Bible Commentaries
San Mateo 19

Versículos 1-30

Y aconteció que cuando Jesús hubo terminado estas palabras, partió de Galilea, y llegó a la costa de Judea ( Mateo 19:1 );

Ahora esa es la frontera de Judea, entonces Él se está moviendo hacia el sur hacia Jerusalén, porque Jerusalén está en el área de Judea, que está en el reino del sur. Así que El ha dejado la región de Neftalí y Psícar en el norte, y ha descendido ahora a la región de Judea, allá al otro lado del Jordán.

Y grandes multitudes lo siguieron; y los sanó allí. Entonces vinieron a él los fariseos, [y fíjense en esto] para tentarlo ( Mateo 19:2-3 ),

Esta es una pregunta de prueba; es una pregunta capciosa. Es una cuestión de atrapamiento. Están tratando de atrapar a Jesús en Sus palabras. Y es importante que te des cuenta de que esta es una pregunta trampa de los fariseos. Y vinieron a él, tentándolo o atrapándolo,

y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? ( Mateo 19:3 )

Ahora bien, bajo la ley mosaica dice, si un hombre encuentra inmundicia en su mujer, y no se contenta con quedarse con ella, que le dé carta de divorcio.
Ahora bien, ¿qué significa encontrar una "inmundicia" en ella? De acuerdo con los teólogos liberales de aquellos días, una inmundicia podría ser que ella no preparara el tipo de desayuno que disfrutas. Entonces, si ella hirvió el huevo por mucho tiempo y el yugo estaba demasiado duro, podrías decir: "Eso es todo, ya me cansé.

Me divorcio de ti". Y podías entregarle el papel y ella tenía que irse. Quiero decir que no tenía ningún recurso. Acababa de salir. Y entonces habían aplicado una interpretación muy liberal a este hallazgo de impureza en ella.
Otros de los Los rabinos decían que la inmundicia era una inmundicia moral. Descubriste que ella no era virgen cuando te casaste con ella, o si rompía el voto matrimonial, era una inmundicia moral.

Y así estaba la división entre los escribas y fariseos, a cuál de las dos escuelas se suscribían, si Hallel, que tomaba la impureza moral muy estrecha, o la otra escuela que tomaba una visión mucho más amplia.
Entonces preguntaron a Jesús: "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?"

Y respondiendo él, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo en el principio [ahora noten, Jesús no está volviendo a la ley, sino que está volviendo al principio] el que los hizo en el principio varón y hembra los hizo ( Mateo 19:4 ),

Ahora hay un gran movimiento en pie hoy para cambiar lo que Dios ha hecho. Nunca tendrán éxito. Dios ayude a la pobre humanidad enferma. No sé si hay travestis aquí, pero por mi vida no puedo entender ese tipo de enfermedad, de verdad.
Dios los hizo varón y hembra,

y dijo: ¿Por esto dejará el hombre padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que ya no son dos, sino uno ( Mateo 19:5-6 ).

Hay una unidad que se produce por el matrimonio donde los dos se convierten en una sola carne. Por supuesto, eso es literalmente cierto en su descendencia. ustedes dos se han convertido en una sola carne en su descendencia. Hay veintitrés de los cromosomas que vienen de cada uno de ustedes para comenzar esa nueva vida. ¡Qué hermoso! Ustedes los papás no pueden decir: "Ese es su hijo, cuídenlo", porque también es la mitad de ustedes, veintitrés cromosomas suyos. Y así es una combinación perfecta, los dos serán una sola carne.

Por tanto, ya no son dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre [por escrito de divorcio o lo que sea] ( Mateo 19:6 ).

