Bible Commentaries
Colosenses 1

Introducción

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 1:1-14 :

I. Saludo: Colosenses 1:1-2

II. Acción de gracias por la fe y el amor de los colosenses: Colosenses Colosenses 1:3-8

tercero Oración por los Colosenses: Colosenses Colosenses 1:9-11

IV. Gratitud expresada por nuestra liberación: Colosenses 1:12-14

I. BOSQUEJO DEL CAPÍTULO Colosenses 1:15-29 :

I. La Preeminencia de Jesucristo: Colosenses 1:15-20

A. Su Igualdad con Dios: Colosenses 1:15

B. Su superioridad sobre toda la creación: Colosenses 1:16-17

C. Su Preeminencia sobre la Nueva Creación: Colosenses 1:18

D. Su Preeminencia en la Redención: Colosenses 1:20

II. Los objetivos y responsabilidades de la redención: Colosenses 1:21-23

tercero Los objetivos y metas de la mayordomía de Pablo: Colosenses 1:24-29

II. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Al entrar en el libro de Colosenses, debemos notar cómo Pablo confronta los diversos errores que enfrentan estos cristianos. Predica con fuerza la verdad. A veces, la mejor manera de enfrentar el error es enfatizar la verdad. Predicar la verdad tan completa y claramente que los proponentes del error pierdan su punto de apoyo en la mente de los hombres ( Tito 1:9 ).

Tal predicación debe llegar a lo específico ( Colosenses 1:15-19 ; Colosenses 2:9 ; 20-23).

Esta carta también contiene lo que algunos llaman "tacto cristiano". Antes de tratar. situación negativa, dar crédito donde el crédito es debido. Antes de que Pablo advierta a los colosenses, los alaba por su fe y amor ( Colosenses 1:4 ).

Versículo 1

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Timoteo,

'UN APÓSTOL DE CRISTO JESÚS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. 'No es necesario referirse a Pablo como "San Pablo", para tales. el título en realidad lo degrada. Todos los cristianos son "santos", pero no todos son apóstoles... enfatiza la verdad de que Pablo era el representante de Cristo, no el representante de la iglesia. Él no era un apóstol designado por la autoridad eclesiástica.... Así, la presunción medieval de que las Sagradas Escrituras pertenecían a la iglesia y eran en cierto sentido propiedad de ella y por lo tanto sujetas a su interpretación exclusiva es derrotada y destruida por el título apostólico mismo. .' [Nota:. Comentarios de James Burton Coffman. Volumen 8. pág. 323.]

2. La Iglesia no está por encima de las Escrituras, sino que a las congregaciones del primer siglo se les recordó que debían colocarse "bajo" las Escrituras ( 1 Corintios 14:37 ; 1 Tesalonicenses 2:13 ; 2 Tesalonicenses 3:6 ).

3. Aunque Pablo nunca había visto personalmente a muchos de estos cristianos en Colosas ( Colosenses 2:1 ), todavía era su apóstol. 'La designación "apóstol" está reservada para Pablo; no se comparte con Timoteo—ni tampoco con Epafras, quien (como aparece en el v. 7) fue el primero en llevar el evangelio a Colosas. Solo Pablo era el apóstol de los colosenses, aunque nunca los había visitado en persona.' (FF Bruce pág. 38)

4. Así, si la autoridad apostólica de Pablo se extendía a congregaciones que él no había establecido personalmente, entonces la autoridad de lo que él y los demás apóstoles escribieron se extiende a todas las congregaciones hasta el fin de los tiempos.

'DE CRISTO JESÚS' -'A Cristo Jesús debe su nombramiento y su autoridad. A través de Pablo nadie menos que el mismo Cristo Jesús se dirige a la iglesia.' (Hendriksen p. 43) Así cuando Pablo habló, Jesús estaba hablando ( Hechos 9:15 ; Hechos 22:15 ; Hechos 26:15 ; Gálatas 1:11 ).

Por lo tanto, rechazar las palabras de un Apóstol lo es. rechazo a la voluntad de Dios ( Mateo 10:40 ; Juan 13:20 )

'POR LA VOLUNTAD DE DIOS' -( Gálatas 1:11 ). 'Él no había alcanzado su alto cargo ni por aspiración... ni por usurpación, aún no por nombramiento de otros hombres.' (Hendriksen p. 43) ( 1 Corintios 1:1 ; 2 Corintios 1:1 ; Gálatas 1:1 ; Efesios 1:1 ; 2 Timoteo 1:1 )

Al comienzo de esta carta, Pablo deja claro qué "derecho" tiene para dirigirse a esta congregación. Él es un apóstol de Jesucristo, y eso lo resuelve. 'Ese cargo no es algo que se haya ganado o logrado; es algo que le ha sido dado por Dios.' (Barclay p. 103) ( 1 Corintios 15:9 )

Punto a nota:

Los defensores de la Nueva Hermenéutica sostienen que las cartas escritas por los Apóstoles son simplemente "cartas de amor" a las iglesias. Pero tal La teoría debe admitir: (1) Jesús no habló a través de estos hombres. Porque si las doctrinas de la epístola a los colosenses no son obligatorias para los cristianos de hoy, entonces esta carta fue simplemente el intento débil, humano y sin ayuda de Pablo de aplicar ciertas verdades a su propia generación.

(2) Incluso los Evangelios son irrelevantes, porque los apóstoles y otros hombres que profesaban ser inspirados también escribieron esas cartas. ¿Cómo puedes negar consistentemente la autoridad de 1,2,3 Juan y Apocalipsis y, sin embargo, exceptuar la autoridad del evangelio de Juan? ¿Cómo puedes rechazar las 13 cartas de Pablo y, sin embargo, aceptar el evangelio de Marcos y Lucas, que fueron escritos por los colaboradores de Pablo? ¿Y cómo puedes aceptar el evangelio de Lucas pero rechazar el libro de los Hechos? Porque ambos fueron escritos por el mismo autor.

(3) Y si el libro de Colosenses fuera simple. "carta de amor" a la Iglesia, entonces, ¿podría la Iglesia ignorar las enseñanzas que se encuentran en ella? ¿Podrían compartir con los que no estaban de acuerdo con las declaraciones de Pablo sobre la Deidad de Cristo ( Colosenses 2:9 )? ¿O lo que escribió sobre el día de reposo? ( Colosenses 2:16 ) ¿O religión hecha por el hombre? ( Colosenses 2:20-23 ).

¿O la adoración de los ángeles? ( Colosenses 2:18 ) ¿ O varias cuestiones morales? ( Colosenses 3:1-13 )

'Y TIMOTEO NUESTRO HERMANO' -Timoteo estuvo con Pablo en Roma durante. parte de su prisión ( 1 Pedro 1:1 ; Filemón 1:1 ). Note cuidadosamente que Timoteo no es un apóstol. Los escritores bíblicos no usaron términos descuidadamente. No llamaron a cada cristiano varón por el título de "anciano", etc.

'NUESTRO HERMANO' - ' Reconoce esa comunión de creyentes que constituye la hermandad más perfecta que el mundo jamás haya conocido'. (Erdman pág. 36)

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios da crédito donde se debe crédito. Timoteo no es un apóstol, pero 'durante los largos años de viaje y trabajo... Timoteo había sido el camarada de mayor confianza de Pablo... Fue el seguidor e imitador más leal de Pablo, su compañero de trabajo, su "verdadero hijo en la fe". ' (Erdman p. 35) ( 1 Pedro 2:19 ; 2 Timoteo 3:10 ).

2. El cristiano no tiene que preocuparse por el "reconocimiento" o ser "recordado". Dios cuida de los suyos, Dios recompensa el servicio fiel. ( Apocalipsis 14:13 ) Dios exaltará a los que se humillan ( Lucas 18:14 ).

3. Es triste cuando los cristianos deben mirar fuera de la iglesia del Señor para encontrar una cercanía "fraternal". Estamos fallando en restaurar la Iglesia del Nuevo Testamento, estamos fallando en practicar el cristianismo verdadero si no podemos encontrar amigos cercanos entre los hermanos cristianos. ( Colosenses 4:9 )

Versículo 2

A los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre.

'A LOS SANTOS' -Todo cristiano lo es. santo para todo cristiano ha sido apartado por la sangre de Cristo ( 1 Corintios 1:2 ; Hechos 20:28 ; Hebreos 10:29 ; Apocalipsis 1:5 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'No denota. grupo especial que poseía virtudes eminentes, ni se refería a los que habían pasado de la tierra al cielo. (Erdman pág. 36)

2. El pensamiento cruza mi mente, si los cuerpos religiosos ni siquiera pueden definirlo adecuadamente. Término bíblico claro. Entonces, ¿por qué alguien confiaría en lo que enseñan sobre otras materias?

3. Cuando Dios llama a los cristianos "santos", debe recordarnos que hemos sido apartados y liberados de una forma de vida indigna ( Colosenses 1:12-14 ), y de. destino peor que la muerte. Pero junto con tal. gran liberación, viene. gran responsabilidad. Los cristianos están llamados a glorificar a Dios ( 1 Pedro 2:9 ). Y vivir el tipo de vida que le traiga honra ( Mateo 5:16 ).

4. En lugar de simplemente tener miedo al infierno (que es demasiado egocéntrico, es decir, lo que me puede pasar). El cristiano siempre debe tener. sano temor de defraudar a Dios, de hacer algo que deshonraría a la familia Divina. De hacer algo que traería dolor y pena a Dios, sin importar si nos sentimos dolidos en el momento.

'Y FIELES' -4103. pistos pis-tos'; de 3982; objetivamente, digno de confianza; subjetivamente, confiado: -creer(-ing, -r), fiel(-ly), seguro, verdadero.

'HERMANOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. En vista de los errores que enfrentó esta congregación y que enfrentan todas las congregaciones. No se puede exagerar la importancia de los cristianos que creen y confían completamente en lo que Dios ha dicho.

2. Tenga en cuenta que a Dios no le impresionan los "hermanos escépticos", "hermanos agnósticos", "hermanos, solo creo en mí mismo", "hermanos, no puedo confiar lo suficiente en Dios", o el siempre popular, "yo poner mi confianza en la ciencia, la sabiduría humana, la psicología y la tecnología, en lugar de Dios y los hermanos de la Biblia".

3. Los verdaderos hijos de Dios son aquellos que ponen su plena confianza en la Palabra de Dios ( Mateo 4:4 ; Romanos 1:16 ; Hebreos 10:36 ).

4. "Hermandad" se basa en. confianza o convicción en la fe común. Así, la comunión está inherentemente ligada a la doctrina, es decir, a lo que se debe creer ( 2 Juan 1:9 ).

5. "Fiel" también puede significar "confiable, digno de confianza" ( 2 Timoteo 2:2 ).

'EN CRISTO JESÚS' - Lo que significa que el bautismo está entre uno y ser "un hermano fiel". Porque el bautismo se interpone entre uno y estar "en Cristo Jesús" ( Gálatas 3:26 ).

'QUE ESTÁN EN COLOSAS' - Tenga en cuenta que el cristiano está "en Cristo" sin importar en qué parte de la tierra vive precisamente. Barclay señala: “Él vive en este mundo cuyos deberes no trata a la ligera; pero más allá de eso vive en Cristo... Es por eso que las circunstancias externas hacen poca diferencia para el cristiano; su paz y su alegría no dependen de ellos. Es por eso que hará cualquier trabajo con todo su corazón.

Puede ser servil, desagradable, doloroso, puede ser mucho menos distinguido de lo que podría esperar tener; sus recompensas pueden ser pequeñas y su alabanza inexistente; sin embargo, el cristiano lo hará con diligencia, sin quejarse y con alegría, porque está en Cristo y hace todas las cosas como para el Señor.' (págs. 104-105) ( Efesios 6:5 )

Punto a nota:

'Eran "discípulos", porque estaban aprendiendo de Cristo ( Hechos 11:26 ). Eran "santos", porque pertenecían a Dios. Eran "hermanos", porque estaban en una hermandad espiritual. Eran "creyentes", porque compartían una fe común. Eran "cristianos", porque encontraban en Cristo la suma y sustancia de sus vidas.

Aquí hay mensajes para todos los que llevan estos nombres. Son "discípulos": deben buscar un conocimiento más completo. Son "santos": deben ser puros. Son "hermanos": deben mostrar su amor. Son "creyentes": deben "vivir por la fe". Son "cristianos": deben centrar su vida en Cristo.' (Erdman pág. 37)

'GRACIA A VOSOTROS Y PAZ DE DIOS NUESTRO PADRE' -'El único caso en el que el nombre del Padre se encuentra en la bendición inicial de una epístola sin la adición "y Jesucristo".' (Vicente pág. 462)

Bruce agrega: "Es difícil decir por qué las palabras "y el Señor Jesucristo" están ausentes del saludo en Colosenses. En todo caso, todo lo que estas palabras podrían transmitir se desarrolla con detalle en la celebración de la persona y obra de Cristo más adelante en la carta (cf. vv. 13-20)'. (pág. 39)

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios quiere que los cristianos sepan exactamente cuál es su posición ante Él. Él quiere que tengan confianza y quiere que disfruten su relación con Él. El mensaje para estos cristianos es "el favor de Dios" para ti, es decir, Dios te aprueba. Ahora, ¿qué mensaje más alentador podrías escuchar que ese? ¡Y qué motivación para resistir el error!

2. Dios quiere que los cristianos tengan "paz" en sus vidas. Paz con Él y paz entre vosotros ( Efesios 4:1 ).

3. 'El concepto bíblico de paz tiene que ver con la totalidad, particularmente con referencia a las relaciones...' [Nota:. Comentario Bíblico de Word. Peter T. O'Brien pág. 6.]

4. Nuevamente, esto es. mensaje muy alentador. A algunas congregaciones Dios les dijo: 'Tengo esto contra vosotros...' ( Apocalipsis 2:20 ). Los colosenses escucharon de Dios: 'Estamos del mismo lado, estamos unidos, tenemos compañerismo y armonía'.

5. Dios no dispensa "gracia y paz" de una manera misteriosa. Más bien, el favor y la paz de Dios están disponibles para cualquiera que cumpla con Sus condiciones para la salvación ( Efesios 2:14 ). Y recordemos siempre que la gracia es condicional ( Tito 2:11 ).

6. Aunque esta carta fue enviada a la iglesia en Colosas, también debía ser atendida por las otras congregaciones en el área ( Colosenses 4:16 ).

LA GRATITUD DE PABLO POR LOS COLOSENSES:

Versículo 3

Damos gracias a Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando siempre por vosotros,

'DAMOS GRACIAS A DIOS' -La gratitud y acción de gracias es frecuente. descuidar este aspecto en nuestras oraciones. Es tan fácil ver la oración como simplemente "pedir cosas a Dios" ( 1 Pedro 4:6 ). Antes de que Pablo "pida" algo en referencia a estos cristianos, primero da gracias a Dios.

'NOSOTROS' -Pablo así como Timoteo... la mentalidad afín debe existir entre los cristianos. Debemos regocijarnos en las mismas cosas, tener los mismos valores ( Romanos 12:15 ).

'EL PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. 'El Padre de', no sugiere que Jesús sea inferior al Padre. Esta misma epístola argumenta que Jesús es “tan Dios” como el Padre ( Colosenses 2:9 ). Además, Colosenses 1:16 aclara que Jesús no fue creado por el Padre. Más bien, Él mismo fue el agente activo en la creación de todas las cosas visibles e invisibles. (Ver Juan 1:1 )

2. Sin Jesús, 'el Padre' no podría llamarse 'nuestro Padre'. Es solo a través de Jesucristo y Su sacrificio que podemos tener. relación con Dios ( Juan 14:6 ).

3. En los evangelios encontramos el mismo tipo de igualdad con Dios ( Juan 5:18 ) en referencia a Jesús ( Juan 1:1 ); y sin embargo, al mismo tiempo, voluntariamente asumió el papel de. Hijo, y habló de "mi Dios y vuestro Dios" ( Juan 20:17 ).

Así todas las declaraciones en los evangelios que colocan a Jesús en el papel de sujeción al Padre; ya sabemos que tales declaraciones nunca tuvieron la intención de implicar ninguna inferioridad en el Hijo o. inferior al estatus Divino ( Juan 14:9 ).

'ORANDO SIEMPRE POR TI' - 'rezando constantemente' (Wey). ( 1 Tesalonicenses 5:17 )

Puntos a tener en cuenta:

1. La buena noticia es que muchos cristianos oran constantemente. La noticia no tan buena es que a menudo oramos simplemente por nosotros mismos. Quede impresionado de que Pablo esté orando por cristianos que nunca había conocido.

2. Necesitamos orar por los cristianos, dondequiera que estén, porque los cristianos son personas muy valiosas. El verdadero creyente en Jesucristo no se encuentra en cada esquina. Y los cristianos poseen. conocimiento que usted simplemente no puede colocar. etiqueta de precio sobre.

3.. como lo que dice Eadie aquí, 'Pablo y Timoteo, al enterarse del progreso espiritual de los colosenses, no se felicitaron el uno al otro. pero dio la gloria a Dios. Tanto tenía Timoteo del propio espíritu de Pablo, que el apóstol no dudó en decir: "Damos gracias a Dios".' (pág. 5)

4. Pablo oró por otros cristianos además de los de esta congregación ( 1 Tesalonicenses 1:2 ; Efesios 1:16 ; Romanos 1:8 ; 1 Pedro 1:3 ; 1 Corintios 1:4 ). Me pregunto si nuestras propias vidas serían más rica y más feliz y nuestra relación con Dios y los hermanos más profunda, si oramos tanto por los demás, en lugar de por nosotros mismos?

LAS RAZONES DE ESTA AGRADECIMIENTO:

Versículo 4

Habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis para con todos los santos,

'HABIENDO OÍDO' -es decir, por medio de Epafras ( Colosenses 1:4 ).

'DE TU FE EN CRISTO JESÚS' -

Puntos a tener en cuenta:

1.. la fe de la que uno "escucharía" debe ser más que un asentimiento mental. Tal. la fe debe estar expresándose en actitudes y acciones concretas ( Santiago 2:24 ; Santiago 1:22 ).

2. Solo la "fe" en Dios no es suficiente. La fe debe ser "en Cristo Jesús" ( Juan 8:24 ). Uno debe creer que Jesús es el Hijo de Dios para que la fe valga algo ( Romanos 10:9 ).

