Bible Commentaries
1 Corintios 7

Versículo 1

En cuanto a lo que me escribiste, bueno es que el hombre no toque a la mujer.

Ver. 1. De lo que me escribisteis ] Ciertos casos de conciencia que habían propuesto, a los que aquí responde. Él pudo hacer esto de manera excelente, y también Lutero, ya que había tenido experiencia y había sido muy golpeado y ejercitado con conflictos espirituales. La conciencia es un diamante, y nada más que polvo de diamante, tal como la ha molido la contrición, la forjará.

Es bueno para un hombre ] Ahora, desde el otoño, es bueno, es decir , conveniente para los muchos problemas del estado matrimonial. No es malo casarse, pero es bueno ser cauteloso, de lo contrario el coniugium puede resultar coniurgium, el matrimonio un matrimonio.

Versículo 2

Sin embargo, para evitar la fornicación, cada uno tenga su propia esposa, y cada mujer tenga su propio marido.

Ver. 2. Para evitar la fornicación ] Gr. πορνειας, fornicaciones, que comprenden todas las quemaduras lujuriosas, las auto-contaminaciones y todas las demás impurezas de una sola vida. ¿Cuántos son los que entran en la ordenanza de Dios (matrimonio) a través del portal del diablo (fornicación), que se toman tanta libertad antes, que después del matrimonio lo lamentan todos los días de su vida?

Cada uno tenga su propia esposa ] No muchas esposas. Los turcos pueden tener tantos como puedan quedarse. Y algunos sensualistas abogan ahora por la poligamia. Ver Malaquías 2:15 . Scotorum natio uxores proprias non habet, dice Jerónimo de los viejos escoceses. Y muchos de nosotros estamos hartos de la pleuresía. a

a Inflamación de la pleura, con o sin derrame de líquido (suero, pus, sangre, etc.) hacia la cavidad pleural; una enfermedad caracterizada por dolor en el pecho o en el costado, con fiebre, pérdida del apetito, etc .; generalmente causado por escalofríos o como complicación de otras enfermedades (escarlatina, fiebre reumática, tisis, etc.). ŒD

Versículo 3

Que el marido pague a la mujer la debida benevolencia, y también la mujer al marido.

Ver. 3. Deje que el marido, etc. ] Sean castos entre sí, y cuídense tanto de los excesos como de los defectos. La castidad es el honor del hombre, 1 Tesalonicenses 4:5 . Y la modestia es el mejor preservador de la castidad nupcial. Tanto el matrimonio como las carnes deben ser santificados por la palabra y la oración. Dios debe ser enviado para bendecir este físico del alma. La lujuria furiosa es un gran enemigo del amor conyugal.

Versículo 4

La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

Ver. 4. La esposa no tiene poder, etc. ] El cuerpo del marido es siervo de la mujer, y el de la mujer del marido: se han pasado el uno al otro por pacto mutuo, y Dios guarda las ataduras, Proverbios 2:17 ; Malaquías 2:14 .

Versículo 5

No se defrauden los unos a los otros, a menos que sea con consentimiento por un tiempo, para que se entreguen al ayuno y a la oración; y reúnanse de nuevo, para que Satanás no los tiente por su incontinencia.

Ver. 5. Al ayuno y la oración ] Preces nobis ieiuniis alendum et quasi saginandum. Los días de ayuno son días de engorde del alma: la oración está afilada y alada por eso.

Que Satanás no te tiente ] La tentación es fuerte para la fornicación, más fuerte para el adulterio. Por tanto, velad. Nuestra naturaleza está atrapando de esta manera; y una vez dentro, no es tan fácil desprenderse. Este es un pecado abrasador, Oseas 4:11 ; Efesios 4:19 .

Versículo 6

Pero esto digo por el permiso, y no por mandamiento.

Ver. 6. Y no por mandamiento ] Entre los judíos, el matrimonio no era algo indiferente, o de su propia libertad para elegir o rechazar, sino un mandato vinculante. (Targum sobre Génesis 1:28) A esto, Pablo parece aludir en este versículo. En este día, todo judío está obligado a casarse alrededor de los 18 años o antes de los 20; de lo contrario, se le considera como uno que vive en pecado.

