Bible Commentaries
Filipenses 4

Introducción

Esquema:

I. Exhortaciones finales: Filipenses 4:1-9

A. Estar firmes en el Señor: Filipenses 4:1

B. Estar unidos: Filipenses 4:2-3

C. Para regocijarse en el Señor: Filipenses 4:4-5

D. Confiar completamente en Dios: Filipenses 4:6-7

E. Pensar y hacer las cosas correctas: Filipenses 4:8-9

II. Expresión final de Gracias: Filipenses 4:10-19

tercero Saludos Finales: Filipenses 4:20-23

“Pablo expresa una vez más su alegría y orgullo por sus amigos filipenses y los anima de nuevo a ser firmes en su vida cristiana (cf. Filipenses 1:27 ). Más particularmente en el presente contexto los alienta a ser firmes en la resistencia a aquellas influencias contra las cuales les acaba de advertir—influencias que socavarían su estabilidad cristiana” (Bruce p.

137). “Se sigue cierto orden general de pensamiento incluso en esta epístola informal y amistosa. Pablo primero escribe sobre sus experiencias personales en Roma y luego agrega ciertas exhortaciones pertinentes a sus lectores. Luego menciona los planes de Timoteo y Epafrodito, quienes comparten su prisión, y luego advierte a los filipenses contra la mala influencia de ciertos hombres. carácter muy diferente.

Ahora vuelve a mencionar los nombres de ciertos individuos en la iglesia de Filipos, y los exhorta a vivir en armonía cristiana” (Erdman p. 131). Incluso en esta carta muy positiva y optimista, tenemos advertencias contra los falsos maestros y contra la falta de firmeza. Filipenses 4:1 infiere que el cristiano puede perder su salvación, si no, ¿para qué dar la advertencia? Además, el verdadero mensaje del cristianismo nunca es tan positivo como para eliminar todos los negativos. La alegría cristiana no es crédula y tampoco tiene la cabeza en las nubes.

Versículo 1

“Por tanto, hermanos míos amados y anhelados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados míos”

“Por tanto”: Las ideas que siguen son: “Porque la patria del creyente está en el cielo y no en la tierra, y porque. herencia gloriosa les espera en el regreso de Cristo, cuando incluso sus cuerpos serán hechos para parecerse al cuerpo de Cristo, que nada los desvíe de su firme fundamento. Que permanezcan siempre firmes y seguros, para que estas glorias sean realmente suyas” (Hendriksen p. 189).

“Debido a que hay muchos enemigos de la cruz, y también porque los creyentes esperan la venida de su Señor, se exhorta a la iglesia a mantenerse firme” (Muller p. 136).“Mis hermanos amados”: “Amadísimos” (KJV). “Mis queridos hermanos” (TCNT). “Y anhelado”: ​​Anhelado y muy amado. "Quién. estoy deseando ver” (TCNT). “Grandemente deseado” (Jackson p.

75). Ver Filipenses 1:8 ; Filipenses 2:26 . “Están en su corazón y en su mente, y su separación de ellos le causa dolor y angustia; anhela verlos” (Erdman p. 132). Mientras buscamos restaurar el cristianismo enseñado en el Nuevo Testamento, recordemos siempre que tal.

También se incluye la relación con Dios. relación muy estrecha con los hermanos ( 1 Pedro 1:22 ; 2 Pedro 1:7 ; 1 Corintios 12:25 ). “Mi alegría”: “Mi delicia” (Knox).

“Incluso en la actualidad lo son. fuente de verdadera alegría” (Erdman p. 132).“Y corona”: “La corona de la victoria en los juegos, del valor cívico, del valor militar, del gozo nupcial, de la alegría festiva. Seguramente palabras tan consoladoras como estas son un incentivo para que cada uno de nosotros permanezca firme en la fe” (Jackson p. 75).

Los cristianos deben darse cuenta de que su nivel actual de fidelidad hace que los demás se regocijen o se preocupen ( 2 Juan 1:4 ; 3 Juan 1:4 ). Necesitamos preguntarnos seriamente: "¿Mi vida anima a las personas o las desalienta?" Si los hermanos de Filipos se mantuvieran firmes en la fe, Pablo los consideraría como parte de su corona de vencedor, porque tal.

fiel congregación demostraría que su labor no había sido en vano ( Filipenses 2:16 ; Gálatas 4:11 ; 1 Tesalonicenses 2:19 ).

El predicador fiel, además de predicar la doctrina correcta, también ama las almas de aquellos a quienes exhorta. Los cristianos fieles y en crecimiento son su alegría. Él no está simplemente preocupado por su propia salvación, sino también por la salvación de aquellos a quienes enseña ( 1 Timoteo 4:16 ). Ver a la gente recompensada en el día del juicio que tuvo.

mano en ayudar, será su corona de victoria. “Pablo puede estar reforzando la idea de que los filipenses lo son. motivo de su alegría festiva” (Hawthorne p. 178). Diríamos que los filipenses sí lo eran. tiro en el brazo a Paul. Eran su orgullo y alegría. Siempre se sentía refrescado y animado cuando estaba con ellos ( Colosenses 4:11 ). ¿Es ese el efecto que tenemos en otros cristianos?

“A la aparición de Cristo, estos fieles conversos serán ocasión de la más profunda satisfacción. Serán los testigos de su carrera triunfal” (Erdman p. 132). “Los alaba una y otra vez, y da gracias a Dios por ellos ( Filipenses 1:3-7 ; Filipenses 2:12 ; Filipenses 4:10 4: 10-20)” (Hendriksen p. 189).

“Así que manténganse firmes”: “Con esta palabra los describe como soldados que deben permanecer en su puesto independientemente de las presiones para abandonarlo” (Hawthorne p. 178). “Es la palabra que se usaría para. soldado firme en medio de la conmoción de la batalla, con el enemigo abalanzándose sobre él” (Barclay p. 71) ( Efesios 6:11 ).

“En el Señor”: “Mantente fiel al Señor” (Tay). “En Su compañerismo y apego a Él y Su causa” (Muller p. 137). Esto incluye mantenerse firme en la verdad que Cristo enseñó ( Colosenses 1:23 ). Ya que es solo. Cuestión de tiempo antes de que llegue la tentación, todo cristiano debe aprovechar al máximo todo lo que le permita "estar firme" ( Efesios 6:10 ; 2 Pedro 1:5 ; Hebreos 10:24 ). “Después de una introducción tan entrañable dirigida a todos y cada uno, la amonestación necesaria destinada a dos individuos no puede parecer dura” (Hendrisken p. 190).

Versículo 2

“Exhorto a Euodia, y. exhorta a Síntique a ser del mismo sentir en el Señor”

“Exhorto”: Preste mucha atención al doble uso de la palabra “exhortar” en este pasaje. Pablo exhortó a ambos cristianos. Dios espera que ambas partes busquen la reconciliación ( Mateo 5:23 ). “Euodia”: El nombre es. nombre de mujer Pronunciado "usted OH dih uh", y que significa "buen viaje". "Y. exhortar”: Ambos necesitaban actuar como cristianos, y ambos tenían la obligación mutua de resolver las cosas.

No debe haber relaciones unilaterales en el cristianismo ( Romanos 12:18 ). Pablo no estaría impresionado con el cristiano profeso que todo el mundo debe andar de puntillas o se ofende fácilmente. “Síntique”: Es otra mujer cristiana. Pronunciado "SIN tih keh", y el nombre significa "afortunado", "feliz oportunidad" o "buena suerte".

“Ser de un mismo sentir”: Comparar con Filipenses 2:2 . La frase significa “Vivir en armonía como hermanos cristianos” (TCNT), “Estar de acuerdo en el Señor” (Mof), “Compensar sus diferencias como deben hacerlo los cristianos” (Phi), “Estar de acuerdo, vivir en armonía como cristianos”. hermanas en Cristo” (Jackson p. 77), “Es vivir juntos en armonía.

forma de vida que es adecuada y adecuada para todos los que afirman haberse colocado bajo el Señorío de Cristo” (Hawthorne p. 178).“En el Señor”: “El acuerdo deseado debe buscarse en el terreno más alto y desde los motivos más elevados. Deben recordar su relación común con Cristo y con su iglesia” (Erdman p. 133).

Como se mencionó anteriormente, estos dos cristianos eran mujeres, y eran muy trabajadoras por la causa de Cristo ( Filipenses 4:3 ), por lo tanto, cuánto más necesario era que se llevaran bien. Trabajar duro para Dios no es excusa. mala actitud hacia nuestros hermanos. Es por eso que Jesús hizo hincapié en la reconciliación. hermano, como adelantado incluso a la adoración ( Mateo 5:23 ).

No estar en buenos términos con nuestros hermanos puede amenazar nuestra salvación ( 1 Juan 3:15 ). No se nos dice cuál era el "verdadero problema" entre estas dos hermanas en Cristo. Obviamente, no lo fue. desacuerdo sobre algún punto esencial de la doctrina, pues los apóstoles no toleraron al falso maestro ( 2 Juan 1:9 ; Gálatas 1:6 ; Apocalipsis 2:20 ).

Pablo nombra a los individuos específicos. Si no estamos viviendo bien, si nuestra actitud es mala y nuestra conducta por debajo. hijo de Dios, entonces no tenemos ningún derecho a quejarnos cuando nuestro nombre se menciona entre los cristianos como alguien que les preocupa. Al nombrar a estas dos mujeres cristianas, Pablo no las había humillado. Su propia mala actitud ya había logrado eso. “No puede haber unidad a menos que sea en Cristo. Su lealtad mutua depende enteramente de su lealtad a Él” (p. 71).

Versículo 3

"Sí,. Te suplico también a ti, verdadero compañero de yugo, que ayudes a estas mujeres, porque ellas trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida”.

"Sí,. te suplico también”: “Sí, y. te pregunte” (Knox). “Verdadero”: Genuino, es decir, aquel que verdaderamente hace honor al nombre de ser. compañero de yugo “Yokefellow”: Co-yugo,. colega. “Algunos suponen que la palabra traducida como 'compañero de yugo' es. nombre propio (Synzygus), y ese 'verdadero' debe ser explicado como 'correctamente así llamado'” (Vincent p. 455). “Lit., ensamblador” (gr.

Ex. NT pág. 465).“Ayuda a estas mujeres”: Ayúdalas a arreglar sus diferencias. "¡Ayudarles a! ¡Debes!" (Hawthorne pág. 180). “Compañero de yugo,. persona que tira bien. arnés para dos” (Hendriksen p. 191). Se espera que los cristianos trabajen juntos. A veces olvidamos que la unidad, el crecimiento y todas esas otras cosas buenas que se pueden encontrar en la congregación local son el resultado del trabajo duro de muchos cristianos ( Efesios 4:16 ).