3. Tener fe en Cristo implica: (a) Estar completamente satisfecho con Él como. Salvador, negándose a creer que se necesita más que a Cristo. (b) Estar completamente satisfecho con Su revelación de la verdad a través de Sus apóstoles ( Efesios 3:3 ; Juan 16:13 ).

(c) Lo es. fe que acepta y confía completamente en todo lo que Jesús dijo, sin importar la cantidad de "evidencia" presentada por la oposición en apoyo de una posición contraria ( Romanos 3:4 ).

'Y DEL AMOR QUE TIENES A TODOS LOS SANTOS' -Fe y amor van de la mano ( Efesios 1:15 ; Gálatas 5:6 ). El verdadero amor se define por la "fe". La fe se niega a llamar "amoroso" a algo que Jesús dice que es pecaminoso o egoísta ( 1 Corintios 13:6 ; Romanos 13:8 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'El mismo Magneto, Cristo Jesús, que atrae a los pecadores hacia sí mismo y los convierte en santos... los atrae a una comunión más estrecha unos con otros.' (Hendriksen pág. 47)

2. 'El cristiano debe tener fe; debe saber lo que cree. Pero también debe tener amor por los hombres; debe convertir esa creencia en acción. No basta simplemente con tener fe, porque puede haber una ortodoxia que no conozca el amor. No basta sólo tener amor por los hombres, pues sin una creencia real ese amor puede convertirse en mero sentimentalismo. El cristiano tiene. doble compromiso: está comprometido con Jesucristo y está comprometido con sus semejantes.' (Barclay pág. 105)

3. Aquí nuevamente encontramos los dos grandes mandamientos, el amor a Dios (demostrado por la fe en Su Hijo) y el amor a los demás.

4. El amor fraterno es una característica esencial del verdadero cristianismo ( 1 Juan 4:20 ; 2 Pedro 1:7 ). Algo está seriamente mal con. "espiritualidad" que supuestamente es acercarnos a Dios pero al mismo tiempo alejarnos de nuestros hermanos.

A pesar de los errores que existían en el Siglo I, Pablo nunca se sintió el último cristiano fiel sobre la faz de la tierra y tampoco terminó adorando él solo.

'TODOS LOS SANTOS' -Cristianos de trasfondo judío y gentil... advirtiendo contra un cristianismo "exclusivo" o "tipo club", en el cual solamente. cierto segmento de la iglesia tiene comunión.

Versículo 5

a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra de la verdad del evangelio,

'DEBIDO A LA ESPERANZA' -Pablo también agradece a Dios por la "esperanza" que está guardada para estos cristianos. Y pudo expresar tal confianza, porque la "fe" y el "amor" de estos miembros demostraron que estaban en una relación correcta con Dios y demás. la esperanza era. realidad presente para ellos. El fin último de su fe y de su amor sería la vida eterna, es decir, la esperanza cumplida.

'ESPERANZA' -1680. elpis el-pece'; de. elpo primario (anticipar, usualmente con placer); expectativa (abstracta o concretamente) o confianza: -fe, esperanza.

-'La esperanza cristiana no es un mero deseo. Está. anhelo ferviente, expectación confiada y espera paciente... la seguridad de que estas promesas se cumplirán...' (Hendriksen p. 49)

'QUE ESTÁ APARTADO PARA VOSOTROS' - 'en el cielo donde ningún poder, humano o de otro tipo, puede tocarlo.' (O'Brien págs. 11-12) ( Mateo 6:19 ).

'EN LOS CIELOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Note el singular "esperanza". Solo existe una esperanza para todos los cristianos ( Efesios 4:4 ). Y esta esperanza está siempre puesta en el cielo ( Mateo 5:12 ; Mateo 6:19 ; 1 Pedro 3:20 ; Colosenses 3:1 ; 1 Pedro 1:4 ).

Desafortunadamente, los Testigos de Jehová tratan de persuadirnos de que en realidad solo 144.000 cristianos terminarán en el cielo. Es realmente extraño que los apóstoles nunca hablaran de la "esperanza que os está guardada sobre la tierra", o "pensad en las cosas de abajo".

2. Dado que la vida eterna se llama "esperanza" ( Tito 1:2 ), entonces la vida eterna debe serlo. posibilidad real. 'Si estuviera completamente fuera de alcance, podría excitar. deseo romántico en un corazón, y cubrir otro en la desesperación.' (Eadie p. 10) Por lo tanto servir a Dios aceptablemente no es una imposibilidad.

De hecho, Jesús sintió ese ser. Cristiano no siempre fue el camino más difícil en la vida ( Mateo 11:28 ).

3. Es tan fácil olvidar lo que está envuelto en nuestra esperanza celestial y por qué nuestra mente debe permanecer enfocada en esta meta: (a) Pleno cumplimiento, significado, propósito y satisfacción ( Apocalipsis 21:4 ). (b). cuerpo que de ninguna manera nos impide servir a Dios ( 1 Corintios 15:1 ).

(C). maravillosa nueva perspectiva, desprovista de egoísmo, autocompasión y pensamientos erróneos ( Apocalipsis 21:4 ; Apocalipsis 22:4 ). (d) Comunión completa e íntima con Dios. (e) La ausencia de aquellas cosas que frustran y "estropean" los buenos tiempos ( Apocalipsis 21:27 ; 1 Pedro 1:4 ).

'DE LO CUAL OYERON ANTES EN' -'Esperanza' comprende. parte del tema conocido como el 'evangelio'. Por lo tanto, el mensaje del evangelio contiene la "doctrina" de la esperanza del cristiano. Y definir el mensaje del evangelio simplemente como los detalles concernientes a la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo lo es. error ( Hechos 8:5 ; Hechos 8:12 ).

La "fe" no solo viene por el oír ( Romanos 10:17 ). El cristiano también depende del mensaje del evangelio para definir correctamente tanto el amor ( 1 Corintios 13:6 ) como la esperanza ( 1 Pedro 1:4 ; Tito 1:2 ). Así, si la "esperanza" es parte del evangelio, entonces el cielo y el infierno son parte del evangelio.

'LA PALABRA DE VERDAD DEL EVANGELIO' -'la Palabra veraz de las buenas nuevas' (Con). 'la palabra de verdad, que es el evangelio' (O'Brien p. 12)

Puntos a tener en cuenta:

1. No se puede separar el "mensaje del evangelio" de la palabra de Dios. Tampoco se puede hacer una distinción artificial entre "evangelio" y "doctrina". Ver Hechos 13:12 ; Hechos 2:42 ; Romanos 6:17 donde la palabra "doctrina" se usa en referencia al plan de salvación.

En realidad, el mismo cuerpo de verdad es mencionado en las Escrituras como "la fe" ( 1 Pedro 1:27 ; Hechos 6:7 ; Colosenses 1:23 ); "el evangelio" ( Colosenses 1:23 ; Hechos 20:24 ); "la verdad" ( Colosenses 1:5 ; Gálatas 2:5 ); "la palabra" ( Efesios 1:13 ); "doctrina" ( 1 Timoteo 6:3 ; 1 Timoteo 4:6 ; 1 Timoteo 1:10 ).

2. Barclay señala: 'El evangelio es la verdad. Todas las religiones anteriores podrían titularse "conjeturas sobre Dios". El evangelio cristiano da. el hombre no adivina sino certezas acerca de Dios.' (pág. 107)

3. Frente a las filosofías y especulaciones que estos cristianos enfrentaban o enfrentarían ( Colosenses 2:8 ). Ya habían oído la verdad. ¿Por qué escuchar otra cosa?

VARIAS OTRAS CUALIDADES DE ESTE EVANGELIO:

Versículo 6

que ha venido a vosotros; así como también en todo el mundo está dando fruto y creciendo, como también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad;

'QUE HA LLEGADO A VOSOTROS', es decir, este evangelio.

'ASÍ COMO ES EN TODO EL MUNDO' - ( Colosenses 1:23 ). El mensaje es. mensaje universal ( Marco 16:15 ) y fue difundido rápidamente por los Apóstoles y otros cristianos en el primer siglo. Posiblemente con. sugerencia del carácter universal del Evangelio en contraste con el carácter local y especial de los falsos evangelios.' (Vicente pág. 464)

Punto a nota:

Algunos han afirmado que Colosenses 1:6 y Colosenses 1:23 son exageraciones con respecto a la difusión del evangelio en los días de Pablo. Pero en el siglo II, Justino Mártir escribió: "No hay pueblo, griego o bárbaro, o de cualquier otra raza por cualquier denominación o modales en que se pueda distinguir, por ignorante que sea de las artes o la agricultura, ya sea que viva en tiendas o deambule por los campos". carretas cubiertas, entre las cuales no se ofrecen oraciones y acciones de gracias en el nombre de Jesús crucificado al Padre y Creador de todas las cosas.

..Sobre la base de todos los datos disponibles se ha estimado que al final del Período Apostólico el número total de discípulos cristianos había llegado a la mitad. millón.' (Hendriksen p. 51) (Ver 1 Tesalonicenses 1:8 ; 1 Pedro 1:12 ; Hechos 17:6 )

'DANDO FRUTO Y CRECIENDO' -'y en todas partes da fruto y crece' (Con).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'El evangelio es universal. Es para todo el mundo. No se limita a ninguna raza o nación, ni a ninguna clase o condición. Muy pocas cosas en este mundo están abiertas a todos los hombres. (Barclay pág. 107)

2. El evangelio es. mensaje muy poderoso ( Romanos 1:16 ). No nos atrevemos a subestimar el golpe de convicción y cambio de vida que contiene ( Hechos 2:37 ).

3. Los cristianos deben recordar que todo lo que estamos llamados a hacer es simplemente difundir este mensaje. El poder de "convertir" no está dentro de nosotros, no tenemos que ser súper vendedores ( 1 Corintios 3:6 ). El mensaje se venderá solo a corazones buenos y honestos ( Lucas 8:15 ).

4. Todo esto debe recordarnos que el evangelio no necesita ninguna mejora o suplemento. Hasta el día de hoy, en nuestra parte del mundo, el evangelio continúa extendiéndose, convenciendo corazones, produciendo fe ( Romanos 10:17 ), acercando personas a Cristo ( 2 Tesalonicenses 2:14 ), y logrando vidas transformadas ( Colosenses 3:5 ss; Gálatas 5:22 ).

5. En lugar de sentir que nadie quiere el verdadero evangelio hoy. O que el evangelio no puede competir con los errores religiosos populares y de sonido suave de nuestro tiempo. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que nada puede detener el mensaje del evangelio ( 2 Timoteo 2:9 ). Los cristianos del primer siglo enfrentaron tantas "falsas enseñanzas" como nosotros hoy.

Existían errores religiosos que eran igualmente populares entre la corriente principal de la sociedad. Y, sin embargo, el evangelio se difundió, penetró en nuevas regiones, e incluso en aquellas que pensarías que Satanás tenía. estrangular ( 1 Pedro 1:13 ; Hechos 18:10 )

'COMO EN USTEDES TAMBIÉN' -'A los colosenses se les recuerda el poder... y el curso exitoso del evangelio, como. motivo de gratitud. Aquí, también, está la implicación: "¿No recuerdan el gran cambio que ocurrió cuando el mensaje de la verdad redentora de Dios hizo su primera aparición entre ustedes? Ese evangelio no necesita adición ni complemento. Su influencia se siente en todos los tiempos". medida creciente, tanto extensamente, como invadiendo región tras región...' (Hendriksen p. 50)

'DESDE EL DÍA QUE OYERON' - Los cristianos en Colosas no se habían vuelto apáticos. El evangelio continuaba produciendo nuevos conversos en esta ciudad y los miembros individuales continuaban creciendo ( Colosenses 1:4 ).

'Y CONOCIÓ LA GRACIA DE DIOS EN VERDAD' -

'SABÍA' -1921. epiginosko ep-ig-in-oce'-ko; de 1909 y 1097; conocer sobre alguna marca, es decir, reconocer; por implicación, familiarizarse completamente con, reconocer: -(ac-, tener, tomar)conocer(-salvar, bien), percibir.

Puntos a tener en cuenta:

1. El mensaje del evangelio es el único mensaje que presenta con precisión la gracia de Dios. Entre otras cosas, revela que la gracia no es una excusa para pecar ( Romanos 6:1 ), y que la gracia trae la obligación y la motivación para vivir. vida piadosa ( Tito 2:11 ).

2. Todos los demás mensajes ofrecen. falsa esperanza. Aquí está la importancia de escuchar el evangelio puro, el evangelio que fue enseñado por los apóstoles ( Gálatas 1:6 ). Además, la importancia de defender el evangelio y oponerle a cualquier corrupción, para que las generaciones presentes y futuras tengan la misma oportunidad de ser salvos que tenemos nosotros ( Gálatas 2:5 ; 2 Timoteo 4:2 ).

3. La palabra "sabía" en este versículo significa. pleno conocimiento. Después de escuchar el evangelio es completamente inexcusable pensar que la salvación se puede encontrar en alguien además de Jesucristo ( Juan 14:6 ), o que se puede continuar. vida de pecado y aun así terminar salvo.

Versículo 7

así como lo supisteis de Epafras, nuestro consiervo amado, que es. fiel ministro de Cristo a nuestro favor,

'COMO USTEDES APRENDIERON' - Lo cual parece inferir que los colosenses primero habían escuchado el evangelio de Epafras. Él había sido el primero en predicarles 'la gracia de Dios en la verdad'.

'COMO' -Epafras proclamó exactamente el mismo evangelio predicado por Pablo y Timoteo. La misma unidad en la doctrina entre los predicadores y maestros del primer siglo se puede encontrar en Gálatas 2:1 ; 2 Timoteo 3:10 y 2 Pedro 3:15 .

Puntos a tener en cuenta:

1. Alguien además de un Apóstol puede predicar la 'gracia de Dios en la verdad'. No es necesario ser un hombre inspirado para interpretar correctamente los escritos de los apóstoles ( Efesios 3:3 ; Efesios 5:17 ).

2. Aquí Pablo respalda lo predicado por Epafras. Así, al comienzo mismo de esta carta, Pablo deja perfectamente claro de qué "lado" está parado. 'Esto no es simplemente un respaldo a la doctrina que habían recibido... sino... un reconocimiento amable del amigo fiel...' (Erdman p. 43)

'EPAFRAS' -1889. Epafras ep-af-ras'; contratado desde 1891; Epafras,. Cristiano: -Epafras.

-(EP uh frus) (encantador). (Nelson p. 342).

'NUESTRO AMADO CONSIERVO' - Uno que había servido tanto a Pablo como a los colosenses. Tenga en cuenta que, por muy famoso y popular que fuera Paul, tal fama no se le subió a la cabeza. No se veía a sí mismo como el centro del universo. A menudo, se tomó el tiempo para elogiar los esfuerzos de otros cristianos. Siempre estaba elogiando, donde se merecían elogios. Eadie señala: "No tenía nada de esa innoble rivalidad que solo "insinúa".

culpa y vacila disgusto". No sintió envidia por su éxito, sino que estaba tan identificado con su trabajo, que cualquier cosa que los alegrara a ellos lo alegraba a él; compartió sus triunfos y se entristeció por sus reveses". (p. 17) Pablo, hombre liberado de la ambición egoísta ( Romanos 12:15 ).

'FELLOW..' -'El más querido de todos los lazos para Paul es encontrar hombres compartiendo cosas con él. El trabajo, la vida 'atlética', el yugo, la esclavitud, la imitación, son todas expresiones de su relación con Jesucristo, esencia misma de la vida; cuánto más es para él cuando encuentra a sus amigos de pie con él en esa gran lealtad.' (FF Bruce pág. 43)

'QUIEN ES. MINISTRO FIEL DE CRISTO EN NUESTRO NOMBRE' -Recuerde, la palabra "ministro" simplemente significa "siervo". Ser - estar. "ministro" de Cristo, significa que uno cumple fielmente los mandatos de Cristo. "Servir" a Cristo significa transmitir a los demás exactamente lo que Cristo enseñó. Muchos "ministros" modernos necesitan que se les recuerde esta verdad muy simple. No es tarea del predicador inventar o descubrir una verdad "nueva", es su trabajo predicar la verdad entregada de una vez por todas a los santos ( Jueces 1:3 ; 2 Timoteo 4:2 ).

'FIEL' -( 2 Timoteo 2:2 ). Este hombre era una "prueba" viviente de que el evangelio había dado fruto entre los colosenses.

'EN NUESTRO NOMBRE' -'Epafras ha ministrado en nombre de Pablo... y así los colosenses pueden estar seguros de que la "verdad" les fue fielmente enseñada.' (O'Brien págs. 15-16) 'En. verdadero sentido Epafras fue el mensajero de Pablo a Colosas.' (Robertson pág. 475)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Él pone su sello sobre el ministerio de Epafras, y lo vindica contra todo cuestionamiento en casa.' (Comunicado PP pág. 4)

2. Para todos los propósitos prácticos, Pablo está diciendo, 'Cualquiera que rechace la predicación de Epafras, nos rechaza a nosotros.'

3. De otros pasajes aprendemos que: (a) Epafras aparentemente lo era. nativo de Colosas ( Colosenses 4:12 ?). (b) Trabajó no solo con los cristianos en Colosas, sino que también estaba tratando de ayudar a las congregaciones en las cercanías de Laodicea y Hierápolis ( Colosenses 4:13 ).

(c) Era uno de esos cristianos que trataban de hacer más tolerable el encarcelamiento de Pablo en Roma ( Filemón 1:23 ).

Versículo 8

quien también nos declaró su amor en el Espíritu.

'TU AMOR EN EL ESPÍRITU' -'que nos hablas del amor con que el Espíritu te ha inspirado' (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. El Espíritu había producido tal amor en ellos, porque habían respondido a la instrucción del Espíritu acerca de los porqués y los cómos del amor verdadero ( 1 Corintios 13:4 ; 1 Juan 4:11 ; Juan 13:34 ; Gálatas 5:16 .

; Gálatas 6:1 ). Es muy difícil escuchar el mensaje del evangelio sin quedar impresionado con el hecho de que Dios es fácil de amar. Y como hemos sido recipientes de tal amor, necesitamos compartirlo con los demás.

2. Por supuesto que esto implicado. amor por Dios. Pero también parece que tal amor estaba dirigido hacia Pablo y Timoteo. Además de ser enseñado por el Espíritu, también lo es. "amor espiritual", porque no se basa en consideraciones mundanas, es decir, atractivo físico, posición social, etc. La mayoría de los hermanos en Colosas nunca habían visto ni a Pablo ni a Timoteo, pero los amaban. Como los Colosenses, hoy tenemos. gran cariño por hombres como Pablo y Timoteo, porque amamos lo que representaron, amamos las características que demostraron y admiramos su devoción a Dios.

