Bible Commentaries
1 Corintios 7

Versículos 1-9

¿Debería casarse un cristiano soltero?

Pablo pasó de tratar los problemas de los que había oído hablar a las preguntas que le habían hecho los corintios. La primera pregunta, tal como la vio McGarvey, fue: "¿Los cristianos deben desear o evitar el matrimonio?" Pablo respondió que era mejor no tocar a una mujer. Se refería a las relaciones sexuales, que para el cristiano se limitarían al matrimonio (ver Génesis 20:6 ; Proverbios 6:29 ).

Debido a las circunstancias del momento (ver 1 Corintios 7:26 ), la respuesta del apóstol fue una excepción a la regla o plan de Dios ( 1 Corintios 7:1 ; Génesis 2:18 ).

Sin embargo, para evitar el pecado provocado por los deseos naturales, algunos deben casarse. Dios dio el lecho matrimonial como un lugar especial de gozo para cumplir el deseo del hombre. El matrimonio también fue dado por Dios para proporcionar una ayuda especialmente adecuada para el hombre y un medio de procreación ( 1 Corintios 7:2 ; Génesis 2:18 ; 1 Timoteo 2:15 ).

Pablo dijo que los cónyuges deben satisfacer los deseos del otro para ayudarse mutuamente a evitar grandes tentaciones. Ninguno tiene derecho a negar al otro los privilegios del matrimonio ( 1 Corintios 7:3-4 ).

Además, instruyó que no deberían privarse unos a otros, excepto por acuerdo durante un tiempo especial de oración. Después de ese tiempo de negación, se deben reanudar las relaciones para que uno o ambos no sean tentados a pecar. Pablo no les estaba ordenando que se abstuvieran de tener relaciones durante temporadas especiales de oración. Esos asuntos deben ser decididos por individuos en el hogar ( 1 Corintios 7:5-6 ).

Algunos tienen suficiente dominio propio en el área de los deseos sexuales que les permitiría vivir sin matrimonio ( Mateo 19:11-12 ). No todos tienen el mismo don, por lo que no todos podían permanecer solteros como lo hizo Pablo. Bajo las circunstancias en el momento de escribir esta carta, Pablo dijo que sería mejor para aquellos que nunca se habían casado, o que estaban solteros nuevamente debido a la muerte, permanecer solteros.

Sin embargo, si uno no podía controlar sus deseos, era mejor casarse que arder de pasión ( 1 Corintios 7:7-9 ).

Versículos 10-16

¿Deberían separarse los cristianos casados?

La segunda pregunta parecería ser: "¿Debe un cristiano, que está unido a Cristo, separarse de la unión del matrimonio?" Jesús había respondido a esta pregunta ( Mateo 5:31-32 ; Mateo 19:3-9 ; Marco 10:2-12 ; Lucas 16:1-8 ).

Generalmente, ni siquiera deberían separarse. Lipscomb dice: "Si ella y su esposo no pueden vivir juntos en armonía, que permanezca soltera. No se le permite volver a casarse. Eso sería adulterio". Además, "si la esposa que se ha separado de su esposo descubre que, después de todo, no puede vivir una sola vida en pureza, el único camino que se le abre es reconciliarse con el esposo a quien ha ofendido". Las reglas de este versículo también se aplican al esposo ( 1 Corintios 7:10-11 ).

Pablo escribió los mandamientos del Señor ( 1 Corintios 14:37 ), pero el Señor no había hablado de este asunto mientras estuvo en la tierra. Por inspiración, Pablo expresó la voluntad del Señor al respecto. Hasta este punto, Pablo ha instruido a los creyentes casados ​​con no creyentes. Si el incrédulo está dispuesto a vivir con el creyente y permitirle ser fiel, el creyente no debe separarse. El principio se aplica tanto a las esposas creyentes como a los esposos ( 1 Corintios 7:12-13 ).

No hay nada pecaminoso o ilegítimo en un matrimonio entre un creyente y un no creyente. Los niños no nacieron de una unión ilegítima. Entonces, la ley no requeriría que el creyente abandone tal relación. McGarvey dice que la palabra "inmundo" debe tomarse en el sentido judío, que significa "no tocar". Un matrimonio de tal naturaleza bajo la ley de Moisés hubiera sido impuro ( Deuteronomio 7:13 ; 1 Reyes 11:12 ; Esdras 9:12 ).