Cada cristiano debe ser muy consciente de hacer su parte justa, porque es injusto para otro hermano o hermana hacer que ellos asuman la carga completa. Holgazanear es egoísta, ya que solo coloca. mayor peso sobre los hombros de los mismos cristianos que. profesa amar.

Nótese cuidadosamente que Pablo está haciendo todo lo posible para dar a estas mujeres las circunstancias más favorables posibles para la reconciliación. Pide a otro cristiano de Filipos que ayude a estas mujeres a resolver sus diferencias. No es que estas mujeres no pudieran resolverlo solas, sino que cada momento de relaciones tensas en la iglesia lo es. momento desperdiciado.

“Para”: El motivo de esta ayuda urgente. Cuando los cristianos talentosos, informados y celosos no pueden llevarse bien, se han vuelto ineficaces. Todo. de repente el evangelio que predican pierde credibilidad. “Ellos”: Ambos. “Trabajaron conmigo”: “Trabajaron a mi lado” (TCNT). “Lit., se esforzaron como atletas” (Vincent p. 456). “Se esforzaron y cooperaron con entusiasmo” (Muller p.

139). “Luchar codo con codo lo es. palabra metafórica extraída de los juegos o la arena de gladiadores. Eso implica. lucha unida en la predicación del evangelio, por un lado, y. compartir el sufrimiento que resulta de la lucha, por el otro” (Hawthorne p. 180).

Desafortunadamente, algunos tratan de argumentar que la expresión "trabajaron conmigo", infiere que estas dos mujeres eran predicadoras. Qué pronto se olvida la gente que el mismo escritor también escribió 1 Timoteo 2:12 ss.

“En el evangelio”: En algún tiempo en el pasado, posiblemente cuando Pablo estaba en Filipos. “Con Clemente también, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida”: Ver Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 17:8 ; Apocalipsis 21:27 .

Puede que los cristianos nunca sean famosos en esta tierra, o que sus nombres aparezcan en los periódicos, pero algo es mucho más importante que las revistas y los libros escritos por hombres. “Sus nombres tienen. gloria mayor que la del renombre histórico” (Muller p. 139). “Cuando los ciudadanos terrenales mueren, sus nombres se borran de los registros; los nombres de los conquistadores espirituales nunca serán borrados. Cristo mismo los reconocerá públicamente como suyos ( Mateo 10:32 )” (Hendriksen p.

192). Viendo que la Biblia es. libro muy breve, la mera mención de esta disputa indica que Dios ve la contienda entre los cristianos como. asunto muy serio. Por lo tanto, evitémoslo o resolvámoslo y superémoslo, cueste lo que cueste. Note lo que Dios considera importante. No se sabe nada más sobre el Clemente mencionado en este versículo. Sin embargo, lo que se dice es más importante y relevante que todos los volúmenes que se han escrito sobre los héroes de este mundo.

Clemente lo era. colaborador y su nombre fue escrito en el libro de la vida de Dios. Por lo tanto, la línea que se dice sobre este oscuro cristiano vale más que todo lo que se ha escrito sobre Lincoln, Washington, Jefferson o cualquier otra persona famosa.

La repetida llamada a regocijarse

Versículo 4

“Regocijaos en el Señor siempre: otra vez. dirá: Alégrate”

“Alégrate en el Señor siempre”: “Alégrate siempre en el Señor” (Wey). “Sé feliz en el Señor siempre” (Beck). "Sigan regocijándose" (Jackson p. 79). El verdadero y legítimo gozo sólo se encuentra en la relación con Jesucristo. La alegría del cristiano no radica en circunstancias pasajeras. El mundo debe depender de cosas externas para traerles gozo y las personas no salvas dependen de medios artificiales para producir felicidad ( Efesios 5:18 ; Hebreos 11:25 ).

El gozo del cristiano es real, profundo, fuerte y duradero. No es como la alegría fugaz y superficial que ofrece el mundo. Pablo estaba en prisión, enfrentando un veredicto incierto, separado de sus queridos amigos, incapaz de detener a los falsos maestros en otros lugares ( Filipenses 3:2 ). Además, se encontró sin apoyo y defraudado por algunos que profesaban ser cristianos ( Filipenses 4:2 ; Filipenses 1:15 ).

Sin embargo, todas estas circunstancias negativas no pudieron quitarle la alegría que encontraba en el ser. Cristiano. Los cristianos siempre pueden encontrar algo muy real en lo que regocijarse en el presente ( 1 Tesalonicenses 5:16 ).

"Está. simple hecho de la experiencia humana que. el hombre que vive en el regazo del lujo puede ser desdichado... el hombre a quien la vida aparentemente no ha infligido ningún golpe en absoluto puede estar melancólica o irritablemente descontento” (Barclay, págs. 71-72).

A menudo la gente ataca los escritos de Pablo. Necesitamos confrontar seriamente a esas personas y exigirles que nos demuestren un nivel equivalente de felicidad y satisfacción con el de Pablo antes de que los tomemos en serio. Porque deberia. escuchar a alguien tirar a la basura los escritos de Pablo, quien obviamente experimenta muy poco del gozo, el contentamiento y la felicidad que experimentó Pablo, en situaciones aún más difíciles que nuestro amigo crítico ha enfrentado alguna vez?

"Otra vez. dirán regocíjense”: “Y. lo dire segunda vez (para énfasis)” (Bruce p. 141). Es como si Paul sintiera que no puede enfatizar esto lo suficiente. A contar tus bendiciones, a estar agradecido y darte cuenta siempre de lo mucho que Dios ha hecho por ti, y a pesar de las circunstancias adversas, a recordar siempre lo que. glorioso futuro te espera y qué afortunado eres de ser. Christian, esto nunca se puede enfatizar lo suficiente.

Erdman nos recuerda, “Si. persona no se está regocijando, es porque no se está apropiando para sus necesidades personales de todas las riquezas de gracia disponibles en Cristo Jesús. Una de las causas de la falta de alegría es el recuerdo de los fracasos y faltas del pasado. Somos lentos para creer en el perdón divino, o para esperar la victoria donde una vez hemos sido vencidos. Otros están continuamente inclinados a tener visiones oscuras de la vida; su humor rara vez es alegre.

Están casi orgullosos de ser pesimistas. Todos deberían esforzarse por cultivar el fino arte del buen ánimo” (págs. 137-138). Todo esto nos dice que si somos infelices, entonces es nuestra propia elección.

Versículo 5

“Que vuestra paciencia sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca”

“Let”: Esto es. elección. “Tolerancia”: “Espíritu de paciencia sea claro para todos” (TCNT). “El término griego contiene la idea de sumisión, mansedumbre o dulce sensatez. El término sugiere la disposición de alguien que está dispuesto a renunciar a sus propios derechos en aras del bien superior de los demás. Sin embargo, la palabra no implica. cediendo en verdad o en principio!” (Jackson págs.

79-80). “Buena voluntad, justicia, magnanimidad” (Muller pp. 140). “El término indica algo del 'poder de ceder', la capacidad de ceder a los deseos de los demás, el equilibrio del alma que le permite a uno sacrificar sus propios derechos, no por necesidad sino por generosidad y simpatía. Es lo opuesto a la terquedad y la irreflexión. Es la base de la caballerosidad y la verdadera cortesía” (Erdman p.

139). “Es esa cortesía considerada y el respeto por la integridad de los demás lo que impulsa. persona no estar para siempre en sus derechos” (Hawthorne p. 182).“Sé conocido de todos los hombres”: no solo los cristianos, sino que también muestres este rasgo de carácter ante tus amigos y vecinos no cristianos.

Esto es. rasgo de carácter que vemos en la vida de Jesús ( Filipenses 2:3-5 ; 2 Corintios 10:1 ). Esto es parte de la definición de amor verdadero ( 1 Corintios 13:5 ).

Por el contexto, las dos hermanas mencionadas en Filipenses 4:2 , necesitaban especialmente aplicar esta actitud.

Especialmente en nuestra sociedad que insiste en sus propios derechos, es difícil aprender a renunciar a sus derechos por el bien de otro ( 1 Corintios 10:32 ). Este contexto revela la llave que los abre. maravillosa actitud. La clave es "gratitud" ( Filipenses 4:4 ).

Viendo que Dios ha hecho tanto desinteresadamente por mi salvación ( Filipenses 2:6-8 ), viendo eso. tengan todas las bendiciones espirituales en Cristo Jesús ( Efesios 1:3 ), y viendo eso. tienen siempre mucho más que. realmente merece,. No tengo que insistir en cada "derecho" que me corresponde.

Los desagradecidos exigen sus derechos. Hendriksen señala: “La lección que enseña Pablo es que la verdadera bienaventuranza no puede ser obtenida por la persona que insiste rigurosamente en lo que considera que le corresponde. La dulce sensatez es un ingrediente esencial para la verdadera felicidad” (p. 193).

“El Señor está cerca”: En vista de que la segunda venida de Jesucristo podría ocurrir en cualquier momento, el Señor está siempre cerca ( 1 Tesalonicenses 5:1 ). 'Deja todos los males para que Él los ajuste. Abstente de toda ira y venganza ( Romanos 12:19 12:19ss )” (Gr.

Ex. NT pág. 466). Por lo tanto, hay una buena razón para regocijarse siempre y una buena razón para renunciar a nuestros propios derechos y una buena razón para vivir sin preocupaciones. El Señor puede venir en cualquier momento para premiar a los fieles y castigar a los malhechores, para sanar todos los males y corregir todos los males ( 2 Tesalonicenses 1:7 ).

Nuevamente, esta frase debería estimular a las dos mujeres en Filipenses 4:2 a resolver rápidamente sus diferencias, porque estar en desacuerdo con nuestros hermanos cuando el Señor regrese, es como llorar en nuestra propia fiesta de cumpleaños.

¡Nadie está impresionado! Algunos sugieren que la frase "al alcance de la mano" significa "cerca en el espacio", siendo que el Señor siempre está cerca de Su pueblo ( Hebreos 13:5 ). Hay. gran lección que aprender aquí. Los cristianos deben ser conocidos como personas "razonables". Es decir, estamos dispuestos a ceder en lo que podamos. Siendo. Cristiano significa que solo somos "estrictos" e "inflexibles" en aquellas áreas donde Dios es inflexible. Ser inflexible en cualquier cosa y todo no lo es. marca de espiritualidad.

