado de partir y estar con Cristo es una condición dolorosa. El peso que cuelga de un lado arrastra a la persona por todas partes. La mayoría de los hombres son aplastados de esta manera todos los días. El Redentor conoce este dolor y brinda alivio.

Un diseño específico de Su venida fue "librar a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida". Tan pronto como uno de estos temblores es engendrado de nuevo en una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, se restaura el equilibrio y se efectúa la liberación. Por otro lado, lo contrario es igualmente cierto, aunque no igualmente común. Experimentar el deseo de partir, desequilibrado por el deseo de permanecer en la carne, es también una experiencia dolorosa.

Muchos cristianos atraviesan al menos un breve período de esta desigualdad e inquietud antes de ser liberados. Cualesquiera que sean las causas inmediatas que han hecho la vida tediosa para un cristiano, cuando el deseo de permanecer se extingue, el deseo de partir lo distrae. Puede ser que la mayoría de nosotros en la actualidad regatee con gusto por tal estado mental al final de la vida, como el más seguro; pero es, sin embargo, y no menos doloroso estado de ánimo. ( W. Arnot, DD )

Muerte, una partida

Nunca olvidaré el grito del difunto reverendo Dr. De Witt, de Nueva York, mientras estaba junto a la tumba de su esposa. Después de que el cuerpo fue bajado a su lugar de reposo, ese venerable hombre de Dios se inclinó sobre el espacio abierto y dijo: “Adiós, mi honrada, fiel y amada esposa. El vínculo que nos unía se ha roto, tú estás en la gloria, yo todavía estoy en la tierra, pero nos volveremos a encontrar. ¡Adiós, adiós! " ( T. De Witt Talmage. )

El cielo nuestro hogar

Como hogar, el creyente se deleita en pensar en él. Así, cuando, recientemente inclinado sobre un santo moribundo, y expresando nuestro dolor al verlo postrado tan bajo, con el rostro radiante más bien de quien acaba de dejar el cielo que de quien está a punto de entrar en él, levantó y juntó las manos y exclamó en éxtasis: "Me voy a casa". Feliz la familia de la cual Dios es el Padre, Jesús el Hermano mayor, y todos los “santos en luz” son hermanos. ( T. Guthrie. )

Anhelo de hogar

He escuchado una historia del célebre Sr. William Dawson, que solía llamarse a sí mismo “Billy” Dawson, muy al grano. En una ocasión, cuando él y algunos otros amigos metodistas estaban pasando la noche juntos, un querido amigo mío estaba presente y escuchó lo que pasó. Oraban para que se perdonara la vida del Sr. Dawson durante muchos años, para que un hombre tan ferviente pudiera mantenerse en la Iglesia durante los próximos veinte o treinta años.

Por fin, cuando estaban en medio de la oración, William Dawson dijo: “Señor, no los escuches: quiero terminar mi trabajo y volver a casa; No quiero estar aquí más tiempo del necesario "; y los hermanos detuvieron sus oraciones, estupefactos al presenciar su emoción. Ahora creo que ese sentimiento a menudo pasará por alto al cristiano que trabaja con seriedad. “Oh,” dijo él, “no soy perezoso; No estoy ocioso; pero aún así, me gustaría hacer mi trabajo ". ( CH Spurgeon. )

Muerte una ganancia

Lo máximo que puede hacer por un buen hombre es perseguirlo; y lo peor que puede hacer la persecución es matarlo. Y matar a un buen hombre es tan malo como fastidiar a un barco lanzándolo. El alma está construida para el cielo y el barco para el océano, y bendita sea la hora que da a ambos el verdadero elemento. ( HW Beecher. )

El deseo de partir

Así como los pájaros en la hora de la transmigración sienten el impulso de las tierras del sur y con alegría extienden sus alas hacia el reino de la luz y la floración, así nosotros, en la hora de la muerte, sintamos las dulces solicitudes de la vida del más allá, y regocijándonos desde el cielo. frialdad y sombra de la tierra para doblar nuestras alas y cantar en el verano de un cielo eterno! ( HW Beecher. )

Partir es estar con Cristo

El reverendo Alexander Fisher, de Dunfermline, un excelente joven ministro, en la tarde del día en que murió, preguntó cuál era la hora y, al ser informado, dijo: “¿Qué pensaría usted si estuviera en el cielo esta noche? " Se respondió: "Entonces estarás con tu Salvador y lo verás cara a cara". Su rostro pálido y demacrado parecía brillar de alegría, y sus labios vacilantes pronunciaron: "¡Gloria, gloria, gloria!"

