Bible Commentaries
Filipenses 2

Versículos 1-30

II. CRISTO, EL MODELO DEL CREYENTE

CAPITULO 2

1. Unidad de mente a través de la Filipenses 2:1 ( Filipenses 2:1 )

2. La humillación y exaltación de Cristo ( Filipenses 2:5 )

3. Trabaja en tu propia salvación ( Filipenses 2:12 )

4. Como luces en el mundo ( Filipenses 2:14 )

5. El ejemplo de Pablo ( Filipenses 2:17 )

6. El ejemplo de Timoteo ( Filipenses 2:19 )

7. El ejemplo de Epafrodito ( Filipenses 2:25 )

Filipenses 2:1

Este capítulo nos presenta a Cristo como nuestro modelo. El camino que siguió debe ser el camino del creyente. Él siguió el camino, y los muchos hijos que trae consigo a la gloria dentro de poco tiempo son llamados a seguirlo de la misma manera. ¡Y qué honor, qué gloria, ser llamados a seguir el mismo camino! El capítulo comienza con una súplica amorosa del prisionero del Señor. Les recuerda el consuelo en Cristo que fue su porción bendita, el consuelo del amor y la comunión del Espíritu y las entrañas de las misericordias, el resultado de estas preciosas posesiones del evangelio.

Y ahora que habían manifestado todo esto de manera práctica entre ellos y hacia el apóstol, les dice que cumplirían su gozo siendo de la misma mente, teniendo el mismo amor, unidos en el alma y pensando una sola cosa. Que tenían dificultades entre ellos se puede aprender en el capítulo cuarto. Y por eso deseaba que todos fueran uno. es un eco precioso de la oración de nuestro Señor en Juan 17:1 . No se debe hacer nada entre su pueblo con un espíritu egoísta de contienda o vanagloria. Este es el espíritu del hombre natural y del mundo.

La verdadera manera en que se convierten en seguidores del Señor Jesucristo, que viven por Él y para Él, es estimar al otro mejor que a sí mismo con humildad de mente, no considerando cada uno sus propias cosas (o cualidades), sino cada uno las cosas de los demás. además. Caminar de esa manera solo es posible con aquellos que han recibido, al nacer de nuevo, una nueva naturaleza y caminan en el poder del Espíritu de Dios. Ser completamente olvidadizo de uno mismo, la total modestia y abnegación y, por lo tanto, la ausencia de contienda y vanagloria y la manifestación de la verdadera humildad, es la manifestación de la mente de Cristo. Pero, ¿es posible en todo momento estimarse mejor que a sí mismo?

Dejamos otra respuesta: “No habrá dificultad en esto si realmente estamos caminando delante de Dios; estaremos ocupados con el bien de los demás, y el uno estimará al otro mejor que él mismo, porque cuando el alma esté realmente ante el Señor, verá sus propios defectos e imperfecciones, y se juzgará a sí misma; y de acuerdo con el amor y el espíritu de Cristo, ver todo el bien que proviene de Él en un hermano y en un ser querido por Él, y por lo tanto considerará a su hermano cristiano como mejor que él, y así todo estará en hermosa armonía; y también deberíamos cuidar los intereses de los demás ”- (JN Darby, Filipenses). Qué verdad es que al amor le gusta ser sirviente; al egoísmo le gusta que le sirvan.

Filipenses 2:5

Con el quinto versículo comienza la parte del capítulo que revela a Cristo como nuestro modelo. Cristo en su humillación y exaltación; Cristo que no se agradó a sí mismo, que fue obediente hasta la muerte, la muerte de cruz; Cristo, que ahora es exaltado y tiene un nombre que está por encima de cualquier otro nombre, está bienaventurado ante nosotros en estos versículos. Hay siete escalones que conducen más y más profundamente, incluso a la muerte de cruz. Y hay siete escalones que conducen cada vez más alto.

Su humillación

1. Él pensó que no era un robo ser igual a Dios.