ORACIÓN DE PABLO POR LOS COLOSENSES:

'La oración de 218 palabras de Pablo comienza aquí en el verso. y llega hasta el versículo 20. Sin embargo, comenzando en el versículo 15 y continuando hasta el versículo 20, se establece la preeminencia de Cristo. Por lo tanto, se puede considerar Colosenses 1:9-14unidad de pensamiento en sí misma... En el original, esta parte de la oración, seis versos en total, tiene 106 palabras. (Hendriksen pág. 54)

Punto a nota:

Desafortunadamente, el mundo religioso e incluso la iglesia contienen personas que han dejado de tener "uso" para la oración. Algunos afirman que la "oración" es simplemente. ejercicio mental positivo para animarte a hacer algo. ¿Es la oración nada más que una "reunión de ánimo interna"? Nótese que los grandes héroes de la Biblia fueron hombres y mujeres que oraron ( Daniel 6:10 ; Mateo 14:23 ; Santiago 5:17 ).

Subestimar el poder de la oración es subestimar el poder de Dios. Las oraciones de los hombres y mujeres justos siempre serán eficaces, porque el Dios al que oran es el mismo Dios que mantiene unido el universo ( Colosenses 1:17 ). El libro de Ester debería enseñar a los cristianos que Dios puede hacer grandes cosas en circunstancias aparentemente imposibles, con muy pocos recursos, contra una gran oposición y con nada más que "tiempo y oportunidad".

Estas oraciones registradas también sirven como buenas varas de medir para los cristianos de hoy. Todavía existen congregaciones fieles, la doctrina falsa todavía amenaza a muchas congregaciones. Cuando oramos por los cristianos de otras regiones, debemos asegurarnos de que estamos abordando las mismas necesidades y preocupaciones que mencionó Pablo.

Versículo 9

Por esto también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar y de hacer súplicas por vosotros, para que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,

'POR ESTA CAUSA' -Probablemente involucrando todas las bendiciones manifestadas por esta congregación ( Colosenses 1:3-8 ), incluyendo su amor por Pablo y Timoteo.

'NOSOTROS TAMBIÉN' -Pablo y Timoteo, incluidos los asociados con él ( Colosenses 4:10-14 ).

'DESDE EL DÍA QUE LO ESCUCHAMOS', es decir, el día en que han recibido las noticias favorables de la iglesia aquí de Epafras.

'NO DEJÉIS DE ORAR Y HACER PETICIÓN POR VOSOTROS' -( 1 Tesalonicenses 5:17 ). Parecería que Pablo y sus asociados habían orado por la iglesia en Colosas incluso antes de que llegara Epafras. Pero desde su llegada y escuchando las buenas noticias sobre esta congregación ( Colosenses 1:3-8 ), y las amenazas que enfrentaron, las oraciones por esta iglesia se habían "redoblado". Esta congregación se había convertido. preocupación entre Pablo y sus colaboradores.

'PARA QUE SEAN LLENOS DEL CONOCIMIENTO DE SU VOLUNTAD' -

'LLENO' - Note cómo Pablo no tiene miedo de orar por demasiado. 'El Señor no quiere que su pueblo pida demasiado poco. En el ámbito espiritual no quiere que vivan frugalmente..' (Hendriksen p. 56) En ausencia de dones milagrosos, como la inspiración, esta "llenura" sólo ocurriría como resultado del "estudio" ( 2 Timoteo 2:15 ; Hechos 17:11 ).

'CONOCIMIENTO' -1922. epignosis ep-ig'-no-sis; de 1921; reconocimiento, es decir (por implicación) pleno discernimiento, reconocimiento: -(ac-)conocimiento(-ing, -ment).

'SU VOLUNTAD' -Y no nuestra voluntad.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Es vano tratar de servir a Dios sin saber lo que él desea de nosotros.' (Hendriksen pág. 56)

2. El "conocimiento" por el que se oró no es una "especulación" acerca de la naturaleza de Dios, etc. Más bien, es que cada cristiano "conozca plenamente" la voluntad de Dios revelada en las Escrituras. Note cuidadosamente: (a) Una interpretación precisa de la Biblia es más que. posibilidad, más bien, es la voluntad de Dios para cada cristiano ( Efesios 5:17 ; 2 Timoteo 2:15 ).

(b) Algunas doctrinas pueden ser difíciles de entender ( 2 Pedro 3:15 ), pero no son imposibles de entender. (c) Cada cristiano puede conocer plenamente las Escrituras. La Biblia no está escrita. nivel solo para alguna clase de élite. (d) No le toma el resto de su vida darse cuenta de lo que Dios quiere que haga. Y tampoco debería tomarnos el resto de nuestras vidas descubrir una enseñanza bíblica esencial.

(e) Y la persona que dice: 'Cuanto más. estudiar la Biblia, menos. know', obviamente está haciendo algo mal en referencia a sus métodos de estudio. (f) Pablo no vio. Cristianismo en el que los cristianos maduros y estudiados estaban cada vez más "confundidos" acerca de la voluntad de Dios. Pablo no vio. cristianismo en el que habría un "aumento constante" en las áreas grises.

3. Pablo a menudo ora por las iglesias y el tema de. pleno conocimiento, a menudo surge en esas oraciones ( Efesios 1:17 ; 1 Pedro 1:9 ).

4. Especialmente en vista de que esta congregación se enfrentaba o se enfrentaría a falsos maestros, que se jactaban de "conocimiento superior" ( Colosenses 2:8 ) y "nuevas revelaciones" ( Colosenses 2:18 ); estos cristianos necesitan desesperadamente: (a) Conocer la verdad y conocerla bien.

(b) Estar convencido de que la religión de Jesucristo contenía la "plena verdad" ( Juan 16:13 ). Robertson señala: 'La cura para estos intelectuales advenedizos no es la ignorancia, ni el oscurantismo, sino un mayor conocimiento de la voluntad de Dios'. (pág. 475)

5. 'Su gran objetivo es conocer la voluntad de Dios. No tratamos tanto de hacer que Dios nos escuche como de hacernos nosotros mismos escucharlo... Sucede tan a menudo que en la oración en realidad estamos diciendo: "Tu voluntad será cambiada", cuando deberíamos estar diciendo: "Tu se hará". El primer objeto de la oración no es tanto hablar con Dios como escucharlo.' (Barclay pág. 108)

6. Hoy en día muchas personas ridiculizan el estudio bíblico, la clase bíblica o la predicación. Pero tales son los métodos exactos por los cuales se cumple esta oración.

7. Para que esta oración se convierta. realidad: (a) Los cristianos poseen en la Biblia "toda la verdad". Si la Biblia está incompleta o corrupta, entonces los cristianos no pueden ser "llenos" con el pleno y completo conocimiento de la voluntad de Dios. (b) La Biblia está escrita. nivel que todos los hombres y mujeres honestos pueden comprender por igual. (c) La Biblia enseña un cuerpo de verdad.

'EN TODA SABIDURÍA ESPIRITUAL Y ENTENDIMIENTO' -

'ESPIRITUAL' -en oposición a la sabiduría de este mundo ( 1 Corintios 1:21 ). El tipo de "sabiduría" que va en contra de los "consejos seculares". El Sermón de la Montaña es. gran contraste entre la sabiduría terrenal y la sabiduría de Dios (Mateo Capítulo s 5-7).

'SABIDURÍA' - ' que discrimina entre lo falso y lo verdadero, y capta las relaciones en las que las cosas se encuentran entre sí.' (Gr. Ex. NT p. 499) 'discernir las relaciones de las diferentes verdades, el alcance lógico y las consecuencias de los propios principios...' (PP Comm. p. 5)

Porque la mejor defensa contra el error es la capacidad de discernir las ramificaciones lógicas de los pasajes bíblicos. Pero esto nuevamente exige un esfuerzo diligente. La voluntad de contemplar las Escrituras, comparar pasajes, hacer aplicaciones intensamente prácticas y el coraje de seguir. la verdad hasta su fin lógico. Y lo más importante, exige. amor a la verdad ( Proverbios 23:23 ; 2 Tesalonicenses 2:10 ), y. evaluación adecuada de sí mismo y de Dios ( Proverbios 1:7 )

Puntos a tener en cuenta:

1. La Biblia es mucho más que solo. libro de hechos y cifras. Con. Del pleno conocimiento de la voluntad de Dios, viene también la sabiduría y el discernimiento, es decir, la capacidad de aplicarlo a la vida real ( Hebreos 5:14 ).

2. '"Entendimiento" es... lo que los griegos a veces describían como conocimiento crítico, es decir, la capacidad de aplicar los primeros principios a cualquier situación dada que pueda surgir en la vida... está orando para que puedan comprender las grandes verdades del cristianismo. y puede ser capaz de aplicarlos a las tareas y decisiones que se les presentan en la vida cotidiana... el hombre puede serlo muy fácilmente.

Maestría en teología y. fracaso en la vida; capaz de escribir y hablar acerca de las verdades eternas y, sin embargo, incapaz de aplicarlas a las cosas que se encuentran con él todos los días. El cristiano debe saber lo que significa el cristianismo, no en el vacío sino en el negocio de vivir.' (Barclay págs. 108-109)

Versículo 10

andar como es digno del Señor, agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;

'CAMINAR', es decir, vivir, comportarse.

'DIGNO DEL SEÑOR' - ( Efesios 4:1 ; 1 Pedro 1:27 ; 1 Tesalonicenses 2:12 ).

'PARA TODO AGRADABLE' - ' para Su completa satisfacción' (Wms); 'y así complacer a Dios en todos los sentidos' (TCNT).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Esta elevada sabiduría y perspicacia no es un fin en sí mismo. Debe resultar en la práctica correcta. Doctrina y ética son para Pablo inseparables. La conducta correcta debe basarse en el pensamiento correcto.' (Ex. Gr. NT p. 499)

El conocimiento bíblico, las clases y el estudio personal que no logran cambiar la vida son en vano para ese individuo en particular. A Dios no le importa cuántas Escrituras hayas memorizado, si tal conocimiento no se pone en práctica.

2. La religión de Jesucristo y la Biblia no existe para la mera gratificación intelectual humana.

3. Tenga en cuenta cuidadosamente que Dios no ha dejado a los hombres en la oscuridad con respecto a lo que le agrada. No tenemos que adivinar o especular. ¡Dios ya nos lo ha dicho! ( Miqueas 6:8 ; Marco 16:16 )

4. ¡Un ser humano imperfecto puede agradar a Dios! Tal no es una tarea imposible. 'Andar dignamente' no significa que vivamos como si 'mereciéramos' la salvación. Significa que tomamos a Dios y Su palabra muy en serio. Que entendamos que Jesús murió por nosotros y que Dios nos ha dado Su palabra para que los seres humanos imperfectos podamos darnos cuenta de que el propósito de nuestra existencia es honrar a Dios.

Manifestar actitudes y conductas que lo reflejen positivamente como nuestro Creador ( Mateo 5:16 ; 1 Pedro 2:15 ).

5. Podrías decir que "andar dignamente" significa vivir. vida que dice dos cosas básicas: (a) La decisión de Dios de crear a la humanidad fue. buena idea. (b) La muerte de Jesús en la cruz para redimir a los hombres pecadores fue. sacrificio bien gastado.

6. El único motivo real que perdurará para el cristiano. Es cuando. Los cristianos deciden que "agradar a Dios" es lo más importante en la vida ( 2 Corintios 5:9 ; Gálatas 2:20 )

7. ¿Y por qué no habríamos de querer agradar a Dios? Considerando todo lo que Dios ha hecho positivamente por nosotros, ¿qué nos haría huir o tener algo en contra de Él? Debemos ser honestos, Dios nos ha tratado a todos mucho mejor de lo que merecemos ( Salmo 103:10 ). Y algo ha hecho Dios por nosotros, que ninguno de nosotros habría hecho por Dios ( Romanos 5:6 ), mucho menos los unos a los otros.

La pura verdad es que aquellos de nosotros que no estamos dispuestos a poner a Dios en primer lugar, debemos ser personas que todavía están preocupadas por sí mismas, egoístas y espiritualmente inmaduras ( Mateo 6:33 ; Mateo 16:24 ). Nada está mal con Dios, Su voluntad "la Iglesia", o lo que Él ha hecho. Algo está mal con nosotros.

8. También tenga en cuenta que la Biblia no enseña verdades que no sean prácticas o verdades que estén divorciadas de la vida real. no encontrarás religión más terrenal que la religión de Jesucristo. La predicación que pasa por encima de la cabeza de todos, la predicación que deja de ser práctica, la predicación que se detiene en conceptos divorciados de la vida real, es una predicación desprovista de evangelio.

'LLEVAR FRUTO EN TODA BUENA OBRA' - Lo que infiere que las "buenas obras" no son solo algo que Dios ha dado a los cristianos para que se mantengan ocupados y eviten el aburrimiento.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios es muy elocuente acerca de que Su pueblo sea "fructífero", es decir, productivo en su servicio ( Juan 15:1 ; Efesios 2:10 ; Tito 2:14 ; Tito 3:14 )

2. Dios espera "éxito" en las diversas buenas obras que emprendemos. De lo cual se infiere: (a) Dios no nos ha dado. causa desesperada. (b) Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para tener éxito ( 2 Timoteo 3:16 ). (c) Somos capaces. (d) Dios quiere que los cristianos disfruten de sus "responsabilidades".

3. Dios exige algo más que "repetir" en las buenas obras, es decir, dar. buen trabajo mero esfuerzo simbólico. Con demasiada frecuencia, los cristianos se acercan a varias buenas obras con la actitud: 'Supongo que no querrás aprender nada sobre la Biblia, ¿verdad?' 'Supongo que no necesitas ningún estímulo o ayuda'. 'Supongo que no quieres cambiar tu vida'. 'Seguro que me parece que esto es. caso o situación desesperada.

4. Note la expresión, 'toda buena obra'. Ya sea enseñando a otros, benevolencia, educando a los niños, animando a los débiles, corrigiendo a los infieles, etc... "fruto" de algún tipo puede ser dado en todos esos esfuerzos.

'Y CRECIENDO EN EL CONOCIMIENTO DE DIOS' -Otra vez el énfasis sobre. conocimiento pleno o verdadero de la voluntad revelada de Dios. 'todo el tiempo aprendiendo a conocer a Dios cada vez mejor' (Tay). Este versículo puede inferir eso. El conocimiento pleno y verdadero de la voluntad de Dios SÓLO ES POSIBLE para aquellos cristianos que están dispuestos a aplicar a la vida y poner en acción la verdad de Dios, es decir, si no la usas, la perderás. Si no lo aplica a su propia vida, perderá de vista esa verdad particular.

Y que aplicar la voluntad de Dios, usarla, involucrarse en buenas obras, ES LA MEJOR MANERA DE APRENDER POR QUÉ DIOS REPRESENTA ESA VERDAD EN PARTICULAR. ( Santiago 1:22 )

Versículo 11

fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo;

'FORTALECIDOS CON TODO PODER' - ( Efesios 6:10 ; 1 Pedro 4:13 ; 1 Timoteo 1:12 ). Tenga en cuenta que tal fortalecimiento está conectado con "conocer su voluntad" ( Colosenses 1:10 ).

Este no es un misterioso fortalecimiento interno que anula el libre albedrío humano. Pablo a menudo fortalecía a las iglesias enseñándoles ( Hechos 14:22 ; Hechos 16:4 ). 'empoderado con todo el poder' (Robertson p. 476)

'TODOS' -Considere cómo ora Pablo por el mayor crecimiento entre los cristianos ( Efesios 1:19 ).

'SEGÚN EL PODER DE SU GLORIA', es decir, Su poder glorioso ( Efesios 1:19 ; Romanos 6:4 ) Eadie señala: 'Si contemplamos la gloria de Dios en la creación, la inmensidad de su poder arquitectónico nos abruma; o en la providencia, su energía inagotable y versátil nos deja perplejos; o en la redención, sus logros morales nos deleitan y asombran.' (pág. 28)

El mismo tipo de "poder" está disponible para los cristianos, es decir, a través del verdadero conocimiento de Dios ( Romanos 1:16 ). Si simplemente nos dejamos convencer por el mensaje del evangelio, motivados por el sacrificio desinteresado de Jesucristo, silenciados por la gracia de Dios y nuestros propios pecados ( Romanos 8:32 ), entonces estaremos convencidos de que no hay nada que no puede enfrentar y vencer con tales promesas, instrucciones, incentivos, advertencias y garantías.

'... darse cuenta de la semejanza de Dios en el heroísmo espiritual, para resistir el mal, vencer la tentación, desterrar el miedo, superar las dificultades, aprovechar las oportunidades de hacer el bien... y demostrar que son capaces de elevarse por encima de todo lo que la humanidad sin ayuda puede enfrentar. se hunde y sucumbe. (Eadie pág. 28)

'A TODA PACIENCIA' -Observe cuidadosamente el resultado de tal fortalecimiento. El fortalecimiento por el que Pablo estaba orando, no resultaría en milagros, fuerza sobrehumana o la eliminación de todas las dificultades. El fortalecimiento en consideración cae en el ámbito moral y ético.

'PACIENCIA' -5281. hupomone aro-om-on-ay'; de 5278; aguante alegre (o esperanzado), constancia: -soportar, paciencia, paciente continuación (esperar).

Puntos a tener en cuenta:

1. Considere cuidadosamente el contenido de estas oraciones ofrecidas por Pablo y sus asociados. 'No hay nada en este mundo tan práctico como la oración. No es escapar de la realidad. La oración y la acción van de la mano. No rezamos para escapar de la vida, sino para poder afrontarla mejor». (Barclay pág. 109)

2. Y recuerda, la "paciencia" que es. virtud piadosa, no es mera resignación. 'no significa paciencia en el sentido de simplemente inclinar la cabeza y dejar que la marea de los acontecimientos fluya sobre uno. Significa no sólo la capacidad de soportar las cosas, sino la capacidad, al soportarlas, de convertirlas en gloria. Está. conquistando la paciencia... la habilidad de lidiar triunfalmente con cualquier cosa que la vida pueda hacernos.' (Barclay pág.

