Bible Commentaries
San Mateo 16

Versículos 1-4

Ver también Marco 8:11.

Los fariseos también y los saduceos - Vea las notas en Mateo 3:7.

Tentador - Es decir, probándolo - fingiendo un deseo de ver evidencia de que él era el Mesías, pero con un deseo real de verlo hacer el intento de trabajar milagro y fracaso, para que puedan traicionarlo y arruinarlo.

Una señal del cielo - Alguna aparición milagrosa en el cielo. Tales apariencias habían sido dadas por los profetas; y ellos suponían, si él era el Mesías, que sus milagros no estarían confinados a la tierra, sino que podía dar algún milagro desde el cielo. Samuel lo había hecho tronar 1 Samuel 12:16; Isaías había provocado que la sombra retrocediera diez grados en el dial de Acaz Isaías 38:8; y Moisés había enviado maná desde el cielo, Éxodo 16:4; Juan 6:31. Es correcto decir que, aunque Cristo no eligió entonces mostrar tales maravillas, sin embargo, en su muerte se exhibieron signos mucho más maravillosos del cielo que estos.

Mateo 16:2 , Mateo 16:3

Él respondió ... - El significado de esta respuesta es: Hay ciertas indicaciones por las cuales juzga sobre el clima.

Por la noche crees que puedes predecir el clima mañana. Tienes evidencia en el enrojecimiento del cielo por el cual juzgas. Así que hay suficientes indicios sobre los cuales debes juzgar acerca de mí y estos tiempos. Mis milagros y el estado de cosas en Judea son una indicación por la cual debes juzgar.

Es rojo - Casi todas las naciones han observado esto como una indicación de buen tiempo.

Por la mañana ... el cielo está rojo y bajando - Es decir, hay nubes amenazadoras en el cielo, que se ponen rojas por los rayos del sol naciente Dom. Esto, en Judea, era un signo de tormenta. En otros lugares, sin embargo, los signos de una tormenta pueden ser diferentes.

La cara del cielo - La apariencia del cielo.

Mateo 16:4

Una generación malvada y adúltera ... - Vea las notas en Mateo 12:38-4. Mark agrega Marco 8:12 que firmó profundamente en espíritu. No dijo esto sin sentir; estaba muy afectado por su perversidad y obstinación.

Versículos 5-12

La cuenta en estos versículos también se registra en Marco 8:13.

Mateo 16:5.

Y cuando sus discípulos vinieron al otro lado, que es, al otro lado del mar de Galilea.

Mark dice que entró en un barco de nuevo, y se fue al otro lado. La conversación con los fariseos y los saduceos habían estado en el lado occidental del mar de Galilea. Vea las notas en Mateo 15:39. Cruzaron de ese lado otra vez hacia el este.

se había olvidado de tomar pan - es decir, se había olvidado de estar en un suministro suficiente. Tuvieron, parece, no más de un pan, Marco 8:14.

Mateo 16:6.

Tomar atención ... - es decir, ser cauteloso, estar en guardia.

la levadura de los fariseos y saduceos - Leaven se usa para hacer pan.

Pasa en secreto, en silencio, pero ciertamente a través de la masa de masa. Vea las notas en Mateo 13:33. "Ninguno puede ver su progreso". Así fue con las doctrinas de los fariseos. Estaban insinuando, artísticos, plausibles. Ocultaron la tendencia real de sus doctrinas; Los incitándose en secreto en la mente, hasta que impregnaron todas las facultades como levadura.

Ellos razonaron ... - Los discípulos no lo entendieron como se refirieron a la doctrina de los fariseos y saduceos, porque la palabra "leave" no se usaba a menudo entre Los judíos para denotar doctrinas, ninguna otra instancia de este uso de la palabra que ocurre en las Escrituras. Además, los judíos tenían muchas reglas particulares sobre la levadura (levadura) que podrían usarse para hacer pan. Muchos sostuvieron que no era legal comer pan hecho por los gentiles; Y los discípulos, tal vez, suponían que los advierte a ellos para no obtener un suministro de los fariseos y los saduceos.

¡Oh, de poca fe! - Jesús, en respuesta, dijo que no deberían estar tan ansiosos por el suministro de sus deseos temporales. No deberían haber supuesto, después de los milagros que había actuado en la alimentación de tantos, que les advierte que estuvieran ansiosos por la obtención de pan por sus necesidades. Fue inadecuado, entonces, para ellos razonar sobre una cosa como esa, pero deberían haber supuesto que se refirió a algo más importante. Los milagros habían sido una prueba completa de que podía suministrar todas sus deseos sin tal ansiedad.

