Bible Commentaries
San Lucas 19

Versículo 2

¿Qué pecador puede desesperarse cuando ve al Salvador de la humanidad tratando de salvarlo? cuando ve al mismo tiempo a un publicano y a un rico que, como nos informa nuestro Salvador en otro lugar, rara vez se convierten verdaderamente, son llevados a la luz de la fe y a la gracia de una verdadera conversión. (San Ambrosio) &mdash- Zaqueo (quien como agricultor de las costumbres, no cobrador, como algunos falsamente imaginan) escuchó de inmediato la voz interior del Todopoderoso, llamándolo al arrepentimiento; no se demoró y, por lo tanto, mereció de inmediato no solo ver, sino comer, beber y conversar con Jesús.

(San Cirilo) &mdash- He aquí los tres pasos de su conversión: 1. un deseo ardiente de ver a Jesús; 2. la honorable recepción que le brindó en su casa; 3. la restitución completa de todos los bienes mal adquiridos.

Versículo 9

A Zaqueo se le llama aquí hijo de Abraham; es decir, su hijo espiritual, participante de las promesas hechas a Abraham con respecto al Mesías: no porque realmente nació de su simiente, sino porque imitó su fe; y como Abraham a la voz de Dios, dejó la tierra y la casa de su padre; así que Zaqueo renunció a sus bienes y posesiones, dándoselos a los pobres. (Ven. Bede)

Versículo 11

Que el reino de Dios se manifestase inmediatamente. Los discípulos estaban llenos de la expectativa del reino temporal del Mesías, aunque varias veces les había dicho que iba a sufrir y morir en una cruz. (Witham) &mdash- A pesar de todo lo que Jesús les había dicho acerca de su reino, su muerte, su consumación y resurrección, todavía creían que el reino de Dios se iba a manifestar, y que Jesús, en este viaje, lo haría. hacerse rey de toda la nación de los judíos.

No podían dejar de lado las ideas que se habían formado sobre el reinado personal y temporal del Mesías. Todo lo que no podían conciliar con este estándar les era completamente impenetrable. Era un idioma que no podían comprender. (Calmet)

Versículo 12

Esta parábola es una historia profética exacta de lo que le sucedió a Arquelao Antipas, hijo de Herodes el grande, unos treinta y seis años después. Siendo Judea entonces tributaria, se vio obligado a ir a Roma para recibir su reino de manos del emperador Augusto. Los judíos, que lo odiaban por su crueldad, enviaron una embajada al emperador, para acusarlo de muchos crímenes y decepcionarlo en sus esperanzas de ganar su corona.

Pero Augusto se lo confirmó y lo envió a reinar en Judea, donde se vengó de quienes se habían opuesto a sus pretensiones. Con respecto a la instrucción, que está destinada a ser transmitida por esta parábola; este noble es el Hijo de Dios, que vino entre los judíos para tomar posesión del reino que le correspondía. Pero siendo rechazado y tratado indignamente, e incluso condenado a una muerte vergonzosa en la cruz, un día vendrá de nuevo, armado de venganza, e infligirá los efectos de su ira sobre ellos. Esto se cumplió en parte en la destrucción de Jerusalén y se completará en el juicio general. (Calmet) (Biblia de Vence)

Versículo 13

Diez monedas, cada una de las cuales se llamaba mna. Traducir libras, le da al lector inglés una noción falsa, la moneda romana llamada mna no corresponde a nuestra libra. (Witham) &mdash- Un mna era de 12 ½ onzas, que, a cinco chelines la onza, es £3 2s. 6d.

Versículo 19

No todos los discípulos de Cristo tienen el mismo grado de honor en este mundo, no en el próximo; porque no todos hacen un uso igual de las gracias que reciben. Algunos están en el primer rango, como apóstoles; luego aquellos a quienes se les ha confiado el don de profecía; luego médicos, etc. cada uno exaltado según su mérito. Porque hay muchas mansiones y muchos grados de gloria en la casa del Padre celestial. (Calmet) &mdash- Porque hay un brillo del sol, otro de la luna y otro de las estrellas; porque la estrella difiere de la estrella en brillo. (1 Corintios xv. 41.)

Versículo 34

Cabe preguntarse aquí, ¿cómo sabían los dueños del pollino quién era el Señor, de quién hablaban los discípulos? Se puede responder que tal vez ya habían escuchado que Jesús de Nazaret, quien los judíos pensaban que sería su rey temporal, venía por ese tiempo a Jerusalén, y que vieron por su vestimenta u otras marcas externas que ellos eran los discípulos de Jesús. (Dionisio)

Versículo 40

Las piedras. Este es un proverbio, como si hubiera dicho: Dios ha resuelto glorificarme en este día, para que se cumplan las profecías. Nada puede obstaculizar la ejecución de sus decretos; si los hombres guardaran silencio, haría que hasta las piedras hablaran. (Calmet) &mdash- En la crucifixión de nuestro Redentor, cuando sus amigos callaron por miedo, las mismas piedras y rocas hablaron en su defensa. Inmediatamente después de su muerte, la tierra se movió, las rocas se partieron y los monumentos de los muertos se abrieron.

