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Filipenses 4

Introducción

Introducción a Filipenses 4.

Este capítulo contiene exhortaciones a diversos deberes que se convierten en cristianos, el agradecimiento del apóstol a los filipenses por su presente, y la conclusión de la epístola con los salutizaciones de los hermanos: en Filipenses 4:1; El apóstol exhorta a los santos con gran afecto a la perseverancia en la doctrina y la fe de Cristo; y en Filipenses 4:2; menciona algunas personas por su nombre y a quienes recomienda la unidad y el acuerdo; y en Filipenses 4:3; ruega a otros para ayudarlos a ellos; y en Filipenses 4:4; Los exhortan a todos en general para la alegría en el Señor, y a la moderación, aplicados por este argumento, el Señor está a la mano, Filipenses 4:5; y a la calma y la tranquilidad de la mente, y a la oración, y la súplica, con el Día de Acción de Gracias, Filipenses 4:6; a los que se anima, por la promesa de tener la paz de Dios, manteniendo sus mentes a través de Cristo, Filipenses 4:7; Y para concluir, él los exhorta a todo lo que es virtuoso, se había encomiable; A los que los estimula, a partir de la consideración de la naturaleza de las propias cosas, de su propio ejemplo, y de la presencia de Dios con ellos, podrían esperar disfrutar, Filipenses 4:8 ; Y luego procede a tomar nota de la bondad de los filipenses, declara su alegría a causa de ella, y lo expresa su cuidado de él nuevamente; lo que corrige, al observar que no fue por falta de cuidado en ellos antes, sino de la oportunidad de mostrarlo, Filipenses 4:10; Tampoco se dio cuenta de este presente de los suyos, con tanta exultación debido a su propio penurio, porque había aprendido la gran lección de satisfacción en cada estado, Filipenses 4:11; que se amplía y explica; a saber, que se le había enseñado, y sabía que se comportaría en plena y querer, en prosperidad y adversidad; Aunque esto no se debía a sí mismo, sino al poder y la fuerza de Cristo, Filipenses 4:12; Sin embargo, él elogia a los filipenses por su comunicación con él en su aflicción, tanto en la primera predicación del Evangelio como en varias ocasiones desde que, Filipenses 4:14, la razón de los cuales La recomendación no fue porque fuera codiciada de los regalos y los regalos de ellos, sino alentarlos a que produzcan frutos, lo que se convirtió en su propia ventaja, Filipenses 4:17; En cuanto a él, tuvo suficiente, y por lo tanto, no dijo esto por su propia cuenta, sino porque tal comunicación fue un sacrificio bien agradable a Dios, y el regreso sería hecho por él; que, como pudo suministrar toda su necesidad, lo haría; de los cuales los asegura, y para los cuales ora, Filipenses 4:17, y a quien le da la gloria de lo que habían dado, y él había recibido, Filipenses 4:20; Y luego la epístola se concluye con el saludo del apóstol, y los santos, y los hermanos con él, y con su bendición habitual, Filipenses 4:21.

Versículo 1

Por lo tanto, mis hermanos, ... no en una relación natural pero espiritual; Tener el mismo padre, ser de la misma familia, y la familia de la fe: ver que, por un lado, había falsos maestros, que se encuentran descritos por varios personajes en el Capítulo anterior, por los cuales estaban en peligro de ser llevados de la Sencillez del Evangelio; y, por otro lado, tal estaban la conducta y la conversación del apóstol, y otros creyentes verdaderos, y tales eran sus expectativas de Cristo del cielo, y de la felicidad de él como se expresaba; por lo tanto, exhorta a la firmeza en él, y que bajo las denominaciones más tiernas, cariñosas y entrañables; dado en la rectitud de su alma, sin ninguna manera de adulación, para significar su fuerte afecto por ellos, y para involucrarlos para asistir a lo que estaba a punto de exhortarlos; Y que surgió del amor puro, un abundante preocupación por su bien, y el honor de Cristo Jesús:

Deary Amado: como perteneciente a Cristo, interesado en él, miembros de él, redimidos por él, y con su imagen; Y como sus hermanos, y así no amaban con un amor carnal, sino espiritual:

y anhelaba; para verlos, conversar con ellos, e impartir un regalo espiritual para ellos; Siendo el excelente en la tierra, como otros santos, hacia quién fue su deseo, y con quien fue todo su delicia. Estos epítetos se unen con la palabra "hermanos", en las versiones latinas, siríacas y árabes de Vulgate, y leída, por lo tanto, "mi querido amado y anhelado por los hermanos"; y en la versión etíope, "nuestros queridos hermanos": a los que se agregan,.

mi alegría y corona; Eran una cuestión de alegría para él, ya que tenía motivos para esperar bien de ellos; Sí, estar seguro de que se inició el buen trabajo, y se llevaría a cabo en ellos; y que hasta ahora habían continuado en la doctrina del evangelio, y caminaban digno de ello; y fueron su "corona", ya que eran sellos de su ministerio; y a quien valoró más, y le contó un mayor honor y adorno a él, que el DIADEM más rico, ambientado con las joyas más costosas y las piedras preciosas y las piedras preciosas, y que esperaba y creía que sería su corona de regocijarse otro día; Cuando él, con ellos, debe pararse a la mano de Cristo Triunfing, ya que los vencedores coronados, siempre pecados, Satanás, el mundo, la muerte y el infierno:

Así que está rápido en el Señor; o "por el Señor"; por su poder y fuerza, que solo puede hacer para pararse rápido; Los santos están susceptibles de fallar, y caerían, si no estaban confirmados con su mano derecha, y se mantuvieron por su poder; Solo se paran rápido, ya que están apoyados por su fuerza, confiando en su poder, y apoyándose en su brazo. Cristo es el único fundamento donde pueden pararse seguro y seguro; y, como están arraigados y conectados a tierra, y se han construido en él, se establecen y se sientan; Aunque todavía están en necesidad de ser exhortados para mantener la cabeza, cumplir con él, y le escindirlo; estar rápido en su gracia, ejerciendo las gracias de la fe, la esperanza y el amor sobre él; En la libertad de Cristo, en oposición a la esclavitud de la ley, los falsos maestros fueron por traerlos; y en la doctrina de la fe, y no la partida de él en ningún grado, ni dale paso en lo más mínimo a los opositores de la misma, pero continúe firmemente en ella sin vacilar, y que se pretende principalmente aquí: por lo que la versión árabe lo hace, "Así que permanece en la fe del Señor"; Tanto en la fe de la gracia, y en la doctrina de ella, y en la profesión de ambos: vea 1 Corintios 16:13. El apóstol les obliga tan rápido; es decir, ya sea, ya que hasta ahora habían hecho, o como lo tenían a él y otros por ejemplo; Cuyas puntos de vista, conversación y comportamiento, se describen en el capítulo anterior:

[mi] querida amada; Esto, que de otra manera sería una repetición de lo que se dice antes, es, por algunos conectados con la cláusula anterior, y leída, por lo tanto, "así que está muy rápido, mi querido amado en el Señor"; y contiene una razón, ambos por qué estaban muy queridos por el apóstol, porque amado en y por el Señor; Y por qué se convirtió en que se mantuvieran rápido en él, y respaldan por él, sus verdades, ordenanzas, causa e interés.