Versículo 7

Porque quisiera que todos los hombres fueran igual que yo. Pero cada hombre tiene su propio don de Dios, uno según esta forma y otro después.

Ver. 7. Porque me gustaría que todo, etc. ] Tenía un don peculiar, que era tan eminentemente casto; como los de los réprobos. De modo que la mansedumbre de Moisés se debió en parte a su temperamento natural. Y la franqueza y generosidad de su espíritu ayudó mucho a que Lutero no se sintiera tentado a la codicia.

Versículo 8

Por tanto, digo a los solteros y a las viudas: Bueno les es si permanecen como yo.

Ver. 8. Por tanto, digo a los solteros ] Sin embargo, el apóstol no prefiere simplemente la virginidad sobre la viduidad antes que el matrimonio como mejor. Los herejes saturnales decían que el matrimonio era del diablo. Y la mancha nunca será borrada de algunos de los padres antiguos, quienes, para establecer su propio ídolo de no sé qué virginidad, que ellos mismos no tenían, escribieron de la manera más perversa y vil del matrimonio. Si el mismo Dios no hubiera sido el autor de la virginidad y el matrimonio, nunca había tolerado la virginidad por el matrimonio, como lo hizo en la Santísima Virgen.

Versículo 9

Pero si no pueden contener, que se casen: porque es mejor casarse que quemarse.

Ver. 9. Que se casen ] No hay lujuria tan ardiente y violenta, pero las medicinas de Dios correctamente aplicadas enfriarán y sanarán. Solo recuerda que no es el tener, sino el amar de una esposa lo que mantiene al hombre casto y limpio. Y que Dios usa para corregir excesos y coqueteos entre parejas casadas, con fuertes tentaciones tras carnes extrañas.

Mejor casarse que quemarse ] Como un horno calentado por el panadero, Oseas 7:4 . Como esos paganos se escaldan, Romanos 1:27 , y estas papagans una siguen siendo, que están prohibidas para casarse, y sin embargo no pueden contener.

un papista, papista (con alusión a pagano ). ŒD

Versículo 10

Y a las casadas les mando, pero no yo, sino el Señor, que no se separe la mujer de su marido.

Ver. 10. Sin embargo, no yo ] Sólo por consejo prudencial.

Pero el Señor ] No con tantas palabras, sino por una simple consecuencia extraída de Mateo 19:6 .

Versículo 11

Pero si se va, que no se case o se reconcilie con su marido, y que el marido no repudie a su mujer.

Ver. 11. O que se reconcilie ] Ut quae mode pugnarant iungant sua rostra columbae. (Ovidio.) ¿Por qué las parejas casadas deben ser como el cristal, que una vez que se rompen no se pueden volver a reconstruir? El Señor odia Malaquías 2:16 , Malaquías 2:16 .

Versículo 12

Pero a los demás les hablo yo, no el Señor: Si algún hermano tiene una mujer incrédula, y ella se agrada de vivir con él, no la repudie.

Ver. 12. Que no la repudie ] Porque para los puros todo es puro. Uxoris vitium aut tollendum, aut tolerandum est, dice Varro en Gellius. Repara a una mala esposa, si puedes; aguanta con ella, si no puedes.

Versículo 13

Y la mujer que tiene marido incrédulo, y si le place vivir con ella, no lo deje.

Ver. 13. Si le agrada, etc. ] Si no blasfema contra Cristo, oblígala a no negar la fe, etc., como ese rey de Dinamarca que habría obligado a su esposa a ir a misa, que por lo tanto se vio obligada a huir para salvar su vida a su hermano el elector de Brandeburgo. (como lo relata Lutero), donde ella murió cristianamente.

Versículo 14

Porque el esposo incrédulo es santificado por la esposa, y la esposa incrédula es santificada por el esposo. De lo contrario, tus hijos serían inmundos; pero ahora son santos.

