Bible Commentaries
Filipenses 1

Versículos 1-14

Los santos en Cristo Jesús

Filipenses 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Estamos entrando en un libro extraordinario escrito por el Espíritu Santo a través de Pablo. Es un Libro que revela muchas de esas características tiernas y amables que marcan a los de mente espiritual en Cristo Jesús. A modo de introducción, buscaremos revelar algunos de esos toques internos que abundan en los versículos iniciales.

1. El gozo de la camaradería en Cristo Jesús. "Pablo y Timoteo": así se abre el capítulo. La conjunción "y" nos parece revelar la unión entre las dos vidas. No es solo Pablo, ni es solo Timoteo, es más, es "Pablo y Timoteo".

¿Y quién era Paul? Fue uno de los predicadores más grandes de cualquier época, o de todas las épocas, un verdadero pilar de fuerza, una torre entre los montículos de arena.

¿Y quién era Timothy? Un joven, inmaduro hasta ahora, y en su mayor parte desconocido en la Iglesia Primitiva. Sin duda, un joven probado y verdadero, y un joven que desde niño había conocido las Escrituras y aún era un joven.

Qué hermoso es "Pablo y Timoteo". Aquí hay una vista interior de la humildad de espíritu de Pablo, por un lado, y su espíritu de auto negación, por el otro. El mayor tenía camaradería con el menor, el vidente con el alumno; el principiante con el experimentado guerrero del Calvario. Aun así debería ser.

2. El nombre legítimo de todos los líderes. "Los siervos de Jesucristo". Aquí está de nuevo. Eran camaradas en la servidumbre. Paul nunca había superado su sentido de esclavitud. Nunca había tratado de poner ciertas marcas que pudieran designar su lugar más alto de autoridad en Cristo. No llevaba "rayas" en el hombro como charreteras de honor; tenía marcas en su cuerpo.

Paul nunca, nunca se elevó por encima del lugar de un esclavo. Incluso sus últimas Cartas mantuvieron la marca de su humilde lugar como un sirviente. Él era uno con Timoteo, porque ambos eran sirvientes por igual.

3. La unidad de los santos. La epístola no está dirigida a ningún grupo determinado y específico de cristianos en Filipos. La dirección dice: "A todos los santos". Esa es la forma en que debería leerse. Entre los santos de Filipos estaban los ricos y los pobres, los altos y los humildes, los líderes y los dirigidos, la nobleza y la plebe; sin embargo, Pablo dijo: "A todos los santos".

4. El secreto de la unidad "en Cristo Jesús". Cuando se trata de recompensas, hay una diferencia necesaria; cuando se trata de reinar con Cristo, hay una distinción. Sin embargo, nunca hay una diferencia en los reinos de la gracia. En Cristo Jesús son "todos los santos". En el reino del Reino es "Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono".

La gracia nunca hace distinciones entre los santos, porque la gracia es igual para todos.

5. El Padre no se queda fuera en el saludo de Pablo. Filipenses 1:2 dice: "Gracia y paz Filipenses 1:2 de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo".

Si son Pablo y Timoteo, en Filipenses 1:1 , es el Padre y el Hijo en Filipenses 1:2 . A algunos les hubiera gustado que se leyera "Pablo y Cristo". Dejarían salir a Timoteo y se olvidarían de que entra el Padre.

Amados jóvenes, no olvidemos que es Dios, el Padre, quien tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito . No olvidemos que es Dios quien alaba su amor hacia nosotros, en el sentido de que Cristo murió por los pecadores.

I. EL ESPÍRITU DE GRATITUD Y APRECIACIÓN ( Filipenses 1:3 )

1. Recordarse unos a otros. Pablo dijo: "Doy gracias a mi Dios por cada recuerdo de ti". Su recuerdo fue espontáneo. No necesitaba que le recordaran que a menudo pensaba en ellos, recordando los rostros queridos y las personas amadas que conocía y amaba en Filipos. Se acordó de ellos y agradeció a Dios por ellos. Si lo habían maltratado en algo, o lo habían descuidado de vez en cuando, lo olvidó; si le habían hecho algún daño de vez en cuando, lo pasaba por alto. Todo lo que recordaba era su amor y bondad, y agradeció a Dios por todo.

2. Orando el uno por el otro. Dice tan deliciosamente: "Siempre en cada oración mía por todos ustedes, pido con gozo". Aquí hay palabras construidas como un gran edificio. Podría haber escrito, simplemente, "Oro por ti". Pero él dijo: "Siempre rezo por ti". Podría haberse detenido en eso, pero dijo: "Siempre rezo en cada oración". Eso, sin embargo, no satisfizo el corazón de Pablo. Porque continuó y dijo que siempre oraba con alegría.