2. Se humilló a sí mismo

3. Se convirtió en sirviente

4. Fue creado a semejanza del hombre

5. Se encontró a la moda como hombre.

6. Se hizo obediente

7. Obediente a la muerte de cruz.

Su exaltación

1. Dios lo exaltó mucho

2. Le dio el nombre sobre todo nombre

3. Toda rodilla debe inclinarse ante su nombre

4. Las cosas en el cielo deben reconocerlo

5. Cosas de la tierra

6. Cosas debajo de la tierra

7. Toda lengua debe confesarlo como Señor.

“Sea en vosotros esta mente que también estaba en Cristo Jesús”. El Espíritu de Cristo está en el creyente con este mismo propósito, no para que seamos imitadores de Cristo, sino para que su propia vida se reproduzca en nosotros. Tenemos esta mente de Cristo en la naturaleza divina. ¡Qué gracia tan maravillosa que somos llamados con tal llamado a estar en Su comunión y seguir Su propio camino! Habiéndonos librado de la culpa y la condenación, somos llamados a caminar incluso como Él caminó aquí, el autor y consumador de la fe.

Trazamos brevemente Su camino. Lo contemplamos primero en Su deidad absoluta, "subsistiendo en la forma de Dios". Él siempre fue y es Dios; como sabemos por el comienzo del evangelio de Juan, "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios". ¿Quién puede describir qué gloria era suya? Y la igualdad con Dios que es Suya Él no estimó un objeto para ser aferrado, sino que se despojó de Sí mismo (Esta es la traducción correcta y mejor que la versión King James, “Él se despojó de su reputación.

”) Él renunció a algo que era suyo; Dejó a un lado su gloria exterior. Algunos enseñan que dejó a un lado su deidad. Esta es positivamente una doctrina malvada y no bíblica. Es ampliamente conocida en los círculos teológicos como la teoría de la kénosis, que es tan deshonrosa para nuestro adorable Señor. Él nunca podría ser otra cosa que el Dios verdadero y la vida eterna. Él descendió de las alturas de la gloria eterna e insondable y tomó un cuerpo preparado para Él, pero en ese cuerpo Él era el verdadero Dios. Juan 17:5 muestra lo que Él mismo se despojó.

El siguiente paso nos dice que Aquel que se rindió, bajó. "Tomó sobre sí la forma de un siervo, tomando su lugar a semejanza de los hombres". Si hubiera tomado sobre sí mismo la forma de un ángel, habría sido una humillación, porque Él creó a los ángeles. Pero fue hecho un poco más bajo que los ángeles. Tomó la forma de un sirviente a semejanza de los hombres. Pero en él no había pecado, de modo que le era imposible pecar, porque no conocía pecado y fue tentado en todo según nuestra semejanza, sin pecado.

Pero el camino no terminó con esto. El que entregó la gloria, el que descendió y se hizo siervo, también se hizo obediente. Fue una obediencia hasta la muerte, la muerte de cruz. Maravillosa condescendencia y amor. Todo fue por nuestro bien. Y redimido por Su sangre preciosa, llamado a Su propia comunión, Su camino debe llegar a ser el nuestro; debemos seguirlo. Si luego lo consideramos a Él y dejamos que esta mente esté en nosotros, la cual también estuvo en Cristo Jesús, el yo no tendrá nada más que decir; toda contienda y vanagloria se acabará.

Y este camino de entrega, descenso, verdadera humildad, abnegación y verdadera obediencia es el único en el que hay perfecta paz y descanso para el hijo de Dios. “Aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón y encontrarán descanso para sus almas.

Sigue la descripción de Su exaltación. Dios lo ha exaltado hasta lo sumo y le ha dado un nombre que está sobre todo nombre. Dios lo levantó de entre los muertos y le dio gloria. ¡Qué gloria es! En el primer capítulo de Hebreos leemos que Jesucristo hombre resucitado es el heredero de todas las cosas, “hecho mucho mejor que los ángeles, habiendo obtenido por herencia un nombre más excelente que ellos” ( Hebreos 1:4 ).