Versículo 6

“Por nada estéis afanosos; antes bien, en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios”

“En nada”: “No te preocupes por nada” (Lun). “Entretener sin preocupaciones” (Ber). Sin embargo, a menudo queremos "reservar" al menos algo o una cosa de qué preocuparnos. “Ser”: Nota: Tenemos. elección en esta área. No tenemos que preocuparnos. Podemos elegir no hacerlo. “Ansioso”: “Dibujar en diferentes direcciones para así ser de. mente dividida” (Jackson p. 80). 'Deja de estar ansioso' (Robertson p.

459). Dios no está en contra de "cuidar", sino que está en contra de preocuparse indebidamente por algo, es decir, dejar que tales preocupaciones ahoguen y paralicen al hijo de Dios ( Mateo 13:22 ). “Preocupación ansiosa y acosadora, de intentar llevar la carga del futuro uno mismo, especialmente sobre cosas sobre las que uno no tiene control” (Hawthorne p. 183).

Pablo practicaba lo que predicaba. El hombre que escribió esto habló por experiencia ( Filipenses 4:11-12 ). En la actualidad, probablemente tenía muchas más cosas de las que preocuparse que los hermanos de Filipos, o nosotros.

Para que no pensemos que tal instrucción fue "fácil" para los filipenses, debemos recordar que el "estrés" siempre ha existido. Incluso los cristianos pueden pensar que, dado que nuestra generación y nuestra cultura se mueven más rápido que otras, tenemos más cosas de qué preocuparnos, por lo que este pasaje realmente no se aplica a nosotros en la ajetreada carrera de ratas del mundo occidental. Sin embargo, escuche lo que dice Bruce: “La experiencia cristiana en.

El mundo pagano estaba lleno de incertidumbres: siempre hubo persecuciones de un tipo u otro. posibilidad, y la imposibilidad de pertenecer a gremios que estaban bajo el patrocinio de divinidades paganas estaba destinada a implicar una desventaja económica” (p. 143). “Pablo y los filipenses tenían amplia razón (desde el punto de vista humano) para la ansiedad ya que uno estaba en prisión y los otros estaban amenazados de persecución ( Filipenses 1:28 ).

Así que no está hablando de problemas imaginarios o ansiedades fantasmales” (Hawthorne p. 183). Así, si no tuvieran que preocuparse por tales posibilidades reales, obviamente el cristiano de hoy (que no está siendo perseguido), necesita volcar todas sus preocupaciones (sí, incluso las que se refieren a la carrera, cónyuge, hijos, jubilación y el futuro) a Dios. Jesús enseñó la misma verdad ( Mateo 6:25 ).

La respuesta a la preocupación

Dios es justo, no nos da. comando sin darnos también las "herramientas" que necesitamos para implementarlo. El mundo ha ideado cualquiera de sus propias formas de manejar la preocupación, como las drogas, el placer físico temporal, incluso la apatía, es decir, dejar de preocuparte por los problemas de la vida para que ya no te molesten. “No esperes nada, no te hagas ilusiones por nada y nunca te decepcionarás”.

“Dios nunca nos dice que suprimamos todos los deseos” (Hendriksen p. 195). “A la venida del Señor, todos los errores serán corregidos, y el creyente estará en la presencia de su Señor, plenamente vindicado. Por lo tanto, que no le dé demasiada importancia a las decepciones, ni que se preocupe indebidamente por el futuro” (Hendriksen p. 194).

“Pero en todo por la oración”: Bien ha dicho alguien, eso si. el cuidado es demasiado pequeño para convertirse en. oración, entonces es demasiado pequeño para preocuparse. “Pero en todas las circunstancias” (TCNT). “No hay nada demasiado grande para el poder de Dios; y nada demasiado pequeño para Su cuidado paternal” (Barclay p. 77).“En todo”: Tristemente, algunos cristianos solo ven la oración como. último recurso, o algo que solo se usa en situaciones de emergencia.

Otros ven la oración como completamente inadecuada para las grandes situaciones de "crisis". En contraste, Dios dice, “la oración es adecuada para todas y cada circunstancia”. “Súplica”: Hawthorne ofrece las siguientes ideas: “¿Cómo se gana y se mantiene el equilibrio en un mundo lleno de situaciones que crean ansiedad? La respuesta de Pablo: por la oración, y por creer que Dios existe, y que Él es mayor que el mayor problema.

Por experiencia personal, había aprendido que 'la forma de estar ansioso por nada es orando por todo'. Él está diciendo en efecto, que la oración es. conversación con,. alegato dirigido a,. petición hecha a la Persona suprema del universo que puede oír, saber, comprender, cuidar y responder” (p. 183).

“Con acción de gracias”: Pablo a menudo conecta la gratitud con la oración ( Romanos 1:21 ; Romanos 14:6 ; Efesios 5:20 ; Colosenses 3:15 ).

“Esto implica humildad, sumisión a la voluntad de Dios, sabiendo que esta voluntad es siempre la mejor” (Hendriksen p. 196). Mateo 6:10 “Hágase tu voluntad”. “La acción de gracias debe ser el acompañamiento universal de la oración. El cristiano debe sentir, como se ha dicho, que toda su vida está, por así decirlo, suspendido entre las bendiciones pasadas y presentes” (Barclay p.

77). “Comenzar por alabar a Dios por el hecho de que en esta situación, tal como es, Él es tan poderosamente Dios, tal. el comienzo es el final de la ansiedad” (Hawthorne p. 183). Este pasaje es. gran prueba de espiritualidad y carácter, porque el egoísmo y el orgullo insisten en que nos aferremos a nuestras preocupaciones. En realidad, cuando nos negamos a darle a Dios nuestras preocupaciones, afirmamos con arrogancia que Él no puede manejar estos problemas, pero nosotros sí.

Expresar tales preocupaciones a Dios es gloriarse en Dios en lugar de revolcarse en uno mismo. Dejar que Dios tenga nuestras preocupaciones es parte de darle a Dios el control completo de nuestras vidas ( Gálatas 2:20 ).

“Dése a conocer vuestras peticiones delante de Dios”: Comparar con Mateo 6:8 ; 1 Pedro 5:7 ). “Los problemas que nos agobian entonces dejan de estar ocultos y embotellados. Están, por así decirlo, abiertos a Dios, extendidos ante Él” (Hawthorne, p. 184). ¡Esto debería recordarnos que la gratitud debe expresarse solo por la oportunidad de orar!

Versículo 7

“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”

“Y”: Como. resultado de practicar la gratitud y la humilde vida de oración mencionada en Filipenses 4:6 . “La paz de Dios”: La paz que está disponible en la relación con Dios. “Que sobrepasa todo entendimiento”: “Sobrepasa todo entendimiento” (NASV). Vincent señala: “Ya sea, que supera todo poder de comprensión o mejor, que supera toda razón (humana), en su poder para aliviar la ansiedad” (pp.

457-458). “Hay dos puntos de vista posibles. Puede significar que la 'paz de Dios' está más allá de nuestra capacidad de apreciar mentalmente o puede denotar que la paz real, como la que proviene de Dios, está más allá de la capacidad del hombre para idearla, producirla u obtenerla por sí mismo” (Jackson p. 80).” 'El regalo de Dios de la paz hará mucho más por nosotros que cualquier planificación inteligente o cálculo de nuestra parte'. (Hendriksen pág.

197). “La paz de Dios es capaz de producir resultados mucho mejores que la planificación humana o que es muy superior a los esquemas de seguridad de cualquier persona o que es más eficaz para eliminar la ansiedad que cualquier esfuerzo intelectual o poder de razonamiento” (Hawthorne p. 184). A menudo la gente ridiculizará la oración, pero esta sección revela que la oración sincera, humilde, agradecida y ferviente, depositando todas nuestras preocupaciones sobre Dios con simple confianza, ¡puede hacer mucho más que todas las "curas" humanas combinadas!

Existe un número increíble de formas humanas de lidiar con la ansiedad. Algunos recurren a las drogas y la medicación. Otros recurren a la promiscuidad. Algunos leen interminables libros de autoayuda y dedican su tiempo a ellos. diván del psiquiatra. Algunos recurren a la filosofía humana, las religiones orientales o alguna otra enseñanza falsa. La gente trata de convencerse a sí misma de que el sufrimiento es solo una ilusión. Algunos piensan ingenuamente: “Todo siempre saldrá bien”, o que las cosas simplemente se arreglarán solas.

Otros adoptan la visión fatalista, “Lo que será, será, y no tiene sentido resistir”. Una vez más, déjese enfatizar, “todas nuestras contemplaciones e ideas premeditadas de cómo deshacernos de nuestras preocupaciones” (Muller p. 142), fracasarán.

“Guardarán”: todos los demás mecanismos para lidiar con la preocupación fallarán. Note la palabra "deberá". La oración, cuando se hace bien, siempre funcionará. “ Guardia es. Término militar que describe la paz de Dios como. destacamento de soldados 'montando guardia sobre' la metáfora habría sido fácilmente entendida y apreciada por los cristianos filipenses que la leyeron: la paz de Dios, como.

guarnición de soldados, vigilará nuestros pensamientos y sentimientos para que estén tan seguros contra los asaltos de la preocupación y el miedo como cualquier fortaleza” (Hawthorne, págs.

184-185). “Vuestros corazones y vuestros pensamientos”: Cuidar el corazón y la mente es esencial ( Proverbios 4:23 ). Cree algo erróneo, convéncete de algo falso, compra alguna idea errónea, y estamos hundidos. “Juntas, estas palabras se refieren a todo el ser interior del cristiano, sus emociones, afectos, pensamientos y opciones morales” (Hawthorne p.

185). “En Cristo”: “Aparte de Él no hay seguridad ni garantía para la paz mental” (Muller p. 143). En Cristo Jesús tenemos acceso a toda bendición espiritual ( Efesios 1:3 ), por lo tanto, tal paz siempre puede ser. realidad, sin embargo, fuera de Cristo, estamos perdidos, y la paz real y verdadera es imposible para cualquiera que siga siendo enemigo de Dios ( Jeremias 2:14 ; Jeremias 2:11 ).

La receta de Dios para la salud mental

“En su librito, 'La Biblia y la Salud Mental', el Dr. Paul Southern afirma: 'El problema número uno en los Estados Unidos es el problema de la salud mental. Las dolencias mentales y emocionales se cobran más víctimas que el cáncer, las enfermedades cardíacas, la poliomielitis, la tuberculosis y todas las demás enfermedades físicas combinadas. Al menos una de cada diez personas en todo el país necesita ayuda para vivir en estos días.