Mateo 16:12.

luego entendió que ... - Después de esta explicación, inmediatamente vieron que se refirió a las doctrinas de los fariseos y saduceos.

Las doctrinas erróneas son como levadura en los siguientes aspectos:

1. Están a primera vista ligeros y poco importantes, así como la levadura es pequeña en cantidad en comparación con la masa que se va a levantar.
2. Están insinuados en el alma desplazados y en silencio, y son difíciles de detección.
3. Actúan gradualmente.
4. Actúan más ciertamente.
5. Ellos pervadan todo el alma, y ​​traerán todas las facultades bajo su control.

Versículos 13-20

Consulte también Marco 8:27 y Lucas 9:18-2.

Cesarea Philippi - Había dos ciudades en Judea llamadas Cesarea. Uno estaba situado en las fronteras del Mediterráneo (ver las notas en Hechos 8:4), y el otro era el mencionado aquí. Esta ciudad fue muy ampliada y adornada por Felipe el tetrarca, hijo de Herodes, y llamó a Cesarea en honor del emperador romano, Tiberio César. Para distinguirlo de la otra Cesarea, se le añadió el nombre de Felipe, y se llamó Cesarea de Filipo, o Cesarea de Filipo. Estaba situado en los límites de la tribu de Neftalí, al pie del monte Hermón. Ahora se llama Panias o Banias, y contiene (alrededor de 1880) alrededor de 200 casas, y está habitada principalmente por turcos. La palabra "costas" aquí ahora generalmente se aplica a la tierra en las proximidades del mar - significa "fronteras" o "regiones". Entró en la parte del país que pertenecía a Cesarea de Filipo. Estaba pasando hacia el norte desde la región de Betsaida, en las costas de Magdala Mateo 15:39, donde se habían producido las transacciones registradas en los versos anteriores.

Cuando Jesús vino - El original es, "cuando Jesús venía". Mark dice Marco 8:27 que esta conversación tuvo lugar cuando se encontraban en el camino, y esta idea debería haberse conservado en la traducción de Mateo. Mientras estaba en el camino, Jesús aprovechó la ocasión para llamar su atención "a la verdad de que él era el Mesías". Esta verdad fue de mucha consecuencia que debían creer y comprender plenamente; y era importante, por lo tanto, que a menudo aprendiera sus puntos de vista, para establecerlos si es correcto y corregirlos si es incorrecto. Comenzó, por lo tanto, preguntando cuál era el informe común que lo respetaba.

¿A quién dicen los hombres ... - Este pasaje se ha traducido de diversas maneras. Algunos lo han traducido, “¿Quién dicen los hombres que soy? el hijo del hombre? Otros, "¿A quién dicen los hombres que soy? - Yo, que soy el Hijo del hombre - i. e., el Mesías? El significado es casi el mismo. Deseaba obtener los sentimientos de la gente respetándose a sí mismo.

Mateo 16:14

Y dijeron ... - Vea las notas en Mateo 11:14. Supusieron que él podría ser Juan el Bautista, como lo hizo Herodes, resucitado de entre los muertos. Ver Mateo 14:2. Realizó muchos milagros, y se parecía mucho a John en su forma de vida y en las doctrinas que enseñaba.

Mateo 16:16

Y Simón Pedro respondió ... - Pedro, expresando los puntos de vista de los apóstoles, con un carácter característico respondió la pregunta que Jesús les propuso: “Tú eres el Cristo , el Hijo del Dios viviente ".

El Cristo - El Mesías, el "Ungido" de Dios. Vea las notas en Mateo 1:1.

El Hijo - Es decir, el Hijo a modo de eminencia - en un sentido especial. Vea las notas en Mateo 1:17. Se entiende que esta denominación implica divinidad, Juan 10:29.

Del Dios vivo - El término "vivo" se le dio al Dios verdadero para distinguirlo de los ídolos, que son bloques o piedras muertos o sin vida. Él es también la Fuente de la vida, temporal, espiritual y eterna. La palabra "vivir" a menudo se le da en el Antiguo Testamento, Josué 3:1; 1Sa 17:26 , 1 Samuel 17:36; Jeremias 10:9-1, etc. En esta noble confesión, Pedro expresó la plena creencia de sí mismo y de sus hermanos de que él era el Mesías largamente esperado. Otras personas tenían opiniones muy diferentes sobre él, pero estaban satisfechos y no tenían vergüenza de confesarlo.

