Bible Commentaries
Filipenses 4

Versículo 1

Por tanto, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados míos .

Ver. 1. Muy amado y deseado ] ¡Qué lenguaje tan desgarrador hay aquí! Los ministros deben cortejar fuertemente a Cristo, y hablar con bondad, si quieren hablar con un propósito: "aunque pueda ser muy valiente en Cristo para mandarte, sin embargo, por amor a ti, más bien te suplico", Filemón 1:8,9 . Cuán a menudo los hombres están dispuestos a demandar por lo que es suyo; ¡Y cuán alegre se alegra el corazón si con justas súplicas pueden pagar sus deudas!

Versículo 2

Suplico a Euodias y suplico a Síntique que sean de la misma opinión en el Señor.

Ver. 2. Ruego a Euodias ] Un par de hermanas en desacuerdo, a quienes el apóstol busca reconciliar, y era una maravilla que pudieran resistir su retórica. Oh, si pudiera encontrarlos juntos una vez (dice Austin sobre las diferencias entre Jerome y Ruffinus); Caería a tus pies con mucho amor y muchas lágrimas; Les suplico por ustedes mismos, y unos por otros, y por los cristianos débiles que se sienten ofendidos por eso, que no permitan que estas disensiones se extiendan, etc. Hei mihi qui vos alicubi reperire non possum, etc.

Versículo 3

Y yo también te ruego, compañero fiel, que ayudes a las mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y con otros colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.

Ver. 3. Y yo también te ruego ] Todos los hombres deben contribuir con su ayuda a la composición de las diferencias, y traer sus baldes, por así decirlo, para apagar este fuego antinatural, una vez encendido.

Verdadero compañero de yugo ] No la esposa de Pablo (porque él no tenía ninguna, 1 Corintios 7: 7), sino el esposo de una de las mujeres mencionadas anteriormente, o algún pastor especial y principal en Filipos.

Que trabajó conmigo en el evangelio ] No predicando, sino participando de los combates y dificultades que allí pasé, con espíritus masculinos. Significatur certamen, quale est athletarum, dice Estius. En estas buenas mujeres, además de su sexo, no había nada femenino o débil.

Versículo 4

Regocíjate en el Señor siempre; y otra vez digo: Regocíjate.

Ver. 4. Regocíjate en el Señor ] Ese es el verdadero y único gozo (dijo el Sr. Philpot el mártir), que no es concebido por la criatura, sino por el Creador; con esto, todos los demás gozos que se comparan no son más que lamentos, todos los placeres, dolores, toda la inmundicia de la belleza, etc. Otro gozo además de este puede mojar la boca, pero no calentar el corazón; Alise la frente, pero no llene el pecho.

Y de nuevo digo: Regocíjate ]. Ningún deber casi más apremiante en ambos Testamentos que este de regocijarse en el Señor. No es menos pecado no regocijarse que no arrepentirse.

Versículo 5

Que todos conozcan tu moderación. El Señor está cerca.

Ver. 5. Deja tu moderación ] O igualdad, como fue la de David, Salmo 26:12 . La balanza de su mente pendía igual, dándole libertad en todos los casos para divertirse. Todas las inmoderaciones son enemigas de la salud; también lo son para la tranquilidad de la mente. (Hipócrates.) Contra estos (como contra los venenos) hay dos clases de antídotos, la oración y la paciencia, uno caliente, el otro frío: uno apaga, el otro vivifica.

La palabra το επιεικες, usada aquí por el apóstol, significa propiamente moderación en los negocios legales, o al reclamar el derecho propio de un hombre, la preferencia de la equidad antes que la extremidad (Arist. Ethic. V. 10), como poseer el máximo derecho a ser muy mal. Summum ius summa iniuria. Austin nos dice que se convirtió en un proverbio entre sus compatriotas, Ut habeas quietum tempus, perde aliquid. Para una vida tranquila, parte de alguna parte de tu lucha, como hizo Abraham, Génesis 13:9 .