Versículo 2

Yo rompí Euodias, y Synyche de Beeech, ... Dos mujeres, que eran miembros de esta iglesia en Philippi, y que parecen haber estado en varianza; uno con el otro, debido a algunas cosas temporales y civiles, con la mayor frecuencia, es el caso de los queridos hijos de Dios, que se caen por cierto; y se convierte en una tarea muy dura y difícil de reconciliarlos, aunque como aquí se pone de acuerdo con la manera más tierna y importunada de acuerdo: o de lo contrario, con la Iglesia, habiendo entretenido algunos sentimientos en la religión diferente a ella; ser arrastrado por falsos maestros de la simplicidad del Evangelio, y su firmeza en la fe; Y esto puede considerarse que es el significado, ya que el apóstol apenas se daría cuenta de una diferencia privada de manera pública, y como esta exhortación sigue tan de cerca la primera:

que son de la misma mente en el Señor; ya sea que están de acuerdo, y se reconciliaron entre sí, considerando la relación que se reunieron entre sí, y al Señor; o que se vuelven de la misma mente, y abrazan las mismas verdades, y profesan y mantienen los mismos principios que hizo la iglesia; Y así, la versión árabe lo hace, "para que entrete en una y la misma opinión con respecto a la fe del Señor".

Versículo 3

Y también te busco, el verdadero compañero de yugo, ... no su esposa, como algunos piensan, porque no tenía ninguno, como aparece a partir de 1 Corintios 7:7, en la escritura de qué Epístola estaba en Éfeso, donde se quedó un poco de tiempo, y luego fue a Jerusalén; Donde fue aprehendido rápidamente, y envió a un prisionero a Roma, y ​​donde ahora era como tal; y por lo tanto, no es probable que se case con una esposa dentro de esta brújula de tiempo, y mucho menos que debería tener uno en Philippi; Además, la palabra utilizada es del género masculino, y diseña a un hombre y no una mujer: algunos piensan que es el nombre propio de un hombre, que se llamaba "Syzygus", por lo que el intérprete árabe parece entenderlo; y por el apóstol, verdadero "Syzygus", lo que significa que, al igual que su nombre, también lo fue él, de verdad y en verdad, un compañero y un compañero de trabajador, que se basó en el mismo yugo con él; La versión siríaca lo hace, "el hijo de mi yugo", y la versión etíope, "mi hermano y mi compañero": algunos creen que esta persona era el marido o el hermano de una de las mujeres anteriores; y, por lo tanto, se plantea a usar su interés, y componer la diferencia entre ellos, o esforzarse por reconciliarlos a la iglesia; y otros de que era el carcelero, que fue convertido por el apóstol: pero parece que lo más probable es que haya sido uno que estuviera bajo el mismo yugo del Evangelio, y que habían sido empleados con él en la predicación de ella, un compañero obrero; Tal como Bernabé, Silas y Timoteo, y podría ser uno de ellos; o bastante epapoditus, que fue ministro en esta iglesia, y por quien el apóstol envió esta carta, y a quien podría abordar y importarse de esta manera; Se puede pensar que la palabra muy bien responder a la palabra hebrea en חבר, a menudo utilizada en los escritos judíos, para un asociado, un colega y un discípulo de los hombres sabios, a los que el apóstol puede aludir; ver Filipenses 2:25;

ayudar a esas mujeres; Euodias y Synyche. Las versiones siríacas y etíopeicas leen "ellos", refiriéndose a las mujeres anteriores; y la versión árabe dice, "Ayuda a ambos"; Es decir, tanto esas mujeres; no al aliviar sus deseos temporales, de la que no parece que estuvieron en; pero ya sea componiendo sus diferencias, o al ayudarlos con un buen consejo y consejos; y dándoles instrucciones adecuadas en las doctrinas del Evangelio, que podrían ser llevadas a pensar las mismas cosas que hicieron la Iglesia: y los dolores más bien deben tomarse con ellos, ya que eran tales, dice el apóstol,.

que trabajaba conmigo en el evangelio; No está predicando, porque no sufrió una mujer para enseñar en la iglesia, 1 Timoteo 2:12; Pero al profesarlo, y al contener el reproche y la persecución por ello; y apoyando y alentando, y difundiéndolo con su sustancia mundana:

con Clement también; Lo que algunos piensan es lo mismo con Clemens Romanus, que luego fue el obispo de Roma, y ​​cuya epístola a los corintios sigue siendo existente; Se le atribuyen otros escritos, pero son espuriosos; Sin embargo, por su nombre parece ser un romano; Y de su se unió al apóstol, como uno con quien estas mujeres también trabajaban en el Evangelio, parece ser un predicador de ello en Philippi:

y [con] otros compañeros de obras; En la obra del Ministerio, como Timoteo, que estaba con él en Philippi, cuando predicó por primera vez el Evangelio allí, Hechos 16:1 y algunos otros:

cuyos nombres [son] en el libro de la vida; El libro de los propósitos eternos de Dios y los decretos, la predestinación divina a la vida eterna; y esto se llama un "libro", y los nombres de las personas que se dicen que están en ella, denotan el amor de Dios a los elegidos, su cuidado de ellos, su valor para ellos, su recuerdo de ellos y el conocimiento exacto que Él tiene de ellos; así como implicando que su elección eterna de ellos es personal y particular, es bien conocida por él, y es segura e inmutable; ser más que la escritura de Pilato en la cruz, quien dijo, lo que he escrito, he escrito, Juan 19:22; y se llama el "Libro de la Vida", porque aquellos cuyos nombres están escritos en ella, tienen una vida espiritual aquí, y un eterno a continuación; a ambos que están escritos antes en este libro, o pre-ordenados en los consejos de Dios, y ciertamente y infaliblemente lo disfrutan: ahora el conocimiento del apóstol de estas personas que se escribe en este libro, no surgió de ninguna revelación especial, como se muestra El libro de la vida, y los nombres de los elegidos, cuando fue atrapado en el tercer cielo, 2 Corintios 12:2; Tampoco fue su conocimiento de este asunto peculiar y limitado a estas personas solo, pero comunes a todo lo que tenía razones para esperar y creer habían recibido la gracia de Dios en verdad, y caminó digno de la llamada de dónde se llamaban, Efesios 4:1; Tales personas en un juicio de caridad, que esperan y cree que todas las cosas, concluyó en este libro de la vida; Y el mismo juicio, fe y esperanza, deberían a todos los creyentes para formar y entretener a uno de los demás, nada que aparece en contra de él, en su fe y conversación.

d vid. Euseb. ECCL. HIST. l. 3. c. 30.

Versículo 4

Regocíjase en el Señor Siempre, ... Esto es una repetición de la exhortación en el Capítulo anterior; Filipenses 3:1; con esta adición "siempre"; porque siempre hay causa y materia para regocijarse en Cristo, incluso en tiempos de aflicción, angustia y persecución; ya que siempre es el mismo; Su gracia es siempre suficiente; Su sangre tiene una virtud continua en ella, y siempre habla por la paz y el perdón; Su justicia es una eterna, y también lo es su salvación, y tal es su amor; Aunque algunos se unen a esta palabra con lo que sigue,.