Ver. 14. Pero ahora son santos ] Con una santidad federal, y por lo tanto deben ser bautizados, como participantes del pacto de gracia. Los Habassines (una especie de cristianos mestizos en África) tienen un concepto extraño, que las almas de los bebés que parten antes del bautismo, se salvan en virtud de la eucaristía recibida por la madre después de la concepción, que santifica al niño en el útero. Los anabautistas juegan el papel del diablo (dice un escritor fallecido) al acusar a sus propios hijos y disputarlos fuera de la Iglesia y el pacto de Cristo; afirmando que no son discípulos, ni siervos de Dios, ni santos, como separados para él, cuando Dios dice lo contrario, Lv 25: 41-42 Deu 29: 10-15 Hechos 15:10 , y aquí.

Versículo 15

Pero si el incrédulo se va, que se vaya. Un hermano o una hermana no está bajo servidumbre en tales casos, pero Dios nos ha llamado a la paz.

Ver. 15. Pero Dios nos ha llamado a la paz ] A la paz doméstica, de la que carecen los que carecen, Plus quam dimidiae beatitudinis suae parte privati ​​sunt, dice Aristóteles; Han perdido la mayor parte de la felicidad de sus vidas. Esto se verificó en Foroneo, el legislador, y Sila, el general romano. (Bruson.)

Versículo 16

Porque ¿qué sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes, oh hombre, si salvarás a tu mujer?

Ver. 16. Si salvarás ] Y tener algo que ver con la salvación de un alma es el mayor honor.

Versículo 17

Pero como Dios repartió a cada uno, como Jehová llamó a cada uno, así ande. Y así lo ordeno en todas las iglesias.

Ver. 17. Pero Dios ha distribuido ] En caso de que no guardes tu yugo compañero, pero mantén tu posición, siéntete contento con tu condición y adornala, 1 Pedro 3:1,2 . Es deber del cristiano (decía Lutero) creer en lo invisible, esperar lo diferido y amar a Dios cuando se manifiesta contrario a nosotros.

Versículo 18

¿A alguno se le llama circuncidado? que no se vuelva incircunciso. ¿Es llamado alguno en incircuncisión? que no se circuncide.

Ver. 18. Que no se vuelva incircunciso ] Algunos judíos, por temor a Antíoco, se hicieron incircuncisos, RAPC 1Ma 1:15. Otros por vergüenza después de haberlos adquirido en el conocimiento de Cristo, como aquí. Esto se hizo dibujando el prepucio con un instrumento de sargento. Y de esta perversa invención se dice que Esaú fue el primer autor y practicante. (Godw. Antiq. Hebr.)

Versículo 19

La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino la observancia de los mandamientos de Dios.

Ver. 19. Pero la observancia del mandamiento ] Este es ese bonum hominis, bueno de hombre, Miqueas 6:8 , ese totum hominis, todo el hombre, Eclesiastés 12:13 , esa única cosa necesaria, que es mejor que el sacrificio, 1 Samuel 15:22 . Mallem obedire, quam miracula facere, dice Lutero; Prefiero obedecer que poder hacer milagros.

Versículo 20

Que cada uno permanezca en el mismo llamamiento al que fue llamado.

Ver. 20. Permanezcan en el mismo llamamiento ] Y allí aprendan a "mantener buenas obras", oa ser sus artesanos, a sobresalir en su profesión, honestis functionibus praeesse, como algunos traducen al apóstol allí, Tito 3:8 ; Tito 3:14 . Αιεν αριστευειν και υπειροχον εμμεναι αλλων. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.

Versículo 21

Eres llamado siendo siervo? No importa para ello; pero si tú hacerte libre, utilizar lo bastante.

Ver. 21. Úselo más bien ] La libertad es la que perdimos por el pecado y el afecto por naturaleza. Servus est nomen officii. Un siervo no es αυτοματος, uno que se mueve absolutamente por sí mismo, es el instrumento del amo, y ολως εκεινου, totalmente suyo, dice Aristóteles. ¡Oh, que pudiéramos ser siervos de Dios de esa manera!

