Bible Commentaries
San Mateo 19

Introducción

Mateo 19:1. Ver también Marco 10:1.

Versículo 1

Costas de Judea más allá de Jordania - La narración aquí se refiere al último viaje del Salvador desde Galilea a Jerusalén, para asistir a la última Pascua que celebró.

Un lapso de tiempo considerable ocurrió entre su último discurso en el capítulo anterior y lo que se registra aquí, y Lucas y Juan han registrado varios eventos importantes que ocurrieron en el intervalo, como el envío de los setenta discípulos Lucas 10:1; el Salvador va a la fiesta de los Tabernáculos y su partida final de Galilea, pasando por Samaria Lucas 9:51; Juan 7:2-1; la curación de los diez leprosos Lucas 17:11; la enseñanza pública de Jesús en la fiesta de los Tabernáculos Juan 7:11; la cuenta de la mujer tomada en adulterio Juan 8:1; la reprensión de los judíos incrédulos, y el escape del Salvador de sus manos Juan 8:12; la instrucción del abogado y la parábola del buen samaritano Lucas 10:28; los incidentes en la casa de Marta y María Lucas 10:38; el regreso de los setenta Lucas 10:17; la curación del ciego en sábado Juan 9:1; el festival de la Dedicación Juan 10:22; la resurrección de Lázaro Juan 11:1; y el consejo de Caifás contra Jesús, y el retiro de Jesús de Jerusalén Juan 11:47. Ver la armonía de Robinson. Mateo y Marcos ahora reanudan la narración al relatar que después de que Jesús dejó Galilea, se acercó a Jerusalén pasando por el país más allá de Jordania. El país, en general, se llamaba Perea y pertenecía a Judea, siendo la región anteriormente ocupada por las tribus de Rubén, Gad y Manasés. La palabra "costas" significa regiones o partes. Vea las notas en Mateo 2:16.

Versículo 3

Vinieron los fariseos - Vea las notas en Mateo 3:7.

Tentarlo - Esto significa que, si es posible, exprese una opinión que lo involucre en dificultades.

¿Es legal ... - Hubo más arte en la pregunta cautiva que propusieron, ya que en ese momento la gente estaba muy dividida sobre el tema. Una parte, siguiendo las opiniones de Hillel, dijo que un hombre podría divorciarse de su esposa por cualquier ofensa, o cualquier desagrado que pudiera tener de ella. Vea las notas en Mateo 5:31. Otros, de la escuela de Shammai, sostuvieron que el divorcio era ilegal, excepto en caso de adulterio. Cualquier opinión, por lo tanto, Cristo expresó, ellos esperaban que él se involucrara en dificultades con una de sus partes.

Versículos 4-6

Y él respondió y dijo ... - En lugar de referirse a las opiniones de cualquiera de las partes, Jesús llamó su atención al diseño original del matrimonio, a la autoridad de Moisés una autoridad reconocida por ambos.

¿No habéis leído? - Génesis 1:27; Génesis 2:21. "Y dijo: Por esta causa", etc., Génesis 2:24. Es decir, Dios, al principio, hizo solo un hombre y una mujer: su posteridad debería aprender que la intención original del matrimonio era que un hombre debería tener solo una esposa.

Dejará a su padre y a su madre - Esto significa que se unirá más a su esposa que a su padre o madre. La conexión matrimonial es la más tierna y entrañable de todas las relaciones humanas más tiernas que incluso ese vínculo que nos une a un padre.

Y se unirá a su esposa - La palabra "cleave" denota una unión del tipo más firme. Está en el original tomado de pegar, y significa adherirse tan firmemente que nada puede separarlos.

Ellos dos serán una sola carne - Es decir, ellos dos, o los que eran dos, se unirán como uno, uno en la ley, en el sentimiento, en el interés , en cariño. Ya no tendrán intereses separados, sino que actuarán en todas las cosas como si fueran uno, animados por un alma y un deseo. El argumento de Jesús aquí es que, dado que están tan íntimamente unidos como para ser uno, y dado que en el principio Dios hizo solo una mujer para un hombre, se deduce que no pueden separarse sino por la autoridad de Dios. El hombre no puede rechazar a su esposa por cualquier causa. Lo que Dios ha unido, el hombre no lo puede separar. En esta decisión, él realmente decidió a favor de una de las partes; y muestra que cuando fue apropiado, Jesús respondió preguntas sin tener en cuenta las consecuencias, por cualquier causa que pudieran haber sido propuestas, y sin importar la dificultad en la que pudiera involucrarlo. Nuestro Señor, en esto, también mostró una sabiduría consumada. Respondió la pregunta, no de Hillel o Shammai, sus maestros, sino de Moisés, y así derrotó a su malicia.

Versículo 7

¿Por qué Moisés ... - A esto objetaron que Moisés había permitido tales divorcios Deuteronomio 24:1; y si él los hubiera permitido, dedujeron que no podían ser ilegales. Vea las notas en Mateo 5:31.

Versículo 8

Él les dijo ... - Jesús admite que esto estaba permitido, pero aún así afirma que este no era el diseño original del matrimonio. Era solo un recurso temporal que surgía de un estado especial de cosas, y no estaba diseñado para ser perpetuo. Fue a causa de la dureza de sus corazones. Moisés encontró la costumbre en uso. Encontró un pueblo rebelde y de corazón duro. En este estado de cosas, no consideró prudente prohibir una práctica tan universal; pero podría estar regulado; y, en lugar de dejar que el esposo se divorciara de su esposa por pasión, lo requirió, para que él pudiera tomarse el tiempo para considerar el asunto, y así hacer probable que los divorcios fueran menos frecuentes, para darle un escrito; sentarse deliberadamente para examinar el asunto, y probablemente, también, llevar el caso ante algún escriba o hombre erudito, escribir un divorcio en la forma legal. De este modo, puede haber una oportunidad para que el asunto se reconcilie y el hombre sea persuadido de no divorciarse de su esposa. Esto, dice nuestro Salvador, fue un permiso que surgió de un estado particular de cosas, y fue diseñado para remediar un mal prevaleciente; pero al principio no fue así. Dios pretendía que el matrimonio fuera entre un hombre y una mujer, y que solo debían ser separados, en el caso especificado, por aquel que había formado la unión.

