Bible Commentaries
Hebreos 13

Versículo 2

Y la hospitalidad no se olvide, ... algunos sin darse cuenta [1] de ella, han entretenido a los Ángeles. Imaginaban que recibían a los hombres, cuando eran Ángeles. El intérprete latino siguió exactamente el griego, aunque la expresión es inusual en ambos idiomas. Se refiere a Abraham, (Génesis xviii. 2.) y de Lot, Génesis xix. 1. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

Per hanc enim latuerunt quidam Angelis hospitio receptis, griego: dia tautes gar elathon tines xenisantes Aggelous, es decir, hospitio recepiendo Angelos. El latín ha seguido exactamente al griego.

Versículo 3

Como siendo ustedes mismos también en el cuerpo. Es decir, sujeto a problemas y aflicciones mientras esté en un cuerpo mortal. (Witham)

Versículo 4

Matrimonio honorable en todos. [2] Es dudoso, tanto en latín como en griego, si el sentido es, el matrimonio es honorable, o debe ser considerado honorable, como más bien parece ser por el resto del texto. Una vez más, se puede dudar si el sentido es honorable en todas las personas, o en todas las cosas y en todos los aspectos; como parece ser el significado obvio que las personas no hacen nada para deshonrar su estado, como lo hacen quienes violan con adulterios la fidelidad que se deben unos a otros, quienes no consideran la santidad de este sacramento, quienes no se aman, quienes no toman cuidado de la educación de sus hijos.

De ahí no se sigue que todas las personas sin excepción alguna, incluso las que ya han hecho un voto a Dios de llevar una vida soltera, puedan casarse legalmente. Tales personas, al pretender casarse, incurren en su condenación. Ver 1 Timoteo v. 12. (Witham) &mdash- O, que el matrimonio sea honorable en todos. Es decir, en todas las cosas que pertenecen al estado matrimonial. Esta es una advertencia a las personas casadas, de no abusar de la santidad de su estado, con libertades o irregularidades contrarias al mismo.

Ahora bien, de este texto no se sigue que todas las personas estén obligadas a casarse, incluso si la palabra ómnibus se tradujera, en todas las personas, en lugar de en todas las cosas: porque si fuera un precepto, el mismo San Pablo lo habría transgredido, como nunca se casó. Además, aquellos que ya han hecho un voto a Dios de llevar una vida soltera, si intentaran casarse, incurrirían en su propia condenación. (Challoner) &mdash- Como el matrimonio es un gran sacramento, (Efesios v.

) las personas casadas deben cuidar de honrarlo y respetarlo, con un comportamiento casto y prudente; (ver 1 Pedro iii. y 1 Tesalonicenses IV.) pero sucede con demasiada frecuencia que por incontinencia criminal ellos transforman un gran sacramento en un gran sacrilegio.

[BIBLIOGRAFÍA]

Honorabile connubium in omnibus, griego: timios o gamos en posi.

Versículo 5

No te dejaré, ni te desampararé. Es una exhortación a los codiciosos a no ser demasiado solícitos, sino a confiar en la Providencia. (Witham)

Versículo 7

Recuerda a tus prelados, etc. quienes han sido puestos sobre ustedes para ser sus guías y directores en lo que pertenece al servicio de Dios; parece referirse a los dos Sts. Santiago, los apóstoles, que quizás ya habían sufrido el martirio por el evangelio. (Witham)

Versículo 8

Ayer y hoy, y lo mismo por siempre. Es decir, Cristo es el mismo misericordioso y poderoso abogado y protector de todos los que le sirven fielmente hasta el fin del mundo. (Witham)

Versículo 9

Con doctrinas variadas y extrañas. Los que habían comenzado a enseñar los discípulos de Simón el Mago; ni con la falsa doctrina de los de ustedes, que los someterían a las ceremonias y sacrificios de la ley anterior, que nunca por sí mismos benefician a quienes caminan en ellos, para dar verdadera santificación, y que ahora ya no son obligatorios. . (Witham) &mdash- La gracia de Jesucristo es el verdadero sostén de nuestro corazón, y esta gracia se nos transmite por medio de los sacramentos, especialmente la santa Eucaristía.

De ahí que San Ignacio se dirija a los efesios de la siguiente manera: "Hermanos, estad firmes en la fe de Jesucristo; en su pasión y resurrección; partiendo ese único pan, que es la medicina de la inmortalidad, el antídoto contra la muerte y el medio de vida. en Dios por Cristo Jesús; el medicamento que expulsa todo mal ".

Versículo 10

Nosotros, los cristianos, tenemos en la actualidad un altar [3] y, en consecuencia, un sacrificio, del cual no tienen poder para comer, los que sirven al tabernáculo, confiando en la ley y en Moisés, no en Cristo y el evangelio. No dice, teníamos un altar. (Witham) &mdash- San Pablo ha mencionado a menudo al sumo sacerdote y la víctima; aquí nos dice nosotrostener un altar, y por supuesto un sacrificio. Salgamos, pues, de nosotros mismos para ofrecer a Dios por, con y en Jesucristo, este su Hijo amado, en la santa Eucaristía, que es víctima de alabanza digna de Dios, y no olvidemos ofrecernos a nosotros mismos. nuestro Padre eterno todos los días, en unión con nuestro gran sumo sacerdote y víctima, Jesucristo; Primero, en la cruz; Segundo, en la Eucaristía; y en tercer lugar, en el cielo, el Cordero inmaculado inmolado como desde el principio ante el trono de Dios.