Versículo 22

Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, libre es del Señor; así también el que es llamado siendo libre, siervo de Cristo es.

Ver. 22. Porque el que es llamado ] Vean un lugar paralelo a este, Santiago 1:9,10 . Nuestra preferencia en Cristo debe hacernos levantar la cabeza, pero no demasiado, y ser alegres, pero no también desdeñosos. Laeti simus en Domino, sed caveamus a recidivo. Berna.

Versículo 23

Sois comprados por precio; no seáis siervos de los hombres.

Ver. 23. Por precio sois comprados ] Los redimidos entre los romanos debían engancharse al servicio de sus redentores y observarlos como sus padres todos los días de su vida.

No seáis siervos de los hombres ] Cuando os manden cosas prohibidas por Cristo, o cuando tiranizan vuestras conciencias, como los jesuitas, que exigen obediencia ciega. El cardenal Tolet dice: El pueblo puede merecer de la mano de Dios creer en una herejía, si su maestro lo propone; porque su obediencia es meritoria. (Casos de conciencia.) Si un sacerdote lo enseña (dice Stapleton), sea cierto, sea falso, tómelo como el oráculo de Dios. Si la Iglesia aprobara y autorizara el arrianismo o el pelagianismo, dice Erasmo (Epist. Ad Firkeimer), yo también lo haría. Pero tampoco lo haría ningún sabio.

Versículo 24

Hermanos, cada uno en lo que es llamado, permanezca en él para con Dios.

Ver. 24. Que cada hombre en que, etc. ] Esto es lo mismo con 1 Corintios 7:20 . El apóstol lo inculca, ya que no solo ungimos nuestros miembros entumecidos con ungüentos, sino que también los frotamos y los irritamos.

Versículo 25

En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor; sin embargo, doy mi juicio, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.

Ver. 25. Doy mi juicio ] Los Rhemistas (después de Erasmo) lo aconsejan, y en consecuencia fundamentan una distinción entre mandamientos y consejos divinos. Pero la palabra γνωμην presagia viri boni rectum et verum iudicium, dice Magirus, el juicio justo y sano de algún buen hombre. (En Arist. Ethic.) Y seguramente si el apóstol no tuvo un mandato expreso de Cristo, tampoco tuvo ningún consejo de él con respecto a este asunto.

Versículo 26

Supongo, por tanto, que esto es bueno para la angustia actual, digo , que es bueno para un hombre ser así.

Ver. 26. Supongo por tanto ] Este es su juicio, su voto o veredicto: la primera parte la tenemos aquí; el segundo, 1 Corintios 7:28 ; el tercero, 1 Corintios 7:35 .

Versículo 27

¿Estás ligado a una esposa? no busques ser desatado. ¿Estás libre de esposa? no busques esposa.

Ver. 27. ¿Estás ligado a una esposa? ] Una metáfora manifiesta de los bueyes. Por eso los llamamos compañeros de yugo:

" Quam male inaequales veniunt ad aratra iuvenci;

Tam premitur magno, & c. "(Ovidio Epist.)

No te atrevas a unirte con ninguna novilla indómita que no lleve el yugo de Cristo.

Versículo 28

Pero y si te casas, no has pecado; y si una virgen se casa, no peca. Sin embargo, los tales tendrán problemas en la carne, pero yo te perdono.

Ver. 28. No has pecado ] Si alguno llama al matrimonio lícito una contaminación pecaminosa, tiene al dragón apóstata morando en él, dice Ignacio. (Epist. Ad Philadelph.) Y, sin embargo, los papistas enseñan que es un pecado mucho mayor para un sacerdote tener una esposa que tener muchas rameras.

Los tales tendrán problemas en la carne ] Noten que él dice, "en la carne"; las delicias del matrimonio se combinarán con problemas, para evitar el exceso. Antes del matrimonio, las personas se prometen mucha felicidad en ese estado y piensan que podrían vivir juntas con todo deleite; pero después, ven que están engañados y, por lo tanto, necesitan ir a la escuela para aprender a comportarse unos con otros.