Dureza de sus corazones - Él habla aquí de sus oyentes como parte de la nación. La dureza de ustedes, judíos; como cuando decimos, luchamos con Inglaterra y obtuvimos nuestra independencia; es decir, nosotros, el pueblo estadounidense, aunque fue hecho por nuestros padres. No quiere decir, por lo tanto, que esto se hizo a causa de las personas a las que se dirigió, sino de la dureza nacional del corazón: la terquedad del pueblo judío como pueblo.

Versículo 9

Y te digo - El énfasis debe ponerse aquí en la palabra "yo". Esta fue la opinión de Jesús: esto proclamó ser la ley de su reino, este es el mandato de Dios para siempre. La indulgencia había sido dada por las leyes de Moisés; pero esa indulgencia debía cesar, y la relación matrimonial debía volver a su intención original. Solo una ofensa era hacer legal el divorcio. Esta es la ley de Dios; y según la misma ley, todos los matrimonios que tienen lugar después del divorcio, donde el adulterio no es la causa del divorcio, son adúlteros. Las legislaturas no tienen derecho a decir que las personas pueden alejar a sus esposas por cualquier otra causa; y donde lo hacen, y donde hay matrimonio después, ¡según la ley de Dios, tales matrimonios son adúlteros!

Versículo 10

Sus discípulos dicen ... - Los discípulos estaban llenos de nociones judías. Pensaban que el privilegio de divorciarse de una esposa cuando había una disposición pendenciera, o cualquier otra cosa que hiciera infeliz al matrimonio, era un gran privilegio; y que en tales casos estar siempre obligado a vivir con una esposa fue una gran calamidad. Dijeron, por lo tanto, que si tal era el caso, tal era la condición en la que la gente se casaba, era mejor no casarse.

Versículo 11

Todos los hombres no pueden recibir este dicho - Las mentes de las personas no están preparadas para esto. Este dicho evidentemente significa lo que los discípulos acababan de decir que era bueno que un hombre no se casara. Puede ser bueno en ciertas circunstancias, en tiempos de persecución y juicio, o por el bien de trabajar en la causa de la religión sin el cuidado y la carga de una familia. Puede ser bueno para muchos vivir, como lo hicieron algunos de los apóstoles, sin matrimonio, pero no se le dio a todas las personas, 1Co 7: 1 , 1 Corintios 7:7, 1 Corintios 7:9. Ser casado o soltero puede ser legal, según las circunstancias, 1 Corintios 7:26.

Versículo 12

Porque hay algunos eunucos ... - Jesús procede a afirmar que hubo algunos que pudieron recibir ese dicho y permanecer solteros. Algunos nacieron así; algunos fueron hechos por la crueldad de los hombres; y hubo algunos que se abstuvieron voluntariamente del matrimonio por el bien del reino de los cielos, es decir, que podrían dedicarse por completo al negocio apropiado de la religión. Quizás se refiera aquí a los esenios, una secta de los judíos (ver las notas en Mateo 3:7), quienes sostuvieron que el matrimonio no era adecuado para su condición; quienes no tuvieron hijos propios, pero perpetuaron su secta al adoptar a los pobres hijos de otros. Los eunucos fueron empleados principalmente para atender a las mujeres o en el harén. A menudo se distinguieron y ocuparon importantes cargos en el estado. Por lo tanto, la palabra a veces se usa con referencia a dicho oficial de estado, Hechos 8:27.

Versículo 13

Luego se trajeron niños pequeños - Ver también Marco 10:13; Lucas 18:15. Probablemente estos fueron traídos por algunos de sus seguidores, que deseaban no solo dedicarse a Jesús, sino todo lo que tenían: sus hijos y ellos mismos. Todos los judíos estaban acostumbrados a dedicar a sus hijos a Dios por la circuncisión. Era natural, por lo tanto, bajo la nueva dispensación, que se hiciera. Luke dice que eran niños. Indudablemente eran aquellos que no tenían la edad suficiente para venir por elección propia, pero su llegada fue un acto de los padres.

Ponga sus manos sobre ellos y ore - Era costumbre entre los judíos, cuando se buscaban bendiciones para otros en oración, poner las manos sobre la cabeza de la persona oró por, lo que implica una especie de consagración a Dios. Ver Génesis 48:14; Mateo 9:18. También tenían mucha confianza en las oraciones de los hombres piadosos, creyendo que los bendecidos por un santo o un profeta serían felices. Ver Números 22:6; Lucas 2:28.

Los discípulos los reprendieron - Es decir, los reprendió o les dijo que era incorrecto. Esto lo hicieron, probablemente, ya sea:

1. Porque pensaban que eran demasiado jóvenes; o,

2.Porque pensaron que serían problemáticos para su Maestro.

Versículo 14

Jesús dijo: Sufre niños pequeños, ... - Mark agrega, estaba muy disgustado con lo que dijeron los discípulos. Era algo muy gratificante para él, y lo que él buscaba sinceramente, que se le trajeran niños, y un caso en el que era muy inapropiado que interfirieran.

