Bible Commentaries
Filipenses 2

Versículo 1

Bendiciones que seguramente pertenecen a los cristianos

Los "si" de 1 Pedro 2:1 no pretendían cuestionar, sino ser una declaración clara de un hecho. La palabra "desde" podría sugerir mejor el significado a los lectores modernos. Pablo está enumerando cosas que deberían hacer que los cristianos se unan. Primero, hay un consuelo en Cristo. Literalmente, Vine dice que la palabra significa "un llamado al lado de uno".

Cristo nos llama a venir a su lado haciendo su voluntad. Así somos liberados de nuestra carga de pecado. También podemos esperar entrar en el reino de los cielos a su lado ( Mateo 11:28-30 ; Mateo 7:21-23 ). Además, Cristo está a nuestro lado para defender nuestro caso, que es el significado de la palabra "abogado" en 1 Juan 2:1 .

Segundo, Dios nos ha consolado amorosamente en nuestro tiempo de aflicción. Pablo describió a Dios como el "Dios de todo consuelo, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier dificultad, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios" ( 2 Corintios 3:3-7 ). Tercero, tenemos la comunión del Espíritu Santo.

La idea es que estamos en sociedad con el Espíritu ( Hechos 5:32 ). Nuestra mente se vuelve como la Suya al leer la palabra. Cuarto, está la tierna misericordia y compasión que Dios tiene por nosotros. La versión King James dice "si hay entrañas y misericordia". La palabra griega para entrañas era su expresión para el asiento de las emociones, que sería comparable a nuestra palabra corazón.

Ciertamente, Dios le dio al hombre el único regalo que tocó la parte más profunda de sus emociones. Jesús le dijo a Nicodemo: "Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna" ( Juan 3:16 ). Debido a que Dios tuvo tanta misericordia y compasión, debemos tener lo mismo con nuestros hermanos cristianos.

Versículos 2-4

Completando el gozo de Pablo a través de la unidad

La iglesia de Filipos ya le había dado a Pablo muchos motivos para regocijarse ( 1 Pedro 1:4 ; 1 Pedro 4:1 ). Les rogó que completaran su gozo estando unidos en pensamiento, amor, trabajo y propósito. Incluso los ancianos no deben ser obstinados ( Tito 1:7 ).

Los cristianos están de acuerdo en el principio bíblico. Ese acuerdo puede formar la base de una relación de trabajo, que produciría una mentalidad afín ( 1 Pedro 2:2 ).

Para evitar la división, tendrían que evitar la ambición egoísta o la promoción de un espíritu de partido para beneficio personal (1:16; 3 Juan 1:9-11 ). La presunción es muy similar a la ambición egoísta. Es un deseo de que uno mismo sea elevado a una posición alta y honorable a los ojos de los hombres. En lugar de estas cosas, debemos ser humildes, que es otra forma de decir humildad mental ( 1 Pedro 5:6 ).

Debemos aprender a apreciar, incluso a buscar, las buenas cualidades de los demás. Siempre debemos tratar al otro hombre como alguien que es digno de nuestro servicio ( 1 Pedro 2:3 ).

La consideración por las necesidades de los demás, en la vida cristiana, debe anteponerse a uno mismo. Como dijo Pablo a los hermanos romanos: "Amaos los unos a los otros con amor fraternal, dándoos honor y preferencia los unos a los otros" ( Romanos 12:10 ; Juan 13:34-35 ; 1 Juan 3:10 :10- ll, 18).

Por supuesto, este no es el interés mostrado por un entrometido, sino la preocupación genuina de alguien que ayudaría a otro a llevar sus cargas ( 1 Pedro 2:4 ; Gálatas 6:2 ).

Versículos 5-8

La mente de Cristo

Al continuar con las ideas de unidad y la consideración de los demás que la promueve, Pablo se refiere a Cristo. Quería que los filipenses tuvieran la misma disposición o actitud que Cristo. Para vivir como Cristo, uno debe pensar como Cristo pensó y vivir en consecuencia ( 1 Pedro 2:21 ). Antes de que Cristo viniera a la tierra, existía como la esencia misma de Dios.