Mateo 16:17

Y Jesús respondió: Bendito eres tú ... - Simon Bar-jona es lo mismo que Simon hijo de Jona. Bar es una palabra siríaca que significa hijo. El padre de Peter, por lo tanto, era Jona, o Jonas, Juan 1:42; Juan 21:16.

Bendito - Es decir, feliz, honrado, mostrando un espíritu apropiado y con derecho a la aprobación de Dios.

Para carne y hueso - Esta frase generalmente significa hombre (ver Gálatas 1:16; Efesios 6:12), y tiene Se suponía comúnmente que Jesús quería decir que el hombre no lo había revelado, pero parece que se ha referido a sí mismo. “Esta verdad no la has aprendido de mi apariencia humilde, de mi naturaleza humana, de mi rango aparente y posición en el mundo. Ustedes, judíos, esperaban conocer al Mesías por su esplendor externo; su pompa y poder como hombre; pero no me has aprendido de esta manera. No he mostrado tal indicación de mi Mesías. La carne y la sangre no lo han demostrado. A pesar de mi apariencia, mi estado de humildad, mi falta de parecido con lo que esperabas, lo has aprendido de Dios ". Les habían enseñado esto mediante los milagros de Jesús, sus instrucciones y las enseñanzas directas de Dios sobre sus mentes. "Revelar" es dar a conocer o comunicar algo que era desconocido o secreto.

Mateo 16:18

Y yo también te digo, que tú eres Peter - La palabra "Peter", en griego, significa "una roca". Cristo le dio a Simón cuando lo llamó para ser discípulo, Juan 1:42

Cephas es una palabra siríaca, que significa lo mismo que Peter: una roca o piedra. El significado de esta frase puede expresarse así: “Tú, al decir que soy el Hijo de Dios, me has llamado por un nombre que expresa mi verdadero carácter. Yo también te he dado un nombre que expresa tu carácter. Te he llamado Peter, una roca, que denota firmeza, solidez, estabilidad, y tu confesión ha demostrado que el nombre es apropiado. Veo que eres digno de ese nombre y serás un distinguido apoyo de mi religión.

Y sobre esta roca ... - Este pasaje ha dado lugar a muchas interpretaciones diferentes. Algunos han supuesto que la palabra "roca" se refiere a la confesión de Pedro, y que Jesús quiso decir, sobre esta roca, esta verdad que has confesado, que yo soy el Mesías y sobre la confesión de esto de todos los creyentes, construiré mi Iglesia. Confesiones como esta serán la prueba de la piedad, y en tales confesiones mi iglesia se mantendrá en medio de las llamas de la persecución, la furia de las puertas del infierno. Otros han pensado que Jesús se refería a sí mismo. Cristo es llamado una roca, Isaías 28:16; 1 Pedro 2:8. Y se ha pensado que se volvió de Pedro hacia sí mismo y dijo: "Sobre esta roca, esta verdad de que yo soy el Mesías, sobre mí mismo como el Mesías, edificaré mi iglesia". Ambas interpretaciones, aunque plausibles, parecen forzadas en el pasaje para evitar la dificultad principal. Otra interpretación es que la palabra "roca" se refiere al mismo Pedro.

Este es el significado obvio del pasaje; y si no hubiera sido que la Iglesia de Roma lo haya abusado y aplicado a lo que nunca se pretendió, no se hubiera buscado ninguna otra interpretación. “Eres una roca. Te has mostrado firme y adecuado para el trabajo de poner los cimientos de la iglesia. Sobre ti lo construiré. Serás muy honrado; serás el primero en dar a conocer el evangelio tanto a judíos como a gentiles ". Esto se logró. Vea Hechos 2:14, donde predicó por primera vez a los judíos, y Hechos 1, donde predicó el evangelio a Cornelio y sus vecinos, que eran gentiles. Pedro tuvo así el honor de sentar las bases de la iglesia entre los judíos y los gentiles; y este es el significado claro de este pasaje. Ver también Gálatas 2:9. Pero Cristo no quiso decir, como dicen los católicos romanos que hizo, exaltar a Pedro a la autoridad suprema sobre todos los demás apóstoles, o decir que él era el único sobre el cual criaría a su iglesia. Vea Hechos 15, donde se siguió el consejo de James, y no el de Peter. Vea también Gálatas 2:11, donde Pablo resistió a Pedro en su cara, porque se le debía culpar, algo que no podría haber sucedido si Cristo (como dicen los católicos romanos) significa que Pedro era absoluto e infalible. Más que todo, no se dice aquí, ni en ningún otro lugar de la Biblia, que Pedro tendría sucesores infalibles que serían los vicegerentes de Cristo y la cabeza de la iglesia. Todo el significado del pasaje es este: "Te haré el instrumento honrado de dar a conocer mi evangelio primero a judíos y gentiles, y te haré un predicador firme y distinguido en la construcción de mi iglesia".

