Bible Commentaries
San Mateo 17

Versículo 1

Mateo 17:1. Ver también Marco 9:2-1; Lucas 9:28.

Y después de seis días - Es decir, seis días desde la conversación grabada en el último capítulo.

Lucas Lucas 9:28 dice, unos ocho días después. Mateo menciona los seis días que intervinieron entre el día de la conversación y la transfiguración. Lucas incluye ambos días, y por lo tanto calcula ocho. Además, Luke no pretende arreglar la hora precisa. Él dice: "unos ocho días después".

Taketh Peter, y James, y John - Estos tres discípulos estaban con él, también, en el jardín de Getsemaní, Marco 14:33. Diseñó prepararlos en un grado eminente para la obra del ministerio del evangelio mediante las manifestaciones previas de su gloria y de su paciencia en el sufrimiento.

En una montaña alta aparte - Es decir, aparte de los otros discípulos. Se supone comúnmente que este era el Monte Tabor, una montaña alta en Galilea. Sin embargo, el nombre de la montaña no se menciona en el Nuevo Testamento. Lucas agrega Lucas 9:28 que fue a rezar allí. Nuestro Salvador oró mucho. Cuando lo hizo, eligió estar solo. Para este propósito, a menudo ascendía montañas o se internaba en los desiertos. Hay algo en la soledad y la quietud profunda y horrible de una montaña elevada favorable a la devoción.

Versículo 2

Y se transfiguró antes que ellos - La palabra "transfigurar" significa cambiar la apariencia o la forma. No denota el cambio de la sustancia de una cosa, sino simplemente de su apariencia. Se pone un nuevo aspecto. Lo que este cambio fue expresamente nos dicen.

1. Su rostro brillaba como el sol; es decir, con un brillo especial. Se describe una apariencia similar con respecto a Moisés cuando bajó del monte, Éxodo 34:29-3. Vea también Hebreos 1:3, donde a Cristo se le llama el brillo de la gloria de Dios: en el original, el esplendor o el resplandor, como el brillo del sol.

2. El segundo cambio fue el de sus prendas. Eran blancos como la luz. Mark dice: "excede el blanco como la nieve; para que nadie más completo en la tierra pudiera blanquearlos ". La palabra "más lleno" significa, comúnmente, alguien que viste tela o la llena, para hacerla más gruesa y fuerte. Aquí significa uno que blanquea la tela o la hace blanca; el que limpia las prendas cuando las usa se ensucian. Entre los griegos que era un oficio distinto. Luke dice: "blanco y brillante", es decir, resplandeciente, brillante o de un blanco muy brillante. Aquí no hay evidencia de que lo que comúnmente se dice de él sea cierto, que su cuerpo haya cambiado tanto como para mostrar cuál es su cuerpo glorificado. Su cuerpo, hasta donde nos informan los escritores sagrados, no sufrió ningún cambio. Todo este esplendor y gloria fue solo un cambio en la apariencia. Las Escrituras deben tomarse tal como están, sin ningún intento de darles un significado que los escritores sagrados no tenían la intención.

Vestimenta - Ropa. John puede referirse a esta transfiguración en Juan 1:14, como lo hace Peter en 2 Pedro 1:16.

Versículo 3

Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías - Moisés, un distinguido siervo de Dios, por quien la ley fue dada, y cuyas instituciones tipificaron al Mesías. Era particularmente apropiado que apareciera, cuando sus profecías y tipos estaban a punto de cumplirse, y los ritos que había instituido estaban a punto de ser eliminados. Elias, o Elijah, un profeta distinguido, llevado al cielo sin ver la muerte. Ver 2 Reyes 2:11. Elijah había sido honrado eminentemente al ser traducido de esta manera, y aún más al ser convertido en el modelo del precursor del Mesías, Malaquías 4:5; Lucas 1:17; Mateo 11:14. Aparecieron "en gloria" Lucas 9:31; yo. e., ya que están en el cielo con la gloria que los redimidos tienen allí.

Hablando con él - Lucas Lucas 9:31 nos informa que conversaron sobre "su fallecimiento que él debería lograr en Jerusalén". Para los espíritus redimidos, la muerte era un objeto de intenso interés. Por fe en esa muerte habían sido salvados; y ahora que el Redentor de la humanidad estaba a punto de morir, no es de extrañar que esta fuera la carga de sus pensamientos.

Luke agrega Lucas 9:32 que "Peter y los que estaban con él estaban dormidos". No es improbable que esto fuera de noche; que Jesús estaba ocupado en la oración; y que él había permitido que sus cansados ​​seguidores se recompusieran para descansar. Fue después de que despertaron que vieron esta visión. Probablemente el repentino esplendor, el brillo brillante los despertó del sueño.