Esto simplemente significa que veinte millones de estadounidenses sufren tensiones psíquicas que no pueden manejar solos. Cada cama de por medio en todos los hospitales de nuestro país está ocupada por. paciente que no tiene dolencia orgánica. Una de cada cinco familias se ve afectada” (pp. 2,3)” (Jackson p. 81). La Biblia enfatiza la absoluta importancia de llenar nuestra mente con cosas buenas ( Proverbios 23:7 ; Proverbios 4:23 ; Mateo 12:34 ; Marco 7:20 ).

Versículo 8

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, y si alguna alabanza, en esto pensad”

“Finalmente”: “Paul enumera. una serie de rasgos que, si se incorporan a los procesos de pensamiento de uno, contribuirían verdaderamente a la tranquilidad de la vida” (Jackson p. 81). Este versículo también contiene información práctica que ayudará a cualquier cristiano a "permanecer firme" en el Señor ( Filipenses 4:1 ). La "paz" mencionada en Filipenses 4:7 exige algo de cooperación humana, y no sucede de la nada.

“Los lectores deben hacer su parte controlando sus mentes y pensamientos” (Erdman p. 142). Sin embargo, este versículo admite que podemos controlar de manera realista nuestra actitud mental y lo que pensamos. Permanecer firmes en el Señor implica permanecer firmes en nuestras convicciones, creencias y pensamientos. El cristiano no tiene derecho a pensar o creer personalmente lo que quiera ( Mateo 5:28 ).

Todos permiten que su mente se detenga en algo, “La mente humana siempre se fijará en algo” (Barclay p. 79). Por lo tanto, desde. voy a gastar energía mental pensando en algo, el sabio dice, “al menos debería sacar provecho de tal actividad mental”. Muchos han notado que los pensamientos producen hábitos, los hábitos llevan a las acciones, las acciones determinan el carácter y el carácter determina nuestro destino eterno.

Barclay nos recuerda: “Esto es algo de suma importancia, porque lo es. ley de vida que, si. el hombre piensa en algo con bastante frecuencia, llegará al punto en que no podrá dejar de pensar en ello. Sus pensamientos estarán literalmente en un surco del que no podrá sacarlos” (p. 79).

“Cualesquiera que sean las cosas”: Todo lo que encajaría en las siguientes categorías. “Verdadero”: Esto infiere que muchas cosas también son falsas. “Muchas cosas en este mundo son engañosas e ilusorias, prometiendo lo que nunca podrán realizar, ofreciendo. paz y felicidad especiosas que nunca pueden proporcionar... el hombre siempre debe poner sus pensamientos en las cosas que no lo decepcionarán” (Barclay p.

79). El cristiano no puede darse el lujo de vivir en un mundo de fantasía ilusorio. "No lo es. Es cierto que a Dios no le importa lo que creamos y cómo actuemos en consecuencia” (Lenski p. 882). Esto significa que el cristiano no tiene derecho a creer. concepto falso, aunque no lo practiquen. Dios no quiere que los cristianos sean crédulos. “El término denota aquello que es 'fiel a los hechos'.

La verdad se basa en la naturaleza misma de Dios ( Romanos 3:4 ; Filipenses 8:32 ; Filipenses 17:17 )” (Jackson pp. 81-82).

“Honorable”: “Dignificado” (Rhm). “Todo lo que sea digno de reverencia” (Mon). "Es. cualidad que se caracteriza por la sobriedad, en oposición a. actitud frívola que carece de 'seriedad intelectual'” (Jackson p. 82). “Aquello que gana respeto o impone reverencia, o es estimado. Se refiere a cosas elevadas, cosas majestuosas, cosas que elevan la mente de lo barato y de mal gusto a lo que es noble, bueno y de valor moral” (Hawthorne p.

188). “Hay cosas en este mundo que son frívolas, baratas y atractivas para los de mente ligera” (Barclay p. 79). Los cristianos necesitan tomarse el tiempo para reflexionar sobre las cosas serias de la vida ( 1 Timoteo 2:2 ; 1 Timoteo 3:4 ; Tito 2:2 ; Tito 2:7 ; Tito 3:8 ).

“Allí está la idea de. dignidad o majestad que a la vez invita y atrae, y que inspira reverencia” (Vincent p. 458). Las cosas anteriores encajarían en esta categoría, Colosenses 3:1 .

“Justo”: “Lo que es correcto” (Gspd). El cristiano será miserable, si él o ella permite que conceptos falsos permanezcan en su pensamiento. El cristiano es la persona que admite que todo lo que Dios dice y hace es "correcto".

El cristiano no anhela la "salida fácil", sino que sólo quiere hacer lo que es "correcto". En lugar de pensar egoístamente, el cristiano dice: “¿Qué es justo?” ( Colosenses 4:1 ). “Se trata de dar a Dios ya los hombres lo que les corresponde. Implica deber y responsabilidad. Implica satisfacer todas las obligaciones” (Hawthorne p. 188).

“Puro”: Inocente, modesto, casto y limpio. “Este mundo está lleno de cosas que son sórdidas, andrajosas, sucias y obscenas. Muchos. el hombre pone su mente en tal. afirma que ensucia todo lo que piensa” (Barclay p. 80). Compárese con Tito 1:15 . Hendriksen nos lo recuerda . “Los filipenses, debido a su origen y entorno, estaban constantemente siendo tentados por lo que no era casto” (p.

198). La palabra "puro" también se aplica a motivos y acciones "puros". El cristiano no tiene derecho a "tramar" venganza ( Romanos 12:19 ). Algunas personas se pasan la vida pensando en todas las cosas malas que les gustaría que les sucedieran a quienes les hicieron daño, y esas personas suelen ser miserables ( Tito 3:3 ).

“Encantador”: “Encantador ” (Con). “Amable” (TCNT). “Es lo que provoca amor” (Jackson p. 82). “Atractivo—Así, la mente del cristiano debe concentrarse en cosas que suscitan en los demás no amargura y hostilidad, sino admiración y afecto” (Hawthorne p. 188). “Hay aquellos cuyas mentes están tan concentradas en la venganza y el castigo que provocan amargura y temor en los demás. Hay aquellos cuyas mentes están tan concentradas en la crítica y la reprensión que provocan resentimiento en los demás” (Barclay p. 80).

“Buen informe”: Bien hablado. Esas cosas que merecen y disfrutan. buena reputación ( 1 Corintios 13:6 ). “Lit., 'sonando bien'&mdashlo que es apto para oír” (Jackson p. 82). El cristiano no está interesado en "chismes" y no se complace en escuchar la "suciedad" que ha surgido en relación con otro miembro.

El cristiano anhela escuchar aquellas cosas que son buenas, como las cosas buenas que los cristianos están haciendo y los éxitos que están teniendo. Jackson nos hace sentir incómodos a todos cuando dice: “Lo es. ejercicio verdaderamente interesante para escuchar las cosas que más comúnmente involucran las conversaciones de los hombres, ¡incluso algunos que profesan ser discípulos del Señor Jesús! (pág. 82).“Si los hubiere”: “Si la virtud y el honor tienen algún sentido” (TCNT).

“Cualquier excelencia moral que exista, y cualquier elogio que merezca” (Erdman p. 143). “Nada que realmente valga la pena que los creyentes mediten y tomen en consideración se omite de esta frase resumida. Cualquier cosa en absoluto que sea. asunto de excelencia moral y espiritual, de modo que sea el objeto apropiado de alabanza, sea el pasto correcto para que la mente cristiana pasta en él” (Hendriksen p. 199). Pablo también podría estar infiriendo que la virtud y el comportamiento loable no se pueden desarrollar sin pensar en las cosas correctas.

“Piensa en estas cosas”: ''Tomar en cuenta. También sugiere que debemos poner constantemente nuestra mente en estas cosas. Vine señala que significa 'hacer de esas cosas el tema de su consideración reflexiva'” (Jackson p. 81).

Somos responsables de nuestros pensamientos. Contrariamente al pensamiento de algunos, el hombre es capaz de "aferrarse" a los buenos pensamientos... puede hacer de tales cosas el alimento habitual de mi mente. El cristiano realmente puede cambiar, y tal cambio puede llegar hasta la misma esencia de la actitud de uno. El cristiano tiene demasiado en que reflexionar para permitir que su mente divague.

La felicidad y el contentamiento ( Filipenses 4:7 ) son imposibles sin practicar 1 Pedro 4:8 .

Versículo 9

“Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced, y el Dios de paz estará con vosotros”

“Las cosas que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí”: “Todo lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí ponedlo en práctica” (TCNT). De nuevo, Pablo se erige como un ejemplo a seguir ( 1 Corintios 11:1 ). “Estas cosas hacen”: Los pensamientos correctos deben resultar en acciones correctas si han de tener algún valor.

Aquí se usa el tiempo presente, es decir, sigue haciendo. “Practica como. hábito” (Robertson p. 460). “El pensamiento correcto es invaluable, pero también debe ir acompañado de resolución; debe ser seguido por una acción determinada” (Erdman p. 143). Pablo mismo practicó estas mismas verdades. “Las verdades del evangelio cristiano nunca deben ser abstraídas de la acción y puestas en palabras y frases de alto tono, sino siempre expresadas en la vida del maestro” (Hawthorne p. 190) ( 1 Timoteo 4:12 ).

“Y el Dios de paz estará con vosotros”: “Pensar en Dios como era 'el Dios de paz'. el ejercicio más refrescante y alentador para Pablo, quien vivía constantemente en el centro de la confusión y los problemas ( 2 Corintios 11:23 )” (Hawthorne p. 190). La comunión con Dios es condicional. Debemos "hacer" estas cosas ( Mateo 7:21 ).

Hay una última cosa. deseo señalar en esta sección de la Escritura. Pablo les dio a los filipenses los conceptos o verdades correctos. La instrucción fue muy práctica y posible para todos, pero la hubo. Es hora de dejar de hablar de estas cosas y empezar a hacerlas. Todo estudio de la Biblia es vano, si no resulta en un cambio de conducta. La mayoría de los cristianos no necesitan otra clase sobre cómo enseñar a otros, o tratar a sus compañeros o hermanos con honor, etc. Simplemente necesitan finalmente aceptar lo que ya saben que es verdad y luego hacerlo.