Aquí hay una gran nota culminante. Podemos orar unos por otros de vez en cuando, pero no lo hacemos en todas las oraciones. Podemos orar los unos por los otros y, sin embargo, no sentir ningún sentimiento de gozo al orar así.

Dios nos dé más espíritu de amor y gozo en nuestras oraciones.

3. El gran tema de la oración de Pablo. Filipenses 1:5 da. "Por su comunión en el Evangelio desde el primer día hasta ahora".

Aquí hay algo muy vital para la vida cristiana: la camaradería de los santos. Sin duda, nuestra comunión principal es con el Padre y con Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo; y sin embargo, en Él, tenemos comunión unos con otros.

II. LA GRAN Filipenses 1:6 ( Filipenses 1:6 )

1. Pablo no expresó confianza en la capacidad de los santos de Filipos para salvarse a sí mismos. Pablo amaba a los de Filipos que conocían al Señor, y dijo muchas cosas buenas de ellos; sin embargo, sabía que la certeza de su salvación final, al igual que el comienzo de su fe, no dependía de ellos mismos. Cristo es el Salvador. También es el Guardián. Cristo es el Principiante y también el Consumador de la redención.

Fue el Apóstol quien clamó por sí mismo: "Sé en quién he creído, y estoy persuadido de que puede guardar lo que le he encomendado para ese día".

Nuestra carne no es nuestro Salvador. Nuestras buenas obras no son nuestro Salvador. Tampoco confiamos en nosotros mismos, sino en el Señor.

2. Pablo tenía toda la confianza en Cristo.

(1) Sabía que Cristo inició la buena obra en los santos. Fue Él quien murió y terminó la obra redentora del Calvario. Fue el Espíritu quien los convenció de pecado y quien, con su fe, los vivificó a una nueva vida.

(2) Sabía que Cristo era el Consumador de nuestra fe. En Hebreos 12:1 leemos de "Puestos los ojos en Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe". Este es el mensaje a los filipenses: "El que comenzó en vosotros la buena obra, la cumplirá hasta el día de Jesucristo".

(3) Sabía que el gran clímax de la redención era "el día de Jesucristo". Ese es el día de la redención de nuestros cuerpos. Ese es el día en que seremos reunidos con Él en los cielos, para estar para siempre con el Señor.

III. EL LUGAR DEL Filipenses 1:7 ( Filipenses 1:7 )

1. Paul dijo: "Pienso en todos ustedes". Hay algo en la vida cristiana que une vida a vida. Hay una consideración y una profunda preocupación el uno por el otro en Cristo, que sobrepasa todos los límites.

2. Pablo dijo: "Te tengo en mi corazón". Aún así. ¿No es el corazón el asiento de nuestro afecto? ¿No es el corazón el lugar adecuado para esconder a nuestros verdaderos amigos? El amor cristiano es un amor santo. Es la más hermosa de todas las cosas de la tierra. "Ahora permanece la fe, la esperanza, la caridad (amor), estos tres"; pero el mayor de ellos es el amor.

Cuando tenemos el amor de Dios en nuestro corazón, también nos amamos unos a otros. De hecho, si un hombre dice: "Amo a Dios" y no ama a su hermano, ¿cómo mora el amor de Dios en él?

3. Pablo dijo: "Todos vosotros sois partícipes de mi gracia". El Apóstol evidentemente estaba mirando hacia atrás a aquellos días cuando hizo sus viajes misioneros. Fueron los santos de Filipos quienes a menudo lo refrescaron. Fueron ellos quienes lo ayudaron a avanzar en su tarea de predicar el Evangelio a todos los santos y a todos los hombres.

El Apóstol también se refirió a su comunión con él en sus sufrimientos en la cárcel romana. Lo llamó, "mis vínculos". Ya sea en la hora de sus viajes y su libertad, o en la hora de su encarcelamiento, los filipenses siempre fueron los mismos en su ayuda devota al Apóstol.

Lo mejor de todo es esto: Pablo llamó tanto a sus viajes misioneros como a su encarcelamiento, "Mi gracia". Parecía considerarlo todo gozo sufrir, y también una gracia de Dios estar encarcelado.

IV. LOS AÑOS DE UN VERDADERO CORAZÓN ( Filipenses 1:8 )

1. La profundidad del corazón interior de Pablo palpita. Pablo dijo: "Dios es mi testimonio, cuánto los anhelo a todos en las entrañas de Jesucristo". Uno pensaría ahora en Paul como un amante devoto, ausente de la persona que amaba, pero siempre anhelando por ella. De hecho, era un amante. En primer lugar, amaba a Dios; y luego amó a todos los santos. Sin embargo, Pablo tenía un amor muy especial por los santos de Filipos. Llamó a Dios para que dejara constancia de la grandeza de su amor y de sus anhelos por el bienestar de aquellos a quienes había conducido a Cristo.