[y] de nuevo, digo, regocíjate; Esto es lo que fue continuamente inculcado por él, como de gran importancia y uso para la comodidad de los creyentes, y el honor de Cristo.

Versículo 5

Deje que su moderación sea conocida a todos los hombres, .... El latín vulgate lee, "su modestia". Las versiones siríacas y árabes, "su mansedumbre", o "humildad"; Gracias que acompañan la moderación, y son muy necesarias, pero no es eso mismo. La versión etíope lo hace, "su autoridad", que de ninguna manera está de acuerdo; Porque la moderación no se encuentra en el ejercicio de la autoridad y el poder al máximo, al menos con rigor, pero al mostrar la clemencia y la lenidad; no tratar con los hombres de acuerdo con la severidad de las leyes y la estricta justicia, sino de acuerdo con la equidad, y con suavidad y gentileza; renunciar a un derecho estricto y adecuado, retrocediendo de lo que es debido, y no insistiendo rígidamente en ello; colocando afrentes y lesiones, y llevándolos con paciencia; e interpretando las cosas en el mejor sentido, y poniendo las mejores construcciones en palabras y acciones que llevarán; y en el uso de inferiores y iguales con toda la humanidad, amabilidad y respeto: y esto es lo que se pretende aquí, que el apóstol habría hecho "conocido"; ejercido y practicado públicamente, que podría ser visto y conocido de todos, y Dios podría ser glorificado, por cuyo nombre se llamó, aunque su agradable conversación entre los hombres; ver Mateo 5:16; y él no solo lo tendría a conocer, sino que se ejerció hacia "todos los hombres"; No solo a los creyentes, los miembros de la Iglesia, al gobernar con la gentileza, al llevar las enfermedades de los débiles, y por los delitos perdonadores; Pero también a los incrédulos, a los hombres del mundo, al no vengarse, sino dar paso a la ira; por el paciente que sufre para hacerlo bien, sin hacer ninguna devolución de enfermedades, ya sea por palabras o hechos: esta es la moderación aquí significada, y no la moderación en la alimentación y la bebida, y en la ropa, y en el amor y el uso de, y el amor y el cuidado de las cosas de este mundo; aunque tal moderación se convierte en profesores de la religión; y mucha menos moderación en la religión, o hacia los falsos maestros, pensando y hablando bien de ellos; e interpretando sus nociones en el mejor sentido, con la esperanza de que puedan significar de otra manera que ellos, y por lo tanto deben tratar a sus personas con gran respeto, y sus principios con ternura; Pero esto nunca se puede pensar que es el sentido del apóstol, después de haberles dado tales nombres y personajes, como en Filipenses 3:2; y, además, aunque podemos, y muchas veces deberían, como hombres y cristianos, para ceder, y rendir lo que es nuestro derecho y la debida, por el bien de la paz, pero no podemos, ni debemos renunciar a nada, el de La derecha pertenece a Dios y a Cristo, en asuntos de doctrina o adoración; ni en lo más mínimo de nuestro celo por lo mismo, o ceder a los falsos maestros en cualquier respeto, ni por cualquier momento: además, la moderación en la religión no es más que la tibia y la indiferencia, que nada es más detestable, o aborrecida por Cristo. El argumento o la razón que cumplen con la moderación en el sentido anterior de la que sigue,.

El Señor [está] a la mano. La versión siríaca lee, "Nuestro Señor": y la versión etíope, "Dios está a la mano". El sentido es, o el Señor está cerca, es omnipresente, y ve y observa la conducta de su pueblo, su deportación en el mundo, y entre sí; y, por lo tanto, como en su presencia, y bajo su ojo, deben comportarse de acuerdo con la equidad, y con amabilidad y ternura hacia sus compañeros criaturas y compañeros cristianos: o el Señor está cerca de ellos, ya que es para todo lo que le llame. En verdad, Salmo 145:18; Él es una ayuda actual en tiempos de problemas, Salmo 46:1; Él está en medio de ellos, y lo ayudará, y ese derecho temprano, Salmo 46:5; y vengará a sus elegidos, y reivindicará su causa, y correctamente todos sus errores en su debido tiempo; y, por lo tanto, deben tomar todas las cosas con paciencia, y no vengarse a sí mismas: o en un momento dado, Cristo vendrá a juicio, cuando declarará a la causa de su pueblo, y convencerá a los pecadores impíos de sus hechos impíos y discursos difíciles contra él y su, Jueces 1:15; Y, por lo tanto, deben dejarse a ese momento y comprometerse con él que juzga justamente, 1 Pedro 2:23.

Versículo 6

Tenga cuidado con nada, ... Esto debe entenderse no en el sentido más extenso, sino con una limitación y restricción. Hay muchas cosas que los santos deben tener cuidado, como hombres y cristianos; Deben tener cuidado de sus cuerpos, así como de sus almas; de la salud de ellos, que debe ser preservado por todos los medios legales, y no expuestos al peligro innecesario; y para sus familias, para proporcionar cosas honestas por ellos, alimentos y vestimentos adecuados, y las necesidades de la vida; Porque quien no haga eso, niega la fe, y es peor que un infiel; e incluso por las cosas de este mundo de una manera moderada, utilizando toda la diligencia y la industria para obtenerlos; Los hombres deben tener cuidado de cumplir con los deberes de su llamamiento en la vida civil, y para preocuparse y preocuparse por el honor de Dios, el interés de la religión y el apoyo del Evangelio; Y que ofendían a Dios, pecando en contra de él: pero el cuidado del apóstol habla, es una solicidad ansiosa para las cosas mundanas, una preocupación inmoderada por las cosas de la vida, derivadas de la difusión, la negligencia, del poder, la providencia, y la fidelidad de Dios: los santos no deben estar ansiosamente, o de una manera angustiosa preocupada por las cosas de este mundo, sino que se contentan, ya sea que tengan menos o más; Tampoco se ha prensado mucho con lo que los sucede, pero debe implicar su cuidado al Señor, y llevarle todo caso a él, y dejarlo allí:

Pero en todo. Las versiones siríacas y etíopeas lo hacen, "en cada momento": siempre, constantemente, todos los días, tan a menudo como la oportunidad, y lo que necesita requiere. Las versiones latinas y árabes de Vulgate se unen con la siguiente cláusula, "en todas las oraciones y suplicaciones"; Pero la construcción gramatical de las palabras no admitirá una versión de este tipo; Es mejor entenderlo todo, o caso, que debe ser llevado a Dios; Ya sea de un tipo temporal o espiritual, relacionado con el cuerpo o el alma, a nosotros mismos u otros, a nuestras familias, relaciones y conocimientos, la Iglesia o el mundo:

Por oración y súplica: lo que puede incluir todo tipo de oración, mental o vocal, privada o pública, ordinaria o extraordinaria, y cada parte de la oración: la oración puede diseñar la petición, o pedir cosas buenas que se desean; y "Suplicación", una despreciación de los males que se teme; Aunque estos dos se usan a menudo juntos por lo mismo, para la oración en general: que siempre debe ir acompañado.

con acción de gracias; por misericordias recibidas; Porque un hombre nunca puede llegar al trono de la gracia, pedir la gracia y la misericordia, pero tiene misericordias de bendecir a Dios, y así hacer es muy aceptable para Dios; Tampoco puede una persona esperar tener éxito en el disfrute de las misericordias futuras, cuando no está agradecido por los pasados ​​y los presentes: por lo tanto, de esta manera, en todo momento, en todas las ocasiones, en una forma de humilde petición y súplica, se unió a agradecimiento para todos los favores,.