De ellos es el reino de los cielos - El reino de los cielos evidentemente significa aquí la iglesia. Vea las notas en Mateo 3:2. En Marcos y Lucas se dice que él agregó inmediatamente: "El que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño no entrará en él". Quien no sea humilde, poco ambicioso y dócil, no será un verdadero seguidor de Cristo o miembro de su reino. De tales como estos, es decir, de personas con temperamentos como estos, se debe componer la iglesia. No dice de esos infantes, pero de las personas que se parecen a ellos, o que son como ellos de mal genio, está hecho el reino de los cielos. Como emblemático, por lo tanto, de lo que debían ser sus propios seguidores, y por tener rasgos de carácter que se asemejaban tanto a lo que él requería en sus seguidores, era apropiado que se los trajeran. Al mismo tiempo, era apropiado por su propia cuenta que se los trajeran, y que se buscara su bendición sobre ellos.

Todos han caído; todos tienen una tendencia a pecar, y ninguno excepto Jesús puede salvarlos. Los niños pequeños también se encuentran en un mundo de enfermedad y muerte, y al comienzo de la vida es apropiado invocarles la bendición del Salvador. Deben vivir para siempre más allá de la tumba; y como acaban de ingresar en una carrera de existencia que nunca puede terminar, es un acto apropiado buscar la bendición de ese Salvador que solo puede hacerlos felices para siempre, a medida que ingresan en su carrera de existencia. Ningún acto, por lo tanto, puede ser más apropiado que aquel por el cual los padres, en una ordenanza religiosa solemne, los entregan a Dios en el bautismo, consagrándolos a su servicio y buscando la bendición del Salvador. Es probable, es de esperarse, que todos los bebés se salven. Ninguna doctrina contraria se enseña en las Sagradas Escrituras. Pero no parece ser el diseño de este pasaje para enseñar que todos los bebés serán salvos. Significa simplemente que deberían sufrir para ser traídos a Cristo como amables, amables e incorruptos por el mundo; como tener rasgos mentales que se asemejan a los de los verdaderos cristianos; y como ellos mismos necesitan su bendición.

Versículo 15

Puso sus manos sobre ellos - Mark dice que los bendijo. Es decir, pronunció o buscó una bendición sobre ellos.

Versículos 16-30

Esta cuenta se encuentra también en Marco 10:17-31; Lucas 18:18-39.

Mateo 19:16.

uno vino - Este fue un joven, Mateo 19:20

buen maestro - la palabra "buena" aquí significa, sin duda, más excelente; Refiriéndose tanto al carácter moral de Jesús en cuanto a su carácter como maestro religioso. Probablemente fue un título que los judíos tenían la costumbre de aplicar a sus maestros religiosos. La palabra "maestro" aquí significa profesor.

¿Qué cosa buena debo hacer? - había intentado mantener todos los mandamientos. Le habían enseñado a sus maestros judíos que las personas se salvarían haciendo algo, es decir, por sus obras; Y supuso que este era ser el camino bajo todos los sistemas de religión. Había vivido externamente una vida sin culpa, pero aún no estaba en paz: estaba ansioso, y llegó a determinar qué, en opinión de Jesús, debía hacerse, que su justicia podría estar completa. Para "tener vida eterna" significa ser salvos. La felicidad del cielo se llama "vida", en oposición a los dolores del infierno, llamado "muerte", o una muerte eterna, Apocalipsis 2:2; Apocalipsis 20:14. El único es la vida real, respondiendo a los propósitos de vivir, viviendo al honor de Dios y en la felicidad eterna; El otro es un fracaso de los grandes fines de la existencia, un sufrimiento prolongado, eterno, de la cual la muerte temporal no es más que la imagen débil.

Mateo 19:17.

¿Por qué la llamada me llama bueno? - ¿Por qué me das un título que pertenece solo a Dios? Supone que soy solo un hombre, sin embargo, me das una denominación que solo pertenece a Dios.

Es impropio usar títulos de esta manera. A medida que ustedes los usan, ellos están imprevistos; Y aunque el título puede aplicarse a mí, pero no pretendía usarlo en el sentido en el que es correcto, como denotando la perfección infinita o la divinidad; Pero pretendías usarlo como un título de cortesía o halagador, aplicado a mí como si fuera un mero hombre, un título que pertenece solo a Dios. Las intenciones, el hábito de usar meros títulos, y la aplicación de términos de cumplimiento que pertenecen solo a Dios, está mal. Cristo no pretendía haber prestado aquí para revelar la divinidad, o decir nada sobre su propio carácter, sino simplemente para reprender la intención y el hábito del hombre joven, una reprimenda más severa de un hábito tonto de felicidad y adulación, y buscando títulos pomposos.

Mantener los mandamientos: es decir, haz lo que Dios ha ordenado. En los próximos versos le informa lo que quería decir con los mandamientos. Jesús dijo que esto, sin duda, para probarlo, y para convencerlo de que no tenía de ninguna manera mantenía los mandamientos, y que en suponer que él tenía en el que estaba completamente engañado. El joven pensó que los había guardado, y confiaba en ellos para la salvación. Fue de gran importancia, por lo tanto, convencerlo de que él era, después de todo, un pecador. Cristo no quiso decir que cualquier hombre sería salvado por las obras de la ley, porque la Biblia enseña claramente que tal no será el caso, Romanos 3:20, Romanos 3:28; Romanos 4:6; Gálatas 2:16; Efesios 2:9; 2 Timoteo 1:9. Sin embargo, al mismo tiempo, es cierto que si un hombre comprobado perfectamente con los requisitos de la ley, se lo guardaría, porque no habría ninguna razón por la que debería ser condenado. Jesús, por lo tanto, ya que vio que él dependía de sus obras, le dijo que si entraría en la vida, en el cielo, debe mantener los mandamientos; Si él dependía de ellos, debe mantenerlos perfectamente, y si esto se hizo, se salvaría. Las razones por las cuales Cristo le dio esta dirección, probablemente:

1. Porque fue su deber mantenerlos.

2.Paraque el joven dependía de ellos, y debería entender lo que se requería si lo hacía, que deberían mantenerse perfectamente, o que no se mantengan en absoluto.