(Ven. Beda) &mdash- Tampoco es de extrañar si, contrariamente a la naturaleza, las rocas denotan las alabanzas del Señor, ya que incluso fue alabado por una multitud, mucho más insensible que las mismas rocas, al crucificarlo solo un pocos días después, a quienes ahora saludan con Hosannahs de alegría. (San Ambrosio)

Versículo 41

Lloró. San Epifanio nos dice que algunos de los ortodoxos de su tiempo, ofendidos por estas palabras, las omitieron en sus copias, como para derramar lágrimas, eran una debilidad indigna de Cristo: pero esta verdadera lectura del evangelista se encuentra en todos copias y recibidas por todos los fieles; y la libertad que se tomaron quienes las cambiaron era demasiado peligrosa para que la Iglesia la aprobara. Tampoco estas lágrimas discuten en Jesucristo nada indigno de su suprema majestad o sabiduría.

Nuestro Salvador poseía todas las pasiones humanas, pero no sus defectos. Los estoicos, que condenaron las pasiones de sus sabios, trabajaron para hacer estatuas o autómatas del hombre, no filósofos. El verdadero filósofo modera y gobierna sus pasiones; el estoico trabaja para destruirlos, pero no puede llevar a cabo su propósito. Y cuando se esfuerza por superar una pasión, se ve obligado a recurrir a otra en busca de ayuda.

(Calmet) &mdash- Se dice que nuestro Salvador lloró seis veces, durante su vida en la tierra: 1º, En su nacimiento, según los santos doctores; En segundo lugar, en su circuncisión, según San Bernardo y otros; En tercer lugar, cuando resucitó a Lázaro, como se relata en San Juan, cap. xi .; En cuarto lugar, en su entrada a Jerusalén, descrita en este lugar; En quinto lugar, durante su agonía en el jardín, justo antes de su aprehensión, cuando, como St.

Luke comenta, (Cap. Xxii.) Su sudor era como gotas de sangre que caían por el suelo; y sexto, durante su pasión, cuando a menudo lloraba, a causa de su gran angustia mental, ocasionada principalmente por el conocimiento que tenía de la gravedad de los pecados de los hombres, y el mal uso que harían de la redención que era, a través de tan muchos sufrimientos, procurando para ellos. (Dionisio)

Versículo 42

Si tú también lo hubieras sabido. Es una frase rota, por así decirlo, en un transporte de dolor; y muchos entendemos, tú también llorarías. ¿Sabías, incluso en este día, esa paz y reconciliación que Dios todavía te ofrece? (Witham) &mdash- ¡Qué puede ser más tierno que el apóstrofe aquí usado por nuestro Salvador! ¿Lo hubieras conocido, etc.? es decir, si supieras cuán severo castigo está a punto de ser infligido sobre ti, por las innumerables transgresiones de tu pueblo, también llorarías; ¡pero Ay! dureza en la iniquidad, aún te regocijas, ignorante del castigo que pesa sobre tu cabeza.

Los hombres justos tienen ocasión diaria de lamentar, como nuestro bendito Redentor, la ceguera de los impíos, incapaces de ver, a través de su propia perversidad, el estado miserable de sus almas, y el peligro inminente al que están expuestos en todo momento, de perderse por sí mismos. siempre. De estos, Salomón clama; (Proverbios ii. 13.) Dejan el camino correcto y caminan por caminos oscuros. Debemos imitar esta compasión de nuestro bendito Redentor; y, mientras lloraba por las calamidades de la desdichada Jerusalén, aunque estaba decidido a su destrucción; así que debemos lamentarnos por los pecados no solo de nuestros amigos, sino también de nuestros enemigos, y ofrecer diariamente nuestras oraciones por su conversión. (Dionisio)

Versículo 43

Y te rodee, etc. La profecía de Cristo es una descripción literal de lo que le sucedió a Jerusalén, bajo Tito. (Witham)

Versículo 48

Todo el pueblo, como lo escucharon con tanta atención. Entonces Virgilio dijo: &mdash&mdash- pendetque iterum narrantis ab ore. (Witham)

&mdash- El griego original, exekremato autou akouon, muestra cuán ansiosamente captaron las palabras que brotaban de sus sagrados labios, todos embelesados ​​con la sabiduría de sus respuestas y la imponente superioridad de sus doctrinas. Séneca (Controv ix. 1.) utiliza un giro de expresión similar: Ex vultu discentis pendent omnium vultus. Los principales sacerdotes y los gobernantes temían que la gente, que seguía a Jesús con tanta avidez y había concebido sentimientos tan elevados de su carácter, pudiera impedir la ejecución de sus planes asesinos.