Versículo 10

"Pero. Alegraos mucho en el Señor, que ahora por fin habéis avivado vuestro pensamiento por mí; en lo cual a la verdad os preocupasteis, pero os faltó la oportunidad”

“Uno de los propósitos de Pablo al escribir Filipenses era dar expresión escrita a su gratitud por el don recibido. Dice CR Erdman, 'Este mensaje de agradecimiento es. rara mezcla de afecto, de dignidad, de delicadeza, con. cierto trasfondo de gentil cortesía. Es una encarnación de la cortesía cristiana ideal'” (Hendriksen p. 203).

“Pero”: Marcado. transición en temas de Filipenses 4:1-9 . “Me regocijo en el Señor”: Esto. alegría que está motivada por las más altas consideraciones posibles. “Su conexión con el Señor es evidente cuando vemos la calidad espiritual y desinteresada de este gozo” (Lenski p. 886). “Di gozoso gracias al Señor (cuando recibí tu regalo)” (Bruce p. 148).

Pablo siempre le devuelve todo al Señor, porque fue el mensaje del evangelio lo que había cambiado a los filipenses y los había movido a ser así de generosos ( 2 Corintios 8:5 ). Los filipenses tenían que cooperar y lo habían hecho bien ( 1 Pedro 4:14 ), pero el Señor debería recibir todo el crédito por planificar y hacer posible el estilo de vida cristiano ( Filipenses 4:20 ).

Muller dice: “No solo alegría natural por el regalo recibido, sino. gozo experimentado en el Señor, porque el don estaba relacionado con la causa del Señor, fue enviado como. sostén de su siervo en prisión, y dio evidencia de amor cristiano y simpatía en la Iglesia” (p. 145). Jackson nos recuerda, 'No hay verdadero regocijo fuera de Cristo” (p. 85). Ese último comentario trae otro ángulo a la expresión "en el Señor".

Hawthorne dice: “Al decir que su gozo estaba 'en el Señor', estaba diciendo que era completamente cristiano, que brotaba de su unión con Cristo y, por lo tanto, estaba totalmente libre de ingratitud o resentimiento” (p. 196).

“Grandemente”: “Qué agradecido. Soy” (Tay). Gran alegría es. marca de la experiencia cristiana ( Hechos 8:8 ; Hechos 15:3 ). Algo anda mal con nuestra implementación de las enseñanzas de Cristo, si no experimentamos un "gran gozo" de vez en cuando.

Lenski dice: “Nos permite ver cuán sorprendido y encantado estaba Paul cuando. El mensajero de la iglesia de Filipos le presentó tan inesperadamente un hermoso regalo” (p. 886). Este versículo debería hacernos reflexionar seriamente sobre nuestra relación con nuestros hermanos y Dios. Pablo recibió gran gozo de lo que muchos considerarían ser. simple contribución, sin embargo, Paul pudo ver el maravilloso crecimiento y las actitudes detrás de lo que el mundo consideraría como. pequeña cosa. ¿Cuidemos nuestra capacidad de regocijarnos mucho en las "pequeñas cosas"?

“Que ahora por fin has revivido tu pensamiento por mí”: “Que ahora por fin has revivido tu preocupación por mí” (NASV). “Por fin”: “Por fin, insinuación de obstáculos implícitos” (Jackson p. 85). “La frase al fin podría implicar, si fuera válida por sí misma, que los filipenses habían dejado pasar un tiempo excesivamente largo desde la última vez que enviaron a Pablo. regalo; pero el contexto muestra que no se pretende tal reflexión” (Bruce p.

148).“Revived”: “Volver a brotar, retoñar, florecer de nuevo” (Jackson p. 85). “Tan pronto como se supo la noticia del encarcelamiento de Pablo en Filipos, surgió el deseo de 'hacer algo' para ayudarlo. Pero al principio no se presentó ninguna oportunidad favorable” (Hendriksen p. 204).“En lo cual ciertamente pensasteis, pero os faltó la oportunidad”: “Aunque vuestro cuidado nunca faltó” (Con).

“Porque lo que te faltó nunca fue el cuidado sino la oportunidad de demostrarlo” (Mof). “Se apresura a decir que lo que les faltaba no era simpatía sino la oportunidad de mostrarla” (Erdman p. 146). Los filipenses nos brindan un excelente ejemplo práctico. A menudo, los cristianos se encontrarán en situaciones en las que desean mucho hacer algo específico para Dios, pero carecen de los recursos o de las circunstancias favorables para realizar su deseo.

la realidad. Los filipenses nos dirían: “Mantén vivo ese deseo, porque muchas veces la oportunidad llegará con el tiempo”. Esta sección también consuela a aquellos que son ancianos o están enfermos y actualmente no pueden reunirse con cristianos o dar clases. Dios es justo. Él entiende tales situaciones. Sin embargo, tenga en cuenta que Dios solo es comprensivo con aquellos que tienen el deseo de servirle. “Tan pronto como esta situación cambió, los filipenses actuaron con entusiasmo y devoción característicos” (Hendriksen p. 204).

“El tiempo presente durativo afirma que los filipenses siempre han tenido a Pablo en mente” (Lenski p. 887). El texto no dice cuál fue específicamente el obstáculo o qué creó esta falta de oportunidad. Sabemos que unos seis años antes, Pablo describió a estos mismos hermanos en profunda pobreza ( 2 Corintios 8:1 ).

Versículo 11

"Eso no. hablar con respecto a la necesidad: para. han aprendido, en cualquier estado. estoy, en ello estar contento”

"Eso no. hablar con respecto a la necesidad”: “No es eso. tengo algo de que quejarme” (Gspd). "No pienses eso. digo esto bajo la presión de la necesidad” (TCNT). “Su regocijo no se basa en el hecho de que sus necesidades hayan sido satisfechas” (Jackson, págs. 85-86). Algunos comentaristas sienten que este regalo avergonzó a Paul y que se sintió incómodo al recibir tal apoyo. Dicen que le gustaba ser independiente y autosuficiente.

. creo que esto pierde completamente el punto. Pablo está diciendo, “Estoy eufórico por este regalo, pero no es porque. estoy insinuando que por favor envíeme otro regalo pronto”. “Bajo ninguna circunstancia expresaría su descontento; ni expresaría su agradecimiento de tal manera que pareciera estar pidiendo otro regalo” (Erdman p. 147). Además, Pablo no está diciendo, “Este regalo tuyo me hace tan feliz, porque.

Estoy tan desesperada por cualquier ayuda”. Aquí vemos el sano regocijo de Pablo. No fue egoísta, porque incluso cuando recibió ayuda de otros, se tomó el tiempo para darse cuenta y regocijarse en las bendiciones que tal generosidad traería sobre los donantes ( Filipenses 4:14 ; 2 Corintios 9:6 ).

La próxima vez que otro cristiano haga algo por ti, no te regocijes simplemente en tu propia buena fortuna, sino regocíjate en el hecho de cómo Dios se agrada de tu hermano o hermana ( 2 Corintios 9:6 ). "Para. han aprendido”: Esta es la razón por la que Pablo no se consideraba privado y miserable, incluso en la cárcel.

“Aprender”: “Aprender por el uso y la práctica, adquirir el hábito de, el término remite a tiempos difíciles en la vida del apóstol” (Jackson p. 86). “Mirando su larga experiencia como. unidad” (Robertson p. 461).

El contentamiento no se hereda ni se nace, se aprende. Paul no nació contento. Pablo, como todos los demás, debe aprender esta lección. Esta no es una lección fácil de aprender: “Para Pablo lo ha sido. cuestión de larga matrícula. La escuela de disciplina ha incluido muchos cursos difíciles. Algunas de estas, Pablo las especifica ahora” (Erdman p. 147).

“En cualquier estado. am”: “Cualesquiera que sean mis experiencias externas” (Wey). “Allí”: En cualquier circunstancia que Pablo se encuentre. “Estar contento”: . se encuentra un gran contraste en estos versículos, y el mundo ha intentado alcanzar el mismo estado mental, aparte de Dios. Los cristianos deben darse cuenta de que las personas en el mundo desean el mismo tipo de felicidad, plenitud, contentamiento y satisfacción que se encuentra en Cristo.

Los estoicos intentaron encontrar. contentamiento que era independiente de las propias circunstancias: “Propusieron eliminar todo deseo. Los estoicos creían que la única manera de contentarse era abolir todo deseo hasta que. el hombre había llegado. etapa en la que nada ni nadie le eran esenciales. Propusieron eliminar toda emoción hasta. el hombre había llegado. etapa en la que no le importaba lo que le sucediera a él mismo o a cualquier otra persona.

Dice Epicteto. 'Empezar con. taza o. utensilio doméstico; si se rompe, diga: 'No me importa'. Ir a. caballo o perro mascota; si le pasa algo, dilo. 'No me importa'. Ve a ti mismo. Si continúas el tiempo suficiente y te esfuerzas lo suficiente, llegarás. etapa en la que puedes ver sufrir y morir a tus seres más cercanos y queridos, y decir: 'No me importa'. El objetivo estoico era abolir todo sentimiento del corazón humano. Como dijo TR Glover, 'Los estoicos hicieron del corazón. desierto, y lo llamó. paz'” (Barclay pp. 84-85).

Erdman señala: “Es de notar que Pablo no dice nada sobre el ser de la pobreza. gran bendición Ha aprendido, sin embargo, que incluso al pobre no le faltan las cosas que son esenciales para la vida más elevada. Tampoco dice nada acerca de las riquezas. gran maldición No da a entender que lo único que se puede hacer con la riqueza es abandonarla. Esta podría ser la evasión cobarde de la responsabilidad real ( 1 Timoteo 6:17 ss).

Sin embargo, afirma haber aprendido el secreto de ser alegre y gozoso incluso en tiempos de penuria y privación, de ser generoso y desinteresado y agradecido en tiempos de prosperidad y abundancia. Pablo tampoco quiere decir que se haya convertido en un fatalista insensible o. estoico. Hay tal cosa como 'descontento divino'. Pueden existir condiciones de indiferencia a las que sería pecaminoso ( 1 Corintios 5:1 ff).

Estar satisfecho con las propias imperfecciones, estar despreocupado cuando otros están en miseria y angustia, estar tranquilo mientras el gran mundo ignora el evangelio de la gracia, ese no es el contentamiento de Pablo. Está luchando incesantemente por el progreso espiritual. Sin embargo, es capaz de estar tranquilo y confiado en medio de las circunstancias más perturbadoras” (pp. 147-148). Nótese cuidadosamente que Pablo no "escogió" la pobreza, y no se salió de su camino para encontrar persecución.