Pero yo te perdono ] qd No más de eso; y, sin embargo, te mostraré una forma de escapar, o al menos mitigar esos problemas en la carne. Por lo tanto, esta Primera Epístola de Pablo a los Corintios, aunque en el peso del argumento es muy inferior a la anterior Epístola a los Romanos, sin embargo, en una variedad de cosas debe ser juzgada igual, y en orden de tiempo antes que la otra. Thesaurus sane est, imo vere mundus rerum cognitu dignissimature, como dice Erasmo de la Historia natural de Plinio: seguramente es un tesoro, sí, un mundo de cosas muy digno de ser comprendido.

Versículo 29

Pero esto digo, hermanos: el tiempo es corto: queda, que los dos que tienen mujer, sean como si no tuvieran;

Ver. 29. Esto, pues, digo, hermanos ] El mejor consejo que puedo darles es que permanezcan sueltos en todas estas comodidades externas, como si tuvieran sólo un tiempo para estar aquí. Tienes una tarea larga y poco tiempo. Dios ha colgado los pesos más pesados ​​de los alambres más débiles; porque de este momento depende la eternidad. Castigemus igitur mores et moras nostras. Levántate, pues, y hazlo.

El tiempo es corto ] Gr. συνεσταλμενος, contraído y enrollado, como solían ser las velas de los marineros, cuando el barco se acerca al puerto. Otros dicen que es una metáfora de un trozo de tela enrollado, que queda solo un poco al final. Así ha enrollado Dios todas sus obras, solo que ha dejado un poco al final, y entonces aparecerá toda su gloria. El tiempo es corto, dice el apóstol, y tienes suficientes negocios de otra manera; por lo tanto, deje que otras cosas (como casarse y comprar, etc.

) pasar, y cuidado con el principal. Hay poca agua para correr en el canal correcto, por lo tanto, no deje que ninguna corra al lado. Algunos que han estado muriendo habrían dado un mundo por el tiempo: como he oído (dice un reverendo) a uno que llora día y noche: Llama el tiempo otra vez. Y también he conocido a una gran dama de esta tierra. Por lo tanto, usemos toda la rapidez y la diligencia, no sea que (como los niños suelen romper sus libros) hayamos terminado con nuestras vidas antes de haber aprendido nuestras lecciones; o (como Temístocles) empezamos pero a ser sabios cuando llegamos a morir.

Los que tienen esposas, etc. ] No sean uxorios, pues no saben cuán pronto Dios les quitará, como hizo a Ezequiel, el deleite de sus ojos, sus más queridos esposos. Los judíos de este día tienen la costumbre, cuando una pareja está casada, de romper el vaso en el que bebían el novio y la novia; para así advertirles de su condición de agonizante, y que debe haber una separación nuevamente dentro de poco. (Esfinge. Philos.)

Versículo 30

Y los que lloran, como si no lloraran; y los que se alegran, como si no se alegraran; y los que compran, como si no tuvieran;

Ver. 30. Y los que lloran ] a saber. En la pérdida de la esposa o de los hijos: moderen su dolor, como hizo Abraham con la pérdida de Sara, Génesis 23:2 ; "Vino a llorar por ella"; donde el hebreo tiene una pequeña letra extraordinaria, texto hebreo Nota para notar, que Abraham lloró un poco por ella; y esto, no porque ella fuera vieja y demasiado gastada (como los Rabinos dan la razón), sino porque él tenía la esperanza de una feliz resurrección, 1 Tesalonicenses 4:14 , y porque ella todavía era suya, aunque muerta; por eso, muy a menudo en ese capítulo la llama "mi muerta", 1 Corintios 7: 4; 1 Corintios 7:11 ; 1 Corintios 7:13 ; 1 Corintios 7:15 .

Y los que se regocijan ] en el casamiento de mujeres o en el nacimiento de hijos. El día de la boda se llama el día del "regocijo del corazón de un hombre", Cantares de los Cantares 3:11 : ¿y cuándo deberían los hombres alegrarse en lugar de recuperarse de la costilla perdida? Pero él tenía la culpa de lo dicho, se había casado con una esposa y, por lo tanto, no podía venir. Y fue un hombre más sabio que dijo, Uxori nubere nolo meae, (Marcial.)