“La ley de Cristo invierte tanto la de Moisés que el cristiano santifica o quita la impureza del cónyuge incrédulo y de los hijos” ( 1 Corintios 7:14 ).

Si la pareja incrédula se niega a vivir con el creyente, mientras el creyente practique sus creencias, entonces, el creyente no tiene que vivir con el incrédulo. Continuar viviendo con el incrédulo, bajo estas circunstancias, colocaría al creyente en la esclavitud de Satanás y haría que rechazara a Cristo. El incrédulo no puede, apelando a la relación de amor entre marido y mujer, obligar al creyente a tal esclavitud.

El creyente debe, sin embargo, separarse pacíficamente. Siendo pacífico y paciente, el creyente puede convertir al incrédulo ( 1 Corintios 7:15-16 ; 1 Pedro 3:12 ).

Versículos 17-24

Las relaciones sociales del cristiano

Convertirse en cristiano no debe usarse como una excusa para interrumpir las relaciones sociales normales, suponiendo que no sean pecaminosas. El cristianismo solo es perjudicial para lo que es malo. Nos anima en todas las buenas relaciones que tenemos en la vida. El apóstol también declaró que la regla se aplicaba a todas las iglesias, no solo a Corinto. Para ilustrar su punto de que los cambios radicales en las relaciones sociales son innecesarios a menos que esté involucrado el pecado, Pablo mencionó la circuncisión.

Algunos, tal vez por vergüenza, habían tratado de ocultar el hecho de que estaban circuncidados. Otros, que eran gentiles, habían pensado que sería necesario circuncidarse para agradar a Dios. Pablo les dijo que permanecieran como estaban cuando fueron llamados por el evangelio. La obediencia a la ley de Cristo es lo que cuenta una vez que uno se convierte en cristiano ( 1 Corintios 7:17-19 ; Gálatas 5:6 ).

Lipscomb vio tres distinciones básicas que "dividen y unen" a la humanidad. Ellos son: nacional, social y físico ( Gálatas 3:28 ). Convertirse en cristiano no requiere un cambio en esas distinciones. Cualquiera puede ser cristiano si está dispuesto a obedecer el evangelio. Los esclavos no tenían que escapar de la esclavitud para ser cristianos.

Sin embargo, si se ofrecía la libertad, era de preferirla ya que habría habido más tiempo disponible para el servicio del Señor ( 1 Corintios 7:20-21 ).

Incluso en la esclavitud, el cristianismo libera al hombre del pecado ( 1 Corintios 7:22 ; Romanos 6:22 ). Al hacerse cristianos, los que eran libres se vuelven esclavos de Cristo porque él los compró ( 1 Corintios 7:22 ; Romanos 6:22 ; Hechos 20:28 ).

Puesto que Cristo compró a los cristianos, son sus siervos sin importar en qué estado se encuentren ( Efesios 6:5-8 ). Su trabajo debería haber sido hecho para la gloria de Dios. Entonces, Pablo amonestó a cada cristiano a permanecer en las relaciones sociales básicas en las que se encontraban en el momento en que obedecieron a Cristo, a menos que la asociación involucrara pecado ( 1 Corintios 7:23-24 ).

Versículos 25-35

¿Es preferible el celibato al matrimonio?

McGarvey cree que la tercera pregunta debe haber sido: "¿Es el celibato o la virginidad preferible al matrimonio?" Pablo fue inspirado en su juicio (7:40; 14:37), por lo que podemos confiar en su respuesta. La regla básica a seguir era permanecer igual. Debido a la angustia en la que se encontraban los cristianos en ese momento, casados ​​o solteros no debían buscar ningún cambio ( 1 Corintios 7:25-27 ).

Recuerde, las declaraciones anteriores fueron declaraciones de juicio inspirado, no mandatos. Si uno no podía controlarse a sí mismo, el matrimonio no era pecado. Simplemente aumentaría el número de problemas a manejar y a Pablo le hubiera gustado ayudarlos a evitar eso ( 1 Corintios 7:28 ). Pablo se desvió hacia una discusión sobre la brevedad de nuestro tiempo sobre la tierra. El sufrimiento de esta vida es limitado.