110) ( Santiago 1:2 ; Romanos 5:3 )

3. Desafortunadamente, demasiados miembros tienen la impresión de que mientras no digan palabrotas, palabrotas o pierdan los estribos, han sido "pacientes". 'Es la capacidad de seguir adelante valientemente en medio de los reveses de la vida.' [Nota:. El Libro de Colosenses. Garland Elkins, Thomas B. Warren Editores. pags. 57.] 'valentía bajo mala fortuna' (PP Comm. p. 5)

'LONGO SUFRIMIENTO' -3115. makrothumia mak-roth-oo-mee'-ah; del mismo que 3116; longanimidad, es decir (objetivamente) tolerancia o (subjetivamente) fortaleza: - longanimidad, paciencia.

-Lo que incluye la paciencia con las personas ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Tristemente, las personas con las que tendemos a ser menos sufridos son aquellas a las que decimos amar más, es decir, nuestros padres, cónyuges, hijos y especialmente nuestros propios hermanos. 'Larga resistencia que no toma represalias' (Robertson p. 476)

Estos pasajes y otros infieren la verdad de que las causas de angustia, prueba e irritación siempre existirán en esta vida. El cristiano tiene gran necesidad de paciencia y longanimidad precisamente porque MUCHOS ACONTECIMIENTOS Y PERSONAS en la vida pondrán a prueba su paciencia y fortaleza. Los falsos maestros siempre existirán. El sufrimiento siempre existirá. La tentación de cumplir ahora siempre existirá, etc.

'CON ALEGRÍA' -Escuche a Erdman: 'Es posible soportar y tolerar. espíritu estoico y agrio; pero debería ser posible para. cristiano para hacer frente a las dificultades y soportar los males. temperamento de alegría optimista y triunfante...' (p. 47) Alegría y perseverancia paciente, contentamiento en medio de la adversidad—eso sí que es cristianismo ( 1 Pedro 4:11 ).

'Si la alegría no está enraizada en la tierra del sufrimiento, es superficial. Es fácil estar alegre cuando las cosas van bien... Por eso la oración cristiana es: "Hazme, Señor, victorioso sobre toda circunstancia; hazme paciente con cada persona; y al mismo tiempo dame la alegría que ninguna circunstancia y ningún hombre nunca me quitará'. (Barclay p. 110)

Por lo tanto, la verdadera pregunta no es: "¿Sigues siendo fiel?" La verdadera pregunta es: "¿Estás feliz de que todavía eres fiel?" ¿Le molesta su tierna conciencia y moralidad o se regocija en tales cosas? ¿Está enojado con la iglesia o se regocija en el compañerismo disponible con otros cristianos?

Esto infiere que si uno es. Cristiano y miserable, que tal. la persona es simplemente "perdurable" por el bien de las apariencias externas, los sentimientos de los demás, etc...

LAS ABUNDANTES RAZONES PARA REGOCIJARSE:

Versículo 12

dando gracias al Padre que nos hizo dignos de ser partícipes de la herencia de los santos en luz;

'DAR GRACIAS' -La gratitud es. tema prominente en esta carta ( Colosenses 2:7 ; Colosenses 3:15 ; Colosenses 4:2 ). Eadie señala, 'tal alegría no es un entusiasmo romántico, ya que se basa en la experiencia.

' (p. 31) 'La paciencia, la perseverancia y la alegría deben ir acompañadas continuamente de. espíritu agradecido. En el cristianismo, bien se ha dicho, la teología es gracia y la ética es gratitud. Si la acción y la actitud de Dios hacia su pueblo se han caracterizado por la gracia, su respuesta a él, tanto en vida y conducta como en pensamiento y palabra, debe caracterizarse por la gratitud. Nada menos es adecuado. (FF Bruce p. 49) ( Efesios 5:4 )

La gente suele decir: 'Nunca pierdas el sentido del humor'. Que se diga también: 'Que nunca pierdas tu sentido de gratitud hacia Dios'.

'AL PADRE' -Donde Pablo nos hace dirigir nuestra gratitud ( Efesios 5:20 ).

'NOS HIZO CONOCER' -2427. hikanoo hik-an-o'-o; de 2425; habilitar, es decir calificar: -hacer capaz (reunir).

-'nos equipó' (Con); 'nos calificaron' (Mof); 'quien nos ha calificado' (NASV). 'hacer suficiente, hacer competente, calificar' (PP Com. p. 6). 'Quien nos hizo aptos o adecuados para.' (Robertson pág. 476)

Punto a nota:

Dado que no todos tienen una herencia en el cielo ( 1 Tesalonicenses 4:13 ), y sin embargo Dios desea que todos se salven ( 2 Pedro 3:9 ) se debe asumir que se deben cumplir ciertas condiciones antes de que Dios "califique" a uno. ( Juan 1:12 ).

Esas condiciones son escuchar el evangelio ( Romanos 10:17 ); fe ( Juan 3:16 ); arrepentimiento ( Hechos 17:30 ); confesión ( Romanos 10:9 ); y el bautismo ( Marco 16:16 ).

Y tenga en cuenta que, dado que Dios "nos hizo dignos", condiciones tales como la fe y el bautismo no deben verse como intentos humanos de merecer o ganar la salvación. Ambos son parte de las provisiones de la gracia de Dios para nuestra salvación, a las que simplemente debemos someternos ( Efesios 2:1 ).

'PARTICIPANTES DE LA HERENCIA' - ' para compartir la suerte de aquellos que viven en la luz' (Phi).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Para su pueblo santo, el pueblo de su elección, Dios en días anteriores proveyó una herencia terrenal. tierra en la que podrían entrar y poseer. Pero la herencia a la vista aquí pertenece a. plano superior y. orden más perdurable que cualquier Canaán terrestre.' (FF Bruce pág. 50)

2. Así cristianos, judíos y gentiles creyentes en Cristo, la iglesia constituye ahora el "pueblo de Dios" ( Gálatas 3:26 ; 1 Pedro 2:9 ; Efesios 2:11 ).

3. La "herencia" enfatizada en el NT no es la tierra de Canaán, sino el cielo mismo ( 1 Pedro 1:4 ). El premilenialista está equivocado. número de cuentas: (a) El Israel físico ya no tiene ningún papel en el plan de Dios. (b) No queda ninguna tierra para ser heredada por el pueblo de Dios, si lo hace, ¡entonces pertenece a los cristianos! La verdadera simiente de Abraham ( Gálatas 3:26 ).

4. Esta herencia involucra todas las bendiciones presentes y futuras que provienen de estar "en Cristo" ( Efesios 1:3 ; Efesios 2:7 ).

'DE LOS SANTOS EN LA LUZ' -No necesita limitarse a la gloria futura. Los cristianos que están vivos caminan "en la luz" también ( Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:5 ; 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 2:10 ).

No importa quién eres. Si usted es. ¡Cristiano, entonces Dios te ha calificado para recibir la herencia que está reservada para todo cristiano fiel! ¡Tú, aunque seas normal y corriente, también puedes ir al cielo!

Versículo 13

quien nos libró del poder de las tinieblas, y nos trasladó al reino del Hijo de su amor;

'QUIÉN' -es decir, el Padre ( Colosenses 1:12 ). Ahora Pablo describe su gloriosa liberación de. estado de desesperanza anterior.

'ENTREGADO' -4506. rhoumai rhoo'-om-ahee; voz media de un verbo obsoleto, afín a 4482 (a través de la idea de. actual; comparar 4511); apresurarse o dibujar (para uno mismo), es decir, rescatar: -entregar (-er).

-¡Qué tontería afirmar: '¡Qué ha hecho Dios por mí!'! O, '¿Por qué debería? servirle?'

'FUERA DEL PODER DE LAS TINIEBLAS' -'el dominio de' (Con).

Puntos a tener en cuenta:

1. Desafortunadamente, muchos miembros intentan glorificar o romantizar sus "días inconversos". Dios nos devuelve a la realidad ( Romanos 6:21 ; 1 Pedro 4:1 ). Estos no fueron los días de "vino y rosas", más bien, fueron los días de oscuridad.

2. Eadie señala: 'Lo que los hombres deberían creer y lo que deberían hacer, en qué deberían descansar y qué deberían esperar, en qué la mente debería fijarse como verdad y en qué debería acumularse el corazón. porción, lo que el espíritu debe presentar como adoración aceptable y lo que la conciencia debe venerar. regla del deber: todo lo había sido. asunto de profunda perplejidad o incertidumbre sin esperanza para los colosenses antes de su traducción espiritual.

Ocasionalmente hubo en el mundo pagano astutas conjeturas sobre la verdad... Pero las masas estaban envueltas en la oscuridad... La ignorancia, el vicio y la miseria, las sombras triples de esta oscuridad, se apoderaron de ellos.' (págs. 35-36) ( Hechos 26:18 )

3. Y para que el lector no suponga que las cosas han cambiado, y que las personas fuera de Cristo en nuestro ilustrado siglo XX están cerca de la luz. Permítanme decir las siguientes palabras: Evolución, Aborto, Derechos de los homosexuales, Casinos, Cocaína, Alcohol, Astrología, Pornografía y Feminismo. amigos de estos cristianos en Colosas.

4. Y recordemos también la "oscuridad" que existe en el mundo denominacional, de ahí escuchamos cosas como, 'No importa lo que creas, mientras seas sincero'. O, 'el bautismo no es esencial para la salvación'.

'TRADUCIDO' -3179. metistemi meth-is'-tay-mee; o ( 1 Corintios 13:2 ) methistano meth-is-tan'-o; de 3326 y 2476; transferir, es decir, llevarse, deponer o (en sentido figurado) intercambiar, seducir: -apagar, quitar, traducir, rechazar.

'EL REINO DEL HIJO DE SU AMOR' -'reino de su amado Hijo' (Con).

Puntos a tener en cuenta:

1. El Reino es. realidad presente y estuvo presente en el Siglo I. No puedes ser traducido a algo que no existe. De lo que fueron librados estos cristianos fue. real realidad presente, es decir, el dominio de las tinieblas. Por lo tanto, donde se tradujeron tenía que ser. la realidad presente también.

2. El Reino que la Biblia enfatiza no lo es. reino milenario sobre esta tierra. Está. reino espiritual compuesto por todos los cristianos ( Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ). Es la misma relación a la que también se refiere el título descriptivo "iglesia" (Compare Hechos 20:28 ; Apocalipsis 1:5 ) y ( Hechos 2:38 ; Hechos 2:41 ; Hechos 2:47 "agregado" con Colosenses 1:13 'traducido'.)

3. El bautismo es una parte esencial de este proceso de traducción, como lo es la fe. ( Juan 3:5 ; Hechos 2:38 ; Hechos 2:41 ; 1 Corintios 12:13 ; Colosenses 2:12 ).

En este reino se encuentra el perdón o los que están en el reino son perdonados ( Colosenses 1:14 ). Pero Dios coloca el bautismo como el último acto anterior al perdón de los pecados ( Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ).

'EL HIJO DE SU AMOR' -'Este reino también lo es. reino del amor, porque el Hijo que gobierna es el objeto supremo del afecto del Padre. Él es el Hijo muy amado; él es "el Hijo de su amor". (Erdman p. 48) Por lo tanto, si uno está en el reino, definitivamente está en el lugar correcto, en lo que respecta a Dios. Qué relación más cercana podría. persona tiene con Dios mientras está en esta tierra, entonces estará en el reino en el que gobierna Su amado Hijo???

Esto significa que los que están en el Reino tienen. relación personal con Jesucristo, porque es el Reino que Él gobierna ( Efesios 1:22 ). Por lo tanto, Jesús no lo es. Salvador lejano. No necesitamos ángeles, María, José o los Hermanos Justos para interceder por nosotros o informar al Señor que estamos en necesidad ( Hebreos 4:14 ).

Versículo 14

en quien tenemos nuestra redención, el perdón de nuestros pecados:

'EN QUIÉN' -es decir, en el Hijo. Así, estar "en el reino" es lo mismo que estar "en Cristo". Lo que significa: (a) Absolutamente ninguna redención o salvación se encuentra fuera de Cristo ( Efesios 1:3 ). O, en otras palabras, los que están fuera de la iglesia no son salvos ( Efesios 5:23 ; Hechos 2:47 ; Hechos 20:28 ).

(b) Los que están fuera de Cristo no tienen una relación favorable con Dios ( 1 Pedro 2:9 ; Efesios 2:11 ). (c) Nuevamente, se ve el significado del bautismo. Porque el bautismo se interpone entre uno y estar "en Cristo" ( Gálatas 3:26 ).

'REDENCIÓN' -629. apolutrosis ap-ol-oo'-tro-sis; de. compuesto de 575 y 3083; (el acto) rescate completo, es decir (en sentido figurado) liberación, o (especialmente) salvación cristiana: -liberación, redención.

-'Continuando la imagen de un pueblo esclavizado y rescatado' (Vincent p. 467). Lo que significa que uno no es realmente comprado por Dios hasta que esté "en Cristo" ( Efesios 1:7 ). Ahora, el precio de nuestra redención es la sangre de Cristo ( 1 Pedro 1:18 ).

Una vez más, se demuestra la importancia no solo de la fe, sino también del bautismo. Porque el acto final antes de tal redención es el bautismo ( Marco 16:16 ). Lo cual nos informa que la "gracia" de Romanos 3:24 tiene condiciones.

'EL PERDÓN DE LOS PECADOS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Independientemente de lo que puedan afirmar otras generaciones, nótese que en lo que consiste principalmente nuestra redención, no es en la liberación de la baja autoestima o de los recuerdos dolorosos del pasado. ¡Pero nuestros propios pecados, actos egoístas y arrogantes, fueron los que necesitaron nuestra redención! Desafortunadamente, muchas denominaciones modernas están predicando. "evangelio" que en efecto culpa a todos los demás por nuestra "esclavitud".

2. 'Cuando alguien escuchaba la palabra griega "rescate" (en la que se basa la palabra "redención")... era natural que pensara en el dinero de compra para la manumisión de esclavos.' (Hendriksen págs. 64-65)

Versículo 15

quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación;

En la siguiente sección, Pablo se expande sobre el Hijo mencionado en Colosenses 1:13-14 . Parece que al escribir esta sección Dios está confrontando a través de Pablo. error presente o futuro que amenazaría a la iglesia.

Barclay escribe: 'Lo hubo. tendencia de pensamiento en la Iglesia primitiva llamada Gnosticismo... Estos hombres estaban insatisfechos con lo que consideraban la tosca simplicidad del cristianismo y deseaban convertirlo. filosofía y alinearla con las otras filosofías que dominaban el campo en ese momento (¿suena familiar?). Los gnósticos comenzaron con la suposición básica de que la materia era completamente mala y el espíritu completamente bueno.

.y que fue de esta materia maligna que fue creado el mundo. El cristiano, para usar la frase técnica, cree en la creación de la nada; los gnósticos creían en la creación a partir de materia maligna. Ahora bien, Dios era espíritu... se seguía, como lo veía el gnóstico, que el Dios verdadero no podía tocar la materia y, por lo tanto, no podía ser él mismo el agente de la creación. Así que los gnósticos creían que Dios puso adelante.

serie de emanaciones, cada una. un poco más lejos de Dios hasta que finalmente hubo uno tan distante de Dios, que pudo manejar la materia y crear el mundo. Los gnósticos fueron más allá. A medida que las emanaciones se alejaban más y más de Dios, se volvían más y más ignorantes de él. Y en las emanaciones muy lejanas no sólo había ignorancia de Dios, sino también hostilidad hacia él.

Los gnósticos llegaron a la conclusión de que la emanación que creó el mundo era ignorante y hostil al verdadero Dios; ya veces identificaban esa emanación con el Dios del Antiguo Testamento.

Esto tiene ciertas consecuencias lógicas. (i)...el mundo no era el mundo de Dios sino el de. poder que le era hostil... (ii) Como lo veían los gnósticos, Jesucristo no era de ninguna manera único... Insistían en que Jesús era meramente una de estas emanaciones. Podría ocupar un lugar destacado en la serie; incluso podría estar en lo más alto; pero él era sólo uno de muchos...' (pp. 114-115)

Es contra este tipo de trasfondo o contexto que se establece la Preeminencia de Jesucristo.

LA VERDADERA NATURALEZA DE JESUCRISTO:

'QUIÉN' -es decir, Su amado Hijo ( Colosenses 1:13-14 ).

'IMAGEN' -1504. eikon i-kone'; desde 1503;. semejanza, es decir (literalmente) estatua, perfil, o (figuradamente) representación, semejanza: -imagen.

-'es más que una semejanza que puede ser superficial e incidental. Eso implica. prototipo, y encarna la verdad esencial de su prototipo. (Vicente pág. 468)

-'Incluye las tres ideas de "semejanza, representación, revelación". Expresa... tal. representación como la de. rostro reflejado en el espejo. (Erdman pág. 51)

-'la expresión visible de' (Phi); 'la semejanza exacta de' (Wms); 'la verdadera semejanza del Dios que no podemos ver' (Knox).

Puntos a tener en cuenta:

1. Otros pasajes revelan que Jesús 'no es simplemente. boceto de Dios o. Resumen y más que. retrato sin vida de él. En él nada queda fuera; él es la manifestación plena de Dios, y nada más es necesario.' (Barclay págs. 118-119)

2. Considere los siguientes pasajes ( Juan 1:1 ; Juan 1:18 ; Juan 14:6 ; 2 Corintios 4:4 ; 1 Pedro 2:6 ; Colosenses 1:19 ; Colosenses 2:9 ; Hebreos 1:3 . y la representación exacta de Su naturaleza.. ').

3. Al contrario de lo que defienden los Testigos de Jehová, Jesús no es un ángel ni un arcángel ( Hebreos 1:4 ). En realidad, los Testigos tienen más en común con los gnósticos que con Pablo. Porque colocan a Jesús encima. nivel espiritual por debajo del Padre.

'DEL DIOS INVISIBLE' -( 1 Timoteo 6:16 ; 1 Timoteo 1:17 ; Juan 1:18 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Decir que Cristo es la imagen de Dios es decir que en él se han revelado perfectamente la naturaleza y el ser de Dios, que en él lo invisible se ha hecho visible.' (FF Bruce págs. 57-58)

2. Eadie señala: 'Solo un Dios visible puede ser la imagen de Dios, poseyendo todos los elementos y atributos de Su naturaleza. Lo Divino puede representarse plenamente sólo en lo Divino.' (pág. 43)

3. Y debemos notar cuidadosamente que Jesús era la 'imagen del Dios invisible' cuando estuvo sobre la tierra. Porque Él estaba en la misma condición invisible que el Padre tanto antes de Su encarnación como después de Su ascensión. Jesús enseñó esto mientras estuvo en esta tierra ( Juan 1:18 ; Juan 14:9 ).