No es suficiente tener un verdadero servicio en beneficio de los demás. Debemos tener un servicio que toque las fibras del corazón.

Nuestro Señor Jesús tuvo compasión de muchos. Amaba a la gente común. La palabra "compasión" tiene una definición espléndida en Filipenses 1:8 , cuando Pablo dijo: "Os Filipenses 1:8 a todos en las entrañas de Jesucristo". Parecía decir: Mis anhelos por ti son de una fibra similar a los de Cristo Jesús. De hecho, dijo, están en Jesucristo.

2. La oración de anhelo. Filipenses 1:9 nos da estas palabras: "Y esto ruego, que vuestro amor abunde cada vez más en conocimiento y en todo juicio". Que amaban a Dios no había duda; pero Pablo oró por ellos para que abundaran en amor. No sugirió que en un momento podrían perfeccionarse en el amor, porque dijo: "Aún más y más".

V. LAS COSAS QUE SON EXCELENTES ( Filipenses 1:10 )

Hay dos cosas sobresalientes en Filipenses 1:10 :

1. "Para aprobar las cosas excelentes". Nos preguntamos si sería difícil para los jóvenes hacer una lista de aquellas cosas que valoran mucho, de aquellas cosas que son excelentes en sus concepciones.

¿Serían sus "cosas excelentes" las mismas que Pablo tenía en mente cuando, en el Espíritu Santo, les escribió a los filipenses?

Dios tiene sus cosas buenas y sus mejores cosas; Él también tiene lo mejor de sí mismo. Hay cosas que son incluso superlativas a los ojos de Dios. Son las cosas excelentes. Son excelentes porque sobresalen. Son excelentes porque no están contaminados por la carnalidad. Son excelentes porque son brillantes, ya que brillan en el ámbito de las gracias cristianas.

No tenemos ninguna duda de que el amor, el amor a Dios y el amor a todos los santos, así como el amor a un mundo perdido, encabezarían la lista. Cuando Pablo escribió sobre el amor, lo llamó la forma más excelente . Es el más excelente, porque el amor sobresale en todas las cosas.

En las cosas más excelentes, debemos poner fe, esperanza, paz, gozo y todos los frutos del Espíritu.

El hecho es que nuestro próximo versículo, Filipenses 1:11 , llama a estas cosas "los frutos de justicia".

2. "Para que seáis sinceros y sin ofensas". Tenemos dos cosas aquí, en una:

(1) Sinceridad significa realidad. Es algo que no conoce concesiones y no muestra camuflaje. Es el oro refinado en el fuego. Es lo genuino y no la falsificación. Suena cierto en todas las pruebas.

(2) "Sin escándalo" significa en primer lugar lo que dijo Pablo: "No sé nada por (contra) mí mismo". Significa, "Mi conciencia está libre de ofensa hacia Dios y hacia los hombres".

La ofensa, entonces, puede ser hacia Dios, por un lado, y puede ser hacia nuestros hermanos, por el otro. La vida cristiana ideal es una vida que nunca come carne, si la carne hace que un hermano ofenda. En lugar de arrastrar hacia abajo, se levanta.

VI. LOS FRUTOS DE LA Filipenses 1:11 ( Filipenses 1:11 )

1. El llamado de Dios es un llamado a dar fruto. Nunca olvidaremos las palabras de nuestro Señor acerca de "fruto, más fruto y mucho fruto". En los días del Antiguo Testamento, el Señor le plantó una vid de Egipto. Hizo que echara raíces profundas y llenó la tierra. Su vid envió sus ramas al mar, y sus ramas al río.

Al contemplar esa vid hoy, encontramos sus setos derribados, y todos los que pasan por allí la arrancan. "El jabalí del bosque lo asola, y las fieras del campo lo devoran".

¿Por qué esta vid fue quemada con fuego? ¿Por qué fue pisoteado? Solo hay una respuesta: el Señor esperaba que diera fruto, incluso uvas, pero dio uvas silvestres.

Israel hoy está herido ante el Todopoderoso porque era una vid infructuosa. El Señor también ha plantado otra vid y está buscando fruto. Fue a esta vid a la que se refería Pablo cuando dijo "llenos de frutos de justicia".

2. El llamado de Dios es un llamado a la gloria y alabanza de Dios. No debemos dar fruto para glorificarnos a nosotros mismos. Está escrito: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto".

Todo lo que hagamos debe hacerse para la gloria de Dios. Nadie se gloríe en la carne, ni nadie se gloríe en los hombres. El que se gloría, gloríese en el Señor. Si no debemos gloriarnos en la carne, entonces no debemos vivir para obtener la gloria humana.

