Bible Commentaries
San Lucas 19

Versículo 1

Y le dijeron que pasaba Jesús de Nazaret.

38 Y clamó, diciendo: Jesús, tú Hijo de David, ten compasión de mí.

39 Y los que iban delante lo reprendieron para que callara; pero él clamó tanto más : Hijo de David, ten misericordia de mí.

40 Jesús se puso en pie y mandó que le trajeran; y cuando se acercó, le preguntó:

41 diciendo: ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor, que recobre la vista.

42 Y Jesús le dijo: Recibe tu vista; tu fe te ha salvado.

43 Y al instante recobró la vista, y le seguía, glorificando a Dios: y todo el pueblo, cuando vieron que , dio alabanza a Dios.

1 Jesús entró y pasó por Jericó.

Ver. 1. Y pasó por Jericó ] "Ciudad maldita", Juan 6:26 ; 1 Reyes 16:34 ; y, sin embargo, Cristo tiene aquí una abundante mies, pobres ciegos, rico Zaqueo; para mostrar la verdad de lo que había afirmado en el capítulo anterior, que también un rico podría entrar en el reino de los cielos.

Versículo 2

Y he aquí, había un hombre llamado Zaqueo, que era el principal de los publicanos, y era rico.

Ver. 2. Y he aquí ] Este "he aquí" se compara con una mano en el margen de un libro, señalando algún asunto notable. Otro, para mí sonar una trompeta antes de algún pregón.

Había un hombre llamado Zaqueo ]. Debería haber sido por su nombre un puritano (en el mejor sentido), pero era un archipublicano, un pecador público, no simple, sino sutil, un extorsionador quejoso, un rico pero miserable. sicofante. a

a Un delator, chismoso, acusador malicioso; un calumniador, traductor, calumniador. Obs. ŒD

Versículo 3

Y procuró ver a Jesús quién era; y no pudo por la prensa, porque era de poca estatura.

Ver. 3. Porque era pequeño de estatura ] τυτθος ανηρ: Homero. San Pablo no era más que un hombre pequeño (dicen algunos, y de ahí tenía su nombre) pero de un espíritu notable. Deus maximus est in minimis, dice uno, et saepe compensat defectus corporis ingenii dotibus. Dios se ve mucho en las cosas pequeñas; y muchas veces recompensa los defectos del cuerpo con dones de la mente. De ahí la del poeta,

" In parvo regnat corpore virtus " .

Versículo 4

Y él corrió delante y se subió a un árbol sicómoro para verlo, porque debía pasar por ese camino .

Ver. 4. Y corrió antes ] Olvidándose de su rango y calidad. Los hombres ricos y los gobernantes no solían correr, y mucho menos trepar a los árboles, como hacen los niños para los nidos de los pájaros. Pero su ferviente deseo de ver a su Salvador, y especialmente un impulso lleno de gracia del Espíritu Santo, lo hizo parecer así, inmodesta, y despreocupado de mantener el decoro.

Versículo 5

Y cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba, lo vio y le dijo: Zaqueo, date prisa y desciende; porque hoy es necesario que me quede en tu casa.

Ver. 5. Zaqueo, date prisa ] Cristo es el buen pastor que conoce a todas sus ovejas y las llama por su nombre.

Date prisa y desciende ] El cielo es cuestión de suma prisa: no debemos aplazar, como hizo él una vez, In crastinum seria, negocios más importantes hasta mañana.

Hoy debo quedarme en tu casa ] Cristo no sólo invita, sino que incluso se impone, por así decirlo, a Zaqueo: es feliz tener tales invitados. Él hace lo mismo con nosotros cuando nos envía a sus pobres siervos para presionar sobre nuestra caridad. Seguramente somos indignos de dar una limosna al pobre Cristo, etc.

Versículo 6

Y él se apresuró, descendió y lo recibió con gozo.

Ver. 6. Y se apresuró a bajar ] Gilbert Foliot, obispo de Londres, 1161 d.C., sintiendo mal el orgullo y la obstinación del arzobispo Becket, a menudo lo exhortaba a la humildad con estas palabras, Ad Zacchaeum non divertisset Dominus, nisi de sycomoro iam descendisset, es decir, Cristo nunca había cenado con Zaqueo, si no hubiera cedido primero para descender del sicómoro.

Versículo 7

Y cuando vieron que , todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador.