Versículo 4

Hagamos aquí tres tabernáculos - Un tabernáculo es una tienda de campaña. Se hizo, comúnmente, fijando postes en el suelo y estirando sobre ellos un paño sujeto con cordones. Vea las notas en Isaías 33:2. En algunos casos, estaban hechas de ramas de árboles como un refugio temporal del sol y la lluvia, no como una vivienda permanente. Peter se alegró de la visión y deseó continuar. Propuso, por lo tanto, que deberían prolongar esta entrevista y quedarse allí. Mark agrega: "Porque no sabía (es decir, no sabía) qué decir, porque tenían mucho miedo". Estaban asustados, asombrados y regocijados; y, en el éxtasis del momento, Peter propuso permanecer allí.

Versículo 5

Una nube brillante los eclipsó - La palabra "eclipsar" aquí significa, más bien, "ser difundidos" o "esparcidos" sobre ellos. No significa que hizo una sombra. Una nube era el símbolo de la presencia divina. Así, Dios fue delante de los israelitas en un pilar nublado: oscuro durante el día y brillante durante la noche Éxodo 14:19-2; apareció en el Monte Sinaí en una nube brillante por el fuego Éxodo 24:15; y una nube, el símbolo de la presencia divina, llamada Shejiná, vivía continuamente en el lugar más sagrado del templo, 1 Reyes 8:10; Ezequiel 1:4; Ezequiel 10:4. Cuando, por lo tanto, los discípulos vieron esta nube, estaban preparados para escuchar la palabra del Señor.

Este es mi Hijo amado - Esta era la voz de Dios. Esta era la segunda vez que, de manera notable, Dios había declarado esto. Ver Mateo 3:17. Esto se habló para confirmar a los discípulos; para darles a conocer que era su deber escuchar a Cristo más que a ningún otro, y honrarlo más que a Moisés y a Elías; y para fortalecer su fe en él cuando deben salir a predicar el evangelio después de que fue vergonzosamente ejecutado. Después de esto, les era imposible dudar de que él era realmente el Hijo de Dios. Ver 2 Pedro 1:17.

Versículo 6

Se cayeron de bruces - Entraron en la nube, o la nube los envolvió, Lucas 9:34. "Por lo tanto, tenían miedo". Quedaron impresionados ante la presencia de Dios, y se postraron en adoración solemne en el suelo, y sus miedos fueron eliminados solo por la voz de su amado Maestro. Ningún hombre puede ver a Dios y vivir; y es solo la gloria de Dios, como brilla en la faz de Cristo (ver 2 Corintios 4:6), lo que los mortales pueden soportar.

Versículo 9

No le cuentes la visión a nadie - Esta visión fue diseñada particularmente para confirmarles la verdad de que él era el Mesías. Mientras estaba con ellos, era innecesario que relataran lo que habían visto. Cuando fue crucificado, necesitarían esta evidencia de que él era el Cristo. Luego debían usarlo. Hubo tres testigos de la cantidad que requería la ley Deuteronomio 17:6; Hebreos 10:28, y la prueba de que él era el Mesías era clara. Además, si lo hubieran dicho entonces, habría provocado a los judíos y puesto en peligro su vida. Su hora aún no había llegado.

Visión - Vista; apariencia. Lo que habían visto en el monte.

Los cargó - Les dio un mandamiento.

El único diseño de esta transfiguración fue convencerlos de que él era el Cristo; que él era mayor que el mayor de los profetas; que él era el Hijo de Dios.

Mark agrega Marco 9:1, "mantuvieron ese dicho con ellos mismos, preguntándose unos a otros qué debería significar la resurrección de los muertos". Los fariseos creían que los muertos resucitarían, y no hay duda de que los discípulos lo creyeron; pero sus puntos de vista no eran claros y, en particular, no entendían lo que quería decir con su resurrección de la muerte. No parecen haber entendido, aunque él les había dicho Marco 12:4 que se levantaría después de tres días.

Versículos 10-13

Ver también Marco 9:11.

¿Por qué entonces dicen los escribas ... - Los discípulos parecen haber quedado satisfechos ahora que él era el Mesías. La transfiguración había eliminado todas sus dudas, pero recordaron que era una doctrina común entre los judíos que Elijah aparecería antes de que viniera el Mesías, y no recordaron que él había aparecido. A esta dificultad, la palabra se refiere. “Estamos satisfechos de que tú eres el Cristo, pero Elías aún no ha venido, como se esperaba; ¿Cuál es, entonces, el significado de las opiniones comunes de nuestros sabios, los escribas? ¿Tenían razón o no en su expectativa de Elijah? Vea las notas en Mateo 11:14.

