Bible Commentaries
Colosenses 1

Versículo 1

De Pablo y Timoteo

Al presentarse, Pablo inmediatamente reclama su autoridad apostólica ya que va a tratar algunos asuntos muy importantes. No fue elegido por una convención de hombres, sino que fue designado por la voluntad misma del Todopoderoso ( Hechos 9:10-16 ; Gálatas 1:1 ; Gálatas 1:11-12 ).

Aquí se hace referencia a Timoteo porque estaba con Pablo en el momento de escribir y de ninguna manera sugiere que las palabras de la carta provengan de otro que no sea el apóstol inspirado ( Colosenses 1:1 ).

Versículo 2

A los fieles hermanos en Colosas

Las palabras "santos y fieles hermanos" describen un grupo de personas. La sangre de Cristo fue derramada para que pudiera apartar un pueblo para su servicio ( Tito 2:14 ). Esta carta es especialmente para aquellos que permanecieron fieles a la causa de Cristo. Les daría instrucciones claras del Señor capacitándolos para responder a los falsos maestros.

Todos aquellos separados del mundo por la sangre de Cristo están en Cristo, o Su cuerpo, la iglesia. Pablo ora para que el Padre les conceda un favor inmerecido y la paz interior que solo Él puede otorgar ( Colosenses 1:2 ).

Versículos 3-4

¡Gracias a Dios por los Hermanos en Colosas!

Pablo no tomó su oración a la ligera, ni su acción de gracias. Las cartas de 2 Corintios y Gálatas no contienen tal oración de agradecimiento por los hermanos. Pablo llama a Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo porque así lo llamó Jesús ( Juan 20:17 ). Note que las gracias y la oración están dirigidas al Padre y no a Jesús.

Dio gracias, en parte, porque había oído hablar bien de la iglesia de Colosas. Pablo a menudo preguntaba acerca de las iglesias que ayudó a establecer cuando estaba lejos de ellas ( 1 Corintios 1:11 ). Entonces, este versículo no nos obliga a creer que alguien más estableció esta iglesia. Pablo hizo obra en la región de Frigia ( Hechos 16:6 ).

La fe de un cristiano en Cristo, como la describe aquí Pablo, sería su lealtad a Cristo y la obediencia a su Palabra ( Romanos 1:5 ; Romanos 16:26 ). El amor a los hermanos es una consecuencia natural de esa fe que prueba que tal fe existe ( Colosenses 1:3-4 ; 1 Juan 3:14 )

Versículos 5-6

La razón de su fe y amor era la esperanza que les estaba reservada en el cielo. Habían aprendido de esa esperanza por la predicación de la Verdad que se encuentra en el evangelio. Esta verdad estaba en marcado contraste con la falsa enseñanza que habían estado escuchando cerca del tiempo de la escritura de Pablo, que él confronta en esta carta. Para cuando se escribió esta carta, las buenas nuevas de esperanza se habían esparcido por todo el mundo (compare Hechos 19:10 ; Hechos 19:20 ; 1 Pedro 1:12-13 ; 1 Tesalonicenses 1:8 ).

¡Dondequiera que el evangelio había sido predicado, el fruto había sido producido por el evangelio, no por el predicador ( Colosenses 1:5-6 ; 1 Corintios 3:4-9 ; Romanos 1:16 )!

Versículos 7-8

Epafras, un consiervo

Epafras pudo haber sido el primero que enseñó a los hermanos colosenses. Pablo solo usa la palabra "consiervo" aquí y en 4:7. La palabra describe a alguien que trabaja con otro al servicio del gran rey. Pablo llama a Epafras su "querido" o amado consiervo, lo que indica que le tenía un amor muy especial como obrero del Señor. También lo designa como un ministro fiel, lo cual es un buen elogio, especialmente dirigido a una iglesia que tiene problemas con los falsos maestros.

Así como los colosenses escucharon las buenas noticias de Cristo de Epafras, Pablo escuchó las buenas noticias de su amor de él. El amor es un fruto del Espíritu y su presencia demostraría la verdadera naturaleza de su conversión ( Colosenses 1:7-8 ).

Versículos 9-11

Oración de Pablo por la Iglesia de Colosas

Desde el momento en que Pablo oyó hablar del amor a la verdad que poseían los hermanos colosenses, oró sin descanso, o sin cesar, para que fueran llenos, o completamente desarrollados, en la comprensión específica del deseo de Dios para ellos. También oró para que Dios les diera la capacidad de aplicarlo a sus circunstancias específicas. Weed dice que la palabra "comprensión significa el juicio crítico para distinguir entre la verdad y la falsedad".

También oró para que su conocimiento se tradujera en una forma de vida que fuera digna de su alta vocación (comparar Efesios 4:1 ). Una vida cristiana se manifestará por el fruto de las buenas obras ( Gálatas 5:22-25 ). No podemos producir otro cristiano por nosotros mismos, sino que debemos plantar la semilla de la palabra de Dios, regarla con la verdad del evangelio y esperar que Dios dé el crecimiento ( Lucas 8:11 ; 1 Corintios 3:6 ).

