Bible Commentaries
San Lucas 19

Versículos 1-48

ZACQUEO RECIBIENDO AL SEÑOR JESÚS

(contra 1 a 10)

Aún quedaba otro hombre por rescatar de Jericó, la ciudad de la maldición ( Josué 6:26 ). El Señor, en fiel gracia, pasó por esa ciudad, un Salvador disponible para todos, pero al que respondieron solo unos pocos, porque Jericó es una imagen del mundo atractivo que estaba a punto de dejar por el camino de la muerte. Zaqueo era un hombre rico entre los recaudadores de impuestos, pero sus riquezas no lo satisfacían. Al escuchar a Jesús, deseó verlo, atraído por la pregunta en su mente sobre la persona del Señor, no con el deseo de ver un milagro hecho por Él.

El obstáculo de su brevedad física no se lo impidió, porque la fe vencerá los obstáculos. Produjo la energía para trepar a un árbol sicómoro (v.4). Cuán poco anticipó que el Señor incluso lo notaría en el árbol, y mucho menos se detendría y hablaría con él por su nombre, diciéndole que se diera prisa y bajara. Era el llamado de la gracia soberana, poderosa y real, con el agregado de que debía venir a la casa del hombrecito.

Bien podemos maravillarnos del deleite del corazón del Señor al venir personalmente al hogar de alguien en cuyo corazón Su gracia había obrado para despertar la fe. Zaqueo respondió sin demora, gozoso de recibir a este Invitado tan infinitamente grande.

Pero muchos testigos estuvieron presentes con fuertes críticas al Señor por participar de la hospitalidad de un hombre al que consideraban pecador porque era un recaudador de impuestos para el gobierno romano. Estos críticos eran judíos religiosos, celosos de la reputación de su propia nación. En respuesta a estas acusaciones, Zaqueo le dijo al Señor que le dio la mitad de sus bienes a los pobres, y que si por falsa acusación le había quitado a algún hombre más de lo que era justo, lo restituyó por cuatro.

Es posible que por error haya exigido una cantidad injusta, y luego la restauró cuatro veces, pero no hay duda de que estaba diciendo la verdad, porque el Señor ciertamente habría descubierto una falsedad. ¿Cuántos de los acusadores de Zaqueo podrían haber dicho honestamente lo mismo?

Sin embargo, no tenía que contarle al Señor sus buenas obras: el Señor conocía bien todos los detalles acerca de estas. Además, sus obras no tenían nada que ver con su salvación, porque el Señor dijo que la salvación había llegado a su casa ese mismo día, no cuando estaba haciendo sus buenas obras (v.9). Porque Cristo mismo es salvación ( Lucas 2:27 ); y la salvación llegó a Zaqueo porque era hijo de Abraham.

El significado de ser hijo de Abraham se nos dice claramente en Gálatas 3:7 : "los que son de fe son hijos de Abraham". Luego, el Señor agregó una declaración que borra por completo todo pensamiento de que Zaqueo mereciera cualquier bendición de Dios; y, sin embargo, asegura que la bendición era suya: "porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido" (v.10). Esta salvación fue enteramente por la gracia del Hijo del Hombre que había buscado y encontrado a un pecador perdido.

LA PARÁBOLA DE LAS DIEZ MINAS

(vs 11-27)

Aunque la salvación es según la gracia, debemos tener la verdad equilibrante de que la recompensa es según las obras. Este hecho se ve en esta sección. Debido a que el Señor se estaba acercando a Jerusalén, y la multitud pensó que esto significaba que el Reino de Dios se establecería de inmediato, habló una parábola para corregir este error.

El noble que va a un país lejano indica que el Señor Jesús dejaría este mundo con vistas a recibir un reino en el futuro y regresar. Los discípulos mismos no tenían la idea de que el Señor se fuera y regresara, porque esperaban que Él tomara Su trono real en Su actual viaje a Jerusalén. Pero el reino y la gloria deben retrasarse, aunque en otra forma el reino de Dios existiría en medio de un mundo contrario.

Esta otra forma se llama "el reino y la paciencia de Jesucristo" ( Apocalipsis 1:9 ), estando el Rey mismo ausente, pero Su bendita autoridad reconocida por aquellos que le son fieles en medio de circunstancias contrarias a la venidera demostración gloriosa de Su reino milenario.

Los diez siervos del noble (v.13) hablan de aquellos en el lugar del testimonio responsable que se nos da hoy, como discípulos llamados a cumplir con el sagrado encargo de representarlo a Él en Su ausencia. Porque las palabras "Ocupar hasta que yo venga" implican que deben ocupar Su lugar de testimonio hasta que Él venga. ¡Qué serio y santo encargo! A cada uno se le da la misma cantidad de dinero, en contraste con Mateo 25:15 , donde los talentos que se le dan a cada uno difieren en número según la capacidad.