[BIBLIOGRAFÍA]

Habemus altare, griego: soiasterion, sacrificatorium: griego: soiasterion no se usa para la oblación en sí.

Versículo 11

Esto se interpreta comúnmente del sacrificio de la Eucaristía, por el cual se continúa (aunque de manera diferente) el sacrificio de Cristo en la cruz, del que habla con las siguientes palabras, diciéndoles que los cuerpos de esas bestias, con la sangre de que el santuario fue rociado en la fiesta de la expiación, (ver Levítico xvi. 29. y xxiii. 27. y Números xxix. 8.) fueron quemados fuera del campamento, no comidos como las otras víctimas.

Por tanto, Jesús, cuando cumplió esta figura y se ofreció a sí mismo en la cruz, en sacrificio de expiación por los pecados de toda la humanidad, y para obtener para ellos la verdadera santificación, tuvo el agrado de sufrir fuera de la puerta de Jerusalén. (Witham)

Versículo 13

Salgamos, pues, a él fuera del campamento. Es una exhortación para ellos a estar dispuestos a sufrir con Cristo los reproches, las persecuciones y la muerte misma, si desean participar del beneficio de la redención de Cristo. (Witham) &mdash- Llevando su reproche. Es decir, llevando su cruz. Es una exhortación para ellos a estar dispuestos a sufrir, con Cristo, reproches, persecuciones e incluso la muerte, si desean participar del beneficio de su sufrimiento por la redención del hombre. (Challoner)

Versículos 14-15

No tenemos una ciudad permanente en este mundo, pero somos como peregrinos u hombres desterrados, buscando nuestro feliz país celestial; pero mientras tanto debemos ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza y acción de gracias, que se hace principalmente en el santo sacrificio de la Eucaristía, también confesando su nombre y orando a él con nuestros labios y corazones; y por una especie de sacrificio de caridad, haciendo el bien a todos y comunicando a los demás; literalmente, de comunión, o unión con nuestros vecinos.

(Witham) &mdash- Cuando leemos en los salmos, y en la Escritura antigua, de un sacrificio de alabanza, podemos considerarlo como una profecía de la Eucaristía cristiana o sacrificio de alabanza, del cual San Agustín dice: " ¿Qué es un sacrificio de alabanza más santo que el que consiste en la acción de gracias, que los fieles ofrecen ahora en el sacrificio de la Iglesia? ". (lib. 1. cont. Advers. leg. y prof. cap.

xviii.) Y nuevamente el cap. xx. "La Iglesia desde la época de los apóstoles, por una sucesión ininterrumpida de prelados, ofrece a Dios en el cuerpo de Cristo el sacrificio de alabanza".

Versículo 16

Porque con tales sacrificios se obtiene el favor de Dios, [4] y una recompensa o recompensa de él. (Witham) &mdash- La versión protestante, Dios está muy complacido: si Dios está bien complacido y les muestra favor, entonces son meritorios, y la fe sola no es la única causa del favor de Dios para el hombre.

[BIBLIOGRAFÍA]

Promeretur Deus. Esta palabra se toma pasivamente en varios buenos autores latinos. Ver Grocio.

Versículos 17-18

Obedece a tus prelados, etc. Súmate al sacrificio de obediencia a tus obispos y pastores, que Dios ha puesto sobre ti, que deben rendir cuenta incluso de tus almas, es decir, si han cumplido con su deber hacia ti, y si no es por su negligencia que te has quedado. en tus pecados. Sigue sus mandatos e instrucciones, con una disposición tan pronta, que no los contristas, sino que puedas ser un tema de consuelo y gozo para ellos, en sus trabajos pesados ​​y peligrosos. &mdash- No dejes de orar por mí, que soy un ministro de Dios. (Witham)

Versículos 20-21

Quien trajo, o resucitó de entre los muertos, al gran pastor de las ovejas, de todos los fieles, Jesucristo, en la sangre del testamento eterno: en el testamento que será para siempre, no por un tiempo, como el anterior. testamento hecho al pueblo de Israel. Estas palabras, en la sangre, pueden estar unidas con traer de entre los muertos a su hijo, como hombre, por los méritos de su sangre, que había derramado en la cruz, como se dice en Filipenses ii.

8. O pueden unirse con el gran pastor, y entonces tendrá la sensación de que Dios resucitó a Jesucristo, quien, por su sangre derramada en la cruz, se convirtió en el gran pastor de todos los fieles. Obrando en ti por su gracia toda buena obra, etc. (Witham)

Versículo 22

Tenga paciencia con la palabra de consuelo, con lo que he escrito para exhortarlos y consolarlos en muy pocas palabras, considerando la importancia del tema y los misterios sublimes. (Witham)

Versículo 23

Nuestro hermano, Timothy, está en libertad. De lo que podemos conjeturar que Timoteo había estado preso, aunque no se sabe dónde ni en qué ocasión. (Witham)