En él también hemos obtenido una herencia. Antes de recibir esa gloria, oró al Padre "la gloria que me diste, yo les he dado" ( Juan 17:22 ). En Su gloriosa exaltación, Él es igualmente nuestro modelo. Lo veremos como es y seremos como él, sus co-herederos. Y mientras seguimos Sus pasos aquí, podemos mirarlo sentado en las alturas del cielo y regocijarnos de que algún día estaremos con Él y compartiremos Su gloria.

Cada rodilla debe finalmente inclinarse ante el nombre de Jesús, incluso los seres bajo la tierra, seres infernales. Deben poseer Su título en gloria. Sin embargo, esto no los convierte en seres salvos. Este pasaje tampoco enseña que, en última instancia, todos los perdidos serán salvados, como afirman los restitucionistas y otros. El hecho de que toda lengua tenga que confesar que Jesucristo es el Señor no significa la salvación de los perdidos.

En Colosenses 1:20 , las cosas o seres en el cielo y en la tierra también se mencionan en relación con la reconciliación, pero luego se omiten las cosas debajo de la tierra. Vea nuestras anotaciones sobre ese pasaje.

Filipenses 2:12

Las palabras de exhortación vienen después de este bendito párrafo en el que se nos presenta al Señor Jesús como nuestro modelo. "Trabaja tu propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en ti tanto el querer como el hacer conforme a Su buena voluntad". Muchos cristianos malinterpretan estas palabras. Se enseña que los cristianos deben trabajar por su propia salvación. Ésta es la perversión más crasa de esta exhortación.

Todo verdadero creyente tiene la salvación que le es dada por gracia. Es su propia salvación; no necesita trabajar para ello. Otros dicen que alguien que es realmente salvo por gracia debe trabajar para permanecer salvo y trabajar con temor y temblor. Nos dicen que si un creyente no sigue trabajando, si falla y peca, caerá de la gracia y corre el peligro de no ser salvo y perderse de nuevo. Esto también es anti-bíblico; la Palabra de Dios enseña la seguridad eterna de todos los que han recibido la vida eterna, el don de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.

La exhortación no significa que debamos trabajar para mantenernos salvos, sino que significa que nuestra propia salvación que tenemos en Cristo debe llevarse a cabo en un resultado. La salvación debe manifestarse prácticamente en la vida y caminar glorificando a Cristo. Debemos resolverlo según el modelo bendito de Cristo con temor y temblor, no el temor de perdernos, sino el temor de fracasar al no andar con humildad de mente, en verdadera humildad y en obediencia.

Esta será siempre la principal preocupación del creyente que camina en el Espíritu. “Es esto, por lo tanto, lo que debe inducir el temor y el temblor; no en el miedo egoísta, sino en el sentido de nuestra responsabilidad hacia Aquel a quien le debemos todo y de quien es nuestra vida. Hay muchas cosas que nos hacen serios en un trabajo como este, pero nada que nos desanime. si Dios se ha encargado de obrar en nosotros de esta manera, eso es una gran seguridad para nuestro éxito.

El hecho de que el apóstol estuviera ahora ausente de ellos, aquel cuya presencia había sido un consuelo y una bendición tan grande para sus almas, era solo para hacerles comprender más completamente este poder divino que los estaba llevando a la bendición completa más allá ”(Numérico Biblia).

Filipenses 2:14

Si trabajamos así nuestra propia salvación, con Cristo siempre ante nosotros como nuestro modelo, siguiéndole por el mismo camino, haremos todas las cosas sin murmuraciones ni razonamientos. Estos son los frutos del viejo yo. Pero siguiéndolo a Él como nuestro modelo, no habrá más contienda ni vanagloria; estimaremos al otro mejor que a nosotros mismos y, en consecuencia, no habrá murmuraciones. Además, como nuestro Señor fue "inofensivo y sincero", seremos inofensivos y sinceros, hijos de Dios irreprochables en medio de una generación torcida y pervertida, sin ningún tipo de autoafirmación.