Mateo 17:11

Elías realmente vendrá primero, y restaurará todas las cosas - Él no quiso decir con esto que Elijah aún estaba por venir, porque él les dice inmediatamente Mateo 17:12 que había venido; pero tenía la intención de afirmar que era una verdadera doctrina que los escribas enseñaron, que Elijah aparecería antes de la venida del Mesías. "Restaurar" significa poner en la situación anterior. Ver Mateo 12:13. Por lo tanto, significa sanar, corregir, poner en orden. Aquí significa que Elijah pondría las cosas en un estado apropiado; él sería el instrumento de reformar al pueblo, o de restaurarlo, en cierta medida, a las nociones apropiadas sobre el Mesías y prepararlo para su venida. Antes de la llegada de John, sus puntos de vista eran erróneos, sus expectativas eran mundanas y su conducta era extremadamente depravada. Corrigió muchas de sus nociones sobre el Mesías (ver Mateo 3), y fue el instrumento de una extensa reforma, y ​​por lo tanto los restauró, en cierto grado, para corregir los puntos de vista de su propio sistema y del Mesías, y en preparación para su advenimiento.

Mateo 17:12

Elías ya vino - Es decir, Juan el Bautista ha venido, en el espíritu y poder de Elías. Ver Lucas 1:17.

Le han hecho todo lo que han enumerado - La palabra "lista" es una antigua palabra inglesa, que significa elegir, desear, inclinarse. Ver Jueces 3:8. Significa, aquí, que le habían hecho a John lo que quisieron; es decir, lo habían matado, Mateo 14:1.

Marcos agrega Marco 9:12 que Jesús les dijo que estaba "escrito sobre el Hijo del hombre que debe sufrir muchas cosas y no quedar en nada". Esto fue escrito sobre él particularmente en Isaías 53:1. Quedarse en la nada es ser considerado como inútil o como nada; ser expulsado y despreciado. Ninguna profecía se cumplió de manera más sorprendente. Consulte Lucas 23:11, Lucas 23:14. Esta narrativa, con algunas adiciones, se encuentra en Marco 9:14 y Lucas 9:37.

Versículo 14

Y cuando llegaron a la multitud - Esto ocurrió el día siguiente a la transfiguración, Lucas 9:37. Esta multitud probablemente estaba compuesta por personas que habían asistido a su ministerio, muchos de los cuales eran sus verdaderos discípulos. Con ellos, como Mark Marco 9:15 nos informa, fueron "escribas cuestionando con ellos". Es decir, probablemente profesaban hacer preguntas sobre el Salvador, pero realmente intentaban presentar sus propios sentimientos y alejarlos de él. Probablemente, hábilmente, les hicieron muchas preguntas sobre su nacimiento, su familia, su apariencia, su forma de vida y sus instrucciones, todo lo cual era contrario a la expectativa general respecto al Mesías, y tenían la intención, por lo tanto, de insinuar que esa persona No podría ser el Cristo. La gente estaba persuadida de que él era el Mesías. y no habría sido suficiente para haber atacado sus opiniones abiertamente, pero intentaron ganar el mismo punto con insinuaciones engañosas. El error siempre es sutil y, a menudo, se presenta como una investigación tranquila y honesta. Bien si los hubiera comparado con los fermentos, Mateo 16:11. La multitud, al ver a Jesús bajando, dejó a los escribas y corrió a su encuentro (Marcos). Estaban asombrados, probablemente porque no esperaban verlo allí. En su alegría de conocerlo de esta manera inesperada, lo "saludaron" (Mark); es decir, probablemente se postraron ante él después de la forma de saludo en los países orientales. Vea las notas en Lucas 10:4. Jesús, al ver a los escribas y su ingenioso diseño, los reprendió preguntándoles por qué cuestionaron así con sus discípulos, Marco 9:16. Conscientes de su culpa y su propósito básico, no respondieron.

Cierto hombre arrodillado ante él - Es decir, saludarlo o mostrarle un gran respeto. Vea las notas en Lucas 10:4. No implicaba homenaje religioso, sino simplemente un gran respeto y una sincera súplica.

Versículo 15

Señor, ten piedad - La palabra "Señor" aquí significa "Señor", un título de civilidad, que no implica divinidad.