Deja que tus solicitudes sean dadas a conocer a Dios; no a los hombres; Vuela a no un brazo de carne, sino a Dios, a él solo, y que en el marinero más privado, como para no ser conocido por los hombres; y ponga tales solicitudes, ya que puede haber razones para esperar y creer que Dios "sepa" y apruebe; Tales, que son agradables a su voluntad, al Pacto de Su Gracia, y la Declaración de Su Palabra: Use la familiaridad con Dios, dígale como haría un amigo, libremente y completamente, todo su caso, derrame sus almas y su Quejas ante él. Este Dios hará que su gente lo haga, y él lo espera de ellos; Y aunque él conoce todos sus deseos, y cuáles son sus deseos antes de que los expresen, sin embargo, parece que no los conozca, ni se le notará, hasta que los abran de alguna manera u otra; ya sea por oración vocal, o mental; por eyaculaciones, o suspiros y gemidos, por charlas como una grúa o una golondrina, todo lo que él entiende: y ser el caso hecho a conocer de qué manera o manera, siempre, con una tanta debilidad, así que es conocida, Es suficiente, será considerado y no despreciado.

Versículo 7

Y la paz de Dios que pasa toda la comprensión, ... no es esa paz que Dios llama a su pueblo a entre ellos en su llamamiento efectivo; y que requiere de ellos cultivar y mantener; y lo que alienta en ellos por la promesa de su presencia graciosa entre ellos; y que de hecho es el autor y, por lo tanto, se llama así, 1 Tesalonicenses 3:15; y que se puede decir que superen o supere todos los conocimientos especulativos, y la comprensión; Porque el One bocara y gana nada, pero el otro edifica; Y mucho menos esa paz que Dios tiene en sí mismo, que es toda paz y amor, y que pasa toda la comprensión, humana y angelical; Pero es esa paz que se hace con Dios por la Sangre de Cristo, y se publica en el Evangelio de la Paz, que pasa y sorprende a toda comprensión de los hombres y los ángeles, que debería ser; que los pensamientos de Dios deberían estar preocupados por el eterno; que se debe llamar a un consejo de paz y mantenerse entre los tres eternos, y entró un pacto de paz; Ese Cristo debería ser nombrado el fabricante de la paz, y el castigo lo puso; que debería hacerlo por la sangre de su cruz, y para los hombres, mientras que los enemigos a Dios y para sí mismo: o de lo contrario, esa paz de conciencia, que surge de una visión de la paz hecha por Cristo; de justificación por su justicia, y expiación por su sacrificio; y que puede llamarse "la paz de Cristo", como lee la copia alejandriana; Tanto porque se basa en él, y surge de él, y es lo que es el donante de: Y esto es lo que pasa la comprensión de cada hombre natural; No sabe nada de esta paz, lo que significa esta tranquilidad de la mente; él intermediaria no con esta alegría; No es inexplicable para él cómo debería ser, que tal entonces debería tener paz, que tienen tantos problemas, son tan reprendidas, afligidas y perseguidas, y aún tienen paz en Cristo, mientras tienen la tribulación en el mundo; cual.

Mantendrá sus corazones y mentes a través de Jesucristo, o "en Cristo Jesús": algunos leen estas palabras de oración, o como un deseo, "Deje", o "que se mantenga", así que el latín vulgate; Pero son más bien una promesa, alentando a los santos a la descarga de los deberes anteriores; Como regocijarse siempre en el Señor, mostrando su moderación a todos los hombres, evitando el cuidado ansioso, y los belditos en todo momento, en todas las ocasiones, a la oración a Dios; de qué manera pueden esperar la paz, y tal como será de eso ver a los vicio, como se expresó aquí; es decir, ser un medio de su perseverancia final; Por la paz de Dios, en cualquier sentido, es una preservación de los santos: la paz hecha con Dios los asegura en Cristo de toda la condena por la ley, el pecado, Satanás, el mundo, o sus propios corazones; y la paz en sus propias almas, en una base tan buena como lo es, los mantiene a través de Cristo como en una guarnición, de ser superado con los problemas del mundo, o las tentaciones de Satanás; y es un medio para preservarlos de ser arrastrados por los errores y las herejías de los malvados, teniendo un testimonio de la verdad dentro de sí mismos; y de toda manera y trabajo malvado, de la profanidad e inmoralidad; La gracia de Dios los enseñó, y el amor de Cristo limitándolos, que es derramado en el extranjero en sus corazones, para vivir y actuar de lo contrario.

Versículo 8

Finalmente, los hermanos, los que son ciertos, ... para cerrar todos con respecto a los deberes del cristianismo que incumben a los profesores de ella, el apóstol exhorta a un respecto a todo lo que es cierto; Eso es agradable para las Escrituras de la Verdad, al Evangelio la Palabra de la Verdad, o a la Ley y la Luz de la Naturaleza; y lo que sea realmente así, incluso entre los primeros paganos, en oposición a la falsedad, la mentira y la hipocresía.

lo que las cosas [son] honestas; a la vista de los hombres; o grave, o "venerable" en el habla, en acción o atuendo, en oposición a la levedad, espuma o foppery:

cualquiera que las cosas [son] solo; entre hombre y hombre, o con respeto tanto a Dios como a los hombres; dando a Dios lo que le pertenece a él, y al hombre lo que es su debido; Estudiando para ejercer una conciencia vacía de ofensa a ambos, en oposición a toda impiedad, injusticia, violencia y opresión:

cualquiera que las cosas [son] puras; o "casto", en palabras y hechos, en oposición a toda la inmundicia y la tontería hablar, a palabras y acciones obscenas. Las versiones latinas y árabes de la Vulgata lo hacen, "que las cosas son sagradas"; que son agradables para la Sagrada Naturaleza, Ley y Voluntad de Dios, y que tienden a promover la santidad del corazón y la vida:

lo que [son] encantadores; que son amables en sí mismos, y se encuentran incluso entre meros hombres morales, como en el joven a quien se dice que Cristo como hombre ama, Marco 10:21; y que sirven para cultivar y aumentar el amor, la amistad y la amistad entre los hombres; Y que las cosas también están agradecidas a Dios y encantador a su vista, en oposición a toda la contienda, la lucha, la ira y el odio:

cualquiera que las cosas [son] de buen informe; están bien, y tienden a conseguir y establecer un buen nombre, que es mejor que un pomado precioso, Eclesiastés 7:1; Porque aunque un buen nombre, crédito y reputación entre los hombres, deben ser sacrificados por el bien de Cristo cuando se solicita; Sin embargo, se debe tener cuidado de preservarlos haciendo cosas que pueden asegurarlas y hacer que los profesores de la religión estén bien informados; y que hermosa en total, y absolutamente necesaria en algunos:

Si [hay] alguna virtud; En cualquier lugar, entre cualquier persona, lo que sea, en oposición al VICE:

y si [habrá] cualquier alabanza; Eso es digno de alabanza entre los hombres, y merece la encomio, aunque en un administrador injusto, Lucas 16:8, debe considerarse. El latín de Vulgate agrega, "de la disciplina", sin autoridad de ninguna copia. El manuscrito de Claromontane lee, "Si hay algún elogio del conocimiento":

Piense en estas cosas: medite sobre ellos, gire en sus mentes, considerándolas seriamente, y razonándose con ustedes, para que sean en práctica.