Construirá mi iglesia - Esto se refiere a la costumbre de construir en Judea sobre una roca u otra base muy firme. Vea las notas en Mateo 7:24. La palabra "iglesia" significa literalmente "los llamados", y a menudo significa una asamblea o congregación. Ver Hechos 19:32, griego; Hechos 7:38. Se aplica a los cristianos como "llamados" del mundo. A veces significa todo el cuerpo de creyentes, Efesios 1:22; 1 Corintios 10:32. Este es su significado en este lugar. Significa, también, una sociedad particular de creyentes que adoran en un lugar, Hechos 8:1; Hechos 9:31; 1 Corintios 1:2, etc .; a veces, también, una sociedad en una sola casa, como Romanos 16:5. En lenguaje común significa la iglesia visible: i. e., todos los que profesan religión; o invisible, i. e., todos los que son verdaderos cristianos, profesores o no.

Y las puertas del infierno ... - Las ciudades antiguas estaban rodeadas de muros. En las puertas por las que ingresaron se encontraban los principales lugares para celebrar tribunales, realizar transacciones comerciales y deliberar sobre asuntos públicos. Vea las notas en Mateo 7:13. Compare las notas en Job 29:7. Ver también Deuteronomio 22:4; 1 Samuel 4:18; Jeremias 36:1; Génesis 19:1; Salmo 69:12; Salmo 9:14; Proverbios 1:21. La palabra "puertas", por lo tanto, se usa para consejos, diseños, maquinaciones, propósitos malvados.

"Infierno" significa, aquí, el lugar de los espíritus difuntos, particularmente los espíritus malignos; y el significado del pasaje es que todas las tramas, estratagemas y maquinaciones de los enemigos de la iglesia no podrían superarlo, una promesa que se ha cumplido notablemente.

Mateo 16:19

Y te daré ... - Una llave es un instrumento para abrir una puerta.

El que lo posee tiene el poder de acceso y tiene el cuidado general de una casa. Por lo tanto, en la Biblia, una llave se usa como símbolo de superintendencia, un emblema de poder y autoridad. Ver la nota Isaías 22:22; Apocalipsis 1:18; Apocalipsis 3:7 notas. El reino de los cielos aquí significa, sin duda, la iglesia en la tierra. Vea las notas en Mateo 3:2. Cuando el Salvador dice, por lo tanto, que le dará a Pedro las llaves del reino de los cielos, quiere decir que lo convertirá en el instrumento para abrir la puerta de la fe al mundo, el primero en predicar el evangelio a judíos y gentiles. Esto se hizo, Hechos 2:14; Hechos 1. El "poder de las llaves" se le dio, en esta ocasión, solo a Pedro, únicamente por esta razón; el poder de "atar y desatar" en la tierra fue dado a los otros apóstoles con él. Ver Mateo 18:18. La única preeminencia, entonces, que tuvo Pedro fue el honor de abrir primero las puertas del evangelio al mundo.

Cualquier cosa que atarás ... - La frase "atar" y "soltar" a menudo era usada por los judíos. Significaba prohibir y permitir. Atar una cosa era prohibirla; para perderlo, para permitir que se haga. Por lo tanto, dijeron sobre la recolección de madera en el día de reposo, "La escuela de Shammei lo ata" - i. e., lo prohíbe; "La escuela de Hillel lo pierde" - i. e., lo permite. Cuando Jesús dio este poder a los apóstoles, quiso decir que todo lo que prohibieran en la iglesia debería tener autoridad divina; todo lo que permitieron o ordenaron también debería tener autoridad divina, es decir, estar atado o desatado en el cielo, o cumplir con la aprobación de Dios. Debían ser guiados infaliblemente en la organización de la iglesia:

1. Por la enseñanza de Cristo, y,

2. Por la enseñanza del Espíritu Santo.

Esto no se refiere a personas, sino a cosas: "lo que sea", no a quien sea. Se refiere a ritos y ceremonias en la iglesia. Debían prohibirse las costumbres judías que deberían prohibir, y las que creían apropiadas permitir. Los ritos que deberían designar en la iglesia tendrían la fuerza de la autoridad divina. En consecuencia, ordenaron a los conversos gentiles que "se abstuvieran de las contaminaciones de los ídolos, y de la fornicación, y de las cosas estranguladas, y de la sangre" Hechos 15:2; y, en general, organizaron la iglesia y dirigieron lo que debía observarse y lo que debía evitarse. Las reglas establecidas por ellos en los Hechos de los Apóstoles y en las Epístolas, en relación con las enseñanzas del Salvador como se registran en los evangelistas, constituyen la única ley vinculante para los cristianos con respecto al orden de la iglesia y los ritos. y ceremonias a observar en ella.

