Bible Commentaries
Hebreos 5

Versículos 7-9

'EN LOS DÍAS DE SU CARNE'

"El cual en los días de su carne ... y habiendo sido perfeccionado, vino a ser Autor de eterna salvación para todos los que le obedecen".

Hebreos 5:7

Tanto el primer Adán como el segundo Adán pasaron por su gran conflicto decisivo en un jardín. La triple tentación que soportó Adán, el primer Adán, fue suficiente para sacudir su fe, desviar su voluntad y hacerlo desobediente a su Creador. Tres veces en el huerto de Getsemaní, el Bendito Señor Jesucristo luchó contra el mismo adversario y venció, y Su fe en el Padre fue firme, y Su voluntad fue firme en su resolución de soportar y hacer todo lo que el Padre quisiera.

I. La Humanidad de Jesús — Hay momentos en que nada nos ayuda tanto como ver cuán verdadera y enteramente nuestro Bendito Señor Jesucristo fue humano con nuestra propia humanidad. ¿Dónde podemos verlo mejor que en el jardín? ¡Cuán humano, cuán total y verdaderamente humano fue ese rechazo a la muerte que el Bendito Salvador se dignó mostrar! Podemos ver cuán humano fue al contrastar el comportamiento del Señor Jesucristo con el de algunos de sus discípulos y mártires más nobles en tiempos posteriores.

Fue por el poder del conflicto del Señor Jesucristo en Getsemaní y en el Calvario que pudieron mostrar al mundo que la muerte y su poder fueron conquistados, que la muerte para ellos no era algo que temer sino alegrarse; ser recibido con alegría. Pero cuando el Señor Jesucristo pasó por su conflicto en el jardín, el aguijón de la muerte todavía tenía que ser quitado, y era su deber quitarlo, y le fue imposible ir a Su muerte con el gozo de un mártir de tiempos posteriores.

De hecho, es verdaderamente humano. Podemos verlo en la misma oración que Él pronuncia. Ora una y otra vez, suplicando a Dios por todo lo que se le ocurre, suplicando a Su Padre por el lazo especial que une al Hijo con Él, '¡Abba, Padre!' implorando por el poder omnipotente de Dios, "Todas las cosas son posibles para ti", y sin encontrar palabras para ir más lejos, los evangelistas nos dicen cómo fue una y otra vez, repitiendo las viejas palabras. Al encontrar, con todos Sus maravillosos poderes de elocuencia, que no había palabras para expresar Su pensamiento, sino las que había usado antes, fue y oró de nuevo, ¡usando las mismas palabras!

II. Sumisión a la Divina Voluntad — Entonces, en el conflicto entre lo superior y lo inferior, veremos cuán verdaderamente humano fue el Señor Jesucristo. En el huerto de Getsemaní lo que nos viene a la mente es el conflicto entre dos voluntades humanas, la superior y la inferior, la voluntad de inclinación y la voluntad de resolución. Para el Señor Jesucristo, como para nosotros, el camino más fácil era el más agradable, el más natural de tomar.

Para el Señor Jesucristo, como para nosotros, fue agradable probar lo dulce y hacer lo que no presentaba dificultad, y dejar la difícil tarea sin probar. Pero Él, como nosotros, y nosotros como Él, tiene el poder de vencer la voluntad de la inclinación por la voluntad de la determinación, y el Señor Jesucristo lo hizo en el jardín. "No se haga mi voluntad, sino la tuya". La voluntad superior en la humanidad del Señor Jesús se adhirió firmemente a la voluntad del Padre eterno, y eligió que se hiciera esa voluntad en lugar de la que Él llamaba Suya.

III. Y esa oración en Getsemaní no es el tipo de oración que no es escuchada por Aquel a quien se dirige. No es el tipo de oración que no tiene respuesta. "Fue oído", dice el apóstol a los hebreos; 'se oyó en lo que temía'; por Su reverencia fue escuchado. Se escuchó la oración del Señor. No, 'Pase de mí esta copa', sino la que fue el gozne de su oración, sobre la cual se volvió: 'No se haga mi voluntad, sino la tuya'.

'Existe la fuerza para la humanidad; hay esperanza para nosotros en las luchas y las dificultades. Hay esperanza para nosotros cuando el camino del bien es difícil y el camino del mal es fácil, para arrojarnos, como lo hizo el Señor, sobre el corazón que es el corazón de un Padre, y de un Padre para quien todas las cosas son. posible, dejándole a Él la decisión de cómo se cumplirá esa oración.