Podríamos decir que su naturaleza era ser Dios. “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” ( Colosenses 1:15 ; Hebreos 1:3 ; Juan 5:17-18 ; Juan 1:1-3 ).

Cuando Pablo describe a nuestro Señor como el primogénito, en este pasaje, se refiere al preeminente. Jesús no explotó ni se aferró a toda costa a su igualdad con Dios, sino que estuvo dispuesto a renunciar a ella por el bien del hombre y en obediencia a Dios ( 1 Pedro 2:5-6 ).

Para hacer eso, tuvo que renunciar al poder, la gloria y la adoración que le pertenecían como Dios. La versión estándar americana dice que se "vació" a sí mismo. La idea es que sacrificó su gloria y tomó la naturaleza del hombre. Juan le dijo a la iglesia primitiva: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios... Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, la gloria como de el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad" ( Juan 1:1 ; Juan 1:14 ; Juan 17:5 ; 2 Corintios 8:9 ). Para venir a la tierra como hombre, Cristo verdaderamente tuvo que vaciarse de todo el esplendor de la Deidad.

Hay dos sentidos en los que Cristo tomó la forma de siervo. Primero, el hombre fue creado como siervo. Toda su existencia se cumple en el servicio obediente a Dios ( Eclesiastés 12:13 ). Cuando Jesús tomó la semejanza del hombre, tomó la forma de un siervo. Segundo, vino a servir al hombre, no a ser servido ( Juan 13:1-17 ; Lucas 22:24-27 ; Marcos 9:35; 10:43-35).

Como Dios, no tenía que morir, sino que eligió dar su vida por nosotros ( 1 Pedro 2:7-8 ; Juan 10:17-18 ; Hebreos 2:14-15 ).

Lo hizo por el gozo que resultaría de su sacrificio, a pesar de tener que sufrir la peor muerte conocida ( Hebreos 12:2 ; Deuteronomio 21:22-23 ; Gálatas 3:13 ).

Para venir a la tierra, Jesús renunció a la forma que naturalmente corresponde a ser Dios y tomó la figura de un hombre ( Juan 4:24 ; Lucas 24:39 ). Jesús es ahora hombre glorificado, lo que esperamos ser un día ( 1 Juan 3:2 ).

Versículos 9-11

Dios ha exaltado a Cristo

Jesús oró justo antes de su muerte para que Dios lo glorificara de nuevo como había sido glorificado antes que el mundo existiera ( Juan 17:5 ). Debido a que Jesús se rebajó para levantar al hombre, Dios lo exaltó más que nunca ( Romanos 1:3-4 ; Mateo 28:18 ).

Recuerde, Jesús enseñó que el hombre que se humilla será exaltado ( Mateo 23:12 ; Lucas 14:11 ; Lucas 18:14 ). El "nombre" que Dios le dio a Jesús parecería ser el de Señor.

El hombre había rebajado o humillado a Cristo tanto como podía, pero Dios lo levantó para ser dueño de todos los que se salvarían ( 1 Pedro 2:9 ; Juan 14:6 ; Hechos 2:32-36 ; Efesios 1:22-23 ; 1 Timoteo 2:5 ).

Isaías 45:23 dice que toda rodilla se doblará ante Dios. Claramente, entonces, Pablo atribuye deidad a Jesús cuando dice que toda rodilla se doblará al sonido de su nombre ( 1 Pedro 2:10-11 ). Podemos reconocer a Jesús ahora y someternos a él ( Romanos 10:9-10 ; Mateo 10:32-33 ), convirtiéndonos así en uno que Dios confesará en el cielo.

O podemos esperar y reconocerlo como el Señor conquistador que ha venido a reclamar lo suyo. Así, nos convertiríamos en uno de sus enemigos que estarán sujetos a él en el momento de su segunda venida ( 1 Corintios 15:24-26 ). La elección del momento en que confesaremos su Señorío nos queda a nosotros. En cualquier caso, debemos recordar que cuando el hombre confiesa a Jesús como Señor, Dios es glorificado ( Juan 17:1 ).