Mateo 16:2

Luego cargó ... - Es decir, les ordenó.

Marco 8:3 y Luke Lucas 9:21 dicen (en griego) que los acusó estricta o severamente. Puso énfasis en ello, como un asunto de mucha importancia. La razón de esto parece ser que su tiempo no había llegado por completo; que no estaba dispuesto a despertar la malicia judía y poner en peligro su vida al proclamar que él era el Mesías. La palabra "Jesús" falta en muchos manuscritos, y probablemente debería omitirse: "Entonces los acusó estrictamente de no decirle a nadie que era el Cristo o el Mesías".

Versículos 21-23

Ver también Marco 7:31; Lucas 9:22. "A partir de ese momento". Esta fue la primera indicación que dio de que debía morir de esta manera cruel. Se había esforzado mucho para convencerlos de que él era el Mesías; vio por la confesión de Peter que estaban convencidos, y luego comenzó a preparar sus mentes para el horrible evento que estaba delante de él. Si hubiera declarado esto cuando los llamó por primera vez, nunca lo habrían seguido. Sus mentes no estaban preparadas para ello. Esperaban un príncipe temporal y triunfante como el Mesías. Primero, por lo tanto, los convenció de que él era el Cristo, y luego, con gran prudencia, comenzó a corregir sus aprensiones sobre el carácter propio del Mesías.

Ancianos - Los hombres del gran consejo o Sanedrín. Vea las notas en Mateo 5:7.

Principales sacerdotes y escribas - Vea las notas en Mateo 3:7.

Mateo 16:22

Entonces Peter lo tomó - Esto puede significar que lo interrumpió o que lo llevó a un lado o que lo tomó de la mano como amigo.

Este último es probablemente el verdadero significado. Peter estaba fuertemente apegado a él. No podía soportar pensar en la muerte de Jesús. Además, esperaba que fuera el Mesías triunfante. En su ardor, confianza y fuerte apego, lo agarró de la mano como amigo y le dijo: "Esté lejos de ti". Esta frase podría haber sido traducida, “Dios sea misericordioso contigo; esto no será para ti ". Expresó el fuerte deseo de Peter de que no sea así. La palabra "reprensión" aquí significa amonestar o rogar fervientemente, como en Lucas 17:3. No significa que Pedro asumió la autoridad sobre Cristo, sino que expresó sinceramente su deseo de que tal vez no fuera así. Incluso esto fue incorrecto. Debería haber sido sumiso y no haber interferido.

Mateo 16:23

Apártate de mí, Satanás - La palabra "Satanás" significa literalmente "un adversario", o alguien que se opone a nosotros en la realización de nuestros diseños.

Se aplica al diablo comúnmente, como el oponente o adversario del hombre; pero no hay evidencia de que el Señor Jesús haya querido aplicar este término a Pedro, ya que significa que era Satanás o el diablo, o que usó el término con ira. Puede haberlo usado en el sentido general que la palabra llevaba como adversario u oponente; y el significado puede ser que los sentimientos que Peter expresó entonces se oponían a él y a sus planes. Su interferencia fue inadecuada. Sus puntos de vista y sentimientos se interponían en el camino de la realización de los diseños del Salvador. Hubo, sin duda, una reprimenda en este idioma, porque la conducta de Pedro fue impropia; pero la idea que comúnmente se le atribuye y que, tal vez, nuestra traducción transmite, implica una reprimenda más severa y dura de lo que pretendía el Salvador, y de lo que el lenguaje que utilizó expresaría.

Eres un delito - Es decir, un obstáculo. Tus consejos y deseos están en mi camino. Si se siguiera, evitarían lo mismo por lo que vine.

No sabés - Literalmente, no piensas en; o su lenguaje y espíritu no provienen de una consideración suprema de la voluntad de Dios, o de los puntos de vista apropiados de él, sino que provienen de los puntos de vista comunes entretenidos por las personas. Piensas que esas cosas no deberían hacerse como Dios desea que se hagan. Usted juzga este asunto como lo hacen las personas que desean honor; y no como Dios, que ve mejor que muera, para promover los grandes intereses de la humanidad.

Versículos 24-28

Este discurso también se registra en Marco 8:34; Marco 9:1; y Lucas 9:23.