El fruto de las buenas obras muestra el impacto positivo del evangelio y nos prepara para el juicio ( 1 Pedro 2:12-15 ; Romanos 2:6-11 ; 2 Corintios 5:10 ).

Cuantas más buenas obras hagamos, más creceremos en el entendimiento de la voluntad de Dios ( Hebreos 5:12-14 ).

Cuando uno practica las buenas obras delineadas en la palabra de Dios, es fortalecido por Su poder, como está contenido en la palabra ( Romanos 1:16 ; Juan 14:23 ). El poder de Dios es tan grande que uno fortalecido de acuerdo a Su poder es bendecido más allá de la capacidad de descripción del hombre.

Cuando tenemos tal poder de nuestro lado, podemos enfrentar las pruebas con paciencia y sufrir mucho con las fallas de nuestros hermanos y ellos con las nuestras ( Romanos 5:1-5 ; 1 Corintios 13:4 ). Incluso podemos tener una actitud de gozo sabiendo nuestro fin si permanecemos fieles en sus buenas obras ( Colosenses 1:9-11 ; 1 Pedro 4:12-16 ; Hechos 16:22-25 ).

Versículos 12-14

Motivo de acción de gracias

Pablo también oró para que los hermanos colosenses pudieran estar agradecidos. Particularmente, los cristianos debemos estar agradecidos de que Dios nos capacitó para heredar la tierra prometida del cielo, que es una tierra de luz porque el Hijo está allí ( Hechos 26:17-18 ; Apocalipsis 21:22-23 ).

Fuimos calificados cuando Dios nos liberó de la esclavitud del pecado, o del reino de la oscuridad moral. Coffman dice que la palabra "traducido" se usó para describir el trasplante de una raza de personas de una tierra a otra. Entonces, Dios nos saca del reino de Satanás y nos coloca en el reino del Hijo. Esto sucede cuando uno entra en Cristo donde se convierte en una nueva criatura dedicada al servicio de un nuevo Señor o rey ( 2 Corintios 5:17 ; Romanos 6:3-4 ; Romanos 6:16-18 ).

Como tantas veces lo hizo, Pablo enfatiza las bendiciones que los cristianos tienen en Cristo. La palabra "redención" habla de alguien que obtiene su libertad mediante el pago de un rescate. La sangre de Cristo fue derramada para pagar el precio por la liberación del pecado del hombre y para justificar a Dios por declarar libres de culpa a los que están en la iglesia ( Hechos 20:28 ; Efesios 1:7 ).

Weed dice que la palabra "perdón" describe la liberación o cancelación de los pecados ( Colosenses 1:12-14 ).

Versículos 15-16

La preeminencia de Cristo

Aunque el hombre no ha visto a Dios, puede ver claramente la semejanza del Padre en el Hijo ( Juan 14:9 ; 2 Corintios 4:4-6 ). Vine dice que la palabra "primogénito" se usa en referencia a la "relación de Cristo con el Padre, expresando su prioridad y preeminencia sobre la creación, no en el sentido de ser el primero en nacer.

Continúa diciendo que la "relación eterna de Cristo con el Padre está a la vista, y la cláusula significa tanto que Él fue el Primogénito antes de toda la creación como que Él mismo produjo la creación" ( Juan 1:1-3 ; Hebreos 1:1-2 ).

Génesis 1:1 nos dice que Dios creó, mientras que este versículo nos dice que Cristo fue el miembro particular de la Deidad que hizo la creación. Weed dice que el cielo y la tierra serían el concepto judío, mientras que visible e invisible es el griego. Ambas expresiones son solo medios para promover el pensamiento de que Jesús creó todo en el universo.

Tronos, dominios, principados y potestades pueden haber sido designaciones especiales usadas por los falsos maestros en Colosas para describir la jerarquía del universo. Cristo está sobre todos los tales porque Él creó a todos ( Colosenses 1:15-16 ).

Versículo 17

Pablo usó palabras en el versículo 17 que dirían "él (Cristo) y sólo él es" antes de todas las cosas y Aquel por quien todas las cosas subsisten. Es una reminiscencia de la identificación del Señor de sí mismo con Moisés ( Éxodo 3:6 ). Cristo se identificó a sí mismo de esta manera en Juan 8:58 , y los judíos claramente lo entendieron como una afirmación de ser Dios ( Hebreos 13:8 ). Cristo no solo es preexistente, sino que Pablo también dice que Él es el poder sustentador del universo. La palabra "consistir" significa literalmente "mantenerse unidos de manera ordenada", según Weed.

Versículo 18

Además de Su poder sobre todo el universo, Jesús tiene autoridad sobre la iglesia como su cabeza. De hecho, la iglesia tuvo su comienzo en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Su sangre pagó el precio de nuestros pecados, redimiéndonos así de toda iniquidad ( Mateo 26:28 ; Hechos 20:28 ; Tito 2:14 ).