Ver. 7. Todos murmuraron ] Tan corrupto fue su juicio con respecto a los oficios y la condición del Mesías; Tan mal establecidos estaban sus afectos, que ellos mismos, descuidando la gracia de Dios que les fue ofrecida, toman mal que cualquier otro participe de ella.

Por falsa acusación ] A la manera de los aduladores, εσυκοφαντησα. Parece que era su costumbre, que si alguno había hablado algo en su contra; los acusó de transgresores de la ley, y no les hizo más que aquello para lo que tenía la ley.

a Un delator, un chismoso, un acusador malicioso; un calumniador, traductor, calumniador. Obs. ŒD

Versículo 8

Y Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si he tomado ninguna cosa desde cualquier hombre defraudado, se lo devuelvo lo cuádruple.

Ver. 8. La mitad de mis bienes ] Vean algo semejante en Tiro convertido, Isaías 23:17,18 .

Le devuelvo cuádruple ] que era la ley para las cosas robadas. El fraude no es mejor que el robo. La restitución es necesaria para la remisión del pecado. Dios odia el holocaustum ex rapina, las ofrendas quemadas de bienes robados, como el sultán Selymus pudo decirle a su consejero Pirro, quien lo persuadió de otorgar la gran riqueza que había tomado de los comerciantes persas, en algún hospital notable para socorrer a los pobres.

El turco moribundo ordenó que se lo devolviera a los propietarios legítimos, lo que se hizo en consecuencia; para gran vergüenza de muchos cristianos, a quienes les importa nada menos que la restitución, etc. Cuando Enrique III de Inglaterra envió a los frailes Menores un cargamento de friso a para vestirlos, ellos devolvieron lo mismo con este mensaje, que no debía dar limosna de lo que había alquilado a los pobres, ni ellos aceptarían de ese abominable regalo.

El maestro Latimer dice: "Si no restituyes los bienes retenidos, toserás en el infierno y los demonios se reirán de ti". Enrique VII en su última voluntad y testamento, después de la disposición de su alma y cuerpo, ideó y quiso que se hiciera la restitución de todo el dinero que injustamente habían recaudado sus oficiales. La reina María restauró de nuevo todas las vidas eclesiásticas asumidas a la Corona, diciendo que ella puso más por la salvación de su propia alma que por 10 reinos.

También vino una bula del Papa al mismo tiempo, que todos los demás deberían hacer lo mismo, pero ninguno lo hizo. Latimer nos dice que el primer día que predicó sobre la restitución, vino uno y le dio 20 lib. restaurar. Al día siguiente, otro le trajo 30 lib. En otra ocasión, otro le dio 200 libras.El señor Bradford, al escuchar a Latimer sobre ese tema, se sintió golpeado en el corazón por una pizca de pluma que había hecho sin el conocimiento de su maestro, y nunca pudo estar tranquilo hasta que, por consejo del señor Latimer, se hizo la restitución, por lo que él voluntariamente renunció a todo el patrimonio privado y seguro que tenía en la tierra. Yo mismo (dice el señor Burroughs) conocía a un hombre que había hecho daño a otro pero por cinco chelines, y cincuenta años después no podía estar tranquilo hasta que lo hubiera restaurado.

a Una especie de paño grueso de lana, con una siesta, generalmente en un solo lado; ahora esp. de fabricación irlandesa. ŒD

Versículo 9

Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham.

Ver. 9. También es hijo de Abraham ] Es decir, elegido libremente, Romanos 9:1 , un seguidor de la fe de Abraham, Romanos 4:12 , y hacedor de sus obras, Juan 8:39 . ¿Quién, pues, puede decir si es su hijo y descansará en su seno?

Versículo 10

Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido.

Ver. 10. Ver Mateo 18:11 .

Versículo 11

Y al oír estas cosas, añadió y contó una parábola, porque estaba cerca de Jerusalén, y porque pensaban que el reino de Dios aparecería inmediatamente.

Ver. 11. Que el reino de Dios ] Un reino terrenal temporal, como ellos esperaban del Mesías. Y debería parecer que al oír a nuestro Salvador decir que vino "a buscar y salvar lo que se había perdido", lo confundieron hasta el punto de pensar que se refería al reino judío, la libertad pública, etc. Este error lo refuta en la siguiente parábola.

Versículo 14

Por tanto, dijo: Cierto noble se fue a un país lejano para recibir para sí un reino y regresar.