1 Pedro 2:12

La importancia de la obediencia

Como vimos en la última lección, la vida de Cristo se erige como el mayor ejemplo de obediencia. Debido al ejemplo de Cristo, Pablo desafió a los cristianos filipenses a obedecer. El escritor de Hebreos dijo: "Aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen" ( Hebreos 5:8-9 ). . Pablo instó a los hermanos a tener tal obediencia como una meta constante en sus vidas.

Cristo va a castigar a los que no sigan obedeciendo el evangelio ( 2 Tesalonicenses 1:7-9 ). Los de la iglesia de Filipos habían iniciado bien el camino de la obediencia con Pablo presente. En esta carta, expresa el deseo de que continúen incluso en su ausencia. "Hacer ejercicio" lleva consigo la idea de trabajar hasta el final. Es como resolver un problema matemático. En otras palabras, no te detengas hasta que hayas alcanzado la meta final de la salvación. Es evidente que el apóstol inspirado creía en la responsabilidad individual.

De hecho, Pablo escribió sobre su preocupación por su propia salvación. “Sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo quede descalificado” ( 1 Corintios 9:27 ). De manera similar, se advirtió a los hermanos hebreos que fueran conscientes del peligro de desviarse ( Hebreos 2:1-4 ).

Con razón Pablo les dijo a los de Filipos que debían temer a Dios y temblar ante la posibilidad de no hacer su voluntad ( 1 Pedro 2:12 ; Isaías 66:2 ). “Así que, el que piensa que está firme, mire que no caiga” ( 1 Corintios 10:12 ).

Versículos 13-16

Dios obra en los cristianos

Cuando los cristianos someten su vida a la voluntad de Dios, se puede decir que Dios obra en ellos ( 1 Pedro 2:13 ). El Todopoderoso obra en ellos a través de su gran plan para la salvación del hombre. “Pero nosotros estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios desde el principio os escogió para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad” ( 2 Tesalonicenses 2:13 ).

Dios también obra en los cristianos mientras viven para Cristo cada día. Pablo dijo: "Con Cristo he sido crucificado; ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y me dio mismo por mí" ( Gálatas 2:20 ).

El seguidor de Cristo necesita llevar a cabo sus obras para Dios sin quejarse ni cuestionarse. Hacer lo contrario es correr el riesgo de dar a otros motivos para una crítica justa. Además, Dios no se agrada de los que murmuran. “Ni murmuréis, como también algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos por el destructor” ( 1 Corintios 10:10 ).

Los cristianos deben tener un carácter puro. Si sus acciones no implican maldad y sus motivos están libres de maldad, el nombre de la iglesia no se dañará a causa de ellos. Esto también ayudará a los seguidores de Cristo a ser cada día más como Dios en la naturaleza. Resaltarán como ejemplos del bien en medio de los malvados. La verdad será así expuesta para que el mundo la vea. Pablo les dijo a los hermanos que vivir de la manera que acabamos de describir significaría que sus labores en Filipos llegarían a un final fructífero en el juicio.

Los cristianos solo pueden ser la luz del mundo cuando sostienen la palabra de verdad ( 1 Pedro 2:14-16 ). Recuerde, Jesús dijo: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" ( Mateo 5:16 ).

Versículos 17-18

La disposición de Pablo a sacrificarse

Pablo había absorbido tanto las cualidades de Cristo que estaba listo para morir para que el mayor sacrificio de sus vidas de fe pudiera aumentar. Vio su muerte como una libación derramada sobre el altar. A menudo, las libaciones precedían a otros sacrificios a Dios. Paul se regocijó ante cualquier oportunidad de servir. Sabía que ellos también se regocijarían en las oportunidades de servir como él sirvió, uniéndose así a él en el servicio sacrificial a Dios ( 1 Pedro 2:17-18 ).