Nos encanta la declaración del Antiguo Testamento: "Para que me sean por pueblo, y por nombre, y por alabanza y gloria".

El Nuevo Testamento lo expresa de esta manera: "Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo peculiar". Pero, ¿por qué somos estas cuatro cosas? La Escritura es clara: "Para que anuncieis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa".

VII. LA SEGURIDAD DEL EVANGELIO ( Filipenses 1:12 )

1. Una nueva forma de juzgar los acontecimientos que nos acontecen. El apóstol Pablo dijo: "Las cosas que me han sucedido, han sido más bien para el avance del Evangelio". Quería que los filipenses entendieran estas cosas.

El Apóstol no exhibió sus sufrimientos y sus dolores como si hubiera sido maltratado, juzgado mal y hasta abandonado por Dios. Más bien recogió todo lo que le podía pasar: todos los dolores de cabeza, todos los azotes, los ayunos, los naufragios, el encarcelamiento en Roma, todo esto, dijo, ha tenido un propósito y un logro: la promoción del Evangelio.

¿Estaríamos dispuestos a trabajar en azotes por encima de toda medida, en cárceles más frecuentes, en muertes a menudo, si pensáramos que de ese modo nuestro ministerio podría ser más eficaz para Cristo?

2. Una nueva forma de predicar a Cristo. Filipenses 1:13 es de lo más maravilloso: "Para que mis vínculos en Cristo se manifiesten en todo el palacio y en todos los demás lugares".

Piénselo: Pablo estaba predicando el Evangelio no solo con sus labios, sino también con sus ataduras. No fue tanto lo que dijo lo que impresionó al rey en el palacio de Roma, sino la forma en que soportó su encarcelamiento. Había algo en el propio Paul; en su amor, gozo, paciencia y fidelidad, que engrandecieron a Cristo.

3. Una nueva forma de animar a los demás. El Apóstol también dijo que los hermanos en el Señor se volvieron confiados a causa de sus cadenas y se hicieron más valientes para hablar la Palabra sin temor.

UNA ILUSTRACIÓN

A menudo cometemos un gran error al pensar que Dios no nos está guiando en absoluto, porque no podemos ver muy lejos. Pero este no es Su método. Sólo se compromete a que el Señor ordene los pasos de un buen hombre. No el año que viene, sino mañana. No la siguiente milla, sino la siguiente yarda. No todo el patrón, sino la siguiente puntada en el lienzo. Si espera más que esto, se sentirá decepcionado y se adentrará * * en la oscuridad.

Pero esto te asegurará liderar de la manera correcta, como reconocerás cuando lo revises desde las cumbres de Glory. No podemos reflexionar demasiado sobre las lecciones de la nube que se dan en la exquisita lección ilustrada sobre la guía en Números 9:15 . Miremos lo suficientemente alto como guía. Animemos a nuestras almas a esperar solo en Dios, hasta que se nos conceda.

Cultivemos esa mansedumbre que Él guiará en el juicio. Procuremos ser de rápido entendimiento, para que podamos ver la menor señal de Su voluntad. Estemos de pie con ceñidos lomos y lámparas encendidas, para que seamos prontos a obedecer. FB Meyer.

Versículos 15-30

Predicando a Cristo

Filipenses 1:15

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Algunos predican a Cristo por envidia y contienda. De una cosa estamos seguros: se nos manda a contender fervientemente por la fe una vez entregada. De otra cosa podemos estar igualmente seguros: no debemos predicar a Cristo con contención.

La palabra en II Timoteo dice: "El siervo del Señor no debe ser contencioso". Al contrario, se nos dice que "seamos amables con todos, aptos para enseñar, pacientes". Con mansedumbre debemos instruir a "los que se oponen a sí mismos".

Siempre que nos permitimos utilizar el púlpito, dedicado al Evangelio de Jesucristo, como lugar para infligir nuestra indignación y desprecio contra las personalidades, somos contrarios al Espíritu del Maestro.

Incluso al oponernos al pecado y sus estragos, debemos hacerlo con un espíritu de dolor y compasión, y no con un espíritu de contienda.

2. Algunos predican a Cristo para añadir aflicción a otros, Pablo, en Filipenses 1:16 , dice: "El que predica al Cristo de la discordia, no con sinceridad, pensando en añadir aflicción a mis ataduras".

Esto es incluso peor que el otro. ¿Cómo fue posible que hombres que profesaban conocer a Dios y Su Evangelio se opusieran tanto al apóstol Pablo? Uno pensaría que las cicatrices y los lazos de Paul hubieran sido suficientes. Pero su deseo de añadir aflicción sobre aflicción es casi increíble.