3. Porque él quería probarlo, para mostrarle que no los guardaba, y así le mostró su necesidad de un Salvador.

Mateo 19:18 , Mateo 19:19

le dice a él, que? - En respuesta a la investigación del joven, Jesús lo dirigió al sexto, séptimo, octavo, noveno y quinto Exo 20: 12-16 , como contiene la sustancia del todo, como contiene, especialmente lo que tenía la intención de mostrarle que no había mantenido. Ver notas en Mateo 5:21, Mateo 5:27.

Jesús dijo: No harás ningún asesinato: ver las notas en Mateo 5:21-26.

no cometerás adulterio - ver las notas en Mateo 5:27-32.

no robarás: para robar es tomar la propiedad de otro sin su conocimiento o consentimiento.

no llevarás un testigo falso - Dar testimonio contrariamente a la verdad. Esto se puede hacer en un tribunal de justicia, o por calumnia privada o pública. Significa decir cosas de otro que no son ciertas.

honor a tu padre ... - es decir,.

1. Obedece, mantenga sus comandos, Colosenses 3:20 span>; Efesios 6:1-3.
2. Respételos, mostrarles reverencia.
3. Trata sus opiniones con respeto: no les desprecie o los ridicule.
4. Trata sus hábitos con respeto. Esos hábitos pueden ser diferentes de los nuestros; Pueden ser anticuados, y para nosotros extraños, extraños, o caprichosos; Pero son los hábitos de un padre, y no deben ser ridiculizados.
5. Proporcionarlos cuando están enfermos, cansados, viejos y enfermos. Oso con su debilidad, cumple con sus deseos, hable con ellos amablemente, y se niegue a descansar, y dormir, y facilitar, para promover su bienestar.

A esto agregó otro: el deber de amar a nuestro prójimo, Levítico 19:18. Este Cristo declaró ser el segundo gran mandamiento de la ley, Mateo 22:39. Un vecino significa:

1. Cualquier persona que vive cerca de nosotros.

2. Cualquier persona con quien tenemos tratos.

3. Un amigo o pariente, Mateo 5:43.

4. Cualquier persona: amigo, pariente, countryman, o enemigo, Marco 12:31.

5. Cualquier persona que nos hace bien o nos confiere un favor en nosotros, Lucas 10:27-37,.

Este mandamiento significa, evidentemente:

1. Eso no debemos lesionar a nuestro prójimo en su persona, propiedad o carácter.

2. Eso no debemos ser egoístas, pero debería tratar de hacerlo bien.

3. En un caso de deuda, diferencia o debate, deberíamos hacer lo que es correcto, con respecto a su interés tanto como nuestro.

4. Que deberíamos tratar su carácter, propiedad, etc., ya que hacemos nuestro propio, de acuerdo con lo que es correcto.

5.Es que, para beneficiarlo, debemos practicar la abnegación, o hacer lo que desearíamos que nos hiciera, Mateo 7:12.

No significa:

1. Este amor de nosotros mismos, de acuerdo con lo que somos, o según la verdad, es impropio. La felicidad de mí mismo es de tanta importancia que la de cualquier otro hombre, y es tan adecuado que se busque.

1. No significa que debo descuidar mi propio negocio para cuidar de los de mi vecino. Mi felicidad, salvación, salud y familia se comprometen especialmente a mí mismo; y, siempre que no interfiera con los derechos de mi vecino ni involucre mis obligaciones, es mi deber buscar el bienestar propio como mi primer deber, 1Ti 5: 8 , 1 Timoteo 5:13; Tito 2:5. Mark se suma a estos mandamientos, "Defraud no"; Por el cual se refería, sin duda, expresar la sustancia de esto para amar a nuestro prójimo como nosotros mismos. Significa, literalmente, quitarle la propiedad de otra por violencia o engañando, mostrando así que no es amado ya que nos amamos a nosotros mismos.

Mateo 19:20.

Todas estas cosas me han mantenido desde mi juventud, les he convertido en la regla de mi vida.

Me he esforzado por obedecerlos. ¿Hay algo que me falta? ¿Hay algún mandamiento nuevo que se mantenga? ¿Tú, el Mesías, enseña algún comando además de aquellos que he aprendido de la ley y de los maestros judíos, que es necesario para mí obedecer para ser salvado?

Mateo 19:21.

Si seas perfecto, la palabra "perfecto" significa completar en todas sus partes, terminó, sin tener que querer.

Por lo tanto, un reloj es perfecto o completo cuando tiene todas sus ruedas correctas, y las manos y los casos en orden. Se dijo que el trabajo era perfecto (ver las notas en Job 1:1), no es que estuviera sin pecado, porque él está reprobado después. por Dios mismo Job 38; Job 39; Job 40:4; Pero debido a que su piedad fue adecuadamente proporcionada, o tenía una integridad de las partes. Era un padre piadoso, un magistrado piadoso, un vecino piadoso, un ciudadano piadoso. Su religión no se limitó a una cosa, pero se extendió a todos. Los medios perfectos, a veces, el llenado, o la ejecución, o la expresión de un principio de acción. Por lo tanto, 1 Juan 2:5; "¿Quién tiene su palabra, en él en verdad es el amor de Dios perfeccionado"? Es decir, el mantenimiento de los mandamientos de Dios es la expresión adecuada, realizando o finalización del amor de Dios. Este es su significado aquí. Si serás perfecto, completo, terminado, si escribes, muestre la expresión adecuada de este mantenimiento de los mandamientos, vaya, etc. Haga que la obediencia sea completa. Mark dice Marco 10:21, Jesús, contemplándolo, le amó. Estaba complacido con su amiableza, su carácter correcto, su franqueza, su ingenio. Jesús, como hombre, fue capaz de todas las emociones de la más tierna amistad. Como hombre, podemos suponer que su disposición fue tierna y cariñosa, leve y tranquila. Por lo tanto, amaba con un afecto especial, el discípulo John, dotaba eminentemente con estas cualidades; Y, por lo tanto, estaba satisfecho con los mismos rasgos en este joven. Aún así, con toda esta amabilidad, hay razones para pensar que no era cristiano, y que el amor de las meras cualidades amables era todo el afecto que lo había otorgado por el Salvador.