Déjalo, denegarlo a sí mismo, es decir, dejarlo rendirse a Dios su voluntad, sus afectos, su cuerpo y su alma. Deje que no busque su propia felicidad como el objeto supremo, sino que esté dispuesto a renunciar a todos, y acostar su vida también, si es necesario.

ocupa su cruz - ver las notas en Mateo 10:38

Mateo 16:25.

cualquiera que guarde su vida ... - ver las notas en Mateo 10:39.

Mateo 16:26.

por lo que es un hombre beneficiado ... - para ganar todo el mundo significa poseerlo como nuestro, todas sus riquezas, sus honores y sus placeres.

"Perder su propia alma" significa ser desechado, para ser apagado del cielo, para ser enviado al infierno. Dos cosas están implícitas por Cristo en estas preguntas:

1. Que los que se esfuerzan por ganar el mundo, y no están dispuestos a renunciar a la religión, perderán sus almas; y,.
2. Que si se pierde el alma, no se puede dar nada a cambio de él, o que nunca se puede salvar después. No hay redención en el infierno.

Mateo 16:27.

para el hijo de hombre ... - es decir, volverá a juzgar al mundo.

Vendrá en gloria la gloria de su padre la majestuosidad con la que Dios está acostumbrado a aparecer, y que le corresponde a Dios. Él será asistido por los ángeles. Él juzgará a todas las personas.

recompensa - la palabra "recompensa" significa recompensa. Él lidiará con ellos según su carácter. Los justos recompensarán en el cielo con gloria y felicidad. Los malvados enviarán al infierno, como recompensa o recompensa por sus obras malvadas. Este hecho, que vendrá a juicio, da como una razón por la que deberíamos estar dispuestos a negarnos y seguirlo. A pesar de que ahora debería ser atendido con desprecio y sufrimiento, pero entonces recompensará a sus seguidores por toda su vergüenza y tristeza, y los recibirá a su reino. Agrega Marco 8:38, que si nos avergonzamos de él aquí, se avergonzó de nosotros allí. Es decir, si lo rechazamos y rechazamos aquí, lo rechazará y rechazamos allí.

Mateo 16:28.

en verdad te digo ... - para animarlos, le aseguró que, aunque su reino era ahora oscuro y despreciado, aunque fue echado y poco Conocido, pero el tiempo estaba cerca, cuando se consideraría de una manera diferente, y su reino se establecerá con gran poder.

Esto no puede referirse al final del mundo, y no hay necesidad de refiriéndolo a la destrucción de Jerusalén.

Taste of Death - es decir, morir. Antes de que mueran, verán esto.

hijo del hombre que viene en su reino - Mark y Luke lo han explicado: Marco 9:1, "hasta que hayan visto el reino de Dios con el poder;" Lucas 9:27 ", hasta que vean el reino de Dios". El significado evidentemente es, "hasta que verán mi reino", yo. mi., mi iglesia, ahora pequeña, débil, y despreciada, enormemente ampliada, establecida y se extendió con gran rapidez y extensión. Todo esto se logró. Todos estos apóstoles, excepto Judas, vivieron para ver las maravillas del día de Pentecostés; Algunos de ellos, John, especialmente, vieron a la nación judía dispersada, el templo destruido, el Evangelio establecido en Asia, Roma, Grecia y en gran parte del mundo conocido.

Observaciones en Mateo 16.

1. La gente a menudo juzgará mucho más correctamente lo natural que sobre las cosas espirituales, Mateo 16:1. Con respecto a los objetos naturales están vigilantes. En ellos sienten un profundo interés, y observan cada signo que pueda afectar su interés. Están demasiado preocupados por juzgar falsamente. Pero no sienten tal interés en las cosas religiosas. Por lo tanto, sucede que las personas que tienen buen sentido y mucha sabiduría con respecto a las preocupaciones mundanas, a menudo son extremadamente tonterías con respecto a la religión. Creen que informan que respetan la religión, los avivamientos y las misiones, que despreciarían en cualquier otro tema. Lectan y creen periódicos y otras publicaciones, que tendrían en desacato en cualquier otro tema, pero la religión. Damos un grado de peso a los argumentos contra la Biblia, y contra las doctrinas del Evangelio, a las que le otorgarían poca o ninguna importancia en cualquier otro tema. Se sostienen en la infidelidad por parte de los argumentos que considerarían de ninguna fuerza si se instaba al mismo tipo de razonamiento en defensa de cualquier otra cosa.