Mi hijo - Este era un hijo único (Luke). Estaba poseído por un demonio. Esta calamidad fue atendida con los siguientes síntomas: estaba loco (ver las notas en Mateo 4:24); estaba muy molesto; es decir, sufrió mucho o sufrió mucho; caía a menudo repentinamente, como las personas con ataques epilépticos; era tonto, es decir, estaba mudo, excepto cuando la incautación se apoderaba de él, porque Luke dice que cuando el espíritu lo tomó, lloró de repente; hizo espuma y rechinó con los dientes, y se consumió, o se volvió pobre y demacrado. Lucas Lucas 9:39 agrega del espíritu maligno, "le desgarra que vuelva a hacer espuma, y, contusionándolo, apenas se aparta de él"; es decir, apenas se apartó de él, o solo tenía cortos intervalos de razón, por lo que el pasaje en Lucas, "lastimándolo, apenas se separa de él", debería traducirse.

Versículo 16

Y lo traje a tus discípulos ... - Es decir, no a los apóstoles, porque tenían poder sobre los espíritus inmundos Mateo 10:8 , pero a otros de sus seguidores que intentaron hacer milagros. Es probable que muchos de sus discípulos intentaran esto y no fueran asistentes personales en su ministerio, Marco 9:38.

Versículo 17

Entonces Jesús respondió y dijo: ¡Oh generación infiel y perversa! - Perverso significa aquello que está torcido o girado desde la dirección correcta; y a menudo se usa con los ojos, cuando uno o ambos se giran de su posición natural. Aplicado a una generación o raza de personas, significa que tienen opiniones desviadas o pervertidas de la verdad, y que fueron malvados en su conducta. Jesús aplicó esto, probablemente, a los judíos, y no a sus verdaderos discípulos.

¿Cuánto tiempo voy a sufrir? - Es decir, ¿cuánto tiempo debo soportarlo? ¿Cuánto tiempo es necesario mostrar tanta paciencia y paciencia con tu incredulidad y perversidad? Esto no fue tanto una expresión de impaciencia o queja como una reprensión por su tardanza en creer que él era el Mesías, a pesar de sus milagros.

Mark agrega Marco 9:20 que cuando el poseído fue traído, el espíritu, por una última lucha desesperada, lo derribó y lo destrozó, y aparentemente lo dejó muerto. Agrega además, que el caso había existido durante toda la vida de su hijo, desde un niño. Este fue un caso de obstinación poco común. La aflicción fue fija y duradera. Los discípulos, al ver la obstinación del caso, al ver que era un sordomudo, consumido, desgarrado y espumoso, desesperaron por poder curarlo. Carecían de la fe que era necesaria; dudaba que pudieran curarlo y, por lo tanto, no podían.

El padre del niño dijo Marco 9:22, "Si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos"; una expresión que implica una fe débil, una duda persistente de si podría restaurarlo. Jesús respondió a esto: "Si puedes creer, todo es posible para el que cree" Marco 9:23; lo que implica que la dificultad en el caso no era que no pudiera curarlo, sino que no tenía el tipo y el grado de fe adecuados para acudir a él. Es decir, esta cura se efectuará si tienes fe. No es que su fe le diera a Jesús el poder de curarlo, sino que haría apropiado que ejerza ese poder a su favor. De esta manera, y solo en esto, son todas las cosas posibles para los creyentes.

El hombre tenía fe, Marco 9:24. El padre vino, como debería hacerlo un padre, llorando y rezando para que su fe se incrementara, a fin de que sea apropiado que Jesús se interponga en su nombre y salve a su hijo.

Ayuda mi incredulidad, Marco 9:24. Esta fue una expresión de humildad. Si mi fe es defectuosa, suministre lo que falta. Ayúdame a superar mi incredulidad. Que el defecto de mi fe no se interponga en el camino de esta bendición.

Versículo 18

Y Jesús reprendió al diablo - La palabra "reprensión" tiene la fuerza combinada de reprobar y mandar. Lo reprendió por haber afligido al niño, y le ordenó que saliera de él. Mark Marco 9:25 ha registrado las palabras que usó, lo que implica reprobación y orden: "Espíritu mudo y sordo, te mando que salgas de él y no entres más en él". Y el espíritu lloró, y con una poderosa convulsión salió, dejando al niño aparentemente muerto. Jesús lo levantó de la mano (Marcos) y se lo dio a su padre (Lucas).

Versículo 19

Luego vinieron los discípulos ... - Esta investigación se realizó en una casa a la que se retiraron cerca del lugar donde se realizó el milagro (Mark). Jesús les dijo, en respuesta, que debido a su incredulidad no habían podido expulsarlo. Estaban horrorizados por la dificultad del caso y la obstinación de la enfermedad. Su fe