El Señor está cerca ] Para justificarte y recompensarte, para pagarte por todos tus dolores y paciencia. Iudex pro foribus, dice Santiago, Santiago 5:9 .

Versículo 6

Tenga cuidado con nada; pero en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas sus peticiones ante Dios.

Ver. 6. En nada tenga cuidado ] O no se preocupe por nada, a saber. con un cuidado de la timidez y la desconfianza. Ver Trapp en " Mat 6:25 " Ver Trapp en " Mat 6:26 " & c.

Pero en todo por la oración ] Ésta es la mejor cura del cuidado. "Echa tu carga" (o tu petición) "sobre el Señor", dijo David, Salmo 55:22 ; "y él te sustentará". Remueve tu problema de ti mismo a Dios en virtud de esa orden judicial o orden judicial, y entonces todo estará bien. "Miraron a Dios y fueron aliviados", Salmo 34:5 .

Lutero, en cierta epístola suya a Melancthon, se queja así: Ego certe ore pro te, et doleo te pertinacissimam curarum hirudinem Meas preces sic irras facere: Rezo por ti, pero sin ningún propósito mientras des tanto camino a los cuidados. .

Súplica con acción de gracias ] Debemos venir a orar con nuestro agradecimiento en nuestras manos, preparándonos con él, como los hermanos de José estuvieron con su presente, Génesis 43:25 . En la antigua ley, cualquier petición especial que tuvieran que hacer, o qué sacrificio ofrecer, todavía se les ordenaba venir con sus ofrendas de paz.

La oración sube sin incienso cuando no hay agradecimiento. La Iglesia asciende diariamente a su amado Cristo en estas columnas de humo, Cantares de los Cantares 3:6 , porque sabe que la ingratitud obstaculiza mucho el éxito reparador de la oración. Y el apóstol parece insinuar aquí que Dios no hace caso de sus oraciones que además no dan gracias.

Versículo 7

Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Ver. 7. Y la paz de Dios ] La oración tiene virtutem pacativam. "Familiarízate con Dios y estarás en paz", Job 22:21 . Ore, "para que su gozo sea pleno", Juan 16:24 . David ora para calmar sus disgustos, Salmo 6: 1-10 Salmo 116:1,19 , y luego clama: "Vuelve, alma mía, a tu reposo"; se mece dormido de esta manera; y pone todo en orden muchas veces, incluso entonces cuando su corazón estaba más desafinado que su arpa.

¿Tendrías entonces esa paz de Dios, esa joya más preciosa que jamás haya conocido el corazón del hombre? Haz lo que te aconsejan aquí: 1. Ora por lo que quieres y da gracias por lo que tienes: (un sacrificio de alabanza se llama "ofrenda de pago" o "ofrenda de paz", porque sobre él sobreviene la paz). 2. Filipenses 4:8,9 siempre algo bueno, como Filipenses 4:8,9 , porque así como toda flor tiene su dulzura, toda buena unión tiene su consuelo.

Esto es tan cierto, que los mismos paganos (después de la descarga de una buena conciencia) han encontrado consuelo y paz como respuesta. Cuán valientemente se comportó Abimelec con su integridad; y qué bendita compostura tuvo el santo Noé, quien era justo en su generación, y por lo tanto se sentó mediis tranquillus in undis.

Guardarán sus corazones] φρουρησει, manténganse como con una guardia o como en una guarnición. El lecho de Salomón no estaba tan bien guardado con sus sesenta hombres valientes, todos empuñando espadas, Cantares de los Cantares 3:7,8 , ya que todo buen cristiano está por el poder de Dios sin él y la paz de Dios dentro de él.