Ahora, en aquellos días, las mujeres no tenían el poder de divorciarse. Y es por eso que Dios dijo, no dejes que el hombre lo separe, no dejes que el hombre lo rompa. Dios los ha hecho a ustedes dos uno, ahora no dejes que un hombre rompa eso escribiendo un divorcio para su esposa.
Ahora,

Le dijeron ( Mateo 19:7 ),

Ahora imagina la trampa cerrándose, ja, ja. Ha caído en ella, porque era una pregunta trampa y cayó directamente en ella. Muy bien, lo tenemos ahora. Y ellos le dijeron:

¿Por qué entonces mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? ( Mateo 19:7 )

Ahora todos ellos reconocieron que la ley que Moisés dio venía de Dios. Si algo fue inspirado en la Biblia, fue la ley de Moisés. Y había muchos de ellos que solo creían esa parte, y hoy todavía muchos solo creen que los primeros cinco libros de la Biblia son inspirados, pero todos sostienen que esa es la Palabra inspirada. Dios nos dio la ley por medio de Moisés.
Ahora estás contradiciendo a Dios. Ves, esta es toda la idea de ponerlo a Él contradiciendo lo que Dios dijo, y Dios dijo, "que la repudie". Y estás diciendo, "no puedes, no deberías si Dios los ha unido, no deberías romperlo escribiendo un divorcio". Así que estás en contra de Dios, esa es la idea.

Y Jesús les dijo: Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres: [pero vuelve a retroceder antes de que Moisés entrara en escena] al principio no fue así ( Mateo 19:8 ) .

Te diste cuenta en la primera parte que dijo: "En el principio, Dios hizo hombre y mujer". Ahora Él está diciendo, "al principio no fue así. Moisés, por la dureza de vuestro corazón, dio la ley para divorciarse, pero al principio no era esa la intención de Dios". Al principio esto no es lo que Dios deseaba o planeaba.

Y yo os digo, [no dijo Moisés, pero yo digo] cualquiera que repudiare a su mujer, excepto por causa de fornicación, [y nótese que Él sí hace la excepción] y se casare con otra, comete adulterio; y el que se casare con la que es repudiado comete adulterio. Sus discípulos dijeron: Señor, si es así, mejor que el hombre no se case ( Mateo 19:9-10 ).

Ahora Jesús está siendo muy directo. Él te está diciendo cuál es el plan original de Dios para el hombre, un matrimonio de vida. Al principio, esto es lo que Dios quiso cuando los hizo varón y hembra, que los dos fueran uno; para que los niños siempre tengan ambos padres y la seguridad de un hogar, y un ambiente hogareño en el cual crecer. Y dondequiera que eso se rompa, encontramos sus efectos en toda nuestra estructura social.

Y lo vemos hoy, el tremendo desmoronamiento en nuestra sociedad y el orden social, debido a las familias divididas y los niños siempre son lastimados, como un subproducto de esta división.
Ahora Jesús dio la única causa, y esa única causa es la fornicación. Y en ese caso, la parte inocente sería libre de volver a casarse, declara muy claramente que si repudia a su esposa, excepto por fornicación, y se casa con otra, pero la excepción está ahí.
Ahora Jesús dijo a sus discípulos cuando estaban sorprendidos por la rectitud de su declaración.

Todos los hombres no pueden recibir este dicho, excepto aquellos a quienes se les da ( Mateo 19:11 ).

Ahora bien, este es el próximo dicho del que Él está hablando.

Porque hay algunos que son eunucos, que nacieron así del vientre de su madre: hay otros que son eunucos, que fueron hechos eunucos de los hombres: y hay algunos eunucos, que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. Si puedes recibirlo, que él lo reciba ( Mateo 19:12 ).

No soy capaz, así que simplemente lo dejo pasar. No soy eunuco, ni deseo serlo.

Entonces le trajeron unos niños, para que pusiera sus manos sobre ellos, y orase por ellos; y sus discípulos los reprendieron. [Esos son los padres que los traían.] Pero Jesús dijo: Dejad a los niños, no les impidáis que vengan a mí, porque así es el reino de los cielos. Y les impuso las manos, y se fue de allí ( Mateo 19:13-15 ).