Por nuestra parte, pensamos que debemos tener mucho cuidado al condenar a los demás. Es para su propio Señor que se mantienen firmes o caen.

3. Otros predican a Cristo de buena voluntad y amor. Recuerde que ambas partes estaban predicando a Cristo, y tal vez predicando a Cristo con sinceridad, aunque algunos eran contenciosos y estaban entregados a la contienda y la envidia.

Los que predicaban con buena voluntad y con amor eran mucho más aceptables para Dios. Se dieron cuenta de que Pablo estaba destinado a la defensa del Evangelio y no a su destrucción. Donde hay amor y buena voluntad, allí se manifiesta el espíritu de Cristo.

4. Conclusión de Pablo. Filipenses 1:18 es una de las Escrituras que abre las mismas palpitaciones del corazón de Pablo. Dice así: "¿Entonces qué? No obstante, en todos los sentidos, ya sea fingiendo o en verdad, Cristo es predicado; y en eso me regocijo, sí, y me regocijaré".

Estas palabras deberían enseñarnos a cada uno de nosotros una gran lección. Supongamos que algunas personas predican a Cristo de una manera totalmente contraria a nuestro propio método. Mientras el mensaje sea verdadero, se predique el Evangelio y Cristo sea glorificado, regocijémonos.

Los discípulos querían hacer caer fuego contra algunos que no caminaban con ellos. El Señor los reprendió de inmediato. Aún es cierto que los amados santos que no están en contra de Cristo están a su favor. Pueden cometer muchos errores y pueden errar en su espíritu, e incluso en algunas de sus posiciones doctrinales menores. Sin embargo, alegrémonos si se predica a Cristo.

Necesitamos, hoy, en las iglesias, entre aquellos que aman al Señor Jesús con sinceridad y verdad, y que lo predican fielmente, un espíritu más profundo de camaradería.

I. UNA CAUSA DE GOZO ( Filipenses 1:18 )

1. Regocijarse cuando se predica a Cristo. Recordamos la historia de cómo el Dr. FB Meyer se sentó en la plataforma escuchando a George HC MacGreggor predicar uno de sus sermones (de Meyer). Dijo que su amigo parecía no darse cuenta de que estaba haciendo esto; y al Dr. Meyer no le habría importado tanto, solo que el Sr. MacGreggor lo estaba predicando mejor de lo que podía hacerlo. Por lo tanto, el Dr. Meyer se puso celoso e incluso se enojó por eso.

De repente, el Dr. Meyer se dio cuenta de que su espíritu estaba afectando a su buen amigo MacGreggor, y que MacGreggor estaba perdiendo poder en su mensaje. Entonces Meyer oró: "Oh Dios, lléname de Tu amor por MacGreggor". Mientras oraba, su alma misma comenzó a llenarse de más que el viejo amor, y MacGreggor comenzó a predicar cada vez mejor.

Pablo dijo algo real cuando dijo acerca de los que predicaban a Cristo, esperando agregarle aflicción en sus cadenas: "No obstante, en todos los sentidos, ya sea con pretensión o con verdad, Cristo es predicado; y en eso me regocijo, sí, y se regocijará ".

2. Regocijarse por los resultados que siguen a la predicación de Cristo. Hay gozo por un pecador que se arrepiente del gozo en presencia de los ángeles. También hay alegría entre los santos. Cuán felices somos cuando vemos la Palabra obrando para la salvación de los perdidos.

También hay gozo para el pecador que recibe el mensaje de la verdad y corona a Cristo como Salvador. En Pentecostés se bautizaban los que con gozo recibieron Su Palabra. ¿No hemos oído: "Con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación"?

Hay gozo para los salvos en el tiempo de la venida de Cristo. Pablo escribió: "Porque, ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No estáis aun vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida?" Entonces hay alegría aquí y hay alegría allá.

Cristo mismo se regocijará. De hecho, la predicación del Evangelio significa para Cristo el recogimiento y la crianza de aquellos por quienes Él murió. "Verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho".

Sin duda, Él se regocijará por todos nosotros con gran gozo y con regocijo.

II. EN NADA AVERGONZADO ( Filipenses 1:20 )

1. La primera gran expectativa de Pablo "Que en nada seré avergonzado". Me parece que el Apóstol tenía a la vista el tribunal de Cristo. En lo que concierne a esta tierra, él estaba dispuesto a ser considerado como la desintegración de la tierra. Eso, sin embargo, estaba principalmente entre los enemigos de la Cruz. Entre los salvados, quería quedar exento de toda culpa. Sin embargo, su mayor deseo era ser aceptado ante Cristo, en el tribunal de Bema ( 2 Corintios 5:1 ).