"Una cosa", agrega Mark, "A pesar de ti". Falta una cosa que falta. No estás completo. Esto se hizo, demostraría que su obediencia no le faltó parte esencial, pero fue completa, terminada, proporcional, perfecta.

ir y vender que has ... - El joven declaró que había mantenido la ley. Esa ley requerida, entre otras cosas, que debería amar a su prójimo como él mismo. Se requiere, también, que debe amar al Señor su Dios supremamente; Es decir, más que todos los demás objetos. Si tuviera ese verdadero amor a Dios y al hombre, si él amaba a su creador y sus compañeros de criatura más que su propiedad, estaría dispuesto a renunciar a su riqueza al servicio de Dios y del hombre. Jesús le ordenó que hiciera esto, por lo tanto, para probar su carácter, y mostrarle que no había mantenido la ley mientras fingía, y así le mostró que necesitaba una mejor justicia que la suya.

tesoro en el cielo - ver las notas en Mateo 6:20 .

Sígueme: para seguir a Jesús entonces destinó a ser un asistente personal en su ministerio; Para ir con él de lugar a otro, así como para imitar y obedecerlo. Ahora significa:

1. Para obedecer sus mandamientos.

2. Para imitar su ejemplo, y vivir como él.

Mateo 19:22.

Él tenía grandes posesiones: era muy rico.

Hizo un ídolo de su riqueza. Lo amaba más que a Dios. Él no había mantenido los mandamientos de su juventud, ni los había mantenido en absoluto; Y en lugar de hacer el bien con sus tesoros, y buscar su salvación obedeciendo a Dios, eligió alejarte del Salvador y darle por encima de su investigación sobre la vida eterna. Probablemente no volvió más. Ay, ¿cuántos jóvenes encantadores y amables siguen su ejemplo?

Mateo 19:23.

un hombre rico apenas entrará en el reino de los cielos, deberá guardar con dificultad.

Tiene mucho para luchar, y requerirá el mayor de los esfuerzos humanos para separarse de sus tentaciones e ídolos. y para asegurar su salvación. Compare las notas en 1 Timoteo 6:9-10.

Mateo 19:24.

es más fácil para un camello ... - Este fue un proverbio en uso común entre los judíos, y sigue siendo común entre los árabes.

Para denotar que una cosa era imposible o extremadamente difícil, dijeron que un camello o un elefante podrían caminar pronto a través de la atención de una aguja. En el uso de tales proverbios, no es necesario entenderlos literalmente. Simplemente denotan la extrema dificultad del caso.

un camello - una bestia de carga muy utilizada en los países orientales. Se trata del tamaño del buey más grande, con uno o dos racimos en su espalda, con cuello largo y piernas, sin cuernos, y con pies adaptados a la arena caliente y seca. Son capaces de llevar cargas pesadas, viajarán a veces más rápido que el caballo flactual, y cuentan con un estómago que se llenan de agua, por medio de los cuales, pueden vivir cuatro o cinco días sin beber. Son muy suaves y domesticados, y se arrodillan para recibir y descargar su carga. Se usan principalmente en los desiertos y los climas calientes, donde otras bestias de carga son con dificultad mantenidas con vida.

un hombre rico - esto, más bien significa uno que ama a sus riquezas y hace un ídolo de ellos, o uno que suma a ser rico. Mark dice Marco 10:24 "Qué tan difícil es para ellos que confían en las riquezas". Mientras que un hombre tiene este sentimiento, confiando en su riqueza, es literalmente imposible que él sea un cristiano; Porque la religión es un amor de Dios en lugar del mundo, el amor de Jesús y su causa más que el oro. Todavía un hombre puede tener mucha propiedad, y no tener este sentimiento. Él puede tener una gran riqueza, y amar a Dios más; Como un hombre pobre puede tener poco, y amar ese poco más que Dios. Las dificultades en el camino de la salvación de un hombre rico son:

1. Que las riquezas absorvieron los afectos.

2. Que las personas consideran que la riqueza como el principal es bueno, y cuando se obtiene, creen que han ganado todo.

3. Que están orgullosos de su riqueza, y no están dispuestos a ser numerados con los seguidores pobres y despreciados de Jesús.

4. Que las riquezas absorben el tiempo y llenan la mente con cuidados y ansiedades, y dejan poco por Dios.

5. Que a menudo producen lujo, disipación y vicio. que es difícil obtener riqueza sin pecado, sin avaricia, sin codicia, fraude y opresión, 1ti 6: 9-10 u> span>, 1Ti 6:17 ; Santiago 5:1-5; Lucas 12:16-21; Lucas 16:19-31.

Aún así, Jesús dice Mateo 19:26, todos estos pueden ser superados. Dios puede dar gracia a hacerlo. Aunque a las personas pueden parecer imposibles, pero es fácil para Dios.

Mateo 19:27.

Hemos abandonado todo: probablemente nada más que sus redes de pesca, botes pequeños y casas de campo.