Los talentos hablan de diversos dones espirituales dados a los discípulos, mientras que parecería que las libras (o minas) representan "la fe que una vez fue entregada a los santos". ( Judas 1:3 ), y de la cual, como individuo, leemos: "Oh Timoteo, guarda lo que te fue encomendado" ( 1 Timoteo 6:20 ). Esta es la verdad sagrada de Dios, la que es capaz de dar un gran aumento si la usamos correctamente. En cuanto a esto, cada sirviente tiene los mismos recursos con los que comerciar.

Pero aquí se inserta una palabra en cuanto a que los ciudadanos de este noble lo odiaban tanto como para enviar un mensaje tras él: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros". Cuando Cristo resucitó de entre los muertos y volvió a la gloria, Israel envió este duro mensaje a principios del libro de los Hechos en su persecución decidida de los que predicaban a Cristo, incluido el asesinato de Esteban. Entonces, la misma escena de nuestro intercambio con la verdad de Dios es una en la que podemos esperar persecución.

Sin embargo, nada puede impedir que Cristo reciba Su reino y regrese en poder y gloria. Entonces recompensará a sus siervos. No hay razón aquí para hablar de la venida del Señor primero para arrebatar a Sus santos en Su presencia. Esto se pasa por alto, porque la recompensa está relacionada con el reino, no con el rapto. El ajuste de cuentas aquí es para determinar cuánto se ha ganado al comerciar e ilustra cuánto hemos ganado mediante el uso de la Palabra de Dios que nos ha sido encomendada.

Se dice que un sirviente ganó un mil por ciento y otro quinientos por ciento. Cada uno de estos siervos es elogiado y se le da una recompensa acorde: uno, autoridad sobre diez ciudades, el otro, sobre cinco ciudades. Esta gran esfera de autoridad se debe a la fidelidad "en muy poco"; es decir, el siervo ha demostrado ser digno de confianza y en el reino milenial tendrá este grado de prominencia pública.

Pero un sirviente no obtuvo ganancia alguna. Su excusa fue una tontería, mostrando tanto su actitud crítica contra el noble, injustificada, como su estupidez al no depositar al menos la mina en el banco, ya que sí consideraba a su amo como "austero". Fue juzgado por su propia boca. Este es el caso de alguien que dice ser cristiano, pero no tiene verdadero respeto por el Señor Jesús: no es un hijo de Dios en absoluto. Puede que tenga una Biblia, pero la guarda en un estante sin abrir. No significa lo suficiente para él hacer que comparta sus preciosas verdades con otros porque tiene una actitud crítica hacia su Autor.

Por lo tanto, el hombre perdió lo que se le había confiado y se lo dio al hombre que tenía las diez minas. Note el paréntesis del versículo 25, "Pero ellos le dijeron: Maestro, tiene diez minas". El hombre había ganado las diez minas para su amo, y aunque pertenecían correctamente a su amo cuando se las trajo, ¡el siervo todavía estaba en posesión de ellas! ¡Le habían permitido quedárselo! Lo que obtenemos honestamente para el Señor, realmente lo obtenemos para nosotros mismos.

¡Qué lejos está de ser un maestro austero! De hecho, este hombre fue recompensado con todo lo que había ganado, más el elogio del Señor, más autoridad sobre diez ciudades, ¡más la mina por la cual el otro hombre no tenía el debido respeto! El que demuestra ser fiel en valorar lo que Dios da, recibirá más; el que no valora la gracia de Dios, perderá incluso aquello con lo que podría haber ganado más.

El juicio final vendrá para los enemigos directos del Señor, quienes no querían que Él reinara sobre ellos. Serán muertos ante Él (v.27). Pero el siervo infiel también participará en este juicio, porque prácticamente había tomado la misma posición que ellos. El juicio es rápido e inmediato, sin demora ni apelación, pero de acuerdo con la verdad simple y llana.

PRESENTADO COMO REY EN JERUSALÉN

(contra 28-40)

El Señor Jesús había declarado claramente el glorioso final en vista de Su supremacía en el reinado. Ahora Él procede a propósito hacia ese fin, aunque esto significó por medio del rechazo y la muerte. Acercándose a Betfagé, que significa "la casa de los higos verdes", típico de la falta de preparación de Israel para recibirlo; y Betania, que significa "la casa de la aflicción", representando el trato que le dio su propio pueblo; Envió a dos de sus discípulos a una aldea cercana donde inmediatamente encontraron un pollino sin romper atado, que les dijeron que le llevaran.