Esta paz, como el arpa de David, aleja el espíritu maligno de preocupaciones y temores; pronto calla todo. Dios pronto puede levantar en el suyo un ejército de pensamientos y meditaciones poderosos, de modo que su tranquilidad interior surja del testimonio de una buena conciencia (llamada aquí, sus mentes), y el dulce sábado de espíritu, la compostura de sus afectos ( llamados aquí, sus corazones), puede hacerlos y mantenerlos seguros y sanos, sí, brindar ayuda cuando están cerca del asedio del pecado y Satanás.

Versículo 8

Por último, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que son honesto, todo lo son justo, todo lo son puro, todo lo son amable, todo lo son de buen nombre; si hay alguna virtud, y si hay alguna alabanza, piensa en estas cosas.

Ver. 8. Todo lo que es verdad ] Esta es esa pequeña Biblia, como la undécima para los hebreos es llamada apropiadamente un pequeño Libro de los Mártires. En este versículo se comprende que Totum hominis, todo el hombre, Eclesiastés 12:13 ; ese Bonum hominis, bueno de hombre, Miqueas 6:8 .

Porque si hacéis estas cosas aquí ordenadas, no caeréis jamás, sino que iréis valientemente al cielo, como dice San Pedro, 2 Pedro 1:10,11 .

Versículo 9

Haced lo que habéis aprendido, recibido, oído y visto en mí, y el Dios de paz estará con vosotros.

Ver. 9. Y escuchado y visto en mí ] Est aliquid quod ex magno viro vel tacente proficias. La sola vista, no, pensó, de un buen hombre a menudo es buena. Mientras que la lengua o el corazón de un impío "es de poco valor", Proverbios 10:20 . Si sus pensamientos y discursos fueran destilados, son tan espumosos que difícilmente darían una gota de verdadero consuelo.

Y el Dios de paz ] "No solo la paz de Dios", como Filipenses 4:7 . Austin, en algún lugar, saca un misterio de la palabra pax, paz, que consta de tres letras, dice él, para señalar la Trinidad, de quien proviene toda verdadera paz. Otros han observado que todas las cartas de Jehová están quietas, en paz, cartas para enseñar la misma verdad.

Versículo 10

Pero me regocijé mucho en el Señor, porque ahora, al final, tu cuidado por mí ha florecido nuevamente; donde también fuisteis cuidadosos, pero os faltó la oportunidad.

Ver. 10. Ha vuelto a florecer ] Ανεθαλετο. Se había desflorado entonces por una temporada, y se había secado, como una encina en invierno, Isaías 6:13 , y como un árbol de teila cuya savia está en la raíz. El mejor árbol puede tener un ataque de esterilidad. Entonces, que los mejores hombres sufran algunas decadencia por una temporada; la vida espiritual puede llegar al corazón, como un pueblo conquistado en el campo corre hacia el castillo. Sin embargo, como la vida de Eutico todavía estaba en él, y revivió, aunque parecía estar muerto, y como los árboles en la primavera vuelven a reverdecer, también lo hacen los santos recaídos.

Versículo 11

No lo digo en razón de indigencia, pues he aprendido, en lo que tengo, con los mismos para ser contenido.

Ver. 11. Con respecto a la necesidad ] El impío en la plenitud de su suficiencia está en apuros, Job 20:22 . Por el contrario, el hombre piadoso en medio de sus apuros es suficiente. "Él tiene todas las cosas", como si tuviera el poseedor de todas las cosas.

Porque he aprendido ] En la escuela de Cristo, porque la naturaleza no enseña tal lección.

" Optat ephippia bos piger, optat arare caballus " .

Horat.

Los obreros no se contentaron con su centavo, Mateo 20:13 . Los que tienen suficiente para hundirlos, pero no tienen suficiente para satisfacerlos; como un barco puede estar cubierto de oro y plata, hasta hundirse, y sin embargo tener suficiente brújula y costados para contener diez veces más. Es solo Dios quien llena el corazón, y hace que un hombre diga la verdad con Jacob, y no fingidamente, como Esaú, tengo bastante, hermano mío.

