Bible Commentaries
Gálatas 1

Versículos 6-8

NO HAY OTRO EVANGELIO

'Me asombra que seáis apartados tan pronto de Aquel que os llamó a la gracia de Cristo a otro evangelio, que no es otro; pero hay algunos que los perturban y pervierten el evangelio de Cristo. Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os prediquemos cualquier otro evangelio que el que os hemos predicado, sea anatema.

Gálatas 1:6

El derecho de interpretación se encarna para nosotros en lo que llamamos dogma. Muchos de nosotros no vemos la necesidad del dogma, simplemente porque somos demasiado propensos a perder el verdadero secreto de la autoridad cristiana. Si te sientes tentado a tratarlo como una de las muchas influencias, quizás la mejor y más dulce de todas, pero aún así es solo una fuerza moral que trabaja en concierto con otras fuerzas, entonces te verás atrapado por algo en ella que reclama un valor absoluto. título, una autoridad original y única.

Esto se mantiene siempre distante, supremo y solitario. ¿Qué es este núcleo imperecedero que repele el engaño? Sabemos bien que es la personalidad de Jesucristo. Su personalidad autoritaria, sus afirmaciones permanentes, esto es lo que explica la influencia penetrante ejercida sobre el mundo por el cristianismo.

I. El corazón y el núcleo del cristianismo. —Dogma simplemente pone en palabras este elemento indisoluble y único, que hace imposible dar cuenta del cristianismo como un apéndice o elemento de otra cosa. Dogma declara que la Persona del Señor y Maestro del cristianismo encierra en sí todo lo que se quiere para explicar su surgimiento, crecimiento, poder, exigencias, promesas. El cristianismo es Cristo, y Cristo es el cristianismo: Cristo, para los judíos, piedra de tropiezo, para los griegos locura, pero para todos los que creen, Cristo, el único fundamento, el Autor y Consumador de la fe, la única Cabeza, el una roca, la sabiduría y el poder de Dios.

II. El peligro contra el que luchó San Pablo, en su forma más simple, se apodera de nosotros a través de la gran amplitud y variedad de nuestros viajes. Nuestros recorridos nos llevan ahora tan fácilmente fuera de las fronteras del cristianismo que nos codeamos con una docena de religiones; y, por la pura fuerza de un instinto desprotegido, el cristianismo se desliza de alguna manera a un lugar subordinado en nuestra imaginación. Consideramos que es una religión entre muchas, y hablamos como si hubiera crecido a medida que crecen las demás.

O aquí en casa, sin viajar en absoluto, estamos terriblemente expuestos a la costumbre de dejar que el cristianismo se hunda hasta el nivel de una influencia social. El cristianismo hace tanto bien, y lo hace mucho mejor que la filantropía, que vemos y sentimos la pérdida para el bienestar general que sería si se retirara, sentimos que nosotros mismos somos mejores por la influencia que tiene. tenía sobre nosotros. Todo esto es tan cierto, sólo que lo estamos observando como un fenómeno que nos impresiona favorablemente, y quizás ni una sola vez nos hemos adentrado en el fenómeno y nos hemos preguntado: '¿De dónde surge esta excelente influencia? ¿Qué afirma? ¿Surge simplemente de la creencia de que en Cristo Jesús se encuentra una supremacía autoritaria que nada menos que la absoluta lealtad de corazón al corazón y la voluntad de Dios puede satisfacer jamás? ¿Es ese el motivo? la causa de estos efectos? Si es así, ¿de qué se trata? ¿Puedo aceptar y enfrentar la influencia, y no aceptar el desafío del credo: "¿Quién dices que soy yo, el Hijo del Hombre?"

III. Ahí está el desafío. —El credo se proclama en voz alta; lo hemos escuchado; ¿Qué vamos a hacer? Esto se enfrentará a nosotros con una investigación importuna. ¡Oh, que con San Pedro nuestros corazones ardan dentro de nosotros hasta que las palabras apasionadas broten de nuestros labios: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente"! Dios nos conceda que hoy, con la ayuda del Espíritu Santo, podamos manifestar nuestra fe con un nuevo énfasis, una nueva fuerza de convicción.

'Si es cierto; Yo lo veo; esta religión no es fruto de las relaciones humanas; ¡no! sólo hay uno que puede explicarlo; Te veo y sé quién eres; ¡Tú eres el Cristo, el Santo de Dios! '

-Rvdo. Canon Scott Holland.

Versículos 15-16

'QUE PODRÍA PREDICARLO'

'Agradó a Dios, ... revelar a Su Hijo en mí, para que yo pudiera predicarlo.'

Gálatas 1:15

San Pablo recuerda, pues, su tiempo de ordenación divina, su crisis de consagración al apostolado, ese oficio que en él resumía todas las órdenes ministeriales y del que fueron desplegadas por la providencia de Dios. San Pablo, llamado a ser apóstol, fue llamado no solo a la inspiración, sino a los deberes diarios para con los demás, tanto en el cuerpo como en el alma, y ​​al gobierno paciente y laborioso de una pequeña congregación misionera tras otra.

Diácono, presbítero, pastor supervisor de pastores, siempre fue todo esto en uno, y más que esto. Pero todas las demás funciones de su apostolado están para él eclipsadas y dominadas por esto: fue llamado a predicar a su Señor.

I. El mensaje del pastor. —'Para predicarle. '

II. La calificación del pastor. —'Le agradó a Dios ... revelar a Su Hijo en mí '.

III. La soberanía de Dios. —'A Dios agradó' — soberano, aunque con una soberanía de amor. Cada vista que cualquiera de nosotros tiene, o ha tenido, de la suprema realidad de Cristo, Su poderosa ternura, Su obra consumada. Su presencia interior es la nuestra porque, en última instancia, 'agradó a Dios'. "Le agradó a Dios revelar a su Hijo"; para levantar el velo del rostro del alma, y ​​mostrarle al Jesucristo no sólo de la teoría, ni siquiera de la santa ortodoxia tomada en sí misma, sino de la experiencia, de la confianza, del amor.

'Para revelar a Su Hijo en mí.' ¡Maravillosa frase! Podríamos haber esperado leer 'para revelarme a Su Hijo'; pero el pensamiento, la experiencia, la palabra, profundiza: 'Revelar a Su Hijo en mí'. Tal es el desvelar en las profundidades de la conciencia del alma que el Señor, Quien es divina y eternamente objetivo, no nosotros, ser tratados como no nosotros mismos, ser apelados y apoyados como Aquel que no tiene la intención de mover y varía con nosotros, pero es el mismo hoy y para siempre en sí mismo, sin embargo, es tan visto y conocido por el espíritu creyente que Él está dentro de él. Él no es un elemento de su personalidad, en verdad, pero está alojado por la fe en sus profundidades, para dar paz, fuerza, santidad y cielo.

IV. Aquí está el secreto a voces detrás de un ministerio viviente ; el manantial cerrado, la fuente sellada, de la cual fluye el puro río de poder para Dios. "Él reveló a su Hijo en mí". ¿No será ese secreto posesión de todo ministro? ¿No intentaremos humildemente, y luego procuraremos diligentemente, que nada menos que eso anime nuestra obra y testimonio, hasta que entremos, por gran misericordia, en el gozo de nuestro Señor? ¡Qué fuerza, fuerte como gentil, acompaña al ministerio que de alguna manera indica que en verdad el ministro ha visto al Señor! El hombre puede ser cualquier cosa menos elocuente.

Su equipo literario puede estar lejos de ser perfecto. Su manera puede ser exactamente lo opuesto a apasionado. Pero si se descubre que siempre está hablando de Jesucristo como el alma de su mensaje, y hablando de Él como Aquel a quien conoce, a quien ha visto y ve con el ojo interior, como Aquel que es para sí mismo un glorioso — permítanme decir simplemente un hecho sólido: entonces se encontrará que ese hombre, diácono o presbítero, ya sea que se sepa aquí abajo o no, ha obrado resultados sobrenaturales como instrumento de su Maestro.

—Obispo HCG Moule.

Ilustración

'¿Es irrazonable decir, como me encuentro diciendo a menudo en mi alma en el púlpito,' ¿Qué más hay para predicar? ' ¿Para qué estoy aquí sino para predicarlo? Estas almas humanas, hechas a la imagen del Señor y para una vida eterna, pero que naufragaron en la Caída, en peligro de morir "la muerte que no puede morir", expuestas a cada hora a tentaciones que pueden llegar a lo más profundo de su ser, responsables en cualquier momento. momento de atención a los abrumadores dolores: estos hombres, estas mujeres, capaces de la propia morada de Dios por Su gracia (Su gracia que está en Cristo Jesús y en ningún otro lugar); capaz de aprender las alegrías y las sorpresas divinas de una acogida presente y conocida, de un triunfo presente y gozoso, contra el diablo, el mundo y la carne; capaz de vivir en este mundo como no de él, y así de ser sus riquezas y sus bendiciones, ¿qué quieren de mis labios? Lo sepan o no, quieren que lo predique.

Quieren conocerlo como su paz, su luz, su vida, su poder, su esperanza eterna, plena, completamente llena de inmortalidad. Lo quieren, evidentemente presentado, crucificado entre ellos, en un Evangelio que no descarta la Cruz a un segundo plano ni a la media distancia, sino que la erige en toda su gloria sangrante frente a la verdad, y no puede apartarse de ella. . Lo quieren como su poder vivo e interior, morando en sus corazones por la fe, mientras el Espíritu Santo fortalece esos corazones recelosos para que aclamaran a su sagrado Rey de Gloria para que entre '.

Versículo 16

LA NOTA CLAVE DEL TESTIMONIO

"Inmediatamente no consulté con carne y sangre".

Gálatas 1:16

Estas palabras son la nota clave del testimonio del Apóstol. Describen en una breve frase su actitud como apóstol de Cristo y maestro del Evangelio. Al reflexionar cuidadosamente sobre sus declaraciones, surgen tres puntos a los que se puede dirigir la atención.

I. El verdadero conocimiento de Jesucristo es una revelación. —Así fue en el caso de San Pablo, y lo apela para probar que el Evangelio que predicó no fue de hombre, ni según el hombre. Es interesante encontrarlo una y otra vez en su carrera apelando a esta revelación.

II. Tal revelación de Cristo confiere cierta independencia a quienes la reciben. -S t. Juan dice: 'No necesitas que ningún hombre te enseñe; es decir, hay un punto más allá del cual los maestros humanos no pueden ir. Por supuesto, no se pretende que un cristiano sea independiente de la guía y la ayuda de sus compañeros; estamos destinados a ayudarnos unos a otros; pero sigue siendo cierto que esa ayuda, después de todo, no puede ir más allá de cierto punto.

III. Esta independencia implica responsabilidad. —Ahora que sabes la verdad, ¿qué vas a hacer? Cuando San Pablo supo la verdad, no tuvo dudas sobre su acción. ¡Qué momento fue para el Apóstol camino a Damasco! ¡Qué terrible desilusión debió haber sido! Pero ahora, ¿qué iba a hacer? Esa era la pregunta, y esa es la pregunta que viene una y otra vez al alma que ve la luz.

¿Voy a ser fiel a lo que he visto o voy a retroceder ante ello? A todos esos indecisos les habla eternamente la noble respuesta del Apóstol: "Inmediatamente no consulté con carne y sangre".

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

'Se cuenta la historia de un amigo que se unió a la Iglesia de Roma con los cardenales Manning y Newman, que, después de leer a los autores originales en las bibliotecas de Europa y convencerse de que las pretensiones de Roma de una supremacía universal eran infundadas, pagó a su antiguo amigo y ex colega una visita. Le expuso los hechos y, cuando Manning se hubo recuperado lo suficiente de su sorpresa, le dijo: "Y ahora, mi señor, ¿qué va a hacer?" "¡Hacer!" dijo Manning.

“¿Te has vuelto loco? ¿Qué quieres decir?" “Quiero decir”, respondió el otro, “que sea lo que sea que sea, espero ser al menos un hombre honesto. Me uní a la Iglesia de Roma buscando sinceramente la verdad, y ahora que encuentro que la verdad no está en ella, la voy a dejar. 'Lo que se le va a hacer?' es la pregunta que yo haría ". Manning agitó las manos con impaciencia. "¡Debes de estar molesto!" él dijo.

"Todo lo que tú y yo tenemos que considerar es la voz de la Iglesia hoy y creer que su voz es la voz de Dios para nosotros". Así terminó la entrevista. El único hombre fiel a sus convicciones, cuando tuvo la luz, caminó en la luz; el otro descansaba en la autoridad de la Iglesia de Roma ”.

Versículo 17

SOLO CON DIOS

Fui a Arabia.

Gálatas 1:17

No hay nada que lleve el alma y promueva la vida espiritual, como la conversación secreta con Dios. La gran prueba de todo cristiano es cuánto tiempo puede dedicar a la devoción; y lo que es cuando está a solas con Dios. ¿Cómo lo aseguraremos en la vida plena y abarrotada que tenemos la mayoría de nosotros?

I. A veces será bueno retirarse unos días de sus ocupaciones habituales. No solo para el descanso corporal, no como una fiesta, sino para una mayor comunión (durante el retiro) con sus corazones y con Dios.

II. Es mejor ir a tu propia habitación tan a menudo como puedas durante el día (aunque solo sea por unos minutos), para que puedas estar en comunión con lo Invisible y sumergirte en lo Eterno. Es asombroso cómo vigoriza la mente y cómo las cosas se ven diferentes después, y los hombres 'se darán cuenta de que has estado con Jesús'.

III. Pero lo mejor de todo es aquello que, en cualquier momento y en cualquier lugar, puede correr la cortina del santuario del pensamiento alrededor de tu corazón y atrapar un momento con Dios. ¡Una soledad consagrada incluso en una multitud es un maravilloso secreto de una mente tranquila, una sabiduría celestial y un caminar santo!

Arabia tocó Canaán, y el límite de uno era el límite del otro.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

«El orden de los acontecimientos de la vida de San Pablo, inmediatamente después de su conversión, según se indica cronológicamente, no está claro. En la historia, como se da en los Hechos, no se menciona esta visita a Arabia. Y la pregunta es si tuvo lugar directamente después de su conversión y bautismo; ¿O si había predicado en las sinagogas de Damasco antes de ir a Arabia? Ciertamente regresó a Damasco y predicó allí; y todo el tiempo ocupado, antes de ir a Jerusalén, fue de tres años.

Pero cómo se va a dividir este tiempo, cuánto estuvo en Arabia y cuánto en Damasco, de esto no lo sabemos. Me inclino a pensar que permaneció poco tiempo en Damasco después de su conversión; luego, por un período más largo, estuvo en Arabia; y luego regresó, habiendo permanecido un tiempo considerable para escapar de las persecuciones de los judíos, a Jerusalén. Entonces, el resumen inicial de su vida sería: primero con Cristo (solo Cristo); luego un poco con el hombre; luego en soledad con Dios; luego trabaje —un orden lleno de pensamientos y orientación sugerentes.