Versículo 9

Estas cosas que ambas han aprendido, .... Significado de sí mismo, de una manera doctrinal:

y recibido; No solo en sus cabezas, sino también los corazones, había abrazado cordialmente, con gran afecto, en el amor, así como dado un asentimiento completo a:

y escuchado; ya sea públicamente o en privado, desde el púlpito, o en conversación; o había oído hablar de él cuando ausente, o de él cuando está presente:

y visto en mí: en su vida y conversación, que eran bien conocidos, y eran un patrón para ellos que creen; y por lo tanto agrega,.

hacer; practicar las mismas cosas que habían aprendido de él como su deber, y lo habían escuchado instan como tales, y habían visto ejemplificado en sí mismo:

Y el dios de la paz estará contigo; Dar esa paz que está más allá de la concepción de un hombre natural, y la expresión de uno espiritual, y es el gran conservante a través de Cristo; y para poder hacer y continuar haciendo las cosas anteriores, y para mantenerlas de todos los daños, y todos los enemigos de sus almas; Para favorecerlos con su profunda presencia aquí, y con la paz infinita en el futuro.

Versículo 10

Pero me regocijé enormemente en el Señor, ... el apóstol procede a la última parte de esta epístola, y a notar el presente que estos filipenses lo habían enviado, a causa de que esta su alegría era; y que no era pequeño, sino grande, y no era de un tipo carnal sino espiritual; Fue una alegría en el Espíritu Santo, que se opone a carnes y bebidas, y disfrute terrenal; Fue una alegría en el Señor; "En nuestro Señor", ya que la versión siríaca lo hace; No fue tanto a causa de la naturaleza, la sustancia, la cantidad o la calidad de las cosas lo envió, y la maleta de ellos a su necesidad actual; Pero debido a que esta cosa era del Señor, lo había puesto en sus corazones para hacerlo, y les había dado no solo habilidad, sino también una mente dispuesta, y la habían forjado en ellos tanto a voluntad como a hacer; Y porque lo que hicieron, hicieron por el bien de Cristo, y con él como un apóstol de suyo, y en la obediencia a Cristo, y con miras a promover su causa e interés, honor y gloria:

Eso ahora en el último, tu cuidado de mí ha florecido de nuevo; Lo que supone que antes habían, en la primera predicación del Evangelio, le mostró gran respeto, y le cuidó mucho, como aparece a partir de Filipenses 4:15, pero eso durante algún tiempo pasado, y parece por un considerable, lo habían dejado caer, o al menos no lo había mostrado; Pero eso ahora revivió de nuevo, y fue visto en el presente que ahora lo habían enviado. La alusión es para los árboles, que en la temporada de verano tienen mucha fruta, en otoño, arrojan sus hojas, y en el invierno están completamente desnudas, y en la primavera del año reviven de nuevo, y pone hojas y fruta: y así es con los santos, se comparan con los árboles, y se llaman árboles de justicia, Isaías 61:3 y son fructíferas, Jeremias 23:3 ; Pero tienen sus temporadas de invierno, cuando son estériles e inquietantes, y se ven como si estuvieran muertos; Pero cuando es un tiempo de primavera con ellos, reviven de nuevo, como en el ejercicio de su fe y esperanza en Cristo, por lo que le encantan, y entre sí, y entre sí, y los ministros del Evangelio; Cuando surge el viento sur del espíritu, surge el sol de la justicia, y, los rocíos de la gracia divina caen sobre ellos; Y tal avivamiento estaba ahora en esta iglesia; Y esto era lo que el apóstol se regocijaron tanto, no tanto por el regalo que le otorgaba, en cuanto a la fruta que aparecía en ellos; ver Filipenses 4:17; pero mientras que había dicho que este cuidado de él floreció de nuevo, "por fin"; Para que sea que esto se pueda pensar como encontrar culpa con ellos, y llevar un cargo contra ellos, se corrige agregando,.

en donde también tuviste cuidado, pero carecía de oportunidad; Significando que creía que habían entretenido los mismos sentimientos de él, tuvieron el mismo afecto e interno para él todo el tiempo; Pero no tenían la oportunidad de mostrarlo, estaba a tal distancia, y no tienen personas convenientes o adecuadas para enviarle; o fueron obstaculizados a través de la multiplicidad del negocio en sus manos, que no podían atenderlo; Y así, la versión latina de la Vulgata lo hace, "pero fuiste ocupado", o ocupó y empleó en negocios; o fue por falta de habilidad; Porque las palabras soportarán, "pero carecía de habilidad"; Y a este sentido, la versión siríaca lo hace, אלא לא פפפין הויתון, "Pero no fuiste suficiente"; O no tuvo una suficiencia, no pudieron hacerlo, y por lo tanto ser fácilmente excusados.

Versículo 11

No es que hable con respecto a la deseo, ... cualquiera de los deseos de voluntad en ellos; de su lentitud y atraso al cuidar de él, posponerlo a los demás, cuidándolo por el último de todos; Esto no le dio inquietud, no lo tomó enfermo, sabiendo y dueño de ser menos que menos de todos los santos: o de su propio deseo antes de que llegara este presente; Y su sentido es que no se expresó con tanta alegría, debido a la penuria y la angustia en la que se le ocurrió antes que las cosas vinieran a él, lo que enviaron; porque él no estaba en querido; Aunque no tenía nada, poseía todas las cosas, y era tan feliz, y en un marco tan cómodo, y en tanto contenido como ahora:

porque he aprendido en cualquier estado que tengo, [con eso] para estar contento; o "ser suficiente", ya que la versión latina de Vulgate lo hace; o que eso es suficiente para mí lo que tengo, ya que la versión siríaca lo hace; Porque la palabra aquí usó significa ser autosuficiente, o tener una suficiencia en uno mismo, que en el estricto sentido de la frase solo es verdad de Dios, quien es "El-Shaddai", Dios lo suficiente; Pero, en un sentido más bajo, es cierto de tales que están contentos con su estado y condición actuales, con cosas que tienen, ya que tengan más o menos, y piensan que tienen suficiente, como lo hizo Jacob, Génesis 33:11; y tales personas tienen una especie de total suficiencia en ellas; Están agradecidos por todo lo que tienen, ya sean poco o más, y en todos los estados, ya sea de adversidad o prosperidad; y se someten tranquilamente y pacientemente a la voluntad de Dios, y tome alegremente y asumir lo que se les asigne como su porción; y tal era el apóstol: no solo estaba contento con la comida y la vestimenta, y las cosas como lo había hecho, pero incluso cuando no tenía nada en absoluto; cuando no tuvo pan para comer ni ropa para usar; cuando estaba en hambre y sed, en frío y desnudez, como a veces era su caso; Y, por lo tanto, no dice aquí, que había aprendido a contentarse con las cosas como lo había hecho, pero εν οις ειμι, "en lo que soy": y esto no tenía por la naturaleza, sino por la gracia; No era natural, pero aventuría para él; No era lo que había adquirido por su industria, sino lo que había "aprendido"; y eso no en la escuela de la naturaleza y la razón, mientras que un hombre no regenerado; Tampoco a los pies de Gamaliel, mientras que él entrenaba debajo de él en la ley de Moisés, y en las tradiciones de los ancianos; Pero lo aprendió de Dios, y lo enseñó por la revelación de Cristo, y bajo las enseñanzas del Espíritu de Dios, y que en la escuela de aflicción, por un tren de experiencias, de muchos dolores, aflicciones y angustias; Para esta lección se aprende bastante contrariamente a todas las reglas y razones entre los hombres, no por la prosperidad, sino por la adversidad: muchas son las cosas que pueden excitar y alentar al ejercicio de esta gracia celestial, donde está forjado; Como la consideración de la voluntad inalterable de Dios, según la cual se resuelve el estado y la condición de cada hombre, y por lo tanto, lo que Dios ha hecho torcido nunca se puede hacer recto; y de nuestro caso cuando llegamos al mundo, y lo que será cuando salgamos de eso, desnudo y desnudo de las cosas del mundo; y de nuestra indignidad de la menor misericordia a la mano de Dios: Agregue a la cual, la consideración de que Dios sea nuestra parte y supere la gran recompensa; de tener interés en Cristo y en todas las cosas en él; y de los beneficios y placeres de una vida de satisfacción; y de las promesas que Dios ha hecho a tal; y de la gloria futura y la felicidad que se disfrutarán en breve: para que un creyente pueda decir, que tiene la miseer la miseria de disfrute terrenal, esta, con un dios del pacto, con un interés en Cristo, con la gracia aquí y el cielo en lo sucesivo, es suficiente.

Versículo 12

Sé cómo ser abatido, ... o "humillado"; ser tratado con indignidad y desprecio, para ser pisoteado por el hombre, sufrir dificultades y angustia, estar en una condición muy mala y baja, trabajar con sus propias manos y ministrar a suya y las necesidades de los demás en ese camino; Sí, para estar en hambre y sed, en frío y desnudez, y no tiene cierta vivienda; Y sabía cómo comportarse en todo esto; No debe deprimirse y derribar, o para preocuparse, la repine y el murmullo:

Y sé cómo abundar; o "para sobresalir"; estar en la estima de los hombres, y tener una afluencia de las cosas de este mundo, y cómo comportarse en medio de la abundancia; para no ser levantado, estar orgulloso y arrogante, y perjudicial para los compañeros criaturas; para no abusar de las cosas buenas de la vida; y para usarlos con el honor de Dios, el interés de la religión, y el bien de los compañeros criaturas, y otros cristianos:

En todas partes; Ya sea entre judíos o gentiles, en Jerusalén o en Roma, o en cualquier lugar; o como la versión árabe lo hace, "cada vez": siempre, en cada temporada, ya sea de adversidad o prosperidad:

y en todas las cosas; En todas las circunstancias de la vida:

Estoy instruido; o "iniciado", como lo fue por el Evangelio; Y, desde que lo abrazó, se le enseñó esta lección de satisfacción y se le enseñó al ejercicio, y se entrenó e instruyó cómo comportarse en los diferentes cambios y vicisitudes en los que entró:

Tanto para estar llenos, y tener hambre; Para saber qué era tener mucho y querer, tener una comida completa y querer uno, y estar casi hambrientos y hambrientos, y cómo conducirse en circunstancias tan diferentes:

Tanto para abundar como para sufrir necesidad; que el apóstol se repite para la confirmación; Y todo lo que él dice aquí es una explicación de la lección de satisfacción que había aprendido; Y el conocimiento del que habla no fue especulativo sino experimental, y no sólo en teoría, sino en la práctica; Y ahora para que sea que se le haya pensado culpable de arrogancia, y para atribuir demasiado, en Filipenses 4:13 atribuye a todo el poder y la gracia de Cristo.

Versículo 13

Puedo hacer todas las cosas, ... que no deben entenderse en la mayor latitud, y sin ninguna limitación; porque el apóstol no era omnipotente, ya sea en sí mismo, ni por el poder de Cristo; Tampoco podía hacer todas las cosas que Cristo podía hacer; Pero debe ser restringido a la materia tratada de: El sentido es que podría estar contento en todos los estados, y podría saber cómo comportarse en la adversidad y la prosperidad, en medio de la pobreza y la abundancia; Sí, puede extenderse a todos los deberes que lo incumben tanto como cristiano como como un apóstol, como para ejercer una conciencia vacía de ofensa hacia Dios y los hombres; Tomar el cuidado de todas las iglesias; trabajar más abundantemente que otros en la predicación del Evangelio; y para llevar todas las aflicciones, reproches y persecuciones por el bien; Sí, él podría soportar voluntariamente y alegremente la muerte más cruel y torturadora por el bien de Cristo: todas estas cosas que podía hacer, no en su propia fuerza, porque ningún hombre era más consciente de su propia debilidad que él, o sabía más. de la impotencia de la naturaleza humana; y, por lo tanto, siempre dirigió a otros a ser fuertes en el Señor, y en, el poder de su poder, y en la gracia que está en Cristo, en la que él mismo siempre dependía, y por el cual hizo lo que hizo; Como agrega aquí,.

A través de Cristo que me fortalece. Las versiones latinas y etípicas vulgadas dejan de lado la palabra "Cristo", y solo leíles "él"; y así la copia alejandriana y otros; Pero intenta a Cristo como aquellos que lo expresan: la fuerza para desempeñar el deber y los sufrimientos de osas es en Cristo, y que se comunica con su pueblo; los fortalece con fuerza en sus almas, internamente, ya que la palabra aquí usada significa; En virtud, de lo que pueden hacer lo que él los obligara o los llama, sin embargo, sin él, no pueden hacer nada.

Versículo 14

A pesar de que hayas hecho bien, ... Esto dice que para que no piensen que deban pensar que él le desplegó su amabilidad, y para que se desanime a que se desanime a hacer algo así de este tipo, ya sea, ya sea a sí mismo, ya sea para sí mismo; Porque aunque estuvo tan bien satisfecho con su estado, y sabía cómo abarrumarse y sufrir necesidad, y podía hacer todas las cosas a través de la fuerza de Cristo, pero observa que lo hicieron bien al comunicarse; para comunicarnos a los santos o ministros pobres es una rama considerable de hacer bien; Es un buen trabajo cuando se hace en la fe, y del amor, y con miras a la gloria, honor e interés de Cristo; Es lo que es agradable para la voluntad de Dios, y es un olor a un olfato dulce y aceptable para él:

que te comuniqué con mi aflicción; Por lo cual se entiende, no es una aflicción de la mente, ya que estaba en un marco tan cómodo, tenía una opinión clara de su interés en Dios, como su Dios Pacto, y estaba tan satisfecho y satisfecho como siempre que estuviera en su vida; ni ningún trastorno o distemper del cuerpo; Pero estaba en prisión y penuria: estos filipenses se comunicaron con él, ambos simpatizando con él en su tribulación, y enviando a su ministro a visitarlo, y con él un regalo por su alivio y apoyo; Al hacer lo que lo hicieron bien.