Versículos 19-24

Timoteo

Pablo pudo ampliar su servicio a las diversas iglesias enviándoles mensajeros fieles. Esperaba que fuera la voluntad del Señor que pronto Timoteo pudiera ser enviado para verificar el bienestar de la iglesia en Filipos. Cuando les hubo entregado la palabra de Pablo, pudo informarle al apóstol las cosas que había visto en la iglesia. Es obvio que Pablo esperaba que el informe fuera bueno, ya que dijo que lo consolaría ( 1 Pedro 2:19 ).

De los que estaban disponibles para él, Timoteo era en quien Pablo podía confiar para preocuparse solo por el bienestar de la iglesia ( 1 Pedro 2:20 ). Les dijo a los hermanos de Corinto: "Y si viene Timoteo, mirad que esté con vosotros sin temor, porque él hace la obra del Señor como yo también" ( 1 Corintios 16:10 ).

La confianza de Pablo en este joven predicador se puede ver en las palabras descriptivas que usa en varias cartas. Lo llamó colaborador, "verdadero hijo en la fe" y hermano que había predicado entre los corintios ( Romanos 16:21 ; 1 Timoteo 1:2 ; 1 Timoteo 1:18 ; 2 Timoteo 1:2 ; 2 Corintios 1:1 ; 2 Corintios 1:19 ).

Cuando la preocupación de Pablo por la iglesia de Tesalónica ya no pudo contenerse, dijo: "Nos pareció bien quedarnos solos en Atenas, y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y animaros en vuestra fe” ( 1 Tesalonicenses 3:1-2 ).

Otros buscaban sólo su propio beneficio personal. Pero Timoteo, como una moneda o un metal precioso que había probado ser genuino, era conocido como alguien que amaba a la iglesia tanto como Pablo, su padre en la fe. Tan pronto como Pablo supiera cómo iría su prueba, enviaría a Timoteo. Quizás todos los demás ayudantes habían sido enviados en misiones por Pablo. Pablo creía en la providencia de Dios y estaba seguro de que pronto sería liberado para poder visitar personalmente a Filipos ( 1 Pedro 2:21-24 ).

Versículos 25-30

Epafrodito

Es posible que Epafrodito fuera quien llevó esta carta a los filipenses. "Tu mensajero" podría traducirse como "tu epístola" si él fuera el enviado. Era un hermano en Cristo, un colaborador en la promoción del evangelio y uno que había luchado codo a codo con Pablo en defensa del evangelio. Él era su apóstol, mensajero, enviado en una misión a Pablo. Evidentemente, él fue el enviado con provisión para las necesidades de Pablo (4:10, 18). Asimismo, se quedó con Pablo para atender otras necesidades que pudieran haber surgido ( 1 Pedro 2:25 ).

Parece que la enfermedad física de Epafrodito lo hizo añorar su hogar. Su añoranza por el hogar se intensificó porque escuchó que se habían enterado de su enfermedad. Paul dijo que casi muere. Agradeció a Dios por su recuperación. ¿Por qué Pablo no lo sanó milagrosamente? Coffman nos recuerda "el propósito de los milagros que nunca fueron dados para las necesidades personales de los apóstoles y predicadores de Dios, sino solo con el propósito de 'confirmar la palabra'" ( 1 Pedro 2:26-27 ; Marco 16:20 ).

El escritor de Hebreos preguntó: "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande, la cual comenzó a ser anunciada primero por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron, dando testimonio Dios también con señales y prodigios, con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, según su propia voluntad?" ( Hebreos 2:3-4 ).

Cuando Epafrodito se recuperó, Pablo lo envió a casa. Pablo sabía que tal acción traería gozo a aquellos en Filipos, Epafrodito y él mismo. Pablo podría haber sido egoísta y haberlo retenido para el servicio personal, pero obtuvo más gozo al saber que las mentes de los hermanos estaban aliviadas. El apóstol ordenó a la iglesia que recibiera a su mensajero con alegría y que lo tuviera en estima. Después de todo, había arriesgado su vida al servicio de Cristo por ellos ( 1 Pedro 2:28-30 ).