Listo para el cielo

Una niña pequeña jugaba con su madre y hablaban del cielo. La madre había estado contando la alegría y las glorias de ese mundo feliz. La belleza incomparable de los ángeles, las calles doradas y las puertas de perlas, y el canto exultante de redención. “No hay enfermedad en esos reinos brillantes, ni dolor, ni muerte, ni tristeza, ni suspiros, ni lágrimas, ni pecado; porque todo será puro y santo.

"¡Oh, querida madre!" exclamó la niñita, en su asombro y deleite, "¡vámonos todos ahora!" "Debemos esperar un poco", dijo la madre, "esperar hasta que Dios envíe por nosotros". "Bueno, querida madre", respondió el niño, en un tono de decepción, "si no podemos empezar ahora, como sea, ¡hagamos las maletas y estemos listos!" Hay un sermón completo en esa frase: "¡Empaquemos y estemos listos!" ¡Oh, qué enorme diferencia entre estar listo y no estar listo! ( JN Norton, DD )

Cristo, supremo atractivo del cielo

Estar con Cristo es algo tan grande que solo lo mencionó, porque su amor estaba tan concentrado en Cristo que no podía pensar en nada más en relación con el cielo. Quizás haya una esposa aquí y su esposo esté en la India. Ha estado lejos, y los años de su ausencia forzada la han fatigado. Ha recibido mensajes amorosos de él y cartas amables, pero ha suspirado a menudo y su corazón ha mirado por las ventanas hacia el este, anhelando su regreso; pero ahora ha recibido una carta pidiéndole que salga con su marido, y sin dudarlo ha decidido ir.

Ahora, si le pregunta a qué va a ir a la India, la respuesta será: "Voy con mi marido". Pero ella tiene un hermano allí, tiene muchos viejos amigos allí, su esposo tiene una hermosa propiedad allí. Sí, puede haber otros alicientes para emprender el viaje, pero estar con su amado es el objetivo principal de su viaje. Va al hombre que ama con toda el alma y añora el país, sea el que sea, porque él está allí. Lo mismo ocurre con el cristiano, sólo que se mejora diez veces más. ( CH Spurgeon. )

Salir

La palabra "partir" significa estrictamente despedazar. Se contempla al hombre vivo como una máquina compleja, y se insinúa que al morir sus articulaciones se aflojan y el conjunto se desintegra en sus elementos constituyentes. Esta vida en el cuerpo es como un reloj. Por la comida, la bebida y el aire, se liquida a diario, y así sigue funcionando. Por fin, la maquinaria, por desgaste gradual o por algún accidente repentino, se detiene.

Luego se desmonta - se hace pedazos - para que pueda ser purificado y perfeccionado, y se vuelve a poner en marcha, no para medir entonces las estaciones cambiantes del tiempo, sino para seguir adelante, sin desperdicio ni cansancio, en un tiempo ilimitado. eternidad. Más inmediatamente, la disolución o desvinculación probablemente se refiere a la separación del alma y el cuerpo. La banda que los unía se rompe con la muerte. El alma se escapa y el cuerpo, mientras tanto, vuelve al polvo.

Desde este punto de vista, las obras del reloj nunca se detienen. Cuando la vida de Dios se sopló por primera vez en ese ser inmortal, se terminó, de una vez por todas, para siempre. Con el impacto de la muerte, se separa de su cuerpo. La ventana exterior, la esfera figurada y las agujas puntiagudas permanecen con nosotros y todas se quedan quietas. Pero estos nunca fueron los resortes móviles. Eran proyectiles para proteger al tierno de heridas donde el camino era accidentado, e índices para hacer que los movimientos fueran palpables al sentido corporal; pero el movimiento vital del espíritu difunto continúa ininterrumpido, sin obstáculos, en una región donde no se teme a la violencia y no se requiere ninguna señal para los sentidos. ( W. Arnot, DD )