Pablo dice que halló contentamiento. satisfacción que no era propensa a las trampas de la satisfacción que ofrece el mundo. Verás, a Paul todavía le importaba. Todavía sentía gozo y dolor, felicidad y angustia ( Romanos 12:15 ; 2 Corintios 11:28 ).

Todavía trabajaba para mejorar ( 1 Pedro 3:12 ), pero en medio de todo esto, estaba contento. “El apóstol no es una estatua. Él es. hombre de carne y hueso. Conoce tanto las alegrías como las tristezas, pero está contento” (Hendriksen p. 204).

Versículo 12

“Sé cómo ser humillado, y. sepa también cómo abundar: en todo y en todas las cosas tener. aprendió el secreto tanto para saciarse como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para tener necesidad”

"Se cómo":. saber cómo adaptarse a tales circunstancias externas, y. saber cómo rodar con los golpes. Pablo está diciendo: “Yo sé cómo manejar la vida”. O, "Sé cómo hacer frente". “Ser humillado”: ​​“Llevar la vida con medios humildes” (NASV). “Sé cómo vivir cuando las cosas son difíciles” (Phi). “Ser humillado” (Robertson p. 461). Pablo tuvo muchas oportunidades de practicar el contentamiento en circunstancias humildes ( Hechos 14:19 ; Hechos 16:22 ; Hechos 17:13 ; Hechos 18:12 ; Capítulos 21-27; 2 Corintios 4:11 ; 2 Corintios 6:4 ; 2 Corintios 11:27 ; 2 Corintios 11:33). “Sabía lo que significaba el hambre, la sed, el ayuno, el frío, la desnudez, el sufrimiento físico, la tortura mental y la persecución” (Hendriksen p. 205).

A menudo, es fácil que las personas olviden que las circunstancias difíciles implican más que sufrimiento. También traen consigo. gran oportunidad para un crecimiento espiritual real ( Romanos 5:3 ; Santiago 1:2 ; 2 Corintios 1:8 ).

Es difícil desarrollar rasgos como la paciencia y la confianza en Dios, si nunca nos hemos enfrentado a circunstancias que exigieran verdadera paciencia y confianza durante un período prolongado de tiempo .

'Cómo abundar': 'Sé lo que es tener más que suficiente' (Rhm). “Sé afrontar la prosperidad” (TCNT). “Cómo vivir en medio de la abundancia” (Wey). “Cómo disfrutar de la abundancia” (Gspd). Toda la vida de Pablo en el servicio de Dios no fue vivida. existencia básica. También disfrutó de cierta prosperidad material. “No toda la vida de Paul estuvo marcada por. calambres y falta opresiva de recursos.

Sabía que se necesitaba la gracia para manejar la prosperidad tanto como la penuria” (Hawthorne, págs. 199-200). Tanto la abundancia como la escasez tienen sus propias tentaciones únicas ( Proverbios 30:8 ; 1 Timoteo 6:6 ; 1 Timoteo 6:17 ).

“Pablo está bien familiarizado con estas experiencias opuestas: ser hecho muy humilde—abundar o estar en medio de la abundancia. La idea es que él sepa cómo adaptarse a cualquiera de los dos con igual satisfacción” (Lenski p. 889). Desafortunadamente, muchas personas no pueden manejar la prosperidad y se sienten inquietas si las cosas van demasiado bien. Sienten que tal buena fortuna no puede durar, por lo que en lugar de esperar ansiosamente el día en que pueda terminar, hacen que se acabe ellos mismos, es decir, socavan su propio éxito.

Otros nunca pueden tomarse el tiempo y simplemente disfrutar los frutos de su prosperidad ( Eclesiastés 2:10 ). “En todo y en todas las cosas”: “En todas las circunstancias” (Wms). “En todas y cada una de las experiencias humanas” (TCNT).

“He aprendido el secreto”: “Aprendí”, vuelve a subrayar el hecho de que el contentamiento no era genético. parte de la naturaleza de Pablo, y que tal instrucción venía de afuera. El hombre, por sí mismo y por su propio ingenio, no puede traer un verdadero contentamiento sobre sí mismo ( Jeremias 2:23 ), y todas las filosofías humanas fallarán en proporcionar un verdadero contentamiento.

El cristiano es la persona que se ha negado a conformarse con lo que es. distante segundo mejor. La frase “aprendió el secreto”, “tiene un trasfondo interesante. Muchos eruditos creen que sí. la historia pagana, siendo utilizado de los ritos de iniciación en las antiguas 'religiones de misterio'. Por lo tanto, puede sugerir lo que no se conoce comúnmente (¡y cuán pocos conocen la satisfacción real!), y posiblemente implica eso. se ha soportado un proceso difícil” (Jackson p.

86). Sin embargo, a diferencia de las religiones paganas, este "secreto" se da a conocer a todos. ¡Cualquiera que quiera contentarse con los términos de Dios puede tenerlo! Estos versículos revelan algo acerca de la vida de Pablo: “Él conoce las alegrías y las preocupaciones de la vida, la prosperidad y la adversidad, los días 'buenos' y los días 'malos', las circunstancias favorables y desfavorables” (Muller p. 147).

Versículo 13

“Todo lo puedo en Aquel que me fortalece”

“Puedo hacer”: “Él tiene el poder para hacer frente o es competente y capaz de manejar” (Hawthorne p. 201). “Tener poder, ser competente; poder” (Jackson p. 87).

“Todas las cosas”: El tipo de cosas mencionadas en el contexto. Obviamente, Paul no está afirmando que puede volar, o convertir a cada persona con la que habla, etc. “Tengo el poder para enfrentar todas las condiciones de la vida... puedo soportar todas estas cosas... tengo los recursos para dominarlas” (Hawthorne p. 201).“En Él”: En Cristo ( Filipenses 3:9 ).

Fuera de Cristo, Pablo se da cuenta de que es incompetente y no está preparado para enfrentar las duras realidades de la vida. Jesús también enseñó esto mientras estuvo en la tierra ( Juan 15:4 “separados de mí nada podéis hacer”). Esto no es. condición misteriosa, más bien en Él es simplemente estar en correcta relación con Cristo, confiar plenamente en Él, creer y obedecer Sus enseñanzas, y estar convencidos de que Cristo nos ama.

“Eso me fortalece”: “Lit., en mi fortalecedor (habilitador) 1 Timoteo 1:12 ” (Bruce p. 151).

La fuerza o el poder disponible para Pablo no fue algo que se apoderó de él y procedió a anular su propio libre albedrío. La frase "he aprendido" nos enseña que este contentamiento requería la cooperación y el esfuerzo de Pablo. Otros versículos nos dicen que tal contentamiento demanda nuestra completa confianza en Dios ( Hebreos 13:5 ). El fortalecimiento disponible para Pablo también está disponible para todos los cristianos.

A través de Su revelación, Dios nos ha dado todos los incentivos para depositar plenamente nuestra confianza en Él ( Juan 3:16 ; Romanos 5:6 ; Romanos 8:32 ; Gálatas 2:20 ; 1 Pedro 2:6 ; Santiago 4:8 ), independientemente de los acontecimientos externos que nos rodean.

Note cómo el contentamiento de Pablo es tan diferente al del mundo. El mundo trata de encontrar satisfacción en la completa autosuficiencia. Pablo lo encontró en ser suficiente en Dios ( 2 Corintios 12:9 ). Pablo no pasó su vida tratando de manipular las circunstancias para que le sirvieran, se dio cuenta de que eso era imposible, incluso para los hombres más sabios y dotados ( Eclesiastés 2:11 ).

Pablo lo dejó todo para ganar a Cristo ( 1 Pedro 3:8 ), y al hacerlo, encontró los mayores tesoros de la vida. Toma nota de esto, la verdadera felicidad, el contentamiento y la paz no se pueden encontrar en la vida que se vive para uno mismo ( Mateo 16:24 ).

Versículo 14

“Mas bien hicisteis en compartir con mi aflicción”

“Sin embargo”: Aunque Pablo podría estar contento en circunstancias precarias, no quiere que sus lectores deduzcan que su regalo ha sido inútil o no apreciado. “Si los lectores de Filipos tuvieron la impresión que tienen algunos comentaristas modernos, que Pablo está diciendo, 'Gracias por tu regalo, pero realmente no era necesario', Pablo elimina cualquier impresión de descortesía de su parte asegurándoles de nuevo su apreciación agradecida” (Bruce p.

152). Pablo permitió que los cristianos lo ayudaran y no sintió que eso lo menospreciara. Cristiano. Ser suficiente en Dios también incluye permitir que Dios use a Su pueblo para atender sus necesidades. algunos quieren cristianismo donde no están obligados o no se sienten obligados con nadie. Tal. la relación con Dios y los hermanos no se enseña en las Escrituras. Paul podía aceptar amablemente la ayuda, porque ya se veía a sí mismo como.

deudor de todos los hombres ( Romanos 1:14 ). Las relaciones humanas involucran deudas que nunca podrán ser pagadas en su totalidad ( Romanos 13:8 ; Gálatas 6:1 ).

Es refrescante ver que Pablo podía contentarse con menos, pero no tenía que permanecer en circunstancias humildes para "aparentar ser espiritual". Pablo se dio cuenta de que la fidelidad no está inherentemente conectada con la suerte de uno en la vida. Pablo no operó bajo ninguna de las siguientes suposiciones falsas: “Soy muy pobre, por lo tanto. debe estar bien con Dios” o “Estoy sufriendo más que tú y eso prueba eso. soy. mejor cristiano”.

“Hicisteis bien”: “Excelentemente, noblemente. El elogio directo de Paul es el mejor tipo de agradecimiento” (Lenski pp. 891-892). Compárese con Marco 14:6 . Note, podemos "hacer bien" ( Hechos 17:11 ). Ofrecer un servicio que agrade a Dios y hacer lo correcto no es tarea imposible.

Ten la actitud correcta y terminarás haciendo lo correcto. “Tuvisteis parte en mi aflicción”: “Ellos le ayudaron a llevar su carga por medio de su don material y así lo hicieron. participar en el alivio de sus dificultades en cautiverio” (Muller p. 148). Los filipenses no podían hacer nada para cambiar el hecho de que Pablo estaba en prisión, pero sí podían hacer algo. A menudo pensamos que si no podemos cambiar las circunstancias, entonces no hay nada que podamos hacer.