2. Es importante ver los signos de los tiempos, Mateo 16:3. En los días de Cristo, era el deber de la gente mirar la evidencia de que él era el Mesías. Las pruebas estaban claras de que él era el Mesías. También es importante mirar los signos de los tiempos en que vivimos. Ellos también están claros. Mucho está haciendo; y la difusión de la Biblia, los labores entre los paganos, la distribución de los tractos, y quizás, sobre todo, la institución de las escuelas dominicales, Betogen una edad acontecida y son una indicación de que los días más brillantes están a punto de amanecer en el mundo. Deberíamos ver estas señales que podemos regocijarnos; Que podamos orar con más fervor, y que podamos hacer nuestra parte para avanzar en el Reino de Dios. Los niños pequeños deben crecer creyendo que viven en una edad importante; Que disfrutan de muchos privilegios especiales, y que pueden y deben hacer mucho para difundir el evangelio a través de la tierra. Incluso en la infancia, deben orar, y deben dar a beneficiar a otros; Y, sobre todo, deberían entregarse a Cristo, para que puedan beneficiar a otros con un espíritu correcto.

3. Los pecadores deben abordarse con un profundo sentimiento y fidelidad, Marco 8:12. Jesús suspiró profundamente. Así que deberíamos. No debemos ser ásperos, o amargos o fríos e insensibles cuando abordamos a nuestros compañeros de eternidad. Debemos llorar sobre ellos, y oramos por ellos, y hablar con ellos, no como si fuéramos mejor que ellos, pero con un deseo serio de su salvación. Compara Hechos 20:31; Filipenses 3:18.

4. La gente confunde fácilmente la instrucción simple, Mateo 16:7. Y especialmente es este el caso donde hay posibilidad de dar un giro mundano a la instrucción. Si los pensamientos de la gente, incluso los de los cristianos estaban más alejados del mundo, y consideraban menos la oferta de sus deseos temporales, entenderían las verdades de la religión mucho mejor que ellos. Ningún hombre puede entender las doctrinas de la religión hacia atrás, cuya principal preocupación es lo que comerá, y beberá, y usará. Por lo tanto, incluso los cristianos a menudo son extrañamente ignorantes de las verdades de la religión más fáciles; y de ahí la importancia de enseñar esas verdades a los niños antes de que sus pensamientos sean absorbidos por el mundo; Y, por lo tanto, también, la importancia de las escuelas dominicales.

5. No deberíamos tener ansiedad indebida sobre el suministro de nuestros deseos. Cristo suministró muchos miles por una palabra, y él puede suministrarnos fácilmente, Mateo 16:9.

6. Debemos aprender, de su bondad pasada, para confiar en él para el futuro, Mateo 16:9.

7. Deberíamos estar en nuestra guardia contra el error, Mateo 16:11. Es astuto, artístico, plausible, trabajando en secreto, pero efectivamente. Siempre debemos ser cautelosos de lo que creemos, y examinarlo por la Palabra de Dios. Las falsas doctrinas se hacen a menudo como la verdad como sea posible, para el propósito de engañar. "El mismo Satanás se transforma en un ángel de luz", 2 Corintios 11:14.

8. Es importante determinar nuestras opiniones de Cristo, Mateo 16:13. Todo lo que depende de esto. Si no pensamos y nos sentimos bien respetándole, no podemos estar a salvo. A menudo, debemos preguntarnos, deberíamos preguntarnos unos a otros, lo que pensamos en Cristo.

9. Es nuestro deber profesar el apego a Cristo. Debe hacerse audazmente, y siempre, Mateo 16:16. Nunca debemos avergonzarnos de él. Y para hacer esto, siempre deberíamos, en nuestros propios corazones, creemos que él es el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

10. Debemos estimar que es una gran felicidad y honor a estar habilitados para mostrarle nuestro apego a él. El mundo puede no honrarnos, pero Dios lo hará, y se pronunciará a nosotros Beato, Mateo 16:17.

11. Dios solo revela a las personas vistas correctas de Cristo, Mateo 16:17. Esto lo hace por su palabra y espíritu. Deberíamos, luego buscar la Biblia; Y deberíamos orar mucho que Dios revelara a su Hijo en nosotros, y nos permitiría confesarle audazle ante la gente.