Los redimidos, o salvos, son añadidos a la iglesia, que es el cuerpo ( Hechos 2:47 ). Cristo es la cabeza sobre ese cuerpo porque Él es su Señor resucitado ( Hechos 2:36 ). Jesús fue el primero que resucitó o nació de entre los muertos para no morir más. ¡ Así, en la iglesia, así como en el universo, Cristo es el preeminente, lo que significa el primero en rango ( Colosenses 1:18 )!

Versículos 19-20

La reconciliación es en Cristo

Pablo quería que sus lectores vieran que la esencia completa de Dios reside en Jesucristo. El pecado interrumpió la relación pacífica que el hombre tenía con Dios en el Jardín del Edén. La sangre de Jesús satisfizo las demandas del pecado ( Hebreos 9:22 ; 1 Pedro 1:18-19 ) y volvió a hacer amigos de Dios y del hombre.

Ordinariamente se dice que tiene lugar la reconciliación entre el Padre y el hombre, mientras que aquí Pablo dice que es el Hijo. Este escritor cree que los hombres malvados de la tierra son los que se reconcilian allí y ve dos posibilidades para las cosas reconciliadas en el cielo. O bien, el hombre pecador usó el universo para propósitos que originalmente no estaban en el diseño de Dios y la reconciliación restaura su uso apropiado, o aquellos justos que murieron antes de la muerte de Cristo son reconciliados por Su sangre derramada ( Colosenses 1:19-20 ).

Versículos 21-23

Pablo dijo que los cristianos colosenses estaban separados de Dios y se convirtieron en sus enemigos por la maldad con la que habían llenado sus mentes. Las mentes llenas de maldad los hicieron involucrarse en malas acciones. Los cristianos vuelven a ser amigos de Dios por la muerte del Encarnado. Además, la muerte de Cristo hace que sean colocados ante Dios como dedicados a su servicio, sin mancha y sin necesidad de reprensión.

Tal presentación solo podía hacerse ante Dios a los hermanos colosenses con la condición de que permanecieran dentro del total de lo enseñado, o la fe. Pablo les exhorta a que sean estables y firmes en esa fe, impasibles ante los falsos maestros que los apartarían de la fuente de su esperanza, que es el evangelio. Pablo declara que todas las criaturas bajo el cielo habían oído las buenas nuevas al igual que las de Colosas.

El apóstol era siervo del evangelio porque había sido salvado por el Cristo del evangelio ( Colosenses 1:21-23 ).

Versículos 24-25

Predicando el Misterio de Cristo

Pablo estaba feliz de poder sufrir para que el cuerpo de Cristo pudiera ser beneficiado. Cristo sufrió para comprar la iglesia, Su cuerpo, pero tuvo que haber más sufrimiento para que la iglesia se expandiera y abarcara toda la tierra. Cristo llamó a Pablo como ministro del evangelio a los perdidos, especialmente a los gentiles, ya la iglesia ( Hechos 9:15 ; Hechos 26:16-18 ).

Pablo dice que su ministerio es parte del gran plan de Dios para que la palabra se predique en su totalidad, particularmente a los colosenses (Colosenses Colosenses 1:24-25 ).

Versículos 26-27

Pablo usa la palabra "misterio" para describir algo que Dios había mantenido en secreto en el pasado y que había sido revelado ( Romanos 16:26 ; 1 Corintios 2:7-10 ; Efesios 3:1-10 ).

Además, Pablo usualmente se refería a esto como algo que ahora iba a ser proclamado. Mientras que otras religiones tenían secretos conocidos solo por sus sacerdotes o líderes, el cristianismo se proclamó abiertamente a todos. Se dice especialmente que los santos conocen el misterio porque han escuchado voluntariamente su mensaje y lo han obedecido. Weed dice: "En Cristo, la riqueza de la automanifestación de Dios se derrama sobre las barreras de la nacionalidad y la raza en una demostración universal de su grandeza" (Ver Romanos 9:24 ; Romanos 11:17 ; Romanos 11:33 ).

El misterio de la salvación se revela plenamente cuando uno tiene a Cristo en sí mismo como la única esperanza de gloria eterna en el cielo ( Colosenses 1:26-27 ).

Versículos 28-29

Los falsos maestros con los que Pablo estaba tratando pueden haberse acercado solo a un grupo selecto con su secreto, pero Pablo predicó el evangelio a todos los hombres. Su deseo en tal proclamación era, en un futuro lejano, presentar perfecto a todo hombre ante Dios, lo cual sólo puede ocurrir si están en Cristo. Fíjate, "Cristo en ti", del versículo anterior, aquí todo hombre se vuelve "en Cristo". Pablo estaba trabajando y luchando con todo su ser para llevar a cada hombre a las riquezas disponibles en Cristo y podía seguir trabajando como lo hacía porque Cristo obró en él ( Colosenses 1:28-29 ).