Como si no tuvieran ]. Debemos prestar atención a las cosas terrenales, como si no nos importaran: como un hombre puede oír un cuento y tener la mente en otra parte; o como un hombre que pica en una posada, su mente está en otra parte. Un creyente correcto (dice el Sr. Ward) recorre el mundo como un hombre cuya mente está en un estudio profundo; o como alguien que tiene especial prisa por algún asunto importante. Rebus non me trado, sed commodo, dice Séneca. No se emboten ni se ahoguen por completo en el mundo; mírala sólo con los ojos, no sea que, como la serpiente Scytale, nos hechice con sus hermosos colores y nos pique hasta la muerte.

Versículo 31

Y los que usan este mundo, como no abusar de él : porque la moda de este mundo pasa.

Ver. 31. Como no abusar de él ] No disparar nuestros afectos demasiado lejos en él. David fue como un niño destetado, Pablo como un hombre crucificado. Si el corazón de Job no hubiera sido destetado del mundo, cuando todavía se revolcaba en la riqueza del mundo, no podría haber soportado con tanta valentía la ruina de un estado tan rico sin lamentarse. El diablo no tiene forma de enredarnos, sino de decir, como le hizo a Cristo, Mitte te deorsum: Tírate, lanza sobre el cebo, come y devora anzuelo y todo.

No tenemos una manera más segura de escapar de él que ocupándonos de lo principal y considerando todas las cosas aquí abajo como negocios secundarios. Los Padres hacen esta observación aquí; que las alegrías de este mundo no son más que cuasi, como si fueran alegrías, no alegrías en verdad, sino sombras o figuras, como Isaías 29:8 , como las conmociones de los afectos en un sueño.

Para la moda de este mundo ] La palabra σχημα significa una figura matemática, que es una mera noción, y nada en sustancia. Así Salmo 39:6 ; "Ciertamente todo hombre camina en una sombra vana", lleva una vida imaginaria, más que una vida misma. La pompa de este mundo no es más que una fantasía, Hechos 25:23 .

(Vea la nota allí.) La gloria de esto, una opinión. La palabra aquí usada da a entender que no hay nada de firmeza o consistencia sólida en la criatura. No es más que una promesa superficial, exterior, vacía; toda su belleza es superficial. La palabra usada aquí significa, dicen algunos, una moda como la de una comedia o una obra de teatro, donde todas las cosas son sólo por un tiempo, para complacer la vista.

Muere ] Los temporales son tan transitorios como un torrente precipitado. El sol radiante de todos los placeres mundanos, después de un breve destello de vano resplandor, se pone en el océano del dolor sin fin. En la entronización del Papa, antes de que se siente en su silla y se ponga su triple corona, se le prende fuego a un trozo de estopa o fajo de paja, y se le nombra para decir: Sic transit gloria mundi, La gloria de este el mundo no es más que un resplandor.

De hecho, es un ignis fatuus, un fuego andante que lleva a los hombres a frenos y cunetas. Y algunos interpretan este texto. La moda o el tono de este mundo engaña, extravía, lleva a los hombres de otra manera, fuera de su camino, παραγει. Fallit, transversum agit. (Bud.) Porque del mundo podemos decir como Plutarco dice de Herodoto: Tanto sus palabras como sus manifestaciones están llenas de fraude. Δολερα μεν τα σχηματα, δολερα δε τα ρηματα. Nec tantum fallacia sunt quia dubia (dice Lactantius), sed et insidiosa, quia dulcia.

Versículo 32

Pero te tendría sin cuidado. El soltero se preocupa por las cosas que son del Señor, cómo agradar al Señor:

Ver. 32. Sin cuidado ] Que asiste inevitablemente al estado matrimonial, Génesis 30:30 ; 1 Timoteo 5:8 .