Solo el Señor podría dar tales instrucciones, porque todas las cosas son de Su propiedad; que otro hiciera esto sería robar. No se presentó ninguna dificultad, porque las palabras "el Señor lo necesita" resolvieron el asunto incluso para los propietarios, que al principio cuestionaron a los discípulos.

Entonces se desarrolla una escena de lo más inusual y sorprendente. La ropa del pueblo se puso sobre el animal para que el Señor lo montara; otras prendas se extendieron en el suelo en el camino para que caminara el burro, como símbolo de la sumisión del pueblo a este bendito, aunque humilde, Mesías de Israel. No montó en un caballo de guerra, como lo hará cuando venga a juzgar ( Apocalipsis 19:11 ), sino en un humilde pollino de burro, porque fue presentado en gracia, ofreciendo paz, si la paz fuera recibida.

El Espíritu de Dios movió poderosamente a la masa de discípulos en alabanza a Dios por Aquel cuyas obras habían probado la gloria de Su persona. Declararon que Él era el Rey que había venido en el nombre de Jehová.

Pero el Señor era el Rey rechazado por la tierra, porque ya no se decía "paz en la tierra" ( Lucas 2:14 ), sino "paz en los cielos y gloria en las alturas". El Príncipe de paz regresaría al cielo por medio de la muerte y la resurrección, y la paz ahora estaría disponible solo en el cielo, no en la tierra, a la cual Dios renunciaría a su estado de hostilidad contra el verdadero Rey.

Este abandono resultaría en problemas y angustia incesantes durante todo el presente día de gracia, hasta que el Rey sea revelado en poder y gloria. Los discípulos no entendieron esto, pero fue el Espíritu de Dios quien les hizo hablar como lo hicieron.

A algunos de los fariseos les molestaba esta adulación dada al Señor Jesús, y querían que él reprendera a sus discípulos. Si Él no hubiera sido el verdadero Rey de Israel, ellos habrían tenido motivos para objetar, pero el Señor silenció sus objeciones al insinuar que los discípulos estaban animados por el Espíritu de Dios para hablar, y si no hablaban, entonces Dios haría que incluso el piedras para gritar inmediatamente. Cuán cierto es que si la gente no le da verdadero honor al Hijo de Dios, esto no impedirá que Dios use cualquier medio que le plazca para glorificar a Su Hijo.

LLORANDO POR JERUSALEN

(contra 41-44)

Aunque el paseo del Señor en el burrito ha sido llamado Su entrada triunfal en Jerusalén, no es con tales sentimientos que Él vio la ciudad. Lloró, porque Jerusalén no estaba preparada para recibirlo: ignoraba las cosas que pertenecían a su paz. Al igual que en el mundo de hoy, los hombres querían la paz, pero estaban tan cegados que no reconocían los requisitos necesarios para la paz. Estos estaban centrados en la persona del Señor Jesús, el Príncipe de paz, pero debido a la incredulidad, las cosas necesarias para la paz se escondieron de los ojos de Israel (v.

42). Proféticamente, el Señor pronunció sobre Jerusalén la terrible alternativa a la paz: que sería presa de sus enemigos, sometida a opresión, asedio y destrucción. Este juicio cayó en el año 70 d.C., porque no reconocieron el tiempo de Dios de visitarlos en la persona de Su Hijo (v. 44).

LIMPIEZA DEL TEMPLO

(contra 45-48)

Por segunda vez ( Juan 2:13 ) el Señor encontró en el templo a los que compraban y vendían, y nuevamente actuó con firme decisión para la gloria de Su Padre al expulsarlos de la casa de Su Padre. Sus palabras fueron solemnes y mordaces: la casa de Dios era una casa de oración, pero los hombres mostraban su desprecio por Dios promoviendo allí sus prácticas egoístas, aprovechando a los que venían a orar. No dudó en acusar a estos comerciantes de hacer de la casa de Dios una cueva de ladrones (v.46).

Para entonces, los principales sacerdotes y los escribas se habían propuesto completamente matar al Señor, y buscaron una oportunidad para ello. Pero enseñó a diario en el templo durante estos días antes de Su aprehensión. No podían hacer nada hasta que Dios lo permitiera. El Señor Jesús continuó actuando para Dios frente a su resentimiento y enemistad. La gente estaba atenta a sus palabras, y por eso los líderes temían arrestarlo para que no provocara al pueblo alboroto. El temor de Dios era de poca importancia para ellos, pero el temor al hombre y el orgullo de la justicia propia siempre van de la mano.