Oh, puedo obtener una imagen tan hermosa de Jesús y los niños pequeños amontonados alrededor de Él, y el amor y el interés que Él tenía en estos pequeños. Y aquí los discípulos pensando que lo estaban protegiendo, dijeron: “Oh, no molestes al Señor con tus hijitos”. Jesús dijo: "Espera un momento. Quítate de en medio, Pedro, deja que ese pequeño venga a mí. No se lo prohíbas, de los tales es el reino de los cielos". Les impuso las manos y los bendijo. Oh, me encanta.

Y he aquí vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? ( Mateo 19:16 )

Bueno, aquí está el moralista; los vemos hoy, personas que buscan algún trabajo para obtener el don de la vida eterna. Siempre hay quienes quieren abrirse camino hacia el favor de Dios, abrirse camino hacia las bendiciones de Dios. Si sólo oras, entonces Dios te bendecirá. Si simplemente ayunas, entonces Dios te bendecirá. Si solo das, entonces Dios te bendecirá.

¿Cuántos quieren una bendición? Entonces profundiza y da esta noche, ya sabes. Y siempre hay quienes quieren hacer algún trabajo para obtener la bendición de Dios sobre sus vidas. ¿Qué obra buena debo hacer para heredar la vida eterna? No hay un solo trabajo que puedas hacer. Jesús dijo más tarde: "Con el hombre es imposible, no hay manera de que puedas hacer cualquier tipo de obra que te salve. La salvación, la vida eterna es el regalo de Dios, y no es por obras, para que nadie se gloríe. Hechura suya somos” ( Efesios 2:8-10 ).

Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno sino uno, y ese es Dios ( Mateo 19:17 ):

Ahora aquí dijo, "buen maestro", dijo Jesús, "¿Por qué me llamaste bueno? Sólo hay uno que es bueno, y ese es Dios". Ahora, obviamente, Jesús está diciendo una de dos cosas. Él está diciendo, "No soy bueno, o Él está diciendo, Yo soy Dios". ¿Qué crees que está diciendo? Lo que está haciendo es tratar de despertar la conciencia de este hombre al hecho de que ha recibido una revelación divina. Él se está acercando. "¿Por qué me llamaste bueno?" La razón por la que me llamaste bueno, es porque tú, aunque no te des cuenta, has reconocido algo en mí. "¿Por qué me llamaste bueno?"

Recuerdas cuando Pedro dijo: "Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente". Jesús dijo: "Bendito eres Simón Barjona. La carne y la sangre no te lo revelaron" ( Mateo 16:16-17 ). Jesús está diciendo más o menos lo mismo: "Oye, ¿por qué me llamaste bueno? La carne y la sangre no revelaron esto". Hay una revelación divina aquí.

"Me llamaste bueno, pero sólo hay uno que es bueno, y ese es Dios. Me llamaste bueno, porque yo soy Dios. Has reconocido algo aquí". "¿Qué debo hacer para tener esta vida eterna, esta vida eterna, esta calidad de vida que tú tienes, esta calidad que estoy observando y que me atrae?" Y Jesús comienza a señalar el camino. En primer lugar, el reconocimiento de "quién soy. ¿Por qué me llamaste bueno? No hay bueno sino Dios".

Y Jesús dijo,

Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Y él le dijo: ¿Cuál? y Jesús dijo: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo ( Mateo 19:17-19 ).

Note ahora, nada se dice de la primera tabla de la ley. Nada se dice de la relación del hombre con Dios. No le dio los primeros cuatro mandamientos: No tendrás otro Dios delante de mí. No harás imágenes talladas para inclinarte ante ellas, para adorarlas. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. Y acordaos del día de reposo para santificarlo. No mencionó ninguno de los primeros cuatro, la relación del hombre con Dios.