Y así como Él era la luz aquí abajo, también los creyentes ahora brillarán como luces. Ya que Él en la tierra era la Palabra de vida, el apóstol escribe que el apóstol escribe que los creyentes también deben hacer, “sosteniendo la Palabra de vida, para que yo me regocije en el día de Cristo, porque no he corrido en vano, ni trabajó en vano ". (Ver 1 Tesalonicenses 2:20 .)

Filipenses 2:17

Siguen tres testigos cuyas experiencias nos dicen que la gracia de Dios puede producir tal carácter según el modelo de Cristo en el creyente. Primero, el apóstol habla de sí mismo: “Sí, y si soy derramado como libación sobre el sacrificio y el ministerio de vuestra fe, me regocijo en común con todos vosotros. Por la misma causa también os gocéis y os regocijáis conmigo ”. Con la muerte amenazadora, el prisionero del Señor expresa Su gozo.

Pablo habla de lo que hicieron los filipenses, sus ministraciones de fe como algo más importante; lo ve todo como un sacrificio y él mismo y su servicio sólo como una libación; es decir, ve su propia vida derramada sobre él. Así manifestó humildad mental. Al considerar la devoción de los filipenses como el sacrificio, y la devoción de su propia vida, él la considera solamente como una libación (el símbolo de la alegría) derramada sobre su sacrificio.

Filipenses 2:19

Timoteo es el próximo testigo. De él, Pablo escribe: “Porque no tengo a nadie de ideas afines que se preocupe naturalmente por tu estado (o que se preocupe con un sentimiento genuino de cómo te va). Porque todos buscan sus propias cosas y no las de Cristo ”. Muchos ya vivían egoístamente, buscando en el servicio sus propias cosas y no sirviendo y andando, glorificando a Cristo. Así es hoy en la condición de Laodicea en la que la cristiandad se está hundiendo rápidamente.

Pero Timoteo, el hijo espiritual de Pablo ( 1 Timoteo 1:2 ) fue una bendita excepción. Estaba en plena comunión con el apóstol, de ideas afines, que se olvidó de sí mismo por completo y se preocupó genuinamente por los filipenses. Ellos conocían la prueba de él, porque como un hijo con el padre, él servía con el apóstol en el evangelio. Los dos, Pablo y Timoteo, ilustran lo que significa “ser de ideas afines, tener el mismo amor, ser unánimes, una mente” ( Filipenses 2:2 ).

Y así debería ser entre todos los miembros del cuerpo de Cristo. ¡Qué consuelo debe haber sido Timoteo para Pablo en la prisión romana! ¡Qué alegría y alegría tener a alguien así con él! ¡Qué refresco para su alma! Pero está dispuesto a renunciar a él. “Pero confío en el Señor Jesús para que pronto os envíe a Timoteo, para que yo también pueda ser de buen consuelo, cuando sepa vuestro estado”. Sin buscar lo suyo, con devoción abnegada, está dispuesto a separarse de él para que los filipenses disfruten de su comunión.

Filipenses 2:25

Otro testigo amable es Epafrodito. También manifiesta la mente de Cristo. Epafrodito fue el mensajero de los filipenses. Trajo a Roma la colección, expresando la comunión de la iglesia en Filipos. Pero había caído gravemente enfermo en el ejercicio de su servicio, "por la obra de Cristo estaba cerca de la muerte". No consideró su propia vida y en esto ejemplificó al Señor Jesucristo.

"Nadie puede mostrar mayor amor que el que da la vida por sus amigos". El suyo fue un servicio en el completo olvido de sí mismo. Y cuando estuvo enfermo al borde de la muerte, “Dios tuvo misericordia de él”. Los filipenses también se enteraron de la peligrosa enfermedad de su amado mensajero. Deben haber estado profundamente afligidos. Entonces el desinteresado Epafrodito se angustió mucho porque los filipenses se habían enterado de su enfermedad. En su sufrimiento, cercano a la muerte, sus pensamientos estaban con los santos de Filipos, y se entristeció de que tuvieran ansiedad por él. Todo muestra la mente de Cristo.