Esto significa que Jesús era completamente Dios y completamente hombre cuando caminó sobre esta tierra. Jesús no dejó de ser Dios cuando participó de carne y sangre ( Juan 1:1 ; Juan 1:14 ; Juan 5:18 ; Juan 5:23 ).

4. Esto también infiere que Dios no puede ser entendido completamente separado de Jesucristo ( Juan 1:18 ; Juan 14:9 ). Jesús es la manifestación perfecta del Dios invisible. Su compasión, misericordia, ira por el pecado, terquedad humana, etc... son exactamente lo que Dios Padre siente por las mismas cosas.

'Tal. la revelación ( Juan 1:18 ) como la que da Cristo capacita al hombre para conocer. Dios en quien se puede confiar, obedecer y amar. Los corazones humanos hambrientos no están dispuestos a aceptar el veredicto de que no hay Dios; ni se conforman con abstracciones relativas a "lo Absoluto", "lo Incognoscible" o "el Reino de la Ley". En Cristo se encuentra. Dios que está cerca, que cuida, que oye, que se compadece y que salva.' (Erdman pág. 52)

5. Desafortunadamente, incluso algunos dentro de la iglesia parecen estar argumentando que Jesús era simple. hombre perfecto mientras estuvo sobre la tierra. En realidad, esta posición es defendida por los Testigos, Rutherford dijo que "En verdad, cuando Jesús estuvo en la tierra, era un hombre perfecto, nada más y nada menos". [Nota:. Los testigos de Jehová. Volumen 1. Maurice Barnett p. 15.]

Pero. el hombre perfecto no es la 'imagen del Dios invisible'. Antes de pecar, Adán era. hombre perfecto. Pero, ¿era el Adán sin pecado omnipresente, omnisciente, eterno (autosuficiente y dependiente de nada fuera de sí mismo para su existencia)? Ciertamente no. Jesús fue mucho más que simplemente. hombre perfecto, era el Dios eterno, el Creador en la carne ( Juan 1:1 ).

JESÚS Y LA CREACIÓN:

'EL PRIMOGÉNITO' -4416. prototokos pro-tot-ok'-os; del 4413 y el suplente del 5088; primogénito (usualmente como sustantivo, literal o figurativamente): -primogénito(-nacido).

Puntos a tener en cuenta:

1. Mientras que la palabra "primogénito" puede significar el primogénito ( Génesis 27:19 ; Éxodo 2:5 ; Lucas 2:7 ). Del contexto y otros pasajes nos vemos obligados a concluir que la palabra "primogénito" en este contexto y otros no se refiere al origen de Jesús, sino a la posición de Jesús.

2. La palabra "primogénito" se usa a menudo en las Escrituras sin referencia a "tiempo", sino más bien a. posición de preeminencia ( Éxodo 2:22 ; Hebreos 12:23 ).

3. El contexto de Colosenses 1:15 exige que la palabra "primogénito" se refiera a la posición y no al origen. Porque la palabra se usa de nuevo en Colosenses 1:18 , 'el primogénito de entre los muertos'. Pero Jesús no fue la primera persona que resucitó de entre los muertos.

Más bien, Él es el resucitado más importante, el resucitado para no morir más, la resurrección que garantiza la resurrección de toda persona ( 1 Corintios 15:22 ; Apocalipsis 1:5 ).

6. Otras Escrituras quitan a Jesús de la categoría de "seres creados" ( Juan 1:1 ; Juan 1:3 ; Colosenses 1:16 ). Incluso de la categoría de seres creados en el ámbito espiritual ( Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:7 ). Además, es imposible para. ser creado para revelar completamente a Dios, porque parte de lo que hace a Dios, Dios, es Su naturaleza eterna (no creada).

7. Los Testigos de Jehová han hecho. gran error. Porque al declarar que Jesús es. ser creado, sólo han logrado rebajar el concepto de Dios. Por si. ser creado puede ser llamado "la imagen misma de la sustancia de Dios" ( Hebreos 1:3 ), no significa eso que el Padre está muy cerca del ser. creado siendo Él mismo?

8. En referencia a la Creación, Jesús es anterior a ella, separado de ella y superior a ella.

9. Aquellos grupos que insisten en que Jesús es. ser creado o solo. el hombre perfecto mientras esté sobre la tierra debe lidiar con el hecho adicional de que: (a) Solo se debe adorar a Dios ( Mateo 4:10 ). (b) Adorar a cualquier ser creado, incluso a un ángel, se considera idolatría ( Romanos 1:25 ).

(c) Hasta los ángeles rechazaron la adoración ( Apocalipsis 22:8 ). (d) Y sin embargo, mientras Jesús estuvo en la tierra, no solo aceptó adoración ( Mateo 14:33 ); pero claramente se promocionó a sí mismo como alguien digno de ser adorado ( Juan 5:23 ). Los apóstoles defendían lo mismo ( Efesios 5:19 ).

10. Las siguientes Escrituras enseñan ambos. preexistencia de Jesús (antes de la encarnación o creación misma), y una naturaleza eterna para Jesús ( Hebreos 1:2 ; Hebreos 10:5 ; Juan 1:1 ; Juan 8:58 ; Apocalipsis 1:17 ; Apocalipsis 2:8 ; Apocalipsis 22:13 ; Apocalipsis 22:16 ; Isaías 2:6 )

Versículo 16

porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades; todas las cosas han sido creadas por él y para él;

'PARA' -Lo que explica la afirmación anterior de que Jesús es el "primogénito de toda creación". Jesús no lo es. ser creado, pues "en él fueron CREADAS TODAS LAS COSAS". Nuevamente, la declaración anterior se refiere a la posición y no al origen. ¡Jesús puede ser llamado legítimamente el preeminente de la creación porque Él lo creó todo!

'EN ÉL' - Note cuidadosamente que tenemos tres expresiones en este versículo en referencia a Jesús y la Creación: (a) "en él". (b) "a través de él". (c) "a él".

Puntos a tener en cuenta:

1. La primera expresión "en él", probablemente significa que Él es la "fuente" de todas las cosas creadas. 'en él' residía toda la fuerza creadora.' (Erdman p. 52) Compare con Efesios 1:4 . como la redención, la creación no fue realizada independientemente de Cristo. 'De Cristo dependió el acto de la creación para que no se hiciera independientemente de él.' (O'Brien pág. 45)

2. "En Él" simplemente significa que el "poder" para crear todo, tanto en el ámbito espiritual como físico, de la nada, reside inherentemente en Jesucristo. Verás, Jesús no estaba simplemente allí en la creación. Hizo más que "ayudar" al Padre o "dar. la mano". Fue por Quién es Él, fue por el poder que reside inherentemente en el Hijo que todas las cosas fueron hechas. La creación pudo haber sido hecha "en el Padre" o "en el Espíritu Santo". Porque los tres miembros de la Deidad tienen inherentemente la misma habilidad. Pero fue hecho "en el Hijo".

'TODAS LAS COSAS FUERON CREADAS' -( Juan 1:3 ; Hebreos 1:2 ) 'El artículo da. sentido colectivo "el todo", todo el universo de las cosas.' (Vicente pág. 469)

'FUERON CREADOS' - ' El tiempo aoristo, denotando. evento histórico definido.' (Vicente p. 469). La "materia" no es eterna, sino que lo era. comienzo definitivo. ( Hebreos 1:10 )

'EN LOS CIELOS Y SOBRE LA TIERRA, LAS COSAS VISIBLES Y LAS COSAS INVISIBLES, YA SEAN TRONOS O DOMINIOS, O PRINCIPADOS O PODERES'

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Toda forma de materia y vida debe su origen al Hijo de Dios, no importa en qué esfera se encuentre... La obra creadora de Cristo no fue una operación local o limitada; no estaba limitado por este pequeño orbe... Toda forma y clase de materia, simple o compleja, el átomo y la estrella, el sol y el terrón, todos los grados de vida, desde el gusano hasta el ángel, todos los órdenes del intelecto y estar alrededor y por encima de nosotros... son el producto del Primogénito.' (Eadie págs. 51-52)

2. Tanto los judíos como los gnósticos tenían. altamente desarrollado sistema de ángeles en su teología. Pablo simplemente afirma que todos los seres en el reino espiritual, sin importar cuán altos o poderosos sean, deben su origen al Hijo de Dios. 'Él está diciendo en efecto a los gnósticos: 'Ustedes dan un gran lugar en su pensamiento a los ángeles. . Calificas a Jesucristo simplemente como uno de ellos. Lejos de eso, él los creó ". Pablo establece que el agente de Dios en la creación no es un dios secundario inferior, ignorante y hostil, sino el Hijo mismo.' (Barclay pág. 120)

3. Hendriksen señala: 'La aplicación actual de esta verdad es inmediatamente evidente...' (p. 70) Demasiadas personas "religiosas" y "no religiosas" temen lo que podría ser "en el espacio exterior" (es decir, invasores de otro planeta). O temen lo que "pudiera haber en el 'mundo de los espíritus'", es decir, fantasmas, demonios, etc... ¡Oye, cristiano, el Hijo de Dios, el Dios al que sirves creó todo el universo físico y espiritual! El Dios al que sirves está "a cargo", ¡relájate! ( Hebreos 13:5 ).

Me gusta lo que dijo Bruce: 'Para aquellos que han sido redimidos por Cristo, el universo no tiene terrores definitivos: saben que su Redentor también es creador, gobernante y meta de todo'. (pág. 63)

4. Obviamente, Jesús no puede ser a la vez "criatura" y "Creador". Si Él creó "todas las cosas", entonces eso infiere que Él no se creó a sí mismo, es decir, Él está separado y es distinto de las "cosas creadas".

5. Sería ridículo, entonces, adorar al diablo o incluso a los ángeles, porque tales seres espirituales, todavía son solo seres "creados".

6. Este versículo parece sugerir que todos los espíritus malignos, los demonios y el mismo diablo son seres creados, es decir, el diablo no es "divino". (Compare Colosenses 1:16 , Colosenses 1:16 con Efesios 1:20 ; Efesios 6:12 ; Romanos 8:38 ) Lo que significa: (a) El diablo no es todopoderoso, tampoco es omnisciente, omnipresente , o eterno.

Lo que significa que incluso el diablo tiene sus propios "puntos ciegos" ( 2 Corintios 2:11 ). (b) Dado que todo lo creado por Dios es bueno ( Génesis 1:31 ), esto sugeriría que todas las fuerzas del mal en el ámbito espiritual eran originalmente buenas.

(c) Y si Jesús creó originalmente a tales seres, siendo su Creador, TAMBIÉN PUEDE DISPONER DE ELLOS ( Mateo 25:41 ; 2 Pedro 2:4 ).

'Y LAS COSAS INVISIBLES' -'Es decir, todas las leyes por las cuales este mundo es orden y no caos son una expresión de la mente del Hijo. La ley de la gravedad y el resto, las leyes por las que el universo se mantiene unido, no son sólo leyes científicas sino también divinas. (Barclay pág. 120)

'Con esto el apóstol declara que los seres invisibles del mundo por encima de nosotros, por elevados que sean sus nombres o por poderosos que sean sus poderes, son criaturas de Cristo tanto como los objetos más bajos a nuestra vista.' (Coffman pág. 337)

'A TRAVÉS DE ÉL' , es decir, Él es el agente activo o el instrumento en la Creación.

'Y A ÉL' -Jesús es la Meta Final hacia la cual se dirige toda la creación ( 2 Corintios 5:10 ). La misma expresión se usa en referencia a Dios Padre ( 1 Corintios 8:6 ; Romanos 11:36 ).

'Todas las cosas, como en El tuvieron su principio, tienden a El como su consumación, para depender de El y servirle ( Hebreos 2:10 )... Los falsos maestros sostenían que el universo procedía de Dios indirectamente, a través de. sucesión de emanaciones. Cristo, en el mejor de los casos, fue sólo uno de ellos. Como tal, el universo no pudo encontrar su consumación en Él.' (Vicente pág. 470)

Puntos a tener en cuenta:

1. Lo que significa que hasta. hombre o mujer obedece a Jesucristo, todavía no han encontrado el verdadero propósito para el cual fueron creados. Lo que a su vez significa, mientras. la persona permanece fuera de Cristo, no está funcionando correctamente, está operando de manera contraria al Manual del Propietario, se está perdiendo y desperdiciando un tremendo potencial. La felicidad, el contentamiento o la plenitud verdadera y real no es posible ( Eclesiastés 2:1 ).

2. El único propósito de este universo es servir a Jesucristo. Y eso es todo ( Eclesiastés 2:13 ).

Versículo 17

y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

'Y ÉL' -Jesucristo.

'ESTÁ ANTES DE TODAS LAS COSAS' -En el sentido de tiempo y prioridad. Para crear todas las cosas, el Creador debe existir antes que todas las cosas. Y esta es una auto-existencia eterna ( Isaías 2:6 ). Jesús podía simplemente decir de Sí mismo, como se dijo en la Zarza Ardiente, "YO SOY" ( Éxodo 2:14 ; Juan 8:24 ; 58).

'EN ÉL CONSISTEN TODAS LAS COSAS' - ' se mantienen unidas', 'subsisten' (Con), 'el universo es un todo armonioso' (Wey), 'todo es coherente en él' (Mof).

'CONSISTIR' -4921. sunistao pronto-es-tah'-o; o (reforzado) sunistano pronto-es-tan'-o; o sunistemi pronto-es'-tay-mee; de 4862 y 2476 (incluidas sus formas cotejadas); poner juntos, es decir (por implicación) introducir (favorablemente), o (en sentido figurado) exhibir; intransitivamente, estar cerca, o (en sentido figurado) constituir: -aprobar, recomendar, consistir, hacer, estar (con).

-'colocar juntos y aquí para cohesionar, mantener juntos... Cristo es la fuerza controladora y unificadora de la naturaleza.' (Robertson pág. 479)

Puntos a tener en cuenta:

1. 'Cristo no sólo crea, sino que mantiene en continua estabilidad y productividad.' (Vicente pág. 471)

2. Aparte de Jesucristo, el universo físico volaría en pedazos ( Hebreos 1:3 ). Lo cual aparentemente es lo que sucederá cuando Jesús regrese y el universo físico se disuelva por completo ( 2 Pedro 3:9 ). Para que el universo físico llegue a su fin, Jesús simplemente debe dejarlo ir.

3. 'forman "un cosmos en lugar de. caos"... Ver a Cristo como "existente detrás de todas las leyes", considerar las estrellas y los átomos, y los mundos de los hombres y de los ángeles, como "en él" y "a través de él" y "a él", es ganar. visión totalmente nueva y abrumadora de su gloria y de encontrar. nueva belleza y esplendor en el universo que él ha hecho y siempre sostiene.' (Erdman pág. 54)

4. Y Eadie dice: '¿No estamos fascinados con la dignidad de nuestro Redentor y no estamos asombrados por Su condescendencia y amor? Que el creador y sostenedor del universo se reduzca a tal. mundo como este, y revestirse de la naturaleza inferior de su raza, y en esa naturaleza morir para perdonarlo y salvarlo, es la más asombrosa de las revelaciones. ¿Nos atrevemos a levantar el corazón para contemplarlo y darle crédito? Y, sin embargo, es la verdad, la verdad más gloriosa.

..El Dios del primer capítulo de Génesis es el niño del primer capítulo de Mateo. Aquel a quien Isaías describe como "Jehová Dios, creador de los confines de la tierra", "quien midió las aguas con el hueco de su mano, y midió los cielos con su palmo", es el Cristo crucificado... El que, en las páginas de Jeremías, es "el Dios verdadero, Dios vivo y Rey eterno", es en las páginas de Juan el Verbo hecho carne -el Jesús que llora-, el maestro ceñido con la toalla y lavando las manos de sus discípulos.

pies – el sufriente coronado de espinas y clavado en la desnudez a la cruz… Aquel por quien todas las cosas fueron hechas no tenía “dónde recostar Su cabeza”. ¡Qué fe en el poder y la extensión no debe reposar en tal! ¡Dios-Salvador! (págs. 58-59)

JESÚS Y LA IGLESIA:

Versículo 18

Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia: quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todo tenga la preeminencia.

'Y' - además de la Creación, Cristo también tiene. posición de preeminencia sobre la "nueva creación".

'LA CABEZA DEL CUERPO' - ( Efesios 1:21 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. 'el cuerpo es servidor de la cabeza... Sin él la Iglesia no puede pensar la verdad, no puede actuar correctamente, no puede decidir su dirección'. (Barclay pág. 121)

2. Que no deja lugar ni autoridad para. cabeza humana (el papa), cuerpo gobernante (la Atalaya), convención o conferencia sobre la Iglesia. Jesús es la única cabeza de la Iglesia.

3. Por lo tanto, la "verdadera iglesia" siempre estará compuesta por aquellas personas que están escuchando a la cabeza ( Colosenses 2:19 ; Efesios 5:23 ; 1 Timoteo 6:3 ; 2 Juan 1:9 ).

4. Macknight, al citar al Dr. Leachman, dice: "Es evidente para todos que la reducción de los hombres bajo una gran cabeza es el medio más natural para unirlos entre sí".

5. 'si el Hijo de Dios es la Cabeza Orgánica y Gobernante de la iglesia, entonces la iglesia no depende en ningún sentido de ninguna criatura, ángel o de otro tipo...' (Hendriksen p. 77)

La aplicación moderna: (a) La Iglesia no quiere que María, José o los muertos ilustres intercedan en su favor. (b) La iglesia no necesita fuentes externas de alimento espiritual, es decir, el pensamiento de la Nueva Era, la filosofía humana o la religión oriental. (c) Cristo en Su revelación ha dado a la iglesia todo lo que necesita para funcionar con eficacia. No necesitamos "nueva verdad", al mismo tiempo que no necesitamos. nuevo propósito, nuevas "oficinas" o. nueva estructura organizativa.

6. Dado que el mismo Dios que creó este universo es el mismo Dios que escribió la Biblia: (a) La verdad científica y la verdad espiritual nunca se contradirán, es decir, la verdadera ciencia y la verdadera enseñanza bíblica nunca se encontrarán en conflicto. (b) Además, ya que este mismo Dios creó todo en el reino espiritual e invisible. El cristiano siempre sabe que la Biblia tiene razón cuando toca la verdad científica, la verdad metafísica, la verdad religiosa, la verdad moral, etc... (c) LA BIBLIA ES EL ÚNICO Y ORIGINAL "CATÁLOGO DE TODA LA TIERRA".