Versículo 33

Pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, cómo agradar a su esposa.

Ver. 33. Se preocupa de cómo puede agradar ] Él tiene un cuidado extraordinario en agradar, y ella también, 1 Corintios 7:34 . La palabra μεριμνα implica una división de la mente en varios pensamientos, lanzando de esta manera y de esa manera, y en todas las formas, cómo dar el mejor contenido. Ese es un estudio feliz.

Versículo 34

Hay una diferencia también entre la casada y la doncella. La soltera se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

Ver. 34. Cuida las cosas ] Expeditius vacat.

Santo tanto en cuerpo como en espíritu] Porque la iniquidad contemplativa y la impureza mental también desagradan mucho a Dios. Incesta est, et sine stupro, quae stuprum cupit, dice Séneca (In Declam.); y Quae quia non licuit non facit, illa facit, dice Ovidio. El mismo deseo de hacer el mal es hacer el mal. Los romanos castigaron a una de sus vírgenes vestales por pronunciar solo este versículo:

" Faelices nuptae! Moriar ni nubere dulce est.

¡Oh! es algo valiente estar casado ".

Cómo agradará a su marido ] Como Sara hizo con Abraham, llamándolo señor; como Rebecca hizo con Isaac, proporcionándole la carne que amaba; como hizo Livia con Augusto, al observar su disposición, y dibujar uniformemente con él, siendo una pieza tan justa para él, como le respondía acertadamente en cada articulación.

Versículo 35

Y esto lo hablo para su propio beneficio; no para que yo les eche una trampa, sino por lo que es hermoso, y para que puedan asistir al Señor sin distracción.

Ver. 35. Que puedas asistir, etc. ] Gr. ευπροσεδρον. Que puedas sentarte cerca de él, como lo hizo María, Lucas 10:40 , mientras Martha estaba distraída por mucho servicio. Que todo hombre se doble a desterrar y ahuyentar las distracciones,

" Nam neque chorda sonum reddit, quem vult manus et mens

Poscentique gravem persaepe remittit acutum. "

Hor. de Art. Poeta.

Versículo 36

Pero si alguno piensa que se porta mal con su virgen, si ella pasa de la flor de su edad y lo necesita, haga lo que quiera, no peca: que se casen.

Ver. 36. Si pasa la flor ] La infancia se cuenta como la flor de la edad: mientras el apóstol perdiera el matrimonio. Mientras la flor de la planta brota, la semilla está verde, no apta para ser sembrada.

Versículo 37

Sin embargo, el que está firme en su corazón, sin necesidad, sino que tiene poder sobre su propia voluntad, y ha decretado en su corazón que guardará a su virgen, hace bien.

Ver. 37. Y así ha decretado ] Reservándose todavía la libertad de hacer lo contrario, si es necesario: lo que no hacen los devotos papistas.

Versículo 38

Así que, el que da su en casamiento, bien hace; pero el que dé su no en casamiento hace mejor.

Ver. 38. ¿Es mejor ] 1. Para mejor esperar la obra de Dios sin distracciones. 2. Para soportar mejor la persecución.

Versículo 39

La esposa está sujeta a la ley mientras viva su esposo; pero si su marido muere, ella está en libertad de casarse con quien quiera; solo en el Señor.

Ver. 39. Ella está en libertad ] Por tanto, los montañistas (y con ellos Tertuliano en su vejez) cometieron un error que condenaba el segundo matrimonio, y decían que no era mejor que la fornicación. Secundas nuptias pro fornicationibus habent. (Ago) Sin embargo, el de Jerome no debe ser desagradable. Piense a diario en la muerte; y eso será suficiente para prohibir las prohibiciones del segundo matrimonio.

Versículo 40

Pero ella es más feliz si así permanece, después de mi juicio: y también creo que tengo el Espíritu de Dios.

Ver. 40. Pero ella es más feliz ] es decir , vivirá más a gusto y tendrá menos de qué cuidar. Y deberíamos contraer nuestras preocupaciones en una brújula lo más estrecha posible, especialmente en tiempos difíciles.