Nos preguntamos si todos los cristianos tienen esto en mente como su principal ambición "en nada * * avergonzado". Recordemos, entonces, que debemos mantener aquí abajo una conciencia libre de ofensa hacia Dios y hacia los hombres. Debemos vivir de una manera tan piadosa, que no sepamos nada contra nosotros mismos. Porque si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón.

"En nada * * avergonzado" nada en hacer el mal; nada en el no hacer el bien. "En nada * * avergonzado", nada que nos haga sonrojar, nada que nos haga apartarnos de Él en Su Venida. Nada ahora; nada entonces.

2. Segunda gran expectativa de Pablo: que "Cristo será engrandecido en mi cuerpo". Esta es la cima de la vida cristiana, hacer todo para la gloria de Dios. Es nuestro adornar el Evangelio de la gracia ahora, y adornar la frente de nuestro bendito Señor en el Cielo; ya sea en la vida o en la muerte, para magnificar a Cristo para magnificarle ahora, en el cuerpo, y luego, para siempre.

No pongamos excusas acerca de la debilidad de nuestra carne y de los males de nuestro corazón que Dios puede librarnos. Pablo una vez habló de arrastrar un cuerpo de "muerte". Ahora habla de un cuerpo que magnifica a Cristo. Había pasado de Romanos 7:1 , con sus gemidos y su desesperación, al capítulo octavo, donde los himnos de la vida de victoria en el Espíritu son la victoria en Cristo.

¿Tienes este gran deseo de magnificar a Cristo en tu cuerpo? Piense en las posibilidades que eran de Paul y son suyas. "Vosotros sois * * que debierais". ¿Eres qué? Una generación escogida nacidos de nuevo para que puedan manifestar las alabanzas de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz maravillosa.

III. VIVIR ES CRISTO ( Filipenses 1:21 )

Hace al menos cuarenta años escuchamos al Dr. G. Campbell Morgan predicar sobre este texto. Hasta el día de hoy recordamos su esquema. Lo usaremos ahora. Los títulos solo son suyos, y estos pueden variar, un poco, del lapso de memoria.

1. Pablo quiso decir: Porque para mí EMPEZAR a vivir es Cristo; es decir, Cristo es el comienzo de mi vida. Aparte de Él, nunca habíamos conocido la vida. Él es el Autor y Consumador de nuestra fe.

Fue cuando lo conocimos en Su Cruz y creímos en Él que la nueva vida comenzó a surgir a través de nuestro ser. "En la cruz, en la cruz, donde vi la luz por primera vez", es cierto para todos nosotros.

2. Pablo quiso decir, porque para mí el continuar viviendo es Cristo ; es decir, Cristo es el Sustentador de nuestra vida. Si comenzamos en Él, también continuamos por Él. Él es el Sustentador de nuestra vida, en la medida en que nuestra vida y la Suya están unidas en una gloria indisoluble. Es la historia de la vid y el pámpano. Los dos están vinculados e interconectados; tejido y entretejido. No se puede decir exactamente dónde comienza la vida del pámpano y dónde termina la vida de la vid. La misma vida del pámpano es el continuo fluir de la vida de la vid.

3. Pablo quiso decir, Cristo es el poder de mi vida; todo lo que hago, lo hago debido a Su habilitación. Incluso ahora Él está diciendo: "Todo el poder es mío, ve, y he aquí que yo estoy contigo". Él es el gran poder que me permite servirle y vivir para él. Estoy viviendo fuera, lo que Él vive en mí; Estoy resolviendo lo que Él está obrando en mí.

4. Pablo quiso decir, Cristo es el clímax de mi vida. Todo lo que hago es por él. No busco lo mío, sino el suyo. Hago todas las cosas para agradarle y darle gloria. Mi gran preocupación es encontrarme en Él, aceptado y aprobado.

Ya sea que como o beba, lo hago todo por Él. Si doy un vaso de agua fría, lo doy en Su Nombre.

5. Pablo quiso decir, porque para mí, vivir es producir a Cristo. Cristo fue el producto de su vida. Esto era cierto porque Cristo en él era todo lo que era y todo lo que hacía. Cuando vivió, Cristo volvió a vivir.

6. Pablo quiso decir que Cristo fue la gran conclusión de su vida. Vivió para estar para siempre con el Señor.

IV. EN UN ESTRECHO ENTRE DOS COSAS ( Filipenses 1:22 )

1. "Para ustedes es más necesario permanecer en la carne". El apóstol Pablo había conocido una vida muy extenuante, abnegada y sufrida. Había trabajado como pocos hombres habían trabajado; Había renunciado a lo que pocos otros habían renunciado; había sufrido por Cristo como pocos han sufrido. Por lo tanto, ahora estaba dispuesto a ir o quedarse.