Nos olvidamos de lo que algunos llamarían las "pequeñas cosas", cosas que Jesús dijo que eran muy importantes ( Mateo 25:31 ). En lugar de querer hacerlo todo, debemos darnos cuenta de lo que podemos hacer ahora mismo. En muchos casos, no podremos eliminar por completo el dolor, la prueba o las circunstancias difíciles de alguien, pero podemos hacer algo que podría hacer que su carga sea justa.

mechero ( Gálatas 6:2 ). El hijo fiel de Dios no necesita. camino suave, pero. poco aliento y refrigerio a lo largo del camino es muy apreciado ( Colosenses 4:11 ).

Versículo 15

“Y vosotros también sabéis, oh filipenses, que al principio del evangelio, cuando. partió de Macedonia, ninguna iglesia tuvo comunión conmigo en el asunto de dar y recibir sino ustedes solos”

“También sepa”: “Pablo reconoce con gratitud el hecho de que el presente regalo fue la continuación de. serie de regalos” (Hendriksen p. 207). “ También vosotros los filipenses sabéis que significa: así como. conocer y nunca olvidar” (Lenski p. 892). “Enviándolo. regalo ahora estaban repitiendo anteriores actos de bondad. No necesitaban que Pablo les recordara esto: pero fue alentador para ellos darse cuenta de que Pablo todavía recordaba su amabilidad con gratitud” (Bruce p.

152).“Vosotros Filipenses”: Comparar con 2 Corintios 6:11 ; Gálatas 3:1 . Muy raramente Pablo se dirige a sus lectores por su nombre. Otra clave para el contentamiento es recordar las bendiciones recibidas en el pasado. La gratitud es un ingrediente esencial para la felicidad, la satisfacción y la buena salud mental.

“Que al principio del evangelio”: Cuando el evangelio fue predicado por primera vez en la región de Macedonia ( Hechos 16:1 ). El comienzo del evangelio desde el punto de vista de los filipenses. "Cuando. partió de Macedonia”: Y fue a predicar a Grecia ( Hechos 17:15 ).

“Yendo por el camino de Atenas a Corinto” (Vincent p. 460).“Sin iglesia”: Es decir, sin congregación. “Tuvisteis comunión conmigo en el asunto de dar y recibir, pero vosotros solos”:

“Dar y recibir”: Este pasaje se ha convertido en un punto central en el debate sobre lo que se conoce como el Acuerdo de la Iglesia Patrocinadora, en el que una congregación recibe fondos de otra(s) congregación(es) y luego distribuye esos fondos a otra(s) congregación(es). ) o a individuos o un individuo fuera de la iglesia receptora y patrocinadora.

Cuando algunas personas leen 1 Pedro 4:15 , ven lo siguiente: “Lo que el apóstol parece estar diciendo es esto: después de que salió de Macedonia, ninguna iglesia, excepto la congregación de Filipos, se convirtió en su socio, guardando los 'libros' que contienen el ' débitos y créditos' de su obra misionera.

Filipo 'recibió' los fondos de otras iglesias ( 2 Corintios 11:8 ff) y los 'repartió' al apóstol” (Jackson pp.

87-88). JW Roberts argumentó: “Muchos comentaristas han argumentado que las instancias de 1 Pedro 4:15 y 2 Corintios 11:8 . incluyeron los mismos arreglos e instan que las 'iglesias' de 2 Corintios 11:8 .

envió fondos a la congregación en Filipos y que esa iglesia 'solo' llevaba la cuenta de gastos de esta comunidad y enviaba dinero a Pablo. Por lo tanto, según el argumento, tendríamos un precedente para que una iglesia reciba fondos de varias congregaciones y envíe esos fondos a otra obra”. [Nota:. Gospel Advocate, agosto, septiembre, octubre de 1955; reimpreso en 'Cómo pueden cooperar las iglesias', Lewis Hale.

pp. 132ff.] Antes. responder a lo anterior,. Quisiera decir que no me importa qué patrón de cooperación desea Dios... todavía no tengo preferencias personales. varias consideraciones me hacen rechazar el punto de vista anterior:

Si Philippi simplemente está recibiendo fondos de otras iglesias y pasándolos, entonces ¿por qué reciben todos los elogios? ¿Por qué Pablo no elogia a las otras congregaciones?

¿Es la iglesia que lleva los libros más importante que las otras congregaciones que permiten que algo esté realmente en los libros? Pablo solo alaba a los filipenses por esta contribución. Habla específicamente de la preocupación de los filipenses por él ( Filipenses 4:10 “has revivido tu preocupación por mí, pero te faltó la oportunidad”).

Este contexto no termina en Filipenses 4:15 . ¿Por qué Pablo no habla del "fruto" que vendría a las otras congregaciones, si otras congregaciones estuvieran involucradas? ( Filipenses 4:18 )

2 Corintios 11:8 no exige. Arreglo tipo Iglesia Patrocinadora. Nada en el texto exige que las "otras iglesias" mencionadas en Filipenses 11:8 actuaran a través de la congregación de Filipenses. Uno tendría que asumir tal.

Robert Turner señala: “Fueron 'iglesias' lo que 'robó', no. fondo mancomunado. Pablo no dijo que fue provisto por. fondo misionero especial bajo el control de una iglesia; él dijo: 'Robé otras iglesias. tomando salario de ellos'” [Nota:. La reunión de Arlington. pp. 267-268] El texto de la NASV en 1 Pedro 4:15 es algo engañoso.

Porque dice, “después. partió de Macedonia”. De esa traducción se podría inferir que a partir de ese momento, la única iglesia que apoyó a Pablo fue la iglesia en Filipos. Pero la ASV y la KJV dicen “ cuándo. salido". De ahí 1 Pedro 4:15 y 2 Corintios 11:9 .

no se refieren necesariamente al mismo regalo. Uno tendría que suponer que los hermanos de Macedonia incluyen solo a los hermanos de la congregación de Filipos, pero Macedonia también contenía otras congregaciones (Tesalónica, Berea). En el análisis final, se deben tomar demasiadas suposiciones para adoptar el arreglo de la Iglesia Patrocinadora. Además: Queda en pie la cuestión de la autonomía congregacional.

pasaje sencillo ( 1 Pedro 5:1 ), y los pasajes más claros sobre dar y recibir tienen dinero siendo enviado directamente a la congregación en necesidad ( 1 Corintios 16:1 ). Al ver que este contexto solo menciona a Pablo y los filipenses, parece más consistente ver el "dar y recibir" mencionado en Filipenses 4:15 , como ellos dieron y Pablo recibió.

Para mí, tratando de forzar. El tipo de arreglo de la Iglesia Patrocinadora en este contexto elimina gran parte de la calidez que se encuentra en estos versículos. Tal. El punto de vista debe admitir que a los filipenses no les faltaba el dinero ( Filipenses 4:10 ), porque otras iglesias estaban contribuyendo con el dinero, y la "preocupación" de los filipenses era más acerca de llevarle el dinero a él, que recaudarlo ellos mismos. En lugar de este ser. ofrenda voluntaria, serían más bien fondos adeudados y vencidos. Es sabio de Dios no financiar trámites burocráticos, maquinaria e intermediarios.

Versículo 16

“porque aun en Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mi necesidad”

“Porque aun en Tesalónica”: Incluso antes de que Pablo dejara la provincia de Macedonia, la joven congregación recién establecida en Filipos lo había ayudado dos veces. “Porque cuando Pablo, después de haber fundado la iglesia en Filipos, partió de allí, se fue inmediatamente a Tesalónica,. ciudad solamente. distancia corta, para llevar a cabo su misión ( Hechos 17:1 ).

Incluso allí, y tan pronto después de su propio comienzo como. iglesia, los filipenses comenzaron su patrón de dar enviando ayuda para aliviar la presión de sus necesidades” (Hawthorne p. 205). Las cartas de Tesalónica indican que Pablo aún tenía que trabajar para mantenerse ( 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ).

Esto infiere que estos dones pueden no haber eliminado por completo su necesidad, sin embargo, rara vez podemos eliminar por completo las necesidades de cualquier cristiano. Dios espera que hagamos lo que podamos. Incluso si nuestra contribución personal no puede solucionar el problema, vale la pena y es necesaria. Qué. gran ejemplo de desinterés y de considerar a los demás más importantes que uno mismo ( Filipenses 2:3-5 )! La Iglesia de Filipos siguió apoyando de vez en cuando al Apóstol Pablo, aunque no predicaba para ellos.

Otras personas necesitaban escuchar el mensaje que tenía. Los filipenses habían apreciado tanto lo que Pablo les había traído que querían que otros tuvieran la oportunidad de disfrutar de la misma salvación que ellos estaban experimentando. Aquí está. gran prueba de nuestro cristianismo. ¿Disfrutamos tanto de nuestra relación con Dios que estamos dispuestos a sacrificarnos para que el evangelio pueda ser predicado a aquellos que no han oído?

Versículo 17

"Eso no. busca el regalo; pero. buscad el fruto que aumente en vuestra cuenta”

"Eso no. busca el regalo”: “Eso no. busca el don mismo” (NASV). “Él no desea que sus lectores supongan que está preocupado principalmente por su propio beneficio” (Erdman p. 150). “No es dinero. estoy ansioso por” (Mof). “El temor de Pablo de ser malinterpretado cuando habla de recibir dádivas aparece una y otra vez, sin duda porque sus enemigos malinterpretaban constantemente sus motivos ( 2 Corintios 11:7 ; 2 Corintios 12:14 ; 1 Tesalonicenses 2:3 ; 1 Tesalonicenses 2:5 ; 1 Tesalonicenses 2:8 ).

Si aceptaba. regalo o si sus enemigos sospechaban que lo hacía, estaban listos para acusarlo de egoísmo y codicia; si no lo hacía, lo acusaban de hacerlo. muestra de su humildad. Sin embargo, en el análisis final no era el regalo sino el dador el objeto de la preocupación de Pablo” (Hendriksen pp. 207-208). "Pero. buscar”: “Estoy buscando” (Robertson p. 462). “Buscar”: “Desear” (Jackson p.

89). . tener mi corazón puesto. “Por el fruto que abunda en vuestra cuenta”: “Estoy deseoso de ver el abundante retorno que se pondrá en vuestra cuenta” (TCNT). “Querían que Pablo fuera el ganador de su generosidad, y así es; pero en el plano espiritual la ganancia permanente será de ellos” (Bruce p. 154). “Más que la ventaja que. don le rinde a él personalmente, Pablo desea el fruto del enriquecimiento espiritual entre ellos” (Muller p.