Ilustración

“Este no es el momento, Getsemaní no es el lugar para que estudiemos con ojo crítico, diseccionemos y analicemos. Conocemos las palabras en las que un gran poeta ha hablado con desdén del hombre que puede espiar y botanizar sobre la tumba de su madre; mucho menos deberíamos desear espiar y analizar en Getsemaní y en el Calvario. Pero los hombres lo han hecho y han visto la prueba de la doble voluntad de nuestro Señor —la voluntad divina y la humana— en el huerto de Getsemaní.

Por mi parte, no sé si podría discernir lo que ellos quisieran que discerniéramos. Que el Señor Jesucristo tenía el poder y la voluntad como Dios, y que también tenía el poder y la voluntad como hombre, es algo tan cierto como cualquier hecho que conozcamos '.

Versículo 8

OBEDIENCIA DE APRENDIZAJE

"Aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia".

Hebreos 5:8

Aprendió la obediencia; No se dice que aprendió a obedecer, sino que aprendió la obediencia, no como tú o como yo, que somos groseros e ignorantes en las cosas de Dios, y necesitamos dirección, guía, ayuda y suministros graduales de gracia a diario o cada hora. guíanos hacia el verdadero conocimiento. Pero Jesús tuvo la plenitud de la gracia siempre con Él, siempre en Él: y nunca podría estar perdido por lo que Él tenía que hacer, ni cómo hacerlo.

I. Entonces, ¿cómo aprendió a obedecer? —Sólo como la tiene la Palabra —por las cosas que sufrió— por la experiencia de ella en el ejercicio de ella.

II. Pero, ¿por qué debería haber sufrido en absoluto? —¿Por qué aprendiste la obediencia en un conflicto tan agudo? Porque el hombre tuvo una obediencia desaprendida a través del placer, placer ilícito. El Edén se convirtió en un lugar de guerra cuando el pecado entró por el placer, y la tierra debe convertirse en un paraíso a través del dolor, el dolor del hombre perfecto, el dolor, el sufrimiento, la angustia del corazón, la agonía del alma del Cristo de Dios. .

III. ¿Nos constreñirá el amor de Cristo? —¿Usaremos al Salvador como Él quisiera? Recuerde, cada pecador salvo es otra joya en Su Corona de Gloria. Recuerda que todo pecador salvo es un pecador arrepentido, y todo pecador arrepentido es un pecador reformado, cambiado de corazón, vuelto del mal al bien, movido por un gran amor. El corazón, el corazón de un verdadero arrepentido, tiene sed de Dios; tiene un dolor según Dios; llora al pie de la Cruz; desde el pie de la Cruz mira hacia arriba; ve al Cristo en sufrimiento; mira hacia adelante y ve al Cristo en gloria; todavía mira hacia adelante y ve al Cristo en juicio, el Salvador, el Intercesor, el Juez.

Entonces dice dentro de sí: ¿qué haré? —Y de la cruz viene la voz del Cristo sufriente—: 'Mira mis manos y mis pies traspasados ​​por ti. Mira aquí Mi costado desgarrado por ti: mira la frente, coronada de espinas y sangrando por ti. ¡Que no sea en vano! Dame tu corazón, y te lo guardaré; entrégame a ti mismo y te salvaré. Debes tener tribulación en el mundo, sólo por un tiempo, pero ten ánimo, yo he vencido al mundo y por medio del sufrimiento he entrado en Mi gloria. ¡Sígueme y lleva la Cruz, para que tú también puedas recibir la Corona! '

Rev. GF de Teissier.

Ilustración

Sabes que los hombres pueden haber aprendido a fondo los principios de cualquier arte o ciencia, pero, sin experimentos, no conocen su funcionamiento práctico. El maestro puede explicar cómo se calcula una suma, pero, a menos que él mismo la haga, no tiene el conocimiento práctico de la misma. Puede saber qué es la carne o la fruta, pero no el sabor de ellas a menos que las pruebe. Puede describir a partir de mapas o libros de geografía las tierras lejanas que nunca ha visto, pero no puede conocerlas como aquellos que han viajado o habitado en ellas.

Así, el Señor Jesús aprendió Su obediencia por experiencia, al sufrir grandes y terribles cosas por tu causa y la mía, que, como Dios, no podía sufrir, y como hombre perfecto no tenía por qué haber sufrido. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL CAMINO A LA GLORIA

I. La obediencia es el camino a la gloria — Observe que toda la vida de nuestro Señor en la tierra fue enfáticamente una vida de obediencia. Terminó, sin duda, en el triunfo de la Resurrección, en las maravillas de la Ascensión, en la exaltación de Su humanidad glorificada a la diestra de Dios. Pero toda la vida, todo el tiempo, fue una de obediencia.

II. El sufrimiento es el camino de la obediencia . ¿Por qué? No podemos ver todas las razones, pero podemos ver algunas. En todo caso, podemos ver esto, que en nuestro caso, donde nuestras propias inclinaciones ciertamente nos conducen mal, cualquier cosa como la bondad ciertamente requiere disciplina, entrenamiento y abnegación. Cualquier cosa como la obediencia a lo que es bueno ciertamente implica negarnos a nosotros mismos mucho de lo que naturalmente anhelamos. Y la abnegación es sufrimiento. Ninguna abnegación puede ser agradable. Ningún cruce de nuestra propia voluntad puede ser aceptable.

III. Los sufrimientos de Cristo vinieron a Él. Él no los buscó . Vinieron a Él en el camino de la providencia regular de Dios. El sufrimiento le llegó en su primera infancia, cuando su naturaleza humana todavía era incapaz de elegir. ¿Y qué hace esto sino enseñarnos? Primero, que nunca puede ser demasiado pronto para comenzar la vida de obediencia, y luego, segundo, que las obediencias y los sufrimientos que nos entrenan en la vida cristiana son, por regla general, provistos. para nosotros por nuestro Padre celestial.

La Cruz no es para que la inventemos nosotros, está hecha para nosotros, es puesta ante nosotros por nuestro Padre celestial. Nuestro trabajo es aceptarlo, asumirlo, soportarlo con paciencia y obediencia. La pregunta es, ¿nos someteremos? no si nosotros, por nuestra propia voluntad, descubrimos modos de renunciar a nuestra propia voluntad a nuestra manera.

IV. Los sufrimientos de Cristo derraman un resplandor Divino sobre todo dolor involuntario — A menudo nos preguntamos por la cantidad de sufrimiento que hay en el mundo, el sufrimiento inevitable, el —como decimos— sufrimiento sin objeto, sin causa, sin propósito. Aprendamos una forma más cristiana de pensar sobre este tema. No puede haber tal cosa. Desde que Cristo ha venido, nadie debería hablar como si pudiera existir tal cosa.

"Todas las cosas son tuyas", dijo San Pablo, y el dolor y el sufrimiento entre ellos. No hay dolor de cuerpo o mente que no sea para ti una disciplina de obediencia, una circuncisión de la carne y el espíritu que te enseñe la obediencia; y cuanto más parece venir sobre ti sin causa, y sin ninguna búsqueda tuya, más, ten por seguro que es Dios quien te conduce hacia él y él hacia ti.

Ilustración

“Cada etapa de la vida surge de todas las demás etapas de la vida. No sabes cómo es, pero sabes que es así. Lo que hace un día le resulta más fácil al día siguiente, aunque no sabía que lo estaba haciendo cuando lo hizo por primera vez. Lo que somos hoy ha surgido de lo que hemos sido cada día y cada día que hemos vivido; sí, de lo que fuimos y lo que hicimos años antes de que podamos recordar; y de lo que éramos y para lo que fuimos hechos para hacer casi antes de que tuviéramos voluntad propia.

Sabemos que es así. Un niño crece más fácil de manejar, más de buen carácter y más obediente si se le ha hecho obedecer incluso antes de que supiera lo que significaba la obediencia, incluso antes de que pudiera hablar. No se puede saber cuándo es el comienzo. Porque el niño es un ser humano desde el principio, y si vive hasta los cien años, sigue siendo el mismo a lo largo de los años, incluso si será la misma persona en adelante y en adelante a lo largo de la eternidad sin fin.

Es un pensamiento extraño y solemne que dentro de millones de años tú y yo todavía llevemos las marcas de lo que éramos y cómo nuestro carácter se estaba configurando en los oscuros y olvidados días de la infancia, días que ahora hemos olvidado pero que antes de nuestra clara visión. en el mundo venidero se destacará claramente a la vista como cuando desde la cima de una montaña un hombre mira hacia atrás hacia el camino de tierras bajas por el que viajaba, pero no podía ver hasta que llegó a la cima.