Versículo 15

Ahora, los Filipianos también saben, ... así como el apóstol, que no solo se comunicaron ahora, sino que también habían hecho anteriormente, y cuando nada más al lado de ellos lo hicieron; Por lo tanto, él no solo los encoge por su bondad actual, sino por sus favores pasados:

que al comienzo del evangelio; de la predicación del apóstol en las partes de Macedonia, particularmente en Philippi; Tan pronto como sea que se les predique el Evangelio, mostraron un espíritu agradecido y beneficioso; de los cuales tenemos una instancia en Lydia, la primera persona que leímos de convertirse allí, y también en el carcelero, que fue la siguiente; ver Hechos 16:12; Sí, no solo mientras estuvo con ellos, lo comunicaban, sino cuando se fue de ellos:

Cuando salí de Macedonia; Cuando fue a Corinto y otros lugares, para predicar el evangelio en otras partes y a otras personas, enviaron a los hermanos después de él con regalos, lo que suministró lo que le faltaba, y en el que otras iglesias eran deficientes; ver.

2 Corintios 11:8; La versión etíope dice: "Cuando fuiste de Macedonia conmigo": pero no es compatible con ninguna copia u otra versión:

Ninguna iglesia se comunica conmigo, como concerniente a dar y recibir,.

Pero solamente; La frase, "dar y recibir", es lo mismo con.

משא ומתן, que a menudo es utilizado por los judíos para el comercio y el comercio E; y la alusión es para el mantenimiento de las cuentas por parte de hombres en negocios, de deudor y acreedor, en un libro, en una columna, lo que se entrega, y en la otra, lo que se recibe, por lo que se guardan las cuentas: el significado del apóstol. es, que, mientras que él y sus compañeros ministros habían entregado cosas espirituales a esta iglesia, a cambio, habían comunicado sus cosas carnales; De modo que hubiera una cuenta adecuada mantenida, que no fue observada por otras iglesias, y que fue en gran medida a la encomio de esto.

e vid. Kimchi en el psal. xv. 3. Targum en ISA. ix. 4.

Versículo 16

Incluso en Tesalónica, ... cuando el apóstol estaba allí; Porque Filippi fue a Tesalónica; ver Hechos 17:1;

Envié una y otra vez a mi necesidad; por su uso y servicio, para apoyarlo mientras estaba en ese lugar, y aliviarlo y ayudarlo en sus necesidades; Para las personas en Thessalonica, no pudieron comunicarse, o no eran de una disposición benéfica, o al apóstol no le importaba ser acusables; Y parecen que muchos de ellos han estado ociosos y perezosos, y por lo tanto, él forjó entre ellos con sus propias manos para establecer un ejemplo; Y los filipenses que escucharon y saben que este fue el caso, enviado con frecuencia, mientras estaba aquí, algunos de los hermanos con regalos para él.

Versículo 17

No porque deseo un regalo, ... este elogio de ellos entró, no porque deseaba que se hiciera otro presente, ya sea por ellos ni por otros; No era un hombre de tal disposición, no era como uno de los que nunca podrían tener suficiente; Estaba completamente satisfecho y muy satisfecho con lo que tenía; No era como los falsos maestros, que hicieron mercadería de los hombres; No buscó a ellos, sino ellos:

Pero deseo frutos que pueden abundar su cuenta; Él los había plantado, o había sido un instrumento en la siembra de ellos, como árboles de justicia, Isaías 61:3; Y su gran deseo era ver que los frutos de la justicia crezcan sobre ellos, Filipenses 1:11; por lo que a veces se entiende actos de beneficencia, como en 2 Corintios 9:10; y que estos pueden ser abundantes y pasar a su beneficio y ventaja, ya que tal fruto; porque Dios no se olvida de recompenar los actos de recompensa, y las labores del amor, pero si incluso se da una taza de agua fría a un profeta o ministro de Cristo, a causa de su ser así, deberá tener su recompensa en el tema de Cosas, sobre el casting de cuentas, Mateo 10:42; porque el apóstol todavía tiene referencia a eso; Su opinión fue, que el equilibrio podría estar de su lado, y eso puede ser recibido por ellos; para que no fuera por sí mismo, sino por su aliento y su bien futuro, dijo esto; Porque para sí mismo, agrega,.

Versículo 18

Pero tengo todas las cosas, y abundan, ... o "He recibido todas las cosas", ya que la versión siríaca lo hace; Todo lo que habían enviado por EPAPHROODITO; y para lo cual ahora da un recibo; y en virtud de los cuales abundó ahora; y que la abundancia de la suya no fue tanto debido a la plureza de sus regalos, en cuanto a la paz de su mente; Mirando con este regalo de los suyos, aunque podría ser pero pequeño en sí mismo, una plenitud para él; porque agrega,.

Estoy lleno; Por mucho que lo deseara, no quería más, tenía suficiente:

Habiendo recibido de EPAPHROODITO las cosas [que fueron enviadas] de usted: y que reconoció, que el carácter de este buen hombre podría estar claro, que había sido confiado con este asunto:

Un olor a un olor dulce, un sacrificio aceptable, bien agradable a Dios, esto se dice en alusión a los sacrificios bajo la antigua dispensación, en la que Dios olía a un sabor dulce, Génesis 8:21 , en referencia a la cual, como se dice que el sacrificio de Cristo es de un sabor de olor dulce, Efesios 5:2, y como los sacrificios espirituales de los santos, como elogios y oraciones, son llamados olores, Apocalipsis 5:8, y se dice que son aceptables para Dios, 1 Pedro 2:5; Así que los actos de beneficencia se llaman sacrificios, con los que está bien complacido, Hebreos 13:16.