Esaú tenía un trato, pero Jacob lo tenía todo, porque tenía al Dios de todo ( Rabb-li, Col-li, Génesis 33:9 ; Génesis 33:11).

Versículo 12

Sé tanto ser humillado como sé abundar: en todas partes y en todas las cosas se me instruye tanto para estar lleno como para tener hambre, tanto para abundar como para sufrir necesidad.

Ver. 12. Sé cómo, etc. ] Los cuerpos sanos pueden soportar alternancias repentinas de calor y frío, por lo que no pueden los cuerpos alterados.

Ambos cómo ser humillado ] Entonces Chilo (uno de los siete sabios de Grecia) le dijo a su hermano, quien se tomó mal de no haber sido elegido para ser uno de los jueces, yo sé cómo ser tratado injuriosamente; pero apenas le creo. un Sócrates también podría decirle a Arquelao, que le ofreció grandes ingresos, Mi mente y raíces de la mina son partidos. b Pero la carne y la sangre nunca pudieron llevarlo tan lejos, a pesar de todo lo que dijo eso.

Dios es el único que amolda el corazón del hombre a su estado, Salmo 33:15 , como un traje se ajusta al cuerpo.

Soy instruido ] μεμυημαι, soy iniciado; Soy un joven erudito, recién ingresado en este alto punto de aprendizaje celestial de la práctica cristiana. Entré en la religión, por así decirlo, me consagré (la palabra tiene un significado maravilloso) y me la enseñaron religiosamente; Veo que es un misterio, pero lo he dominado.

Padecer necesidad ] O esperar pacientemente lo que deseo, o con satisfacción carecer de lo que Dios niega.

a Εγω μεν επισταμαι αδικεισθαι. Laert.

b Arrian. apud Stobaeum.

Versículo 13

Puedo hacer todas las cosas en Cristo que me fortalece.

Ver. 13. Puedo hacer todas las cosas ] Un cristiano camina por el mundo como un conquistador, teniendo poder sobre todo, Apocalipsis 2:26,27 . Fue una vana jactancia de ese príncipe pagano lo que hizo que se grabara en su lápida, παντα ποιειν εδυναμην, yo podía hacer todas las cosas. (Cyrus Major.

Arriano.) Nadie puede decirlo sino el hombre en Cristo, sin el cual él mismo tampoco puede hacer nada, Juan 15:5 . No sufras nada, ya que la palabra ισχυω aquí usada apropiadamente significa.

Versículo 14

No obstante, habéis hecho bien en comunicarme con mi aflicción.

Ver. 14. Bien habéis hecho. ] Porque así como me sellasteis vuestro amor y me comprometisteis a orar por vosotros (como por Onesíforo, 2 Timoteo 1:16), habéis obtenido un buen testimonio para vosotros mismos de que sois miembros del cuerpo místico de Cristo. La lengua está lo suficientemente lejos del dedo del pie, el talón de la cabeza, pero cuando el dedo del pie o el talón se lastima, el resto de los miembros se compadece y busca ayuda. Así que aquí.

Versículo 15

Y sabéis también vosotros, filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia se comunicó conmigo en cuanto a dar y recibir, sino vosotros solos.

Ver. 15. Pero sólo vosotros ] Un pobre Filipense avergonzó a cien corintios tacaños. Araunah dio como un rey, 2 Samuel 24:23 , y por lo tanto es coronado y registrado: Zacarías 9:7 ; "Ecrón será como el jebuseo", es decir, como este famoso jebuseo Araunah, que se separó de su dominio absoluto para usos piadosos. (Tremel.)

Versículo 16

Porque aun a Tesalónica enviasteis una y otra vez para mi necesidad.

Ver. 16. Enviasteis una y otra vez ] La fuente de la caridad corre fresca, More perennis aquae, y nunca se seca. "El hombre liberal concibe cosas generosas", y sólo tiene lo suyo que ha dado a los demás. Hoc habeo quodcunque dedi, dice Séneca (De Ben. Vi. 3).