Al enfrentarse a las dos posibilidades, la de permanecer con los santos y la de continuar para estar con el Señor, dijo: "Estoy en un aprieto entre dos, tengo el deseo de partir y estar con Cristo; lo cual es mucho mejor: sin embargo, permanecer en la carne es más necesario para ustedes ".

Así fue como Pablo dijo: "Lo que escogeré, no lo haré". Si vivió, fue para Cristo; o si moría, era ganancia, porque morir era estar con Cristo.

Tenemos tiempo para considerar sólo la declaración: "Permanecer en la carne es más necesario para ti. El Apóstol todavía deseaba hacer por los demás. Un amigo que estaba con Billy Sunday cuando estaba en el hospital, cerca de la muerte, escuchó a Billy Ore el domingo: "Señor, si me devuelves mis fuerzas, me gustaría darte algunas lamidas más". ¿Por qué otra cosa deberíamos desear la vida, como cristianos, si no es para hacer que esa vida cuente para los demás? Si no fuera para salvar a algunos y llevar a otros a caminar más cerca de Dios, sería mejor que vayamos a estar con Él.

2. "Estar con Cristo, que es mucho mejor". Un poco más tarde, Pablo escribió a los filipenses y dijo: "Vosotros sois mi gozo y mi corona".

En Filipenses 1:22 Pablo dijo, evidentemente refiriéndose a los santos con quienes se encontraría más allá: "Este es el fruto de mi trabajo".

Paul no tenía miedo mientras miraba hacia el más allá. Llegó a decir que era mucho mejor. Sabía que morir era una ganancia porque morir era estar con Cristo. Ese también fue el fruto de su trabajo.

Nosotros también debemos vivir en la gloriosa anticipación de estar para siempre con el Señor.

V. EL IDEAL DE VIDA DE PABLO ( Filipenses 1:22 )

1. La promoción de su gozo y fe. Las palabras anteriores expresan la concepción de Pablo de continuar viviendo entre los hermanos. Dijo que tenía confianza en que permanecería y continuaría con los santos. Sin embargo, no había pensado en descansar; y no sintió deseos de dejar de servir. Mientras tuviera una gota de sangre en su cuerpo, quería gastar y ser gastado a favor de los santos.

Un hombre que había trabajado tanto tiempo, no sabía cómo descansar. La Sra. Neighbor y yo fuimos escoltados en Belén al calabozo en el que Jerome tradujo la Biblia. Nos maravillamos de que en un lugar subterráneo, con una mera antorcha parpadeante, uno pudiera haber tenido el valor de la fe y la energía del Espíritu para emprender una tarea tan grande. Sin embargo, en todos los santos verdaderos hay algo dentro de ellos que no los dejará ir.

Jeremías dijo: "No hablaré más * * en Su Nombre". Sus persecuciones fueron tan severas, y la gente estaba tan endurecida contra él, que pareció decir: "¿De qué sirve?" Luego añadió: "Pero Su Palabra estaba en mi corazón como fuego ardiente * * y no podía quedarme".

¡Hay algo en el corazón del verdadero creyente que lo presiona y lo presiona a favor de los demás para promover su gozo y su fe!

2. La vida más abundante. Pablo no estaba satisfecho con la salvación de la gente. Quería ver a Cristo formado en ellos. Quería que crecieran a la medida de la estatura de Jesucristo. Quería que su regocijo fuera más abundante en Jesucristo.

Debemos recordar que siempre hay alcances más elevados, una visión más santa y una plenitud ampliada del Señor para todos los santos. Hagamos nuestra parte para lograrlo.

VI. CHISMEANDO EL EVANGELIO ( Filipenses 1:27 )

1. "Sea su conversación como se convierte en el Evangelio de Cristo". Nuestro versículo de las Escrituras es tan maravilloso. Así es como se lee: "Solo que tu conversación sea como se convierte en el Evangelio de Cristo".

Hay un pequeño verso en Tito donde leemos sobre adornar el Evangelio o la doctrina de Dios. Aquí leemos sobre nuestro vivir adornando el Evangelio. La palabra "conviene" para nosotros sugiere un pensamiento similar con la palabra "adornar". Un vestido se convierte en su portador cuando la adorna y la hace más bella.

El Evangelio de Cristo es tan maravilloso que nos parecería imposible, con nuestra conversación, hacerlo más hermoso y, sin embargo, eso es exactamente lo que podemos hacer. Podemos poner el Evangelio en nuestra forma de vivir y en nuestra forma de hablar; podemos chismear el Evangelio con palabras escogidas y seleccionadas, y así glorificarlo y magnificarlo.