Cuando esta vida termine, incluso si uno usa los placeres de la vida al máximo, parecerá como si no hubiera usado los placeres de la vida por completo. Como recordarás, los placeres del pecado son de corta duración ( Hebreos 11:24-25 ; 1 Juan 2:17 ).

Cuando llegó la angustia, Pablo quería que estuvieran libres de las preocupaciones adicionales del matrimonio. Los solteros pueden centrar toda su atención en la obra del Señor. En cambio, el hombre casado tiene que velar por las necesidades de su familia y dividir su atención. Esto, por supuesto, fue enfatizado debido a las presiones (angustia) que debían enfrentar. Una mujer es como un hombre con respecto a este tema. Todo este consejo fue para su bien en ese momento.

Él no pretendía colocarlos en el camino de la tentación indebida, solo ayudarlos a evitar una carga extra de preocupaciones. Esto, entonces, no debe usarse para fundamentar una prohibición marital ( 1 Corintios 7:29-35 ).

Versículos 36-38

Dar la mano de una hija en matrimonio

En el momento en que Pablo escribió, los padres dieron las manos de sus hijas en matrimonio sin consultarlas. Paul dijo que los padres pueden sentir que perjudicaron a sus hijas impidiéndoles casarse, incluso después de la edad normal para casarse. Tales padres, cuando vieron que sus hijas no podían resistir las tentaciones de la soltería, fueron instados por el apóstol a seguir adelante y dejarlas casarse.

No había pecado en estar casado. Sin embargo, el padre que estaba seguro de que el matrimonio de su hija sería incorrecto para la época, era libre de actuar de acuerdo a su juicio. El juicio de Pablo sobre este asunto asumió que ninguna circunstancia justificaba una conclusión diferente. Pablo no estaba diciendo que estaba en contra de la voluntad del Señor permitir que una hija virgen fuera dada en matrimonio. Él estaba diciendo que debido a las pruebas que se avecinaban, era más prudente evitar que ella se casara ( 1 Corintios 7:36-38 ).

Versículos 39-40

¿Deben las viudas volver a casarse?

McGarvey cree que la cuarta pregunta fue: "¿Deberían las viudas volver a casarse?" El matrimonio es un contrato de por vida, con una excepción ( Romanos 7:1-3 ; Mateo 19:9 ). Si cualquiera de las partes moría, la otra era libre de volver a casarse. Sin embargo, la viuda cristiana fue restringida por Pablo a casarse "sólo en el Señor".

Hay dos escuelas de pensamiento con respecto a la expresión "en kurioo", que se traduce como "en el Señor". McGarvey traduce, "a un cristiano". Este razonamiento dice que solo un cristiano está en el Señor ( Romanos 6:3 ; Gálatas 3:2628; Apocalipsis 14:13 ; Efesios 6:10 ; Efesios 1:7 ; Colosenses 1:14; 2:57).

Guy N. Woods en Foro abierto de preguntas y respuestas Freed-Hardeman College, citas de Arndt y Gingrich en su Léxico griego/inglés 'Of the New Testament and Other Early Christian Literature'. Ellos "definen la frase enkurioo, 'en el Señor', 'especialmente en el uso de Pablo o Juan, para designar una relación personal cercana... ser o permanecer en Cristo... gameetheenaii en kurioo casarse en el Señor casarse con un cristiano, 1 Corintios 7:39 '." Lipscomb escribe: "Esto prohíbe que la viuda se case con alguien que no sea cristiano".

El otro punto de vista es que "en el Señor" significa de acuerdo con la voluntad del Señor. En Efesios 6:1 , en kurioo se usa en una discusión sobre los hijos que obedecen a sus padres. Ciertamente, el punto de Pablo allí es que los hijos deben obedecer a sus padres siempre que lo que pidan esté de acuerdo con la voluntad del Señor.

Una vez más, bajo las circunstancias presentes en el momento en que Pablo escribió, la viuda cristiana enfrentaría menos problemas si no estaba casada. Lipscomb y Shepherd dicen que la idea detrás de "Creo" "implica plena persuasión de que en el consejo que había dado estaba hablando bajo la dirección del Espíritu Santo" ( 1 Corintios 7:39-40 ).