Sólo se ocupó de la relación del hombre con el hombre porque este hombre era un moralista. Él era ese hombre típico, que estaba buscando una buena obra que pudiera hacer para heredar la vida eterna. Estaba acostumbrado a hacer buenas obras. Su vida la dedicó a hacer buenas obras. Y entonces Jesús le dio a él aquellos mandamientos que tenían que ver con su relación con el prójimo.
Y cuando Jesús mostró esto delante de sus ojos,

Respondió él y le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; pero ¿qué me falta todavía? ( Mateo 19:20 )

Ahora aquí hay un hombre que es rico, es un moralista. Ha mantenido su relación con sus semejantes todo lo que debería ser. A lo largo de su vida ha tratado de hacer lo bueno, lo correcto para su prójimo. Y, sin embargo, es consciente de que hay una carencia en su vida. "Todavía no tengo lo que tú tienes. ¿Qué me falta todavía?" Era consciente de que todavía había una carencia en su propia vida, que debía haber algo más que vivir una buena vida y ser rico.
"¿Qué me falta todavía?"

Y Jesús le dijo: Si quieres ser completo [totalmente completo, perfecto], entonces ve y vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme ( Mateo 19:21 ).

Ahora me gustaría leerte lo que Jesús esencialmente le está diciendo: "Si quieres ser perfecto o completo, ven y sígueme. El resto es solo incidental". Con el resto no hay aplicación universal. Ese fue el mandamiento individual para ese hombre. No es una aplicación universal. Este no era un requisito para ninguna persona que vaya a ser completa oa tener vida eterna. No significa que tienes que vender todo lo que tienes y distribuirlo entre los pobres.

Ahora bien, en la iglesia primitiva hubo un movimiento de este tipo. Terminó en un desastre financiero; también terminó en algunas calamidades personales. Cuando la iglesia comenzó, la gente estaba muy entusiasmada con lo que estaba sucediendo. Y estaban anticipando que el Señor regresaría inmediatamente, y muchos de ellos comenzaron a vender sus propiedades ya traer el precio y ponerlo a los pies de los apóstoles.

Y había una pareja, Ananías y Safira, que vendieron su propiedad y trajeron parte del dinero y lo pusieron a los pies de Pedro. Y Pedro dijo: "Oye, espera un minuto. ¿Por qué has conspirado en tu corazón para mentir contra el Espíritu Santo? No has mentido contra los hombres, has mentido contra Dios. Mientras la propiedad era tuya, ¿alguien ¿Os piden que la vendáis? Y aun después de que la vendisteis, nadie os exigió que lleváseis todo. Pero, sin embargo, estáis fingiendo traerlo todo. Tratáis de engañar a Dios” ( Hechos 5:1-4 ).

Y hubo juicio rápido sobre Ananías y su esposa Safira, no porque no trajeron todo, pero Pedro deja muy claro que no estaban obligados a vender sus posesiones. No estaban obligados a traer el dinero. Era algo que la gente hacía por su propia voluntad y libre albedrío.
Y así, Jesús cuando dice: "Ve y vende lo que tienes y distribúyelo entre los pobres", no está haciendo una demanda universal para aquellos que quieren tener la vida eterna.

Cuál es la demanda universal, "ven y sígueme". No puedes tener la vida eterna aparte de seguir a Jesucristo, pero Él siempre pondrá el dedo en cualquier cosa en tu vida que te impida seguirlo. Y en el caso de este joven gobernante rico, lo que le impedía seguir a Jesucristo eran sus riquezas. Ese era su dios.

Jesús dijo: "No podéis servir a Dios ya las riquezas, no podéis tener dos señores" ( Mateo 6:24 ). Si tienes un dios falso que controla tu vida, entonces tienes que deshacerte de él, sea lo que sea. Y tienes que tener al Dios verdadero en el trono de tu vida. Jesús dijo: "Ven y sígueme. ¿Por qué me llamaste bueno? Solo hay un bien, ese es Dios. Me llamaste bueno porque reconociste que yo soy Dios. Ahora sígueme; deshazte de los dioses falsos. Deshazte de los dioses vacíos; síganme, el Dios vivo y verdadero".