12. La iglesia es segura, Mateo 16:18. Puede ser pequeño, puede ser débil, puede llorar mucho, puede ser mucho opuesto y ridiculizado, puede tener enemigos poderosos, los ricos y los grandes pueden ponerse en contacto con él, pero es seguro. Se basa en una roca. Sus enemigos nunca podrán superarlo. Jesús lo ha prometido, y en todas las edades, ha demostrado que ha recordado su promesa. No se ha visto sufrida para extinguirse. Ha sido perseguido, opuesto, ridiculizado y casi impulsado del mundo; Pero se han encontrado unos pocos que han amado al Señor; Y pronto la llama se ha encendido, y la iglesia ha brillado "Ferias como el sol, claro como la luna, y terrible como cualquier ejército con pancartas". Así que todavía está. Las iglesias débiles pueden llorar mucho, la iniquidad puede abundar: las pocas personas piadosas pueden llorar en lugares secretos, pero Jesús escucha sus gemidos y cuenta sus lágrimas, y ellos y la iglesia están seguros. Él es su amigo, y todos los poderes del infierno no prevalecerán contra su iglesia.

13. La importancia de la prudencia en la entrega de la verdad, Mateo 16:21. Debe ser bien cronometrado, debe ser cuando las personas estén preparadas para recibirla. Especialmente es esto cierto de los jóvenes conversos. Tienen necesidad de leche, y no de carne fuerte. No deben sorprenderse de que muchas doctrinas de la Biblia sean misteriosas ahora, pero los comprenderán completamente en lo sucesivo. Peter, un joven converso, no entendió la Doctrina simple que Jesús debe morir por el pecado, sin embargo, se le dejó claro más tarde, y, lo más cordial, le encantó.

14. Es altamente malvado e impropio intentar aconsejar a Dios, o pensar que entendemos las cosas mejor que lo que él, Mateo 16:22. El plan de Dios es el mejor plan; Y aunque no se encuentra dentro de nuestras opiniones de "Sabiduría", sin embargo, deberíamos estar quietos. Todo es sabio. Lo que hace, no sabemos ahora, sin embargo, sabremos a continuación.

15. Vemos lo que requiere la religión, Mateo 16:24. Debemos negarnos a nosotros mismos. Debemos someternos a los juicios. Debemos hacer nuestro deber. Debemos dar la bienvenida a la persecución, Mateo 5:10. Debemos ser, en todos los lugares, entre todas las personas, y en todos los empleos, cristianos, sin importar lo que pueda suceder. Ven a la pobreza, la enfermedad, la persecución, la muerte, es la nuestra para tomar la cruz y hacer nuestro deber. Entonces, los apóstoles, y los mártires, y el propio Salvador, nos han ido delante, y debemos seguir sus pasos:

"¿Me llevaré a los cielos?

En lechos florales de facilidad,.

Mientras que otros lucharon para ganar el premio.

¿Y navegó por mares sangrientos?

"Claro que debo luchar si reinaría;

Aumenta mi coraje, Señor,.

Para llevar la cruz, soportar la vergüenza,.

Apoyado por tu palabra ".

16. ¡Qué tonta son las personas de este mundo! Mateo 16:26. ¡En un poco de tiempo lo inútil será toda su riqueza! Se gana por ansiedad, y trabaja, y lágrimas. Nunca satisface Los acosiza con atención constante. No suaviza las arrugas en su frente, alivia ningún dolor cuando están enfermos, ahorra ningún amigo de la muerte, no da consuelo con respecto al futuro, y puede quedarse en cualquier momento. Otros pronto poseerán, y quizás se dispersan en disipación, lo que han obtenido por mucho trabajo. Consulte Salmo 39:6. Y mientras se dispersan o lo disfrutan, ¿dónde será el alma de él, quien pasó toda su libertad condicional para obtenerla? ¡Pobre de mí! Perdido, perdido, perdido - siempre perdido! Y ninguna riqueza, ningún hombre, ni diablo, ningún ángel, puede redimirlo, o ser dado por su alma. La cosecha pasará, el verano terminó, y no se salvó. Al ganando el mundo, hizo dos cosas cierta, decepción y problemas aquí, y una eternidad de endefués de en adelante. ¡Qué tonto y malvado es el hombre!

17. Los justos deben alegrarse de que Jesús volverá a nuestro mundo. Él los recompensará, Mateo 16:27. Vendrá como su amigo, y ascenderán con él al cielo.

18. Los malvados deben llorar y llorar que Jesús volverá a nuestro mundo. Él los castigará por sus crímenes, Mateo 16:27. No pueden escapar. Consulte Apocalipsis 1:7.

19. No pasará mucho tiempo antes de que venga, Mateo 16:28. En cualquier caso, no pasará mucho tiempo antes de que nos encontremos con él. La muerte está cerca; Y luego debemos pararnos ante él, y dar cuenta de las escrituras realizadas en el cuerpo.