'DEL CUERPO' -ie la Iglesia ( Efesios 1:22 ). A menudo olvidamos que al llamar a la iglesia, 'el cuerpo', Dios está enfatizando cuán dependiente es la iglesia de Cristo y también la dependencia, cercanía y unión y participación mutua y trabajo que debe existir en esta relación. Siendo. Cristiano significa ser.

parte funcional del cuerpo ( Romanos 12:4 ; 1 Corintios 12:13 ff).

'QUIÉN ES EL PRINCIPIO' - Dado que este versículo trata sobre el papel de Cristo en la redención, parece que el versículo significa, 'Él es el origen de la iglesia', así como del universo ( Mateo 16:18 ; Hechos 20:28 ).

Él es el autor de nuestra salvación ( Hebreos 2:10 ), la fuente de vida eterna ( Colosenses 5:9 ); y el pionero que ha abierto el camino al cielo ( Hebreos 12:2 ).

'EL PRIMOGÉNITO DE LOS MUERTOS' -( Apocalipsis 1:5 ). Es decir, el preeminente entre todos los resucitados. El primero en resucitar para no morir más. Y aquel de quien están ligadas todas las resurrecciones futuras ( 1 Corintios 15:22 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta declaración significa que Jesús también sostiene. lugar de autoridad absoluta sobre el reino de la muerte ( Apocalipsis 1:17 ; Hebreos 2:14 ; 2 Timoteo 1:10 ).

No hay reino o esfera que no esté bajo Su autoridad presente ( Mateo 28:18 ). 'Incluso en ese reino donde los hombres tratan de evitar Su dirección, encontrarán que Él también está reinando allí.' (Elkins/Warren pág. 79)

2. 'Cristo no es simplemente alguien que vivió y murió y de quien leemos y aprendemos.' (Barclay p. 121) La iglesia no está fundada. héroe muerto o fundador fallecido. La humanidad no se enfrenta. "legado", pero. ¡Cristo vivo!

3. 'Por su Resurrección ha demostrado que ha vencido todo poder que se le opone y que no hay nada en la vida o en la muerte que pueda atarlo.' (Barclay pág. 122)

'QUE EN TODAS LAS COSAS' -Todos los reinos, físico, espiritual. En la Creación y En La Iglesia, Entre los Vivos y entre los muertos.

'ÉL PUEDA TENER LA PREEMINENCIA' -'para que él, en todas las cosas, sea el primero' (TCNT); 'ocupar el primer lugar' (Wey); 'ser supremo solo en todas las cosas' (NEB); 'para que Él sea el primero en todo' (Tay)

'PREMINENCIA' -4409. proteuo prote-yoo'-o; de 4413; ser el primero (en rango o influencia): -tener la preeminencia.

Puntos a tener en cuenta:

1. El pecado humano había frustrado un poco los propósitos originales de la Creación. Pero a través de Su muerte por el pecado y resurrección, Jesús frustró los malos propósitos del diablo: (a) Los hombres salvos no tenían que temer a la muerte ( Hebreos 2:14 ). (b) Todos los hombres pueden encontrar liberación y libertad en Cristo ( Juan 8:32 ; Hechos 26:18 ).

2. A través de Su resurrección Él manifestó Su superioridad en el ámbito espiritual ( Colosenses 2:15 ; Romanos 1:4 ; Efesios 1:20 ). La resurrección demostró seriamente que nada, ningún poder o dominio puede interponerse en el camino de los propósitos de Dios. Todos los poderes del mal no pudieron detener su resurrección de entre los muertos.

3. Note cuidadosamente que ¡Jesús es Primero en Todas las Cosas AHORA! Actualmente reina como Rey en el ámbito físico y espiritual ( Mateo 28:18 ; Efesios 1:20 ; Apocalipsis 3:21 ).

Versículo 19

Porque agradó al Padre que en él habitase toda la plenitud;

'PORQUE FUE' -Todo esto fue por cuestión de diseño. Nada en los versículos anteriores sucedió por accidente. La muerte y resurrección de Jesucristo no fue un acto de planificación de última hora, yendo según lo planeado. o Divina desesperación.

'EL BUEN PLACER DEL PADRE' -El Padre no se resiente de la igualdad del Hijo. En 'Dios' encontramos completa unidad, admiración, amor, respeto y propósito ( Juan 10:30 ). Nunca hay y nunca ha habido. "lucha por el poder" entre los miembros de la Deidad. En contraste, observe los celos, la envidia, etc... que se encuentran entre los "dioses" en otros sistemas religiosos.

'EN ÉL' -ie Cristo.

'TODA LA PLENITUD MORADA' -'la plena naturaleza de Dios' (Phi); 'el conjunto de las perfecciones divinas' (Wey). ( Colosenses 2:9 )

'PLENITUD' -4138. pleroma play'-ro-mah; de 4137; plenitud o terminación, es decir (subjetivamente) lo que llena (como contenido, suplemento, copiosidad, multitud), u (objetivamente) lo que se llena (como continente, actuación, punto): -que se pone a llenar, pieza que llenó , pleno, plenitud, plenitud.

-'La palabra debe ser tomada en su sentido pasivo&mdashaquel con el cual. se llena la cosa, no lo que llena. La plenitud denota la suma total de los poderes y atributos divinos... Así se reúne la frase "en Él debe habitar toda la plenitud". gran culminación de las afirmaciones anteriores&mdashimagen de Dios, primogénito de toda la creación, Creador, el eternamente preexistente, la Cabeza de la Iglesia, el vencedor de la muerte, el primero en todas las cosas...' (Vincent p. 473)

Puntos a tener en cuenta:

1. La observación de Vincent es correcta. Para "quién" más podría tal. ser ser? Las expresiones anteriores exigen. Ser que es eterno, todopoderoso, omnisapiente, omnipresente, santo, misericordioso, etc... que el único Ser que podría reunir esas condiciones ES DIOS MISMO!

2. Tenga en cuenta la palabra "todos". 'Los poderes y atributos de la Deidad no debían ser distribuidos entre. multitud de ángeles. (Hendriksen pág. 79)

3. Por lo tanto, cualquier "doctrina" o sistema religioso que niegue que toda la sabiduría, el poder, la redención, etc... pueden encontrarse en Jesucristo, es. enseñanza falsa.

4. La palabra "plenitud" puede haber sido escogida, para combatir el error que enfrentan o enfrentarán estos cristianos. El gnosticismo creía eso. Existía toda una serie de poderes entre el Dios supremo y el hombre, de modo que cualquier comunicación entre Dios y nosotros o entre nosotros y Dios, tenía que pasar por todos estos mediadores espirituales. 'Aquellos que pensaron de esta manera tendrían cuidado de tratar a esos poderes con el debido respeto.

Pero todo este aparato teosófico se socava aquí en una afirmación simple y directa: la totalidad de la esencia y el poder divinos residen en Cristo. Él es el intermediario único y suficiente entre Dios y el mundo de la humanidad, y todos los atributos de Dios están revelados en él.' (Bruce págs. 73-74)

CRISTO Y NUESTRA REDENCIÓN:

Versículo 20

y por él reconciliar consigo todas las cosas, habiendo hecho la paz por la sangre de su cruz; a través de él,. di, si las cosas sobre la tierra, o las cosas en los cielos.

'POR ÉL RECONCILIÓ TODAS LAS COSAS CONSIGO MISMO' -Como en la Creación, Cristo es también el agente activo en nuestra redención. Y Jesús fue escogido, porque Él era todo suficiente para realizar la obra.

'RECONCILIAR' -604. apokatallasso ap-ok-at-al-las'-so; de 575 y 2644; reconciliar plenamente: -reconciliar.

Tenga en cuenta el pensamiento de "reconciliar TOTALMENTE". Cristo ofrece. reconciliación que no necesita mejora, adición o complemento. Cristo no ofrece. paquete de salvación "básico" o "básico". Cuando eres salvo, estás completamente reconciliado con Dios. No hay necesidad de mediadores humanos o angelicales ( 1 Timoteo 2:5 ) para perfeccionar o dar los toques finales.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios no necesitaba reconciliarse con el hombre, porque Dios no lo necesitaba. problema. El hombre necesitaba reconciliarse con Dios ( Colosenses 1:21 ). Nosotros éramos los que habíamos pecado.

2. Dios tomó la iniciativa en nuestra redención ( Romanos 5:6 ; Juan 3:16 ). Dios se estaba moviendo hacia nosotros, manifestando amor por nosotros, aun cuando estábamos en pecado o alejándonos de Él.

3. Dios toma nuestra salvación muy en serio. Él no encomendó esta tarea a los ángeles. Él no tenía. el simple hombre muere por la raza humana. Este trabajo, Él descendió y lo realizó Él mismo ( Juan 1:1 ; Juan 1:14 ).

4. La palabra reconciliar también infiere que no siempre hemos sido hostiles hacia Dios. El pecado fue. camino que elegimos ( 1 Pedro 2:25 ), nuestra condición perdida era. resultado de nuestras propias elecciones egoístas ( Efesios 2:1 ; Efesios 4:17 ). No nacimos perdidos, sino que nacimos puros e inocentes ( 1 Corintios 14:20 ).

'TODAS LAS COSAS' - Definido al final del versículo. Esto significa que todos los hombres "pueden" salvarse, si así lo desean ( 2 Pedro 3:9 ). La idea calvinista de "expiación limitada", es decir, Jesús solo murió por los predestinados, es. concepto falso.

Al mismo tiempo, "todas las cosas" no enseña que todos se salven automáticamente ( Marco 16:16 ) o que todos finalmente se salvarán en algún momento de la eternidad ( Mateo 25:46 ). Jesús hizo posible la reconciliación para todos los hombres. Desafortunadamente, muchos se niegan a aceptar tal oferta ( Hechos 13:46 ).

'HABIENDO HECHO LA PAZ A TRAVÉS DE LA SANGRE DE SU CRUZ' -El precio de tal reconciliación ( 1 Pedro 1:18 ). La 'paz' con Dios no se puede comprar "a bajo precio" o sin esfuerzo. Esto debería dejarnos saber cuán egoísta y simplemente malvado es realmente cada pecado.

Puntos a tener en cuenta:

1. 'En la muerte de Jesús, Dios nos está diciendo: "Te amo así... te amo lo suficiente como para ver a mi Hijo sufrir y morir por ti"....y. un amor así exige un amor que responda. Si la Cruz no despierta el amor en el corazón de los hombres, nada lo hará.' (Barclay págs. 122-123)

2. 'La plenitud de la energía divina se manifiesta en Cristo tanto en la obra de la reconciliación como en la de la creación'. (Bruce pág. 74)

3. 'El hombre necesitaba reconciliarse con Dios, pero Dios tomó la iniciativa. En todas las demás religiones del mundo, los hombres buscan a Dios; en el cristianismo, Dios busca a los hombres. Ha emprendido la obra de reconciliación. Ha eliminado los obstáculos (o ha hecho posible su eliminación). Él ha provisto una expiación por el pecado. Ha emitido su llamamiento y ha enviado a los mensajeros del evangelio...' (Erdman p. 57)

4. Obviamente, esta reconciliación solo está disponible en Jesucristo ( Juan 14:6 ; Hechos 4:12 ). Mire seriamente este contexto. Argumentar que uno puede ser salvo fuera de Cristo, aparte de Su sacrificio, es afirmar. terrible doctrina, es decir, mi propia bondad o sinceridad puede limpiarme del pecado EN. MANERA IGUAL A LA SANGRE DEL HIJO DE DIOS.

'A TRAVÉS DE ÉL' - Nuevamente se enfatiza que el ÚNICO medio de reconciliación que existe entre el hombre y Dios es el Hijo de Dios. ¿Y por qué no? No deberíamos haberlo hecho. discúlpate por tal. verdad. Mire a Jesucristo, ¿algún líder religioso es igual a Él? ¿Buda trajo todo a la existencia? ¿José Smith murió por nuestros pecados? ¿Mahoma mantiene unido el universo? ¿Karl Marx resucitó de entre los muertos? ¿Dónde se crearon todas las cosas "en" Timothy Leary? Mira, si Dios mismo, el Creador en la carne, tuvo que morir por nuestros pecados, ¿no debería eso decirte algo? No hay otra manera.

'SI LAS COSAS SOBRE LA TIERRA, O LAS COSAS EN LOS CIELOS' -

Punto a nota:

Considerando los siguientes hechos: (a) En la Escritura son las personas las que se reconcilian con Dios. (b) No se provee salvación para los seres angélicos que pecaron ( Hebreos 2:16 ; 2 Pedro 2:4 ). (c) El hombre es el único ser moralmente responsable sobre la tierra ( Génesis 1:26 ).

. debe concluir que las "cosas" en el versículo anterior solo se refiere a "personas", es decir, Jesús murió por todos para que todos tuvieran la oportunidad de obedecer el evangelio y ser salvos ( 1 Timoteo 2:4 ). Por lo tanto, las "cosas" en los cielos podrían referirse a los fieles del AT que también fueron redimidos por la sangre de Cristo ( Hebreos 9:15 ).

CÓMO TERMINAMOS EN NECESIDAD DE RECONCILIACIÓN:

Versículo 21

Y vosotros, siendo en otro tiempo alienados y enemigos en vuestra mente en vuestras malas obras,

'Y USTED' -es decir, los miembros actuales de la Iglesia en Colosas.

'ESTANDO EN EL TIEMPO PASADO' -Antes de que se convirtieran en cristianos.

'ALIENADO' -526. apallotrioo ap-al-lot-ree-o'-o; de 575 y. derivado de 245; extrañar, es decir (pasiva y figuradamente) ser no participante: -alienar, ser ajeno.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios a menudo les recuerda a los cristianos su pasado anterior ( Romanos 5:8 ; 1 Corintios 6:9 ; Efesios 2:1 ; Efesios 2:11 ; 1 Pedro 4:1 ; Tito 3:3 ). La Biblia es honesta, 'Y él no disfraza la verdad cuando describe su condición pasada.' (Eadie pág. 77)

2.. pasaje claro que enseña que el no cristiano está alienado de Dios. No hay salvación fuera de Cristo. Incluso la buena "moral" no cristiana se pierde ( Hechos 10:1 ; Hechos 11:13 ).

'Y ENEMIGOS EN TU MENTE' -'A Dios, en el sentido activo' (Vincent p. 475) 'En sentido activo aquí... hostil' (Robertson p. 482) 'un antagonismo consciente' (O'Brien p. 66) . Estas personas no eran simplemente el objeto de la ira de Dios, sino que, como tantas otras personas, se oponían a Dios en su mente ( Romanos 1:18 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Esto infiere que la alienación de Dios no está ligada en última instancia a la ignorancia. Esto infiere que el mundo pagano sabía. mucho más sobre Dios, la ética, la verdad, el bien y el mal, la moralidad, etc... entonces les hubiera gustado admitir ( Romanos 1:32 ).

2. La verdad de Dios es tan clara, es tan claro que ciertas cosas están mal ( Gálatas 5:19 ), que incluso los no judíos, incluso las personas que tenían muy poco o ningún contacto con las Escrituras, todavía tenían que violar sus conciencias, y vuelven su mente a pensamientos vanos para entrar en una vida de pecado ( Efesios 4:17 ).

3. Lo que te permites pensar y convencerte es crítico. Porque los pensamientos erróneos eventualmente conducen al infierno, si no son desafiados y corregidos. Los hombres y las mujeres comienzan su alejamiento de Dios en sus propias mentes ( Proverbios 4:23 ; Marco 7:20 ).

4. Lo cual revela que la genética no se interpone en el camino de nadie para apartarse de algún pecado. Las personas que parecen no poder cambiar sus vidas son las mismas personas que se niegan a cambiar de opinión, es decir, cuál es el primer paso en el arrepentimiento. No es el acto real del pecado lo que tiene. agárrate a esa persona, más bien, es cómo esa gente percibe ese pecado en su propia mente, es decir, se han convencido a sí mismos de que no pueden disfrutar de la vida sin él.

5. Y es muy fácil "perderse de forma" en nuestras mentes. Constantemente nos enfrentamos a situaciones que, si se abordan con la actitud equivocada, podrían amargarnos contra Dios, resentir sus restricciones, desafiar su autoridad o culparlo por nuestro sufrimiento. Cristiano, ten mucho cuidado en qué estado de ánimo te permites morar. La diferencia entre terminar en el Cielo o en el Infierno es a veces tan simple como lo que eliges creer y lo que eliges rechazar.

6. Varias cosas acerca de Dios hacen que los egocéntricos se enojen: (a) La acusación de que en verdad lo son. pecador ( Romanos 3:23 ). (b) Que deben humillarse para ganar la salvación, es decir, que la salvación no se puede ganar, merecer o merecer. (c) Que Dios es el centro del Universo, no ellos mismos. (d) Que Dios demanda.

arrepentimiento total y compromiso ( Lucas 14:26 : 26ss). En cambio, a menudo queremos. religión a la que podemos jugar los fines de semana, algo en lo que podemos incursionar de vez en cuando.

'EN SUS MALAS OBRAS' - La hostilidad hacia Dios eventualmente encuentra una avenida de expresión visible. No puedes 'tener algo en contra de Dios' por mucho tiempo sin que se manifieste en tu habla o conducta. Puedes darte cuenta cuando alguien está resentido con Dios.

Puntos a tener en cuenta:

1. El pecado no ocurre en el vacío. Las malas acciones suceden cuando tenemos. mala o mala actitud. El pecado es prueba de que algo anda mal en nuestro corazón. No podemos simplemente decir, 'No sé lo que me pasó'. Y tampoco podemos excusar los pecados habituales de otros diciendo: 'Pero realmente los tienen. buen corazón.' Todo el mundo puede tener. buen corazón, pero mientras uno permanece en pecado, eso lo están demostrando. buen corazón es algo que les falta.

2. Nuestras propias obras dicen algo muy perspicaz y honesto acerca de nosotros ( Efesios 5:5 ; Tito 1:16 '... pero por sus obras lo niegan').

3. Incluso fue la voluntad de Dios que el sacrificio de Cristo reconciliara a los antiguos pecadores, hombres y mujeres que habían sido hostiles a Dios en el pasado ( Romanos 5:6 ).

Versículo 22

pero ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él:

'EN EL CUERPO DE SU CARNE' - Un cuerpo que consistía en carne ( Hebreos 2:14 ; Juan 1:14 ). Sin el cual no habría habido muerte.