Y es importante que observes esto, porque mucha gente hace un gran alboroto porque, bueno, tienes que ir y vender todo lo que tienes y distribuirlo entre los pobres y todo; no tan. Esa no es una aplicación universal. La aplicación universal es, "Ven y sígueme". Él es el camino a la plenitud. Él es el camino a la vida eterna; no hay ninguna vida real aparte de Él.

Oyendo el joven estas palabras, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. [Lo siento, porque era tan rico.] Entonces dijo Jesús a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente un rico entrará en el reino de los cielos. Y vuelvo a decir: Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Y cuando sus discípulos lo oyeron, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá salvarse? Y Jesús, mirándolos, les dijo: Para los hombres es imposible; pero con Dios todo es posible ( Mateo 19:22-26 ).

Ahora, cuando vayas a Israel hoy, los guías cuando llegues a la Iglesia de la Natividad, te mostrarán una pequeña puerta secundaria debajo de la puerta de entrada a la iglesia. Y os dicen que esa subpuerta pequeña se llamaba el ojo de la aguja, y que en las puertas de las ciudades siempre tenían esta subpuerta pequeña, que se llamaba el ojo de la aguja. Y para que el camello pudiera atravesarlo, tenían que tomar toda la carga del lomo del camello, y tenía que bajar al suelo.

Y un par de tipos detrás de él empujando, y un tipo delante de él tirando, para que pase por el ojo de la aguja en la puerta. Y dicen que de eso estaba hablando Jesús.
¿No es eso interesante? Lo convierten en una posibilidad si luchas lo suficiente, y si gruñes y gimes lo suficiente, puedes salvarte a ti mismo. A mucha gente le gustaría que pensaras eso. Pero Jesús señala que eso es completamente falso.

No está hablando de una pequeña puerta que puedes, con mucho esfuerzo, y gruñidos y gemidos, apretar y atravesar. Está hablando del ojo de una aguja, con el que una mujer está cosiendo, ¿y tú estás tratando de pasar un camello por eso? Y por eso los discípulos dijeron: "Señor, ¿quién, pues, podrá salvarse?" y fíjense, Jesús dijo qué, "Para el hombre es imposible". Recuérdalo.
No dijo: "Tienes que esforzarte.

Tienes que luchar. Tienes que gruñir y gemir, dar lo mejor de ti”. Él está diciendo: “Es imposible”. El hombre no puede salvarse a sí mismo. El moralista no puede salvarse a sí mismo. Ningún hombre por buenas obras puede salvarse a sí mismo. vida eterna, perdurable en el tiempo, es un don de Dios, y sólo es obrada por un milagro de Dios en nuestros corazones y vidas, porque aunque es imposible para los hombres, para Dios todas las cosas son posibles.

Incluso es posible salvarte.
Y Dios ha hecho lo imposible al salvarnos esta noche. Y recuerda eso. Con el hombre es imposible. Eso elimina por completo al moralista. No puedes por tus buenas obras obtener para ti mismo un lugar en el reino de Dios. Tienes que venir como un niño pequeño y convertirte y simplemente confiar en Jesús.

Entonces respondió Pedro y le dijo: Señor, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué vamos a tener pues? ( Mateo 19:27 )

Siempre buscando eso, ¿qué obtengo Señor? ¿Voy a ser el más grande?

Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración [la re-creación, al hacer este nuevo orden] cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también se sentará sobre los doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel ( Mateo 19:28 ).

Juan vio en el cielo el trono de Dios, y había veinticuatro tronos alrededor del trono de Dios, sobre los cuales estaban sentados veinticuatro ancianos. Hay muchos que creen que esos veinticuatro ancianos son en realidad representantes de la iglesia. Y por supuesto si es así, entonces doce de ellos serían los apóstoles. Hay algunos problemas con esa interpretación, pero es una de las interpretaciones que se han sugerido para esos veinticuatro tronos, tronos menores, sobre el trono de Dios. Pero, no obstante, Jesús dijo, "que estarán sentados sobre doce tronos juzgando a las doce tribus de Israel".