Pero eran todo su vida, su hogar; Y, averigüenlos, habían demostrado realmente su sinceridad como si hubieran poseído el oro de OFIR y vivían en los palacios de los reyes.

¿Qué deberemos, por lo tanto, - Hemos hecho lo que le ordenaste a este joven. ¿Qué recompensa podemos esperar por ello?

Mateo 19:28.

en verdad te digo: Jesús en este versículo declara la recompensa que tendrían.

No debían buscarlo ahora, pero en un período futuro.

que me he seguido, en la regeneración - esta palabra ocurre, pero una vez en otra parte del Nuevo Testamento, TIT 3: 5 . Literalmente significa un nuevo nacimiento, o nacer de nuevo. Aplicado al hombre, denota el gran cambio cuando se renueva el corazón, o cuando el pecador comienza a ser un cristiano. Este es su significado, claramente, en el pasaje mencionado en Tito; Pero este significado no se puede aplicar aquí. Cristo no nació de nuevo, y en ningún sentido, podría decirse que lo habían seguido en el nuevo nacimiento; Pero la palabra también significa un gran cambio, o una restauración de cosas a un estado anterior o a un estado mejor. En este sentido, probablemente se usa aquí. Se refiere a esa gran revolución, que la restauración de la orden en el universo, que se producirá un nuevo nacimiento universal cuando se levantará los muertos, y todas las cosas humanas se cambiarán, y un nuevo orden de las cosas comenzará a salir de las ruinas de Lo viejo, cuando el Hijo del Hombre llegará a juicio. El pasaje, entonces, debe ser leído: "YE, que me he seguido, como recompensa en el gran día de la resurrección de los muertos, y de formar el orden nuevo y eterno de las cosas, el día del juicio, la regeneración. Ser signalmente honrado y bendecido.

cuando el hijo del hombre se sentará en el trono de su gloria: es decir, para juzgar al mundo. "Trono de la gloria" significa trono glorioso o un espléndido trono. No debe tomarse literalmente, pero se usa para denotar su carácter como un rey y un juez, y para significar la gran dignidad y majestad que lo mostrarán. Consulte Mateo 24:30; Mateo 26:64; Hechos 1:11; Hechos 17:31.

Siéntate en doce tronos - Esto es figurativo. Para sentarse en un trono denota poder y honor, y significa aquí que se distinguen por encima de los demás, y serán más honrados y recompensados.

juzgando a las doce tribus de Israel - Jesús será el juez de rápido y muerto. Solo está calificado para ello, y el Padre ha dado todo juicio al Hijo, Juan 5:22. Ser un juez denota rango, autoridad, poder. Los antiguos jueces de Israel fueron personas de coraje distinguido, patriotismo, honor y valor. Por lo tanto, la palabra viene a denotar, no tanto un ejercicio real del poder de fallar, como el honor adjunto a la Oficina; Y a medida que los reyes terrenales tienen aquellos que los rodean dignificados con honores y consejeros, consejeros y jueces, por lo que Cristo dice que sus apóstoles ocuparán la misma estación relativa en el gran día. Serán honrados por él, y por todos, como apóstoles, como tener, frente a la persecución, dejó todo; Como habiendo sentado los cimientos de su iglesia, y soportó todas las persecuciones del mundo.

las doce tribus de Israel - Este fue el número de las tribus antiguas. Con este nombre, la gente de Dios se denotea. Con este nombre, Jesús aquí denota su gente redimida. Consulte también Santiago 1:1, donde los cristianos se llaman las doce tribus. Aquí significa también, no los judíos, no el mundo, no los malvados, no que los apóstoles deben pronunciar sentencia sobre los enemigos de Dios, pero el pueblo de Dios, los redimidos. Entre ellos, Jesús, dice que sus apóstoles serán honrados en el día del juicio, ya que los reyes terrenales se ubicarán en los puestos de oficina y honrar a los que los han servido de manera fija. Compare las notas en 1 Corintios 6:2.

Mateo 19:29.

y cada uno que ha abandonado las casas ... - en los días de Jesús, aquellos que lo siguieron estaban obligados, en general, a abandonar casas y a casa, y a asistir a él.

En nuestro tiempo, a menudo no se requiere que debemos dejarlos literalmente, excepto cuando la vida le está dedicada entre los paganos; Pero siempre se requiere que los amemos menos de lo que lo hacemos, que renunciamos a todo lo que es inconsistente con la religión, y que estamos listos para renunciar a todos cuando lo exige.

por el bien de mi nombre, de un archivo adjunto. Mark agrega, "y por el Evangelio;" Es decir, de la obediencia a los requisitos del Evangelio, y el amor por el servicio del Evangelio.

recibirá cien veces - Mark dice "cien veces ahora en este momento, casas y hermanos, y hermanas", etc. cien pliegues Significa cien veces más. Esto no debe entenderse literalmente, sino que le dará lo que valdrá 100 veces más en paz, la alegría, y las recompensas de la religión. También es literalmente cierto que el interés temporal de ningún hombre se lesiona por el amor de Dios. Mark agrega, "con persecuciones". Estos no se prometen como parte de la recompensa; Pero en medio de sus juicios y persecuciones deberían encontrar recompensa y paz.

Mateo 19:30.

Este verso debería haberse conectado con el siguiente capítulo.

La parábola allí hablada es expresamente para ilustrar este sentimiento. Verlo explicado en las notas en Mateo 20:16.

Observaciones en Mateo 19.

1. No debemos tirarnos innecesariamente en el camino de los enemigos de la religión, Mateo 19:1. Jesús, para evitar los peligros a los que fue expuesto, abandonó Jerusalén, y pasó al otro lado del Jordán. Si el deber nos llama a permanecer en la presencia de nuestros enemigos y los enemigos de la religión, deberíamos hacerlo. Si podemos hacerlos bien, deberíamos hacerlo. Si nuestra presencia solo los provocará a la ira y la amargura, deberíamos desviarnos. Compara las notas en Mateo 10:23.