13 Y llamó a sus diez siervos, y les entregó diez libras, y les dijo: Ocupad hasta que yo venga.

14 Pero sus ciudadanos lo odiaban, y enviaron tras él, diciendo: No queremos que éste hombre reine sobre nosotros.

Ver. 14. Envió un mensaje ] En lugar de enviar un cordero a este gobernante de la tierra, Isaías 16:1 , de cubrir su altar con los becerros de sus labios, Oseas 14:3 . Tales monstruos sin amo abundan en todas partes, tales montones de polvo se encuentran en todos los rincones.

Versículo 15

Y sucedió que cuando regresó, habiendo recibido el reino, mandó llamar a estos siervos, a quien había dado el dinero, para que supiera cuánto había ganado cada uno con el comercio.

Ver. 15. Y cuando regresó ] Él fue en su ascensión, y regresa en la resurrección general. ¿A qué hora contará primero con sus siervos y luego con sus enemigos? Entonces, el juicio también comenzará en la propia casa de Dios.

Versículo 16

Entonces vino el primero, diciendo: Señor, tu libra ha ganado diez libras.

Ver. 16. Tu libra ha ganado ] No mis dolores, sino tu libra lo ha hecho. "Por la gracia de Dios soy lo que soy", dice Paul, el praedicator constantissimus gratiae, como Austin lo llama.

Versículo 17

Y él le dijo: Bien, buen siervo; por cuanto en muy poco has sido fiel, tienes potestad sobre diez ciudades.

Ver. 17. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 18

Y vino el segundo, diciendo: Señor, tu libra ha ganado cinco libras.

Ver. 18. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 19

Y él también le dijo: Sé tú también sobre cinco ciudades.

Ver. 19. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 20

Y vino otro, diciendo: Señor, he aquí tu libra, que he guardado en una servilleta.

Ver. 20. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 21

Porque te temí, porque eres hombre austero; tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste.

Ver. 21. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 22

Y él le dijo: Fuera de tu propia boca te juzgo ti, tú Siervo malo. Sabías que yo era un hombre austero, que recogía lo que no puse y cosechaba lo que no sembré.

Ver. 22. Ver Mateo 25:21,22 , & c.

Versículo 23

¿Por qué, pues, no diste mi dinero en el banco, para que, al venir yo, hubiera cobrado lo mío con la usura?

Ver. 23. En el banco ] Gr. A la mesa, er (según algunas copias) "a los usureros", τοις τραπεζιταις, a quien Beza llama aquí con razón humani certe generis perniciosissimas plagas , las plagas más perniciosas de la humanidad.

Versículo 27

Y él les dijo que estaba presente: Quitadle la mina, y dar que al que tiene las diez libras.

25 (Y le dijeron: Señor, tiene diez libras).

26 Porque os digo que a todo el que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

27 Pero aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y mata a ellos antes que yo.

Ver. 27. Mátalos delante de mí ] Sin embargo, "la bestia y el falso profeta", es decir, el papa y sus escoltas, no tendrán el favor de ser asesinados como la clase común de enemigos de Cristo, sino que serán "arrojados vivos a el lago ardiente ", atormentado más exquisitamente, Apocalipsis 19:20,21 .

Versículo 28

Y habiendo dicho esto, se adelantó y subió a Jerusalén.

Ver. 28. Fue antes ] Para encontrarse con la muerte en la cara. Esta fue una verdadera magnanimidad. Aquí se mostró el Capitán de nuestra salvación, aunque perfeccionado por los sufrimientos.

Versículo 29

Y sucedió que cuando llegó cerca de Betfagé y Betania, en el monte llamado monte de los Olivos, envió a dos de sus discípulos,

Ver. 29. Betfagé y Betania ] Betfagé estaba a una milla de Jerusalén, Betania dos.

Versículo 30

Diciendo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros ; en el cual, al entrar, hallaréis un pollino atado, en el cual nunca se ha sentado nadie; desatadlo y traedlo acá .

Ver. 30. Id a la aldea ] En Betfagé, eso era en su opinión cuando salieron de Betania.

Versículo 31

Y si alguien os preguntare, ¿Por qué vosotros desata él ? le diréis así: Porque el Señor lo necesita.

Ver. 31. Ver Trapp en " Mat 21: 1 " Ver Trapp en " Mat 21: 2 " Ver Trapp en " Mat 21: 3 "

Versículo 32

Y los enviados se fueron, y hallaron tal como les había dicho.

Ver. 32. Ver Trapp en " Mat 21: 1 " Ver Trapp en " Mat 21: 2 " Ver Trapp en " Mat 21: 3 "

Versículo 41

Y mientras desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?