Puntos a tener en cuenta:

1. En este capítulo Pablo ha enfatizado la Deidad de Jesucristo ( Colosenses 1:15-19 ) y también Su humanidad ( Colosenses 1:22 ). Totalmente Dios en un cuerpo totalmente humano. Cualquier enseñanza que le reste valor a Su humanidad o Su Deidad debe ser rechazada.

2. 'Debe agregarse, sin embargo, que el Espíritu Santo que inspiró a Colosenses... previó el tiempo en que los docéticos estarían enseñando que Jesucristo se apareció a los hombres en cuerpo espiritual, y como no tenía cuerpo físico, solo pareció sufrir y morir en la cruz.' (Hendriksen pág. 84)

3. El gr. Ex. NT señala: 'Pablo tiene en mente el falso espiritualismo que pensaba que la reconciliación podía ser lograda solo por seres espirituales, y por lo tanto le daba poco o ningún valor a la obra de Cristo en el cuerpo compuesto de carne...' (p. 512)

4. Desde que Jesús tuvo. cuerpo de carne, debemos notar que la carne (la naturaleza humana/el cuerpo físico) no es inherentemente pecaminosa. Porque Jesús estaba en la carne, pero nunca pecó ( 1 Pedro 2:22 ). Entonces debemos concluir que nuestra verdadera lucha contra el pecado no se pelea "en el cuerpo", sino que se pelea en la "mente" ( Colosenses 1:21 ).

Y por eso es vano el trato severo del cuerpo como defensa contra el pecado ( Colosenses 2:21-23 ). No tendremos éxito contra la tentación, hasta que elijamos tomar la determinación de detenernos mentalmente en las cosas correctas ( 1 Pedro 4:8 ).

'A TRAVÉS DE LA MUERTE' -

Puntos a tener en cuenta:

1. La muerte de Jesucristo fue un evento histórico real. Socava la muerte y la resurrección y socavas por completo cualquier esperanza de salvación. Porque nuestra reconciliación está inherentemente ligada a ambos ( 1 Corintios 15:12 ff; Romanos 4:25 ).

2. Este versículo también enseña que Jesús tuvo que morir, si fuéramos a terminar salvos. Desafortunadamente, incluso algunos cristianos tienen la impresión de que el sacrificio de Jesús fue simplemente una opción viable que existía para hacer el perdón de los pecados. la realidad. Debemos darnos cuenta de que era la única opción. Nuestros pecados son tan malos que fue necesario que Dios se sacrificara por nosotros. No había otro camino ( Lucas 22:42 ).

LAS METAS Y RESPONSABILIDADES DE SER RECONCILIADOS:

'PARA PRESENTAROS SANTOS Y SIN TACHA E IRREPARABLES DELANTE DE ÉL' -'santificados, sin mancha y sin mancha en Su presencia' (Wms); 'para que él pueda presentaros ante sí como hombres dedicados, sin mancha e inocentes a sus ojos' (NEB).

'PRESÉNTENOS... DELANTE DE ÉL' -Algunos creen que esto se refiere al Juicio futuro, cuando Cristo entregue el Reino a Dios, el Padre ( 1 Corintios 15:24 ; Efesios 5:27 ).

Punto a nota:

Pero en vista de lo que Pablo estaba enseñando en contra. La primera aplicación podría ser nuestra condición inmediatamente después de nuestra reconciliación, es decir, cómo nos encontramos ante Dios inmediatamente después del bautismo. El punto es que la sangre de Cristo es suficiente para limpiarnos de todo pecado y presentarnos completamente puros e inocentes a la vista. Dios Santo y Justo. Este versículo socava por completo cualquier enseñanza que argumente que necesitamos algo más que Cristo para traernos el favor de Dios, i.

mi. partes del Antiguo Pacto, reglas concernientes a la comida, la adoración de seres angélicos, etc... Juan argumenta que el cristiano, ahora, en esta vida puede estar "en la luz" ( 1 Juan 1:7 ).

Versículo 23

si es que permanecéis en la fe, cimentados y firmes, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, que ha sido predicado en toda la creación debajo del cielo; de lo cual. Pablo fue hecho. ministro.

'SI ASI SEA' -Que está ligado al verso anterior. Pararse bien ante los ojos de Dios (santo, sin mancha e irreprochable), también demanda ciertas cosas de nosotros. Claramente, nuestra salvación es condicional ( 2 Timoteo 2:12 ). Y si la salvación es condicional, entonces todo el sistema conocido como calvinismo se derrumba por completo, incluida la doctrina de la predestinación.

'QUE VOSOTROS' -Somos responsables de nuestro propio bienestar espiritual. Nadie puede servir a Dios por nosotros. Tanto por la idea de que los padres pueden creer por sus hijos ( Marco 16:16 ) o que usted puede ser bautizado por otra persona.

'CONTINUAR' -'El verbo significa permanecer en o con.' (Vincent p. 476) 'Esta reconciliación supone, por supuesto, que usted mantenga. posición firme en la fe.' (Phi) Ahora todos continúan en algo, pero para el cristiano continuar en un ámbito es el único que cuenta.

'EN LA FE' -

Puntos a tener en cuenta:

1. La frase "la fe" puede significar dos cosas: (a) La propia convicción personal. (b) Los contenidos de la doctrina cristiana, es decir, lo que deben creer los cristianos ( Jueces 1:3 ; 1 Timoteo 4:1 ). Y para todos los propósitos prácticos, realmente no puedes separar las definiciones.

El cristiano debe creer las doctrinas correctas, pero la convicción que tienen también debe ser la suya propia. No es suficiente simplemente ser. miembro de. iglesia que enseña la verdad, debes estar convencido de tales verdades en tu propio corazón.

2. La palabra "continuar" es el mismo concepto que la palabra "permanecer". Para terminar salvos debemos permanecer fieles a todo lo que Cristo enseñó. ( Juan 15:1 ; 2 Juan 1:9 ).

3. Lejos de que el evangelio necesite algún suplemento. El verdadero peligro está en aceptar cualquier complemento, en agregar reglas y regulaciones hechas por el hombre a la voluntad de Dios ( Mateo 15:8 ). Continuar en la fe significa rechazar cualquier noción de que la Palabra de Dios no es suficiente.

4. 'Es fácil torcer la idea del amor de Dios y decir: "Bueno, si Dios me ama así y desea notar sino la reconciliación, el pecado no importa... puede hacer lo que quiera y Dios todavía me amará". yo." Lo contrario es cierto. El hecho de que. el hombre es amado no me da carta blanca para hacer lo que quiera; pone sobre él la obligación más grande del mundo..' (Barclay p. 125) Es decir, de demostrar que en mi vida el sacrificio de Cristo no fue desperdiciado ni fue hecho en vano. ( Hebreos 10:26 )

'CONECTADO A TIERRA' -2311. temalioo ellos-el-ee-o'-o; de 2310; poner base para, es decir (literalmente) erigir, o (figurativamente) consolidar: -(poner el) fundado(-ación), molido, asentado.

Lo cual nos recuerda la historia de Jesús sobre la casa edificada sobre la roca ( Mateo 7:24 ). La única base sólida en la vida es. vida edificada sobre lo que Dios ha dicho.

'STEDFAST' -1476. hedraios hed-rah'-yos; de. derivado de hezomai (sentarse); sedentario, es decir (por implicación) inamovible: -settled, stedfast.

'Y NO MOVIDO DE' - En oposición al cambio continuo ( Efesios 4:14 ).

'LA ESPERANZA DEL EVANGELIO QUE HABÉIS OÍDO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Hay un solo evangelio verdadero ( Gálatas 1:6 ). Y solo hay una verdadera esperanza ( Efesios 4:4 ). El evangelio que fue predicado por los apóstoles es la norma. Cualquier mensaje que se desvíe de ese mensaje no lleva a la salvación, sino a la destrucción ( 2 Juan 1:9 ).

2. Enfáticamente, sólo una religión conduce a la salvación, es decir, la religión de Jesucristo.

3. El versículo infiere que habrá varias cosas o personas en la vida que tratarán de alejarnos de la verdad. No podemos ser tan ingenuos como para creer que todo el que dice serlo. cristiano es O que todo el que dice predicar la verdad, en realidad la tiene.

4. El versículo infiere que el cristiano individual, para tener éxito, debe tener sus propias convicciones fuertes con respecto a las doctrinas correctas ( 1 Pedro 3:15 ).. yo mismo debo venderme en la fe, no solo los ancianos o el predicador.

5. De este versículo, todo cuerpo de ancianos, predicador o maestro deriva el derecho de impartir clases que están diseñadas para "cimentar" a los miembros en la fe. Aquí existe una advertencia para todos los cristianos, especialmente para los cristianos nuevos: asegúrese de aprovechar las clases que están diseñados para darte. fundamento sólido en la fe.

'QUE FUE PREDICADO EN TODA LA CREACIÓN BAJO EL CIELO' - Lo que nuevamente enfatiza que el cristianismo es la única religión válida sobre el planeta, sí, en el sistema solar. La Gran Comisión clama que todos los demás sistemas religiosos son vanos ( Marco 16:15 ); ser "bueno" no es suficiente. Y simplemente ser sincero, no te salvará.

"No reconoció fronteras, ya fueran raciales, nacionales o regionales... en realidad había invadido todos los grandes centros del mundo entonces conocido". (Hendriksen pág. 85)

Los cristianos del primer siglo estaban convencidos de que todos fuera de Cristo estaban perdidos y destinados al infierno, que la salvación no se podía encontrar en ninguna otra persona o sistema religioso ( Hechos 4:12 ). Tal vez esa es una de las razones por las que eran tan celosos. Y tal vez, solo tal vez,. La razón por la que a veces no parecemos tan entusiastas de enseñar a la gente es porque hemos permitido que algo nos convenza de que la gente puede salvarse sin serlo. Cristiano.

anota Erdman. 'El mensaje que se ha encontrado para satisfacer las necesidades de todas las clases y razas se recomienda a sí mismo como ser. mensaje de Dios. (pág. 60)

'DE LO CUAL. PABLO FUE HECHO. MINISTRO' -Esta declaración se forma. transición natural a los versículos que siguen: (a) El mismo evangelio que los colosenses habían oído, es el mismo evangelio que Pablo predicó. Así Pablo arroja su autoridad apostólica detrás del evangelio que habían oído de Epafras. (b) Y puesto que Colosas era predominantemente. iglesia compuesta por cristianos de. Trasfondo gentil, naturalmente caían dentro de la esfera de trabajo dada por Dios ( Hechos 26:18 ).

(c) El área de servicio de Pablo era llevar este mensaje de reconciliación ( Colosenses 1:21-22 ) al mundo. (d) 'Él les recuerda que el evangelio que han oído, el evangelio que él mismo predica, es el mismo evangelio que Cristo le encargó proclamar.' (Erdman pág. 61)

EL OBJETIVO Y EL PROPÓSITO DEL MINISTERIO DE PABLO:

Versículo 24

Ahora. gozaos de mis padecimientos por vosotros, y cumplo de mi parte lo que falta de las aflicciones de Cristo en mi carne por su cuerpo, que es la iglesia;

'AHORA. REGOCIJARME EN MIS SUFRIMIENTOS POR VOSOTROS' -

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no se regocijaba en el sufrimiento, porque disfrutaba del dolor. Más bien, lo que hace que los sufrimientos sean tolerables, y especialmente lo que los hace "significativos", fue la perspectiva de Pablo. Sus sufrimientos habían permitido que el evangelio llegara a Colosas, es decir, especialmente su determinación de trabajar en Éfeso, a pesar de la oposición ( 1 Corintios 16:8 ). Porque desde Éfeso penetró el evangelio al interior de Asia, donde estaba ubicada Colosas ( Hechos 19:10 ).

2. Los tiempos difíciles, los contratiempos, las frustraciones, etc. se vuelven más significativos y "con un propósito" cuando dejamos de pensar en nosotros mismos y nos damos cuenta de que los demás se benefician enormemente porque somos perseverantes. El cristiano debe darse cuenta de que él o ella no vive para sí mismo.

3. Además, el presente encarcelamiento de Pablo estaba directamente relacionado con su predicación a los gentiles. Y la iglesia de Colosas era mayormente de composición gentil. Había molestado a mucha gente al predicar a los no judíos ( Hechos 22:21 )

'Y LLENAR DE MI PARTE LO QUE FALTA DE LAS AFLICCIONES DE CRISTO EN MI CARNE POR SU CUERPO, QUE ES LA IGLESIA'

Puntos a tener en cuenta:

1. Tenga en cuenta que Pablo ya ha argumentado que el sacrificio de Cristo es completamente suficiente para reconciliarnos con Dios ( Colosenses 1:22 ). Así que debemos rechazar cualquier interpretación que sugiera que Pablo está enseñando que sus propias buenas obras son necesarias para que la expiación de Jesucristo sea más efectiva.

2. Por lo tanto, debemos rechazar la noción católica de que las buenas obras adicionales de hombres justos en el pasado pueden obtenerse para promover nuestra propia salvación. La práctica de las indulgencias está ligada a esta falsa doctrina: 'INDULGENCIAS. En la Iglesia Católica Romana esto es la remisión de todo o parte de la deuda del castigo temporal debido a Dios debido al pecado después de que la culpa ha sido perdonada.

.. ya que el pecador no puede hacer suficiente penitencia para expiar todos sus pecados, él puede recurrir al tesoro espiritual formado por los méritos excedentes de Cristo, la Virgen María y los santos.' [Nota:. El Nuevo Diccionario Internacional de la Iglesia Cristiana. JD Douglas, Editor. pags. 508.]

3. En contraste, Pablo ha argumentado: El sacrificio de Jesús puede llevarte total y completamente a ti. estado de completa inocencia a los ojos de Dios. ( Colosenses 1:22 ) Argumentar que María y los santos tenían tantas buenas obras en su cuenta, que no las necesitaban todas para llegar al cielo, debe significar lógicamente: (1) María y los demás no necesitaban las gracia de Dios ( Efesios 2:8 ).

(2) Las buenas obras pueden perdonar el pecado. (3) La muerte de Cristo tiene el mismo valor que las buenas obras de los religiosos y religiosas. (4) La sangre de Cristo no puede limpiarte completamente del pecado ( 1 Pedro 1:18 ). (4) Dios mismo no puede proporcionar nada más "limpiador" que las buenas obras realizadas por seres humanos falibles. Hermanos, cuando eleváis a María a. estatus divino, debes rebajar automáticamente a Dios mismo.

4. Lo que Pablo realmente está diciendo: (a) Sus sufrimientos no limpian a nadie del pecado, más bien, Jesús murió para que la gente pudiera convertirse en cristiana, pero se necesita hacer un esfuerzo para difundir ese mensaje, para extender las fronteras del reino. , para mantener fuerte en la fe a la iglesia por la que Jesús murió. 'por tanto, cualquiera que sirva a la Iglesia ensanchando sus fronteras... salvándola de errores, está haciendo la obra de Cristo.

' (Barclay p. 126) (b) Jesús dijo que si buscamos caminar en Sus pasos, es decir, tomar Su causa, entonces encontraremos sufrimiento ( Mateo 10:25 ; Juan 15:18 ; 1 Pedro 3:10 ; 2 Timoteo 3:12 ).

(3) 'Fueron incurridos en dar a conocer la obra redentora de Cristo... fueron soportados por causa de Cristo. Eran como los de Cristo, soportados en beneficio de los demás. Así unieron a Pablo con Cristo.' (Erdman pág. 63)

5. Esto nos informa que cuando nos sacrificamos para que otros puedan ser salvos, luchamos contra la falsa doctrina, compartimos el evangelio con otros, ponemos a la iglesia por delante de nuestras propias necesidades, etc... que tenemos comunión con Cristo. Que estemos preparados para promover la causa de Dios, a pesar del costo personal, y esa es la actitud que tiene Jesús ( 1 Pedro 2:5 ).

'DE MI PARTE' -Paul se dio cuenta de que solo podía hacer 'su parte'. No podía servir a Dios por nadie más y tampoco podía sufrir en el lugar de otro cristiano. ¿Estamos dispuestos "de mi parte" a cumplir con cualquier sacrificio que sea necesario en nuestro propio tiempo y generación para promover el mensaje del evangelio? ¿Estamos comprometidos con ese objetivo? ¿Qué sacrificios deben hacer los miembros de la iglesia hoy para ver que la iglesia está creciendo, fuerte y sana en nuestro propio tiempo?

'POR SU CUERPO, QUE ES LA IGLESIA' -Qué actitud, especialmente cuando escuchamos a tantos miembros hablar mal de la iglesia hoy.

Puntos a tener en cuenta:

1.. soy prescindible, la iglesia no lo es. La iglesia pertenece a Jesucristo ( Hechos 20:28 ). Es Su novia ( Efesios 5: Efesios 5:22 ). Si los miembros realmente amaran a Cristo como dicen, entonces no verías congregaciones peleando y dividiéndose por lo que no es esencial. Tampoco encontraréis miembros que se dividan sin esforzarse por mantener unido el cuerpo.

2. Hasta dónde estoy. dispuesto a sacrificarme por el bienestar de esta congregación?

3. Y amigo, si encuentras que es justo. tarea para asistir a los servicios, entonces sabes que lo eres. muy lejos del cristianismo bíblico ( 2 Corintios 12:15 ).

Versículo 25

de lo cual. se hizo. ministro, según la dispensación de Dios que me fue dada para con vosotros, para cumplir la palabra de Dios,

'DE LO CUAL. SE HIZO. MINISTRO' -'De los cuales' (Rhm). Esto revela que los apóstoles fueron designados para servir las necesidades del cuerpo de Cristo, es decir, de ese cuerpo.

'SEGÚN LA DISPENSACIÓN DE DIOS QUE ME FUE DADO A VOSOTROS' -'en virtud del oficio que Dios me confió' (TCNT).

'DISPENSIÓN' -3622. oikonomía oy-kon-om-ee'-ah; de 3623; administración (de. hogar o patrimonio); específicamente,. (religiosa) "economía": -dispensación, mayordomía.

-'Es primero la administración de la casa, luego la administración.' (Comunicado PP p. 16) 'De..casa..y..dispensar o administrar. Por lo tanto... un mayordomo de la casa. (Vicente p. 478).

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "dispensación" no se refiere a. período de tiempo en el pasaje anterior, sino más bien a. administración. Pablo fue hecho para servir en la casa de Dios, la iglesia ( 1 Timoteo 3:15 ), porque. a él se le había encomendado la mayordomía de aquella casa. Al escribir a los colosenses estaba cumpliendo con su deber de serlo. mayordomo, es decir, enseñaba la verdad, edificaba el cuerpo y se oponía a los que se oponían.