Versículo 19

Pero mi Dios deberá suministrar toda su necesidad, ... o "cumplir con toda su necesidad": los judíos, cuando se consolen, bajo la pérdida de cualquier disfrute mundano, solía decir, המקום ימלא לך חסרונך, "Dios cumple ", o" cumplirá tu necesidad "f. Las versiones latinas, siríacas y árabes de Vulgate, leen estas palabras como un deseo o oración, "pero que mi dios suministre" o "cumpla toda su necesidad"; No puedo hacerte ningún rendimiento, pero ruego que mi Dios lo recompuso, que, como lo habrían suministrado, él suministraba a todos los tuyos; Pero nosotros con otros, y como la versión etíope, lee, "deberán" o "suministrará"; Como afirmación por promesa, aunque no podía, pero su Dios lo haría; El que era su Dios, no solo como Dios de la Naturaleza y la Providencia, o como el Dios de los israelitas, sino como el Dios de toda Gracia; que lo había amado como tal, había elegido, adoptado, regenerado y lo santificó; Quién era su Dios en Cristo, y en virtud del Pacto de la Gracia, y que se hizo conocido en el llamado efectivo; cuyo embajador era, y a quien había servido fielmente en el evangelio de su hijo; Este Dios, que había sido su Dios, era y sería tan a muerte, en quien tuvo interés, y porque tenía interés en él, y así lo estaba relacionado con él, se creyó firmemente y asegure completamente a estos santos, que suministraría sus deseos que le habían tenido tanto cuidado con él: creyentes, aunque no necesitan nada como se considera en Cristo, estando completos y llenos en él, teniendo en él, teniendo en él toda la gracia, y todas las bendiciones espirituales, y en virtud de las opiniones de esto. A veces, se ven completos y no queriendo nada; Sin embargo, en sí mismos, son pobres y necesitados, y a menudo quieren nuevos descubrimientos del amor de Dios para ellos, frescos suministros de gracia de Cristo, tenían necesidad de más luz de él, y ser acelerados de acuerdo con su palabra; Quieren que se respeten nuevas suministros de fuerza al servicio y el trabajo que se llaman a diario; Y a medida que abundan sus ensayos y aflicciones, tienen necesidad de una comodidad renovada para apoyar debajo de ellos; y también necesitan manifestaciones frescas y aplicaciones de la gracia perdonante a sus almas, y vistas frescas de la justicia de Cristo, como su justicia justificante ante Dios; Y, en una palabra, necesita comida diaria para sus almas en cuanto a sus cuerpos: ahora Dios, que también es su Dios, es capaz y dispuesto a suministrar sus deseos; Y lo hace, no le retraía nada bueno, ni quieren algo bueno necesario para ellos, ya que suministra "todo" su necesidad; Y esto pueden esperar, ya que él es el Dios de toda la gracia, y la plenitud de la gracia está en su hijo; Y esta gracia es suficiente para ellos, y un suministro de él les da el espíritu;

Según sus riquezas; Dios es rico no solo en las perfecciones de su naturaleza, que son inconcebibles e incomunicables; y en las obras de sus manos, de la creación y la providencia, toda la tierra está llena de sus riquezas, Salmo 104:24 y de acuerdo con estas riquezas de su bondad, suministra los deseos de todos. criaturas viviendo; Pero también es rico en gracia y misericordia, Efesios 2:4, y es de acuerdo con las riquezas de su gracia, suministra las necesidades espirituales de su pueblo, y lo hace como él mismo, Según las riquezas que tiene; Él da todas las cosas ricamente para disfrutar, plentemente y abundantemente:

En la gloria: de una manera gloriosa, para que se muestre gloriosa, y haz que su pueblo sea así, a la gloria de su rica gracia; y "con gloria", ya que puede ser prestado, con gloria eterna; No solo le dará la gracia aquí, y más de ella, como lo es necesario, de acuerdo con la abundancia de él en sí mismo y en su hijo, sino la gloria en lo sucesivo: y todos.

por Cristo Jesús; y a través de él, que está lleno de gracia y verdad; Quién es el mediador en quien la plenitud de ella se encuentra, y a través de cuyas manos, y por quién, se comunica a los santos: o "con Cristo Jesús"; Junto con él, Dios da todas las cosas libremente, todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad: o "por el bien de Cristo Jesús"; No por ningún valor o mérito en los hombres, sino por el bien de Cristo, en quien se aceptan, y en cuyo respeto de cuenta se deja a sus personas, y por lo tanto a sus deseos.

F T. BAB. Betacot, Fol. 16. 2. Debarim Rabba, Sect. 4. Fol. 239. 4.

Versículo 20

Ahora a Dios y nuestro Padre, ... A Dios, ¿quién es nuestro Padre en Cristo,.

[ser] gloria para siempre y para siempre, Amén; Por toda la gracia que da ahora, y para toda la gloria y la felicidad esperan en lo sucesivo; para el suministro de cada deseo tanto temporal como espiritual; Ver todo un buen regalo proviene de él, y debe atribuirse a su gracia y favor libre, y no a ningún desierto de hombres: y en particular, puede significar para lo que le habían enviado, y él había recibido de ellos.

Versículo 21

Saludos a cada santo en Cristo Jesús, ... Significado en Philippi, ya sean ricos o pobres, menos o mayores, los creyentes, los santos comunes, así como los oficiales de la Iglesia, los obispos y los diáconos; que estaban en Cristo al elegir la gracia, y como su cabeza de pacto, y representante de Everlasting, y que se manifestó y se conocía por su conversión y el llamamiento efectivo:

Los hermanos que están conmigo te saludan; como Timoteo; ver Filipenses 2:19; y Epaphras, Marcus, Aristarchus, Demas y Lucas; ver Filemón 1:23; No menciona a Peter en ninguna parte, cuando escribe de Roma o a ella, lo que demuestra que no estaba allí, o un obispo de ese lugar, como dicen los papistas.

Versículo 22

Todos los santos te saludan, ... los miembros de la iglesia en Roma,.

principalmente ellos que son de la casa de César; Por medio de los bonos del apóstol, que se hicieron manifiestos en el palacio del emperador, Cristo se le hizo a Cristo a algunos de la misma dirección; Aunque Nerón, el entonces reinante emperador, era un príncipe muy malvado, y su corte era muy libertado, pero la gracia de Dios llegó a algunos allí: quiénes no se podían decir; En cuanto a la conjetura que seneca el filósofo, el maestro de Nerón, fue uno de ellos, es sin fundamento; Las ocho letras de la suya al apóstol Pablo, y las seis letras del apóstol para él, son espurias, aunque de la fecha antigua, se hacen mención de Austin y Jerom G: A como la conjetura sin fundamento es que, que Lucan el poeta, El hijo del hermano de Seneca, fue otro; porque no hay nada en sus escritos, ni en cualquier relato de él, más que en el primero, que le muestra a ser cristiano. Torpe, un hombre con gran favor y dignidad en el tribunal de Nerón, y Evellio, su consejero, que sufrieron un martirio bajo él, según la martirología romana, también se mencionan.

g vid Fabricii Bibliothec. Latino, p. 69.

Versículo 23

La gracia de nuestro Señor Jesucristo [sea] con todos ustedes, ... Las versiones latinas y etíopeas vulgadas leen, "con su espíritu", como en Gálatas 6:18; Y así, la copia Alejandrian y algunos otros leen. Este es el token del apóstol en todas sus epístolas de la autenticidad de ellos, y que escribió con su propia mano, 2 Tesalonicenses 3:17;

Romanos 16:22,.

Romanos 16:24.

Amén: con lo que se concluyen todas las epístolas;

Romanos 16:27.

La suscripción es,.

[fue] escrito [a] los filipenses de Roma, por Epaphroditus; Que esta epístola fue escrita a los filipenses por el apóstol Pablo, cuando era prisionero en Roma, y ​​le envió a Epaphroditus su ministro, cuando él les devolvió de él.