Nos parece que todo el pensamiento de Pablo es que los santos deben hablar continuamente del Señor. No es una mera declaración negativa, que no debemos permitir que nuestra conversación dañe el Evangelio. Eso tendría que ser declarado con un "No harás". El Espíritu Santo busca más bien una magnificación y glorificación positivas del Evangelio.

Hemos visto a algunos hombres y mujeres que rara vez hablan sin contar la historia del amor de Dios. Les parece tan natural hablar del Señor Jesús como respirar. No esperas nada más de ellos.

Otros cristianos que hemos conocido, nunca parecen tener nada que decir acerca de Cristo en el curso general de su conversación. Hablan mucho, en todos los sentidos, de todo; pero de ninguna manera conversan sobre el Evangelio.

2. "Estad firmes en un solo espíritu, con una sola mente". No fue simplemente por el individuo aislado por lo que Pablo oró; fue más bien para toda la Iglesia todos los santos. Quería que murmuraran el Evangelio con unidad de espíritu y de mente. Quería que lucharan juntos por la fe del Evangelio. Este fue el poder de la Iglesia Primitiva. Estaban juntos, con un solo corazón y una sola mente en Cristo. Aún no se conocían cismas y divisiones. Las carnalidades aún no habían surgido.

Que Dios nos conceda que una vez más tengamos una iglesia unida, toda espiritual, todo Cristo conversador y todos contendiendo por la fe.

VII. EN NOMBRE DE CRISTO ( Filipenses 1:28 )

1. "En nada aterrorizado por tus adversarios". Cuando se persigue a los santos, hay una doble señal evidente. Primero, es una señal de que los adversarios son hijos de perdición, que están perdidos. En segundo lugar, es una señal evidente de que los salvos son hijos de la salvación y de Dios.

Entonces, ¿por qué deberíamos estar aterrorizados? El enemigo no puede hacer más que destruir nuestros cuerpos; y solo pueden hacer esto en la voluntad de Dios. Todos los enemigos que Satanás pueda reunir no pueden tocar nuestro gozo eterno, ni pueden hacer más que apresurar el día en que veremos a nuestro Señor.

2. A los santos se les concede sufrir. Filipenses 1:29 dice: "Porque a vosotros os es concedido por Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él".

Me pregunto si a todos nos gusta la palabra "también" y las palabras "no solo". " No sólo para creer * * sino también para sufrir".

Creer es recibir. Es obtener la vida eterna. La fe es la mano que toma. A todos nos gusta mucho esto. Con razón nos regocijamos en la vida eterna, pero Dios nos dice que no es solo para creer. La fe debe ir seguida de la confesión, de la separación del mundo, de la dedicación a Cristo. La fe debe ir seguida de una santa alianza con nuestro Señor. La fe, por tanto, implica sufrimiento por Su causa. Si sufrió, ¿no sufrirán también los que se alinean con él?

Si está fuera del campamento; y si vamos a Él, también debemos salir del campamento.

El Señor Jesús nunca facilitó la obtención de un discípulo. Dijo claramente: "En el mundo tendréis tribulación". También dijo: "Si el mundo os odia, sabéis que me odió a mí antes que a vosotros".

Por tanto, Pablo tomó una posición similar. ¿Cómo puede alguno de nosotros esperar vivir una vida santa, sin sufrir las burlas de quienes piensan que es extraño que no corramos con ellos al mismo exceso de alboroto?

UNA ILUSTRACIÓN

El arte de la fotografía es ahora tan perfecto que todo el lado de un gran periódico se puede tomar en miniatura tan pequeño como para llevarlo con un alfiler o botón y, sin embargo, cada letra y cada punto son perfectos. De modo que toda la vida de Cristo se retrata en una pequeña frase: "No para ser ministrado, sino para ministrar". No vino para ser servido. * * Vino a servir. Se fue haciendo el bien. Se olvidó de sí mismo por completo.

Sirvió a todos los que conoció que recibirían su servicio. Por fin, dio su vida en sumo servicio, rescatando a otros. No vino para ser ministrado, sino para ministrar. Dices que quieres ser como Cristo. Le reza para que imprima Su propia imagen en su corazón. Aquí, entonces, está la imagen. No es un vago sueño de perfección en lo que debemos pensar cuando pedimos ser hechos como Cristo. Los viejos monjes pensaron que estaban en camino de llegar a ser como Cristo cuando se fueron al desierto, lejos de los hombres, para vivir en frías celdas o en altas columnas.

Pero ese no es el pensamiento que sugiere esta imagen. "Ministrar" eso es algo semejante a Cristo. En lugar de huir del mundo, debemos vivir entre los hombres, servirlos, buscar bendecirlos, hacerles el bien, dar nuestra vida por ellos. JR Miller.