34 Y ellos dijeron: El Señor lo necesita.

35 Y lo llevaron a Jesús; y echaron sus mantos sobre el pollino, y pusieron a Jesús sobre él.

36 Y mientras él iba, tendieron sus ropas por el camino.

37 Y cuando él se acercó, incluso ahora en la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto;

38 diciendo: Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Señor: paz en el cielo, y gloria en las alturas.

39 Y algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.

40 Y él, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían inmediatamente.

41 Y cuando se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella,

Ver. 41. Contempló la ciudad ] Aquel común matadero de los profetas. Se dice que nuestro Señor fue asesinado en Roma, Apocalipsis 11:8 , porque fue crucificado en Jerusalén por la autoridad romana.

Y lloré por ella ] ¿No lloraremos por las ruinas de tantas iglesias hermosas y florecientes, que ahora yacen en la tierra? Cristo lloró en este día de su solemne inauguración. Será en nuestro último triunfo sólo que todas las lágrimas serán enjugadas de nuestros ojos; hasta entonces nuestras pasiones deben mezclarse, según las ocasiones.

Versículo 42

Diciendo: ¡Si hubieras sabido, incluso tú, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz! pero ahora están ocultos a tus ojos.

Ver. 42. Oh, si lo hubieras sabido ] Ellos tenían cognitionem historicam non mysticam, speculativam non effectivam, aprehensionis non aprobationis, discursivam non experimentalem.

Al menos en este tu día] El tiempo de la gracia es apropiadamente llamado día con respecto a, 1. Apocalipsis 2:1,29 . Adorno; 3. Consolación; 4. Distinción; 5. Pretrición rápida. Modifíquese antes de que se levante el puente levadizo. Ningún hombre puede decir que tendrá 12 horas para su día.

Pero ahora están ocultos de tus ojos ] Sin embargo, vivieron bajo el ministerio mucho tiempo después, y no se percibe ningún cambio externo. Como Plutarco escribe sobre Aníbal, que cuando pudo haber tomado Roma, no lo haría; cuando quería, no podía: así los procrastinadores.

Versículo 43

Porque vendrán días sobre ti, en que tus enemigos te rodearán con trincheras, te rodearán y te guardarán por todos lados.

Ver. 43. Porque vendrán días ] Dios tiene sus días de venganza, como el hombre tiene su día de arrepentimiento. Hay un momento primordial en la vida de todo hombre y en el ministerio de todo hombre. El levita se demoró tanto que perdió a su concubina, ella llegó pronto a casa; así lo hace el alma de muchos hombres por la misma razón.

Te rodeará con una trinchera ] Porque, como el asno salvaje, de otra manera no serías domesticado y mantenido dentro del alcance de los mandamientos de Dios.

Versículo 44

Y te derribará a tierra, ya tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra; porque no conociste el tiempo de tu visitación.

Ver. 44. Una piedra ] Véase Mateo 24:2 ; Marco 13:2 .

Porque no conociste el tiempo de tu visitación ] Aunque seas llamado el valle de la visión, y la notación de tu nombre sea la visión de la paz, no conoces las cosas de tu paz ni el tiempo de tu visitación, como si estuvieras ciego. con malicia y obstinación.

Versículo 45

Y entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían en él y a los que compraban;

Ver. 45. Ver Mateo 21:12,13 , & c .; Ver a Trapp en " Joh 2:14 "

Versículo 46

Diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

Ver. 46. ​​Ver Mateo 21:12,13 , & c .; Ver a Trapp en " Joh 2:14 "

Versículo 47

Y enseñaba a diario en el templo. Pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraron matarlo,

Ver. 47. Enseñaba a diario ] Cuanto más se acercaba a su fin, más concentrado estaba en la obra, para poder decir, como lo hizo después en esa oración celestial suya: "He terminado la obra que me diste que hiciera. , " Juan 17:4 .

Pero los principales sacerdotes ] Las fieras no soportan el fuego; los impíos ya no pueden alejarse con celo. Los tigres se enfurecen con los olores dulces; Golpéales un tambor y se desgarrarán de ira.

Versículo 48

Y no pudo encontrar lo que podrían hacer: porque toda la gente estaba muy atenta para escucharlo.

Ver. 48. Estuvimos muy atentos a escucharlo ] Gr. εξεκρεματο, colgado de él, como la abeja en la flor, el niño en el pecho o el pajarito en el pico de su madre. Cristo atrajo a la gente tras él, por así decirlo, mediante la cadena de oro de su elocuencia celestial.