150). “Él se regocija en su regalo principalmente porque han ganado espiritualmente por su dar. Ha sido. beneficio real para ellos. Realmente se han enriquecido con su transacción” (Erdman p. 150). “ Dar correctamente siempre enriquece al dador. 'El alma liberal será engordada' ( Proverbios 11:25 ; Proverbios 19:17 ; Mateo 5:7 ; 2 Corintios 9:7 ” (Hendriksen p.

208). Los cristianos necesitan dar fruto ( Juan 15:1 ; Romanos 7:4 ; Gálatas 5:22 ; Tito 3:14 ).

Paul continúa con las metáforas financieras que ha estado usando. Habla de "fruto" o aumento de ganancias o interés en su cuenta. Claramente, está usando estos términos en sentido figurado, porque las buenas obras en realidad no ganan "interés" en alguna cuenta en el cielo. Sin embargo, Pablo se da cuenta de que lo realmente importante de las "buenas obras" es el buen corazón que las produce ( Lucas 8:15 ).

Su voluntad de sacrificarse y dar por la causa de Cristo, demostrada. gran amor por Pablo y especialmente por el Señor. Demostró un continuo crecimiento y madurez espiritual y que su amor no se había extinguido. Dios seguramente bendecirá a tales cristianos diligentes y desinteresados ​​y Pablo lo sabía ( Hebreos 11:6 ). La persona que da por los motivos correctos a la causa correcta nunca se empobrece.

Versículo 18

"Pero. tened todas las cosas, y abundad:. estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de. olor dulce,. sacrificio acepto, agradable a Dios”

"Pero. tengo”: “He recibido en su totalidad” ( Mateo 6:2 ) (Vincent p. 460). “ El sentido técnico es, 'Este es mi recibo' (Hendriksen p. 208). Sin embargo, no hay ninguna razón para pensar que Pablo realmente les dio una contabilidad o un recibo real de sus gastos, especialmente en vista del hecho de que el mismo tipo de lenguaje de "contabilidad" debe tomarse en sentido figurado en el versículo anterior.

“Y abundar”: “Y más que suficiente” (Alf). “Y más que. requieren” (Con). Esto refuerza el uso figurativo de la terminología contable en esta sección, porque si tales términos deben tomarse literalmente, entonces Pablo está diciendo aquí: “Me has pagado de más”. Lenski observa: “Pablo solo está adoptando este término comercial y lo usa junto con otros dos verbos, no en el sentido de asegurarles a los filipenses.

recibo en su totalidad, sino para hacerles saber lo rico que se siente” (p. 895). Pablo está diciendo que su regalo reciente le ha permitido estar en esa condición de "abundancia" una vez más ( Filipenses 4:12 ). “Estoy lleno”: “Mis necesidades están completamente satisfechas” (TCNT).

"Me gusta. vasija hasta el borde, el tiempo perfecto indica que continúa lleno” (Lenski p. 896). Tal. declaración debería al menos hacer que la gente investigue la religión cristiana. ¿Cuántas personas realmente pueden decir con alguna cantidad de honestidad, “Estoy lleno”?

“Habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis”: Él había traído consigo su regalo, había sido su mensajero ( Filipenses 2:25 ). Anote cuidadosamente cómo. simple ofrenda material fue recibida con gratitud por. Cristiano. Tendemos a dar tantas cosas por sentadas en esta vida, como si merecieramos todo lo bueno que se nos presente.

“Un olor a. olor dulce,. sacrificio acepto, agradable a Dios”: “Es como un incienso fragante, exactamente tal. sacrificio como Dios acoge y aprueba” (Gspd). Los cristianos todavía tienen sacrificios que ofrecer ( Romanos 12:1 ; Hebreos 13:15 ).

Una vez más, tenga en cuenta que yo, un ser humano imperfecto, puedo hacer algo que agrade al corazón mismo de Dios. Pablo les asegura a los filipenses que lo que dieron y la manera en que lo ofrecieron fue de primer nivel, de la más alta calidad. “El apóstol acredita a los dadores con el espíritu apropiado. Él reconoce que su acto no fue simplemente un acto de simpatía mostrado. amigo en necesidad, pero. ofrenda genuina presentada a Dios para promover su causa, y por lo tanto a Pablo como representante de Dios!” (Hendriksen pág. 209).

Versículo 19

“Y mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús”

“Mi Dios”: Dios es la fuente. “Suplirá todas vuestras necesidades”: “Pueden estar seguros, dice Pablo, de que lo que han dado a Dios será ampliamente reembolsado por él de los recursos ilimitados de Sus riquezas” (Bruce p. 155).“Cada necesidad”: No todos los deseos egoístas. “Conforme a Sus riquezas en gloria”: “De la grandeza de Sus riquezas” (TCNT). “Sus glorias riquezas” (Con).

“Conforme a Su gloria” (Jackson p. 89).“En Cristo Jesús”: El no cristiano o el cristiano infiel no tiene derecho alguno a esperar que Dios supla sus necesidades ( Santiago 1:7 “Porque no piense el tal que recibirá cosa alguna del Señor”). Compare con Colosenses 2:9 y Efesios 1:3 .

“No solo Pablo, sino también los filipenses tienen sus necesidades” (Muller p. 152). Pablo siempre recuerda las penalidades y dificultades de sus hermanos. “Dado que la riqueza de Dios es ilimitada, es imposible agotarla con todas las necesidades combinadas” (Hawthorne p. 208). Como en otros pasajes, éste también enseña que Dios cuidará de su pueblo ( Mateo 6:33 ; 2 Corintios 9:8 ; Hebreos 13:5 ).

También refuerza el principio de sembrar y cosechar ( Gálatas 6:7 ). Las "necesidades" en este pasaje podrían ser físicas, espirituales o ambas, porque Pablo había descubierto que ambas eran ciertas. Dios había suplido lo necesario para sus necesidades espirituales ( 2 Pedro 1:3 ; Efesios 1:3 ) y sus necesidades físicas ( 2 Corintios 12:9 ; 1 Pedro 4:18 ).

Dios no se había olvidado de Pablo en tiempos de dificultad y angustia ( 2 Timoteo 4:17 ). Está seguro de que su Dios haría lo mismo por estos fieles hermanos. Es triste ver a los cristianos alejarse de la fe, porque buscan 'satisfacer sus necesidades'. ¡La verdad honesta es que cuando renuncias a Dios, renuncias a cualquier posibilidad de que tus necesidades reales sean satisfechas! Algunas de estas "necesidades" finalmente serán suplidas en la eternidad ( Apocalipsis 21:4 ). “La recompensa no será meramente de Su riqueza, sino también de una manera que convenga a Su riqueza—en adelante. balanza digna de Su riqueza” (Hawthorne p. 208).

Versículo 20

“Por tanto, a nuestro Dios y Padre sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén"

“Padre y Dios nuestro”: Un llamado a la alabanza unida. “Unirse una vez más con sus conversos en un canto de alabanza al que provee para las necesidades de todo su pueblo” (Hawthorne p. 209). Este Dios tan magnífico es en realidad nuestro Padre ( Mateo 6:9 ). “Sea la gloria por los siglos de los siglos”: El cristiano es la persona que se contenta con dejar que Dios sea el centro de atención para siempre.

El cristiano entiende que sólo Dios merece alabanza y adoración eternas. “Amén”: “Como. La palabra final sirve para aprobar lo que se ha dicho y es una expresión de confirmación y seguridad. ¡Así es! ¡Seguro e incuestionable! ¡Pues dejalo ser!" (Muller p. 153).

Versículo 21

“Saludad a todo santo en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo te saludan”

“Saludad a todos los santos”: Saludad de mi parte a todos los cristianos de Filipos. “El apóstol expresa su amorosa preocupación por cada creyente individual de la iglesia” (Muller p. 154). Pablo estaba preocupado por el bienestar espiritual de cada cristiano ( 2 Corintios 11:29 ). “Los hermanos que están conmigo os saludan”: Sus compañeros de trabajo tenían el mismo tipo de preocupación.

Versículo 22

“Todos los santos te saludan, especialmente los de la casa de César”

“Todos los santos te saludan”: Todos los cristianos de Roma dedican saludos.

“Especialmente los que son de la casa de César”: Probablemente no sean miembros de la familia imperial, sino aquellos conectados con el establecimiento imperial. Siervos y esclavos del emperador. “La casa de César”: “Esta expresión se usa en la literatura para referirse tanto a los funcionarios más altos del gobierno romano como a los sirvientes más bajos empleados por el emperador.

Es probable que Pablo esté hablando ahora de soldados romanos estacionados en los cuarteles, o esclavos o libertos que manejan los asuntos domésticos del emperador, o ambos” (Hawthorne p.

215). “Especialmente”: “La razón por la que estos se destacan puede ser para mostrar que el evangelio estaba comenzando a penetrar incluso en estos círculos más elevados” (Hawthorne p. 215). O, como lo fue Filipo. colonia romana, podría ser que muchos miembros en Filipos conocían a amigos y parientes que eran miembros del personal imperial. “Estos pueden haber sido soldados, esclavos o libertos, quienes, por haber estado al servicio del emperador en asuntos provinciales durante un largo período de tiempo, habían llegado a conocer a muchos de los creyentes en la ciudad romana de Filipos” ( Hawthorne pág.

216). Hendriksen comenta: “Un porcentaje considerable de los que pertenecían a la casa de César en Roma procedían de regiones al este de Roma” (págs. 212-213). También señala: “Si entre los primeros cristianos había algunos que pertenecían a la 'familia' de Nerón, los empleados del gobierno de hoy en circunstancias mucho más favorables tendrán grandes dificultades cuando traten de encontrar una excusa para no dar testimonio de Cristo” ( pág. 214).

Erdman señala: “El emperador era Nerón. Sin embargo, en medio de toda su oscuridad, superstición e iniquidad, el evangelio de Cristo había echado raíces. No hay condiciones sobre las cuales el poder de Cristo no pueda triunfar. Encontrar santos en la casa de César puede ser sorprendente, pero también debe señalarse que este era precisamente el lugar donde más se necesitaban santos, donde el paganismo y la impiedad están más firmemente atrincherados, allí el verdadero apóstol está más deseoso de que se proclame el evangelio. Donde peor está el mundo, allí debe estar la iglesia en su mejor momento”.

Versículo 23

“La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu”

“Esta referencia al espíritu ciertamente deja perplejos a aquellos materialistas religiosos que sostienen que el espíritu del hombre es meramente su aliento (cf. la doctrina de los Testigos de Jehová)” (Jackson p. 90) . Compárese con 2 Timoteo 4:22 .