Versículo 17

No porque desee una dádiva, sino porque deseo frutos que abunden a su cuenta.

Ver. 17. No porque desee un regalo ] Como esos cormoranes que "con vergüenza aman, Dad", Oseas 4:18 , como si no pudieran hablar más que el dialecto dórico, la lengua de la sanguijuela del caballo. San Pablo no era ninguno de ellos.

Eso puede abundar en tu cuenta ] Porque Dios lleva una cuenta exacta de cada centavo que se le asigna a él ya los suyos, para que lo requiera; y sus retribuciones son más que generosas.

Versículo 18

Pero lo tengo todo, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis , olor de fragancia, sacrificio acepto, agradable a Dios.

Ver. 18. Tengo todo ] a saber. Eso lo enviaste, y te doy una absolución, que los griegos, de la palabra απεχω que usamos aquí, llaman Αποχη. Compárese con Proverbios 3:27 .

Abundo, estoy lleno ] Como un pájaro con un ojo pequeño, y la ventaja de tener un ala para volar, puede ver mucho más ancho que un buey con un ojo más grande; de modo que los justos con poca propiedad, unidos a la fe y la devoción, pueden sentir más consuelo y ver más la bondad de Dios que una de las vastas posesiones, cuyo corazón no puede elevarse sobre la tierra. Dicen que no es la gran jaula la que hace cantar al pájaro.

Seguro que lo somos, no es el gran estado lo que siempre trae el gozo interior, el contentamiento cordial. Un bastón puede ayudar a un viajero, pero un paquete de bastones puede ser una carga para él. Lo más grande en el más mínimo compás, dice uno, es una mente contenta en el cuerpo de un hombre; que si un hombre tiene, deliciosius vivit etiam es qui teruntium non habet, quam si in unum hominem confles sexcentos Sardanapalos, lo tiene todo, aunque lo quiere todo.

Versículo 19

Pero mi Dios suplirá toda vuestra necesidad conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Ver. 19. Pero mi Dios ] A quien sirvo como embajador en Efesios 6:20 , Efesios 6:20 , y por eso seguramente te devolverá las sumas que me has enviado.

Deberá suministrar ] Gr. πληρωσει, se llenará, como hizo con los vasos de la viuda: Cierra las puertas sobre ti, dice el profeta, 2 Reyes 4:4 . Era hora de cerrar las puertas, cuando una vasija pequeña debía desbordarse y llenarse muchas más grandes.

Según sus riquezas en gloria ] Todos los suministros de Dios para él vienen inclinados y dorados con gloria sobre ellos, dice uno. Providencias abajo, gracias adentro, cielo arriba; ya que tienen un hermoso rubor escarlata de la sangre de Cristo sobre ellos; de modo que se les ilumina con un rayo de amor divino hacia los que están en Cristo.

Versículo 20

Ahora a Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Ver. 20. Ahora a Dios ] Pablo no puede mencionar la bondad de Dios sin una doxología.

Versículo 21

Saludad a todo santo en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo los saludan.

Ver. 21. Todo santo ] Un gran estímulo para los más humildes el ser tan respetados.

Versículo 22

Todos los santos te saludan, principalmente los de la casa de César.

Ver. 22. Todos los santos te saludan ] El cristianismo no es enemigo de la cortesía. A los eruditos de Dios se les enseñan mejores modales que a descuidar tanto los saludos.

Los que son de la casa de César ] Cuando el propio César vivió y murió como un caitiff (desdichado) inconverso y un náufrago. También lo hizo Séneca, por lo que podemos encontrar en sus escritos, aunque algunos quieren que esté diseñado aquí entre los demás. Ver a Trapp en " Rom 1:18 "

Versículo 23

La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. A los Filipenses escrito desde Roma por Epafrodito.

Ver. 23. La gracia de nuestro Señor ] Con este deseo de gracia, gracia para ellos, comienza y termina. La sabiduría es lo principal, Proverbios 4:7 .