2. Esta posición le fue "dada" a Pablo, es decir, él no había hecho campaña por ella ni se la había ganado ( Colosenses 1:1 ; 1 Corintios 15:9 ).

'A VOSOTROS', es decir, especialmente a los gentiles, para beneficio de ellos. ( Hechos 26:18 ; Efesios 3:1 ; Efesios 3:6 ).

'PARA CUMPLIR LA PALABRA DE DIOS' -'que. pudiera llevar a cabo plenamente la predicación de la palabra de Dios.' (NASV); 'llenar por completo o dar pleno alcance a la Palabra de Dios.' (Robertson pág. 484)

Puntos a tener en cuenta:

1. El propósito principal de los apóstoles (que incluso es el propósito principal de los predicadores), es difundir el mensaje. Predicar plenamente la verdad de Dios ( 2 Timoteo 4:2 ; Hechos 20:20 ; Hechos 20:27 'Por.

no vaciló en declararos todo el propósito de Dios'; 2 Tesalonicenses 3:1 ). Podemos ser. iglesia amiga,. iglesia hospitalaria, etc... Pero si no somos una iglesia evangelizadora, entonces no estamos haciendo nuestro trabajo.

2. Debemos permitir que los ancianos, predicadores, maestros, etc., cumplan con su mayordomía. (a) La casa de Dios sí necesita cuidado y administración. No podemos pensar ingenuamente que cada miembro simplemente hará lo que Cristo les diga. (b) Las personas necesitan ser animadas, amonestadas y reprendidas ( 2 Timoteo 4:2 ).

(c) Debemos aprender a apreciar la disciplina de la iglesia, la confrontación piadosa ( Gálatas 6:1 ; Mateo 18:15 ), y la enseñanza que expone el error ( Efesios 5:11 ).

Porque los mayordomos son responsables de que la casa de Dios permanezca limpia ( 1 Corintios 5:6 ). (d) Siempre debemos recordar que esta casa es la casa de Dios, ¡no pertenece a los sirvientes! Debemos mantenerlo de acuerdo con los estándares de Dios y no con lo que nos sentimos cómodos.

Versículo 26

el misterio que ha estado oculto por siglos y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,

'AUN EL' -La palabra de Dios, el evangelio que Pablo predicaba, que los colosenses ya habían oído, revela el misterio mismo de Dios.

'MISTERIO' -

Puntos a tener en cuenta:

1. En la Escritura, la palabra "misterio" no significa "misterioso". Más bien se refiere a algo previamente oculto, pero ahora revelado. Nótese el lenguaje aquí, 'que había estado escondido... pero ahora ha sido manifestado'. (Comparar Efesios 3:3 )

2. Nótese el contraste: la falsa enseñanza que se conoció como gnosticismo, afirmaba que ciertos misterios solo podían ser aprendidos por los iniciados o la élite. Erdman escribe: 'No denota algo que los hombres ocultan a sus semejantes, sino algo que los hombres nunca podrían haber conocido si no hubiera sido por ello. revelación divina... No es algo que sea difícil de entender, o que deba mantenerse en secreto.

pero. realidad que Dios ha revelado para que sea proclamada a todo el mundo.' (p. 64) Este 'misterio' se manifiesta (a través de la predicación de los apóstoles 1 Corintios 2:6 ), a sus santos, es decir, a todos los cristianos.

3. Varios detalles relacionados con el plan de Dios para redimir a la humanidad habían permanecido ocultos en generaciones pasadas ( 1 Corintios 2:6 ff; Efesios 3:3 ; 1 Pedro 1:10 ).

'ESCONDIDO POR EDADES Y GENERACIONES' - La sabiduría humana sin ayuda nunca habría descubierto el plan de Dios. Por lo tanto, sin la Biblia, el hombre está ciego en cuanto a muchas verdades importantes ( Jeremias 2:23 ). Esto también debería recordarnos acerca de qué. época y generación privilegiada en la que vivimos. Tenemos la revelación completa, podemos ver el plan de Dios completamente desarrollado en toda su gloria y sabiduría.

'MANIFESTADO' -5319. faneroo fan-er-o'-o; de 5318; hacer aparente (literal o figurativamente): -aparecer, declarar manifiestamente, (hacer) manifiesto (adelante), mostrar (a sí mismo).

Por medio de los apóstoles Jesús prometió la revelación de toda verdad ( Juan 16:13 ). Debemos concluir, si el Libro de Mormón, la Clave de las Escrituras de Ciencia y Salud y otros llamados escritos inspirados tienen algún mérito, entonces también debemos concluir que los cristianos del primer siglo no tenían la revelación completa de la verdad por parte de Dios. Cualquier documento que reclame inspiración siguiendo el día y la época de los apóstoles debe ser rechazado o debemos concluir que Jesús no cumplió.

'A SUS SANTOS' -Incluyendo a los de Colosas. Por lo tanto, Pablo les está diciendo a los colosenses: 'No dejen que nadie venga y los engañe haciéndoles pensar que no tienen la verdad completa en el evangelio que han oído. El Evangelio es el misterio revelado de Dios. ¡Y ya lo has oído!

Versículo 27

a quienes Dios se complació en dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria:

'A QUIÉN' -es decir, a la gente común.

'DIOS SE COMPLÓ EN HACER CONOCER CUÁLES SON LAS RIQUEZAS DE LA GLORIA DE ESTE MISTERIO ENTRE LOS GENTILES' - 'la suprema gloria de esa Verdad escondida cuando es proclamada entre los Gentiles' (TCNT); 'cuán rica entre los no judíos es la gloria de esta verdad oculta' (Beck).

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios no tiene ninguna verdad que esconder. Dios no está celoso de lo que Él sabe. ¡Le agradó a Dios que los gentiles supieran acerca de la salvación en Cristo Jesús! Dios quiere que los hombres y las mujeres conozcan la verdad ( 1 Timoteo 2:4 ).

2. Una vez más, nótese que el cristianismo no lo es. "religión misteriosa". La iglesia no lo es. club en el que solo se permite la entrada a una cantidad determinada. La iglesia no tiene ninguna verdad que guarde en secreto del miembro medio.

3. ¡Dios incluso quiere que los paganos sean salvos! ( Gálatas 1:15 )

'LAS RIQUEZAS DE LA GLORIA' -'La plena riqueza de la divina misericordia y bondad (la gloria de Dios) ha sido revelada en la inclusión de los pueblos gentiles de todo el mundo en el propósito salvador de Dios.' (Erdman p. 65) Bruce dice: 'Si esta gracia se hubiera mostrado solo a los judíos creyentes, podría no haber despertado tal asombro... Pero los no judíos también están incluidos, e incluidos en pie de igualdad con los judíos'. (pág. 85)

Que Dios invitaría a través del evangelio a personas de todas las naciones, muchas de las cuales habían demostrado muy poco interés en la verdadera religión o moralidad en el pasado ( Efesios 2:1 ). Que Él todavía les daría la oportunidad de escuchar la verdad y ser salvos, demuestra qué. la abundancia gloriosa de la riqueza espiritual se encuentra en la naturaleza de Dios y el mensaje del evangelio.

'QUE ES CRISTO EN VOSOTROS, LA ESPERANZA DE GLORIA' -'¡Cristo entre vosotros! ¡Tu esperanza de gloria! (TCNT); 'la esperanza de todas las cosas gloriosas por venir' (Phi)

'EL QUE ES' - El centro de este misterio, su elemento más glorioso.

'CRISTO EN TI' - El objetivo de toda enseñanza cristiana es lograr que el pecador entregue completamente su vida a Jesucristo. Permitir que Cristo, a través de Su voluntad, dirija todos los aspectos de sus vidas, a "vivir por la fe" ( Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 5:6 ; Mateo 16:24 ; 1 Pedro 2:3 ).

Para así identificarse con Cristo, Su voluntad, Su propósito, fines, metas, etc.. Que uno deja de ser ese individuo autónomo ( Colosenses 3:1 ). Como dijo un escritor, ¿dónde? el hombre está más preocupado por encontrar a Dios que por encontrarse a sí mismo. Donde uno está más preocupado por agradar a Dios que por encontrar la realización personal.

'LA ESPERANZA DE GLORIA' -Que incluye todas las promesas dadas a los cristianos. Promesas de gloria futura ( 1 Pedro 1:4 ; 1 Juan 3:1 ; Apocalipsis 21:1 ).

Pero tal la esperanza solo está disponible para aquellos que siguen a Cristo, como su primera prioridad en la vida ( Mateo 6:33 ; 2 Timoteo 2:11 ). Aquellos cuyas mentes están centradas en Cristo ( Romanos 8:6 ).

Lo cual también implica, si no tienes a Cristo, entonces no tienes ninguna esperanza.

Versículo 28

a quien proclamamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo a todo hombre;

'A QUIEN ANUNCIAMOS' -ie Cristo

'AMONESTANDO' -3560. noutheteo noo-thet-eh'-o; de lo mismo que 3559; poner en mente, es decir (por implicación) advertir o reprobar gentilmente: -amonestar, advertir.

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Anunciar a Cristo implica advertencia y enseñanza! Ahora, algunos nos dicen que predicar a Cristo simplemente implica hablar sobre la vida de Cristo, o hablar sobre lo que Cristo hizo por nosotros, sin ningún tono negativo de que alguien en la audiencia podría estar en pecado.

2. ¿Cómo predicas a Cristo sin predicar sobre el pecado? Porque el propósito principal de la misión de Jesús en esta tierra fue morir por nuestros pecados. ¿Cómo predicas a Cristo sin predicar sobre el infierno? Porque, ¿de qué estaba Jesús tratando de salvarnos? ¿Cómo predicas a Cristo sin predicar sobre la rendición de cuentas y la responsabilidad humana? Porque el amor de Dios manifestado en el sacrificio de su Hijo, ¿no exige éticamente una intensa gratitud por parte del género humano?

3. Predicar a Cristo incluye advertencia, amonestación, reprensión, exhortación y enseñanza (es decir, DOCTRINA). ( 2 Timoteo 4:2 ). Fuera esa tonta idea de que puedes enseñarle al hombre, pero no el plan.

4. 'Claramente, para Pablo y sus colegas, el alcance evangelístico y misionero no se efectuó mediante una presentación superficial del mensaje salvador de Cristo al mundo, sino que se llevó a cabo a través de advertencias y enseñanzas intensivas...' (O'Brien, págs. 87- 88)

'ENSEÑANZA' -1321. didasko hizo-como'-ko;. forma prolongada (causativa) de. verbo principal dao (aprender); enseñar (en la misma aplicación amplia): -enseñar.

Puntos a tener en cuenta:

1. La palabra "amonestación" infiere que la gente necesita ser "advertida", es decir, el pecado es malo y el infierno existe. La palabra "enseñanza" infiere que todos necesitan "doctrina". Todos necesitan doctrina porque: (a) La doctrina correcta no es instintiva ( Proverbios 16:25 ). (b). existe tremenda cantidad de falsa doctrina ( 1 Juan 4:1 ). (c) La doctrina correcta no siempre es agradable a los oídos del hombre ( 2 Timoteo 4:3 ).

2. Ya sea que la gente lo acepte o no, nuestra salvación está inherentemente ligada a creer en las doctrinas correctas ( 1 Timoteo 4:16 ; 2 Juan 1:9 ).

3. Por lo tanto: (a) "Todo hombre" puede creer la verdad. La Biblia solo enseña un cuerpo de verdad. (b) La división religiosa no es culpa de Dios ni se debe a alguna insuficiencia en la Palabra Divina. (c) Las falsas doctrinas surgen de motivos ulteriores dentro del hombre mismo ( 2 Pedro 3:16 ss; 2 Timoteo 4:3 ss).

'CADA HOMBRE' -

Puntos a tener en cuenta:

1. 'El gnóstico nunca hubiera estado de acuerdo en que todo hombre pudiera ser advertido, enseñado y presentado completo a Dios. Creía que el conocimiento necesario para la salvación era tan complejo y difícil que debía ser propiedad de la aristocracia espiritual y de unos pocos elegidos. (Barclay pág. 126)

2. 'lo único en este mundo que es para todos los hombres es Cristo... No todos los hombres pueden dominar todos los oficios, ni siquiera todos los juegos... Hay quienes son sordos... No todos los hombres pueden serlo. escritor... Hay regalos. el hombre nunca poseerá; hay privilegios. el hombre jamás gozará; hay alturas de los logros de este mundo que. el hombre nunca escalará; pero para todo hombre están abiertas las buenas nuevas del evangelio...' (Barclay p. 127)

3. Todo hombre puede ENTENDER el evangelio.

4. Nuevamente vemos la naturaleza universal del mensaje del evangelio. ¿Cómo puede alguien afirmar que el cristianismo es "intolerante" o "estrecho de mente", cuando el evangelio está abierto a todos? Y cuando cada hombre puede llegar a ser. cristiano maduro.

5. ¡Todo hombre necesita el evangelio! ( Romanos 3:23 )

'EN TODA LA SABIDURÍA' -'en toda la gama de la sabiduría' (Ber). 'Así opuesto a la idea de la sabiduría... esotérica representada por los falsos maestros; conocimiento superior para las pocas mentes filosóficas, y fe ciega para las masas. En la enseñanza cristiana, la más alta sabiduría está libremente abierta a todos.' (Vincent p. 480) ( Juan 8:32 ; Colosenses 2:2 ) 'No hay parte de la enseñanza cristiana que deba reservarse. élite espiritual. Toda la verdad de Dios es para todo el pueblo de Dios.' (Bruce pág. 87)

Esto también infiere que la sabiduría de Dios puede ser entendida por cada miembro. Cuando. predicador proclama el evangelio, no tiene que contenerse ni siquiera en la más grande de las verdades. Así de claro es el mensaje del evangelio ( Hechos 20:27 ).

'QUE NOSOTROS' -Paul y sus compañeros de trabajo.

'PRESENTA A TODO HOMBRE PERFECTO EN CRISTO' -'completo en Cristo' (Rhm); 'completamente desarrollado' (Con); 'maduro' (Wms).

'PERFECTO' -5046. teleios tel'-i-os; de 5056; completo (en varias aplicaciones de trabajo, crecimiento, carácter mental y moral, etc.); neutro (como sustantivo, con 3588) completitud: -mayor de edad, varón, perfecto.

Puntos a tener en cuenta:

1. Tal madurez se logra a través de la enseñanza mencionada anteriormente en este versículo. esto no es madurez que sucede por accidente. Más bien, es el resultado de una buena predicación y un buen escuchar y aplicación ( Hebreos 5:12 ).

2. Pablo no imaginó. clase de cristianos que no pudieron madurar debido a ciertos factores fuera de su control, es decir, el medio ambiente o la herencia.

3. Esto significa que los miembros que no logran crecer solo pueden culparse a sí mismos. Pero esto también significa que "todo hombre" puede llegar a ser. cristiano fiel y feliz, con tal de que haga uso de la enseñanza que se encuentra en las Escrituras.

4. El trabajo de los ancianos, predicadores y maestros es ver que los miembros maduren en la fe y aprendan a servir ( Efesios 4:11 )

Versículo 29

por lo cual trabajad también, esforzándoos según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.

'PARA QUE' -es decir, de presentar perfecto en Cristo a todo hombre. De hecho, el propósito de esta misma carta era permitir que los colosenses fueran maduros en Cristo.

'YO TRABAJO' -2872. kopiao kop-ee-ah'-o; de. derivado de 2873; sentir fatiga; por implicación, trabajar duro: -(otorgar) trabajo, esforzarse, estar cansado.

'ESFUERZO' -75. agonizomai ag-o-nid'-zom-ahee; de 73; luchar, literalmente (competir por un premio), en sentido figurado (contender con un adversario), o caso genitivo (esforzarse por lograr algo): -luchar, trabajar fervientemente, esforzarse.

-'indica el esfuerzo más extenuante y abnegado.' (Erdman p. 66) 'contender en juegos atléticos, agonizar,. metáfora favorita de Paul. (Robertson pág. 486)

Puntos a tener en cuenta:

1. Evidentemente, Pablo creía que los cristianos a medias no terminarían salvos ( Apocalipsis 3:15 ).

2. También se dio cuenta de que una membresía inmadura e ignorante solo invitaba al desastre espiritual para cualquier congregación ( Romanos 16:18 ; Hebreos 5:12 ; Colosenses 2:8 ). Pablo estaba dispuesto a dedicarse por completo a lograr la meta de Colosenses 1:28 .

3. En vista de estas declaraciones, que nadie diga que la predicación, las clases bíblicas, los sermones, etc... no son importantes o son parte de ellos. época pasada.

4. 'Su obra apostólica no descansaba en la conversión de sus oyentes.' (Bruce pág. 88). queda una enorme cantidad de trabajo por hacer, incluso después de que uno se convierte... una vida de trabajo.

5. Y esta es la obra más grandiosa del mundo. Presentar. hombre maduro en Cristo—ahora esa es la mayor obra y logro conocido por el hombre. 'De tal. trabajo es. privilegio de agotar nuestras fuerzas; en el desempeño de los deberes de tal oficio, es un honor que se me permita desgastar la vida misma.' (Eadie pág. 102)

6. 'Ciertamente, no era un corazón perezoso el que latía en el pecho del apóstol. El suyo no era un temperamento aletargado. Había tal. agudeza en todas sus emociones y ansiedades, que su resolución y acción eran movimientos simultáneos. (Eadie pág. 102)

'SEGÚN SU FUNCIÓN, QUE OBRA PODEROSAMENTE EN MÍ' -'con todas las fuerzas que Dios me da' (Phi).

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo estaba usando todos los dones espirituales que Dios le había otorgado para lograr este propósito. Estaba usando el don de la inspiración tanto como podía para enseñar y amonestar a otros ( 2 Timoteo 1:6 ).

2. Pablo estaba usando todas las oportunidades que se le presentaban ( Hechos 16:6 ). Y Pablo estaba dispuesto a ser igual de fiel y celoso. tan cristiano como le era posible ser. Pablo estaba dispuesto a ser tanto como pudiera ser— 1 Corintios 15:10 ; 1 Pedro 4:13

3. Tenga en cuenta cuidadosamente: "Su obra" no anuló el libre albedrío de Pablo. Porque Pablo tuvo que esforzarse y trabajar. Dios le dio a Pablo ciertos dones, privilegios y oportunidades—Pablo entonces estaba dispuesto a usar cada onza de esas cosas, para aprovechar todo lo que valía—él llegará tan lejos como la gracia lo lleve.