Bible Commentaries
Filipenses 1

Versículo 1

Con los obispos y diáconos. [1] Por obispos muchos entienden a los que solo eran sacerdotes; porque el nombre de los sacerdotes, en ese momento, era común a los que eran sacerdotes u obispos por su ordenación, aunque el orden y las funciones eran diferentes. San Juan Crisóstomo también se da cuenta de que el nombre de diácono significaba entonces cualquier ministro de Cristo. San Pablo también podría referirse a los obispos, o sacerdotes y diáconos, no solo de Filipos, sino también de los lugares adyacentes. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Cum episcopis et diaconis, griego: sun episkopois kai diakonois. San Jerónimo, San Juan Crisóstomo, etc. tenga en cuenta que aunque el oficio de obispo y sacerdote era diferente, sin embargo, estos dos órdenes diferentes se expresaban a veces con la palabra obispo, en griego: episkopos; a veces por la palabra sacerdote, griego: presbuteros. San Jerónimo, tom. 4. en Titum. pag. 413 .: Quia eosdem episcopos illo tempore, quos et presbyteros appellabant, propterea indifferenter de episcopis quasi de presbyteris est locutus.

Ve de nuevo, Tom. 4, parte 2, Epist. ad Oceanum, pág. 648. y Ep. ad Evangelium, pág. 802. San Juan Crisóstomo en este lugar: Tunc nomina erant communia; atque etiam ipse episcopus vocabatur diaconus. (tom. 4. Griego: log. ap 5. Ed. Savil.) Tous presbuterous outos ekal []. Tote gar ekoinimony tois onomasi, kai diakonos o episkopos elegeto.

Versículo 5

Por su compañerismo. Esta palabra es utilizada en diversas ocasiones por San Pablo para una contribución de limosna caritativa, que también puede significar en este lugar; aunque otros exponen que el evangelio los ha hecho partícipes de las gracias de Cristo. (Witham)

Versículo 7

En la defensa, etc. estando entonces preso, esperando su juicio; y la defensa que podía hacer por sí mismo, y la sentencia del juez. (Witham)

Versículo 9

Que tu caridad, etc. Es digno de mención que San Pablo no suplica que los filipenses disfruten de bendiciones temporales, sino que sean recompensados ​​con un aumento de favores espirituales; (Calmet) y como él comenta en los siguientes versículos, que se llenen de los frutos de la justicia.

Versículo 12

Ahora deseo, etc. De ahí que parezca que lo que fue en verdad el mayor obstáculo para la propagación de la religión cristiana, finalmente resultó ser el método más directo para extenderla. San Pablo no fue menos celoso en la cárcel y encadenado que cuando trabajó sin obstáculos en sus designios: ¡cuánto al revés es la conducta de nuestros últimos reformadores!

Versículo 13

En toda la corte, [2] o en todo el palacio del emperador, y en todos los demás, o en todos los demás lugares de Roma y sus alrededores. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

En omni Prætorio, griego: en olo to praitorio.

Versículo 14

Y muchos de, etc. alentado por la intrepidez y perseverancia del apóstol. (Calmet) &mdash- Sabiendo que los sufrimientos sufridos por la causa de Jesucristo fueron los más honorables, y la porción verdaderamente envidiable de todos los santos, ya que por los sufrimientos se les conocía como discípulos suyos, y por los sufrimientos iban a comprar ese eterno pesada de gloria preparada para todos los que sufren paciente y gozosamente por amor de Dios.

Versículo 15

Algunos ... por envidia y contención publican y predican a Cristo, pensando quizás que esto me desagradaría, o exasperaría a los perseguidores en mi contra; pero cualquiera que sea su motivo, si predican la verdadera doctrina de Cristo, me regocijo. (Witham)

Versículo 19

Sé que esto se convertirá en mi salvación, etc. Puede significar para su bien espiritual y la salvación de su alma, o para su seguridad y liberación de la prisión: si este fue su primer encarcelamiento. (Witham)

Versículo 20

Ya sea por la vida o por la muerte. Vivir más, si Dios quiere, o sufrir la muerte en este momento, se muestra resignado a cualquiera de las dos. (Witham)

Versículo 21

Vivir es Cristo. Si es su voluntad que yo viva, pasaré mi vida a su servicio. &mdash- Morir y sufrir el martirio será mi ganancia, al llegar antes al disfrute de Cristo. (Witham)

Versículo 22

Esto es para mí, etc. Lo que quiere decir es que, aunque su muerte inmediata por Cristo, sería su ganancia, poniéndolo actualmente en posesión del cielo; sin embargo, duda de lo que debería elegir, porque al permanecer más tiempo en la carne, debería ser más beneficioso para las almas de sus vecinos. (Challoner) &mdash- Lo que elegiré no lo sé: aunque mi más sincero deseo es ser disuelto de este cuerpo mortal, y estar con Cristo, como mi mayor felicidad, pero si es la voluntad de Dios que trabaje más , según sea necesario para tu bien, y que yo vuelva a ti, que Dios disponga de mí según su santa voluntad. (Witham)

Versículos 25-26

Y tener esta confianza. En efecto, San Pablo escapó de este primer peligro, pues después de haber permanecido dos años en Roma, fue sacado de su encierro. (Calmet) &mdash- Sé (o estoy persuadido, como en el griego) de que permaneceré ... por mi regreso a ti. Este es un argumento de que esta epístola fue escrita durante su primer encarcelamiento en Roma: sin embargo, los intérpretes no están de acuerdo con esto, y especialmente si alguna vez regresó a Filipos. (Witham)

Versículo 27

Ya sea cuando venga a verte, etc. Esto implica una duda de que los vuelva a ver. Al menos esfuércese por llevar una vida digna del evangelio, de acuerdo con los principios de su fe; y no te asustes de tus adversarios y perseguidores: Dios permite esto para tu salvación, aunque sea ocasión de perdición para tus perseguidores: tú tienes lo mismo de combatir como has visto en mí, cuando azotado en Filipos. Ver Hechos xvi. (Witham)

Versículo 28

Los adversarios. O por las persecuciones de judíos y gentiles, o por la doctrina de falsos hermanos.