Y todo el que ha dejado, [ahora has dicho que lo has dejado todo para seguirme, pero todo el que ha dejado,] su casa, o sus hermanos, o hermanas, o su padre, o su madre, o su mujer, o sus hijos, o tierras, por causa de mi nombre ( Mateo 19:29 ),

Si lo has hecho por Su nombre, es decir, tu esposa no te seguirá en tu entrega total a Jesucristo. Y como dijo Pablo, “si el marido incrédulo no se contenta con quedarse, que se vaya” ( 1 Corintios 7:14 ). Nadie ha dejado estas cosas, ha dejado estas cosas por causa de mí,

sino lo que recibirá al ciento por uno, y heredará la vida eterna ( Mateo 19:29 ).

Así que no solo te da el ciento por uno ahora, sino también la vida eterna.

Pero muchos primeros serán postreros ( Mateo 19:30 );

Creo que Él se está refiriendo aquí en realidad a la nación judía a la que se le predicaría el evangelio primero. Pablo dijo: “No me avergüenzo del evangelio de Cristo, en nuestro Dios de salvación, a todos los que creen, al judío primeramente, y también al griego” ( Romanos 1:16 ). Pero era para ir primero a los judíos, y luego a los gentiles. Ahora van a estar juzgando a las doce tribus. ¿Por qué? Porque las doce tribus básicamente rechazaron al Mesías. "Así que los que fueron primeros serán últimos".

y los últimos [es decir, los gentiles] serán los primeros ( Mateo 19:30 ).

Así que en ese reino que Jesús establece, seremos uno con Él, coherederos con el Hijo del glorioso reino de Dios por toda la eternidad. El evangelio nos llegó en último lugar, pero tenemos los primeros privilegios en Su glorioso reino, los que hemos creído en Jesucristo. Si somos los que creemos en Jesucristo, no somos ni judíos ni griegos, bárbaros, escitas, esclavos ni libres, sino que Cristo lo es todo.
Somos una nacionalidad completamente nueva.

Somos nuevas criaturas en Cristo Jesús. Somos una nueva creación, una nueva raza de personas. Así que realmente no puedes decir: "Bueno, soy irlandés, inglés o escocés". Debes decir: "Soy cristiano". Ustedes son una nueva raza, ya ven, ya no estamos relacionados con el grupo étnico del que venimos. Todos somos uno en Jesucristo. Ahora nos relacionamos con una nueva fuente. "Bueno, ese es mi viejo temperamento irlandés". Oh, no, no, ese viejo temperamento irlandés murió cuando murió el anciano y te hiciste cristiano.

Ya no puedes pasarlo por el viejo temperamento irlandés. Eres una nueva criatura en Cristo. Eres una nueva creación. Ustedes son una nueva raza de personas en nuestro Señor Jesucristo. Y así los últimos, "Muchos primeros serán últimos, y los últimos primeros".
La próxima semana continuaremos con los próximos tres capítulos del evangelio de Mateo. ¿Oramos?
Padre, nuevamente te damos gracias por tu Palabra. Verdaderamente es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino.

Que caminemos en su luz, seamos obedientes a su verdad de que nosotros, Señor, no busquemos moldear y dar forma a tu Palabra a nuestros conceptos, sino que queremos que nuestros conceptos sean moldeados y formados por Tu Palabra. Ayúdanos, Padre, para que podamos inclinar el cuello ante la autoridad de tu verdad en lugar de tratar de torcer la verdad para que se ajuste a nuestro estilo de vida perdido. Jesús, deja que tu Palabra penetre en nuestros corazones y danos, oh Dios, un espíritu de obediencia y un espíritu de perdón. En el nombre de Jesús oramos. Amén. "