2. La gente buscará cada ocasión para incendiar a los cristianos, Mateo 19:3. Se propondrán preguntas con gran arte, y con una aparición de sinceridad, solo con el propósito de llevarlos a dificultades. Los hombres astutos conocen bien cómo proponer tales preguntas, y triunfar mucho cuando tienen creyentes perplejos. Esto es a menudo el jactancia de personas de alguna situación, que piensan que cumplen con los grandes propósitos de su existencia si pueden confundir a otras personas, y creo que señala triunfar si pueden hacer que los demás sean tan miserables como ellos mismos.

3. No debemos negarse a responder a las personas con suavidad, cuando la Biblia ha resuelto la pregunta, Mateo 19:4-6

4. La gente buscará y pervertirá la Biblia de autoridad para disfrutar de sus pecados y a los cristianos perplejos, Mateo 19:7. Ningún dispositivo es más común que producir un paso de las Escrituras que se sabe que se dote mal o pervertido, pero plausible, con el propósito de los cristianos perplejos. En tales casos, la mejor manera, a menudo, es decir nada. Si sin respuesta, la gente se avergonzó de ello; Si se responde, ganan su punto, y están listos para el debate y el abuso.

5. Aprendemos de este capítulo que no hay unión tan íntima como la conexión matrimonial, Mateo 19:6. Nada es tan tierno y entrañable como esta unión designada por Dios por el bienestar del hombre.

6. Esta unión no debe ser ingresada ligeramente o demasiado profunda. Se trata de toda la felicidad de esta vida y gran parte de eso por venir. La Unión exige:

(1) Congenialidad de sentimiento y disposición;

(2) de rango o de pie en la vida;

(3) del genio;

(4) similitud de adquisiciones;

(5) de edad;

(6) de talento;

(7) Conocimiento íntimo.

También debe ser un sindicato sobre sentimientos y opiniones religiosas:

(1) Porque la religión es más importante que cualquier otra cosa;

(2) porque dará más felicidad en la vida matrimonial que cualquier otra cosa;

(3) Porque donde uno solo es piadoso, hay peligro de que la religión del otro se oscurecerá y se deslice;

(4) porque ninguna perspectiva es tan dolorosa como la de la separación eterna;

(5) porque es pagano, brutal y loco, para participar los dones de Dios en una familia y no ofrecer el Día de Acción de Gracias; inexplicablemente malvado para vivir del día a día como si no hubiera Dios, ningún cielo, ni un infierno;

(6) Porque la muerte está cerca, y nada calmará los dolores de separación, sino la esperanza de reunirse en la resurrección de los justos.

7. Ninguna legislatura humana tiene derecho a declarar divorcios, excepto en un solo caso, Mateo 19:9. Si lo hacen, son accesorios al crimen que pueden seguir, y suponen que legislan donde Dios ha legislado ante ellos.

8. Aquellos que así se divorcian, o fingen estar divorciados, y casarse de nuevo, son, por la Declaración de Jesucristo, viviendo en adulterio, Mateo 19:9. No es una excusa decir que la ley de la tierra los divorció. La ley no tenía tal derecho. Si todas las legislaturas del mundo dijeran que era legal para que un hombre robara o cometiera asesinato, no lo lograría, y, a pesar del permiso humano, Dios sostendría a un hombre respondible para el robo y el asesinato. Entonces, también, de adulterio.

9. La Unión Matrimonial exige amabilidad y amor, Mateo 19:6. El marido y la esposa son uno. El amor entre sí es amor a un segundo yo. El odio, y la ira, y las peleas están en contra de nosotros mismos. Los males y peleas en la vida matrimonial descenderán de nosotros mismos, y serán graves y ajenjos en nuestra propia copa.

10. Los bebés pueden ser llevados a Jesús para recibir su bendición, Mateo 19:12-15. Mientras estaba en la tierra, los admitió con su presencia y los bendijo con sus oraciones. Si pueden ser llevados entonces, pueden ser llevados ahora. Sus almas son tan preciosas; Sus peligros son tan grandes; Su salvación es tan importante. Un padre debe requerir la evidencia más induditable de que Jesús no recibirá su descendencia, y se disgustará si se hace la ofrenda, para disuadirlo de este privilegio inestimable.

11. Si los niños pueden ser llevados, deben ser llevados. Es el solemne deber de un padre que se apodere de todos los medios posibles para beneficiar a sus hijos, y de presentarlos a Dios para implorar su bendición. En la oración familiar, en el santuario, y en la ordenanza del bautismo, la bendición del redentor debe buscarse temprano y constantemente en sus almas preciosas e inmortales.

12. La seriedad y la ansiedad profunda son apropiadas en la búsqueda de la salvación, Mateo 19:16. El joven vino corriendo; Se arrodilló. No era la forma y la ceremonia; Era la vida y la realidad. La religión es un gran tema. La salvación es importante más allá del poder del lenguaje para expresar. La eternidad está cerca, y la condenación truena a lo largo del camino de los culpables. El pecador debe ser salvo pronto, o morir para siempre. Él no puede ser demasiado serio. Él no puede presionar con una gran prisa a Jesús. Debería venir corriendo, y arrodillarse, y humillarse, y levantar el grito agonizante: "¿Qué debo hacer para ser salvado?".

13. Deberíamos venir joven, Mateo 19:20. Nadie puede venir demasiado joven. Dios tiene la primera reclamación de nuestros afectos. Nos hizo, él nos mantiene, él nos proporciona, y es correcto que le damos nuestros primeros afectos. Nadie que se haya convertido en un cristiano, sin embargo, ha sentido que se había convertido en uno demasiado joven. Ninguna persona joven que haya dado su corazón al redentor todavía lo lamentó. Pueden renunciar al mundo frívolo para hacerlo; Pueden dejar los círculos de la danza y la canción; Pueden estar expuestos al desprecio y la persecución, pero no importa. El que se convierte en un verdadero cristiano, no importa de qué edad o rango, bendice a Dios que estaba inclinado a hacerlo, y el tiempo nunca puede venir cuando por un momento se arrepentirá. ¿Por qué, entonces, no los jóvenes le darán a los corazones al Salvador y harán lo que saben que nunca pueden, por un momento se arrepienten?

14. No es un deshonra para aquellos que sostienen oficinas, y que son personas de rango, para preguntar sobre el tema de la religión, Lucas 18:18

15. Es tan importante que los ricos busquen la religión como los pobres, Mateo 19:22. Ellos ciertamente morirán; Ellos tantas necesitan religión. Sin él no pueden ser felices. Riches alejarse sin dolor en un lecho de muerte: no irá con nosotros cuando morimos, no nos salvará.

16. Es de especial importancia que los jóvenes ricos deben ser cristianos. Están expuestos a muchos peligros. El mundo: el "feliz" y el mundo halagador, los llevará por extravisos. Aficionado a la moda, el vestido y la diversión, ya que muchos de ellos son, están expuestos a mil follitos y peligros, de los cuales nada más que la religión puede segregarlos. Además, pueden hacer mucho bien; Y Dios los sostendrá responsable de todos los buenos que podrían haber hecho con su riqueza.

17. Los amables, los preciosos, la moral, necesitan también interés en Cristo, Marco 10:21. Si es amable, deberíamos suponer que estarían listos para abrazar al Salvador. Ninguno era tan moral, tan encantador, tan puro como él. Si realmente amamos amability, entonces deberíamos venir a él, deberíamos amarlo. ¡Pero Ay! ¡Cuántas personas jóvenes amables se alejan de él, y se niegan a seguirlo! ¿Pueden ser realmente amantes de lo que es puro y encantador? Si es así, ¿por qué alejarse del cordero de Dios?

18. Los amables y los encantadores necesitan una mejor justicia que la suya. Con todo esto, pueden hacer un ídolo del mundo; Pueden ser orgullosos, sensuales, egoístas, sin oración, sin pensar en morir. Externamente parecen encantadores; Pero ah, ¿qué tan lejos está el corazón de Dios!

19. Los investigadores sobre la religión generalmente dependen de sus propias obras, Mateo 19:16. No están dispuestos a confiar en Jesús por la salvación, y preguntan qué harán; Y es solo cuando encuentran que no pueden hacer nada, que son pobres, e indefensos, y miserables que se encuentran al este de la misericordia de Dios y encuentran la paz.

20. Los complementos y títulos halagadores son malvados, Mateo 19:17. Ellos atribuyen algo a los demás que sabemos que no poseen. A menudo, la belleza es alabada donde sabemos que no hay belleza, logro donde no hay logro, talento donde no hay talento. Tales alabanzas son la falsedad. Los conocemos que son tales. Tenemos la intención de engañar por ellos, y sabemos que producirán orgullo y vanidad. A menudo se utilizan para el propósito de la destrucción. Si un hombre nos alaba demasiado, deberíamos mirar a nuestro bolso o nuestra virtud. Debemos sentir que estamos en peligro, y lo siguiente será un golpe terrible, lo más pesado para toda esta adulación. Ellos que usan mucho cumplidos, esperan que de otros; están glasados ​​y se molestan cuando no se obtienen; y están en peligro cuando están.

21. Si queremos ser salvos, debemos hacer lo que Dios nos ordena. Mateo 19:17-18. Esto es todo lo que tenemos que hacer. No debemos inventar nada propio. Dios ha marcado el curso, y debemos seguirlo.

22. Somos fácilmente engañados por mantener la ley, Mateo 19:17. A menudo pensamos que lo observamos, cuando es solo la forma externa que hemos conservado. La ley es espiritual, y Dios requiere el corazón.

23. Las riquezas son una bendición, si se usa y se usa. Si no, son engañosos, peligrosos, ruinosos, Mateo 19:23-24. Miles han perdido sus almas por el amor de las riquezas. Ninguno ha sido salvado por ello.

24. Es nuestro deber abandonar todo para Cristo, Mateo 19:27-29. Sé poco o mucho, todo es lo mismo para él. Es el corazón que mira; Y podemos mostrar realmente nuestro amor al renunciar a un barco de pesca y una red, como renunciar a un palacio o una corona. Si se hace en cualquier caso, será aceptado.

25. La religión tiene sus propias recompensas, Mateo 19:28-29. Da más de lo que se necesita. Es más que compensa todo lo que nos rendimos. Da paz, alegría, confort en juicio y en la muerte, y el cielo más allá. Este es el testimonio de todos los cristianos de todas las denominaciones de todo lo que han vivido, y de todo lo que viven, nunca supo la paz verdadera hasta que lo encontraron en el Evangelio. El testimonio de tantos debe ser cierto. Han probado el mundo en todas sus formas de alegría, locura, y vice, y vienen y dicen con una sola voz, aquí solo es la verdadera paz. Sobre cualquier otro tema que se creyeran. Su testimonio aquí debe ser cierto.

26. Los eminentes para la utilidad aquí se recibirán para distinguir honores y recompensas en el cielo, Mateo 19:28. Ellos que se convierten en la justicia brillarán como estrellas en el firmamento para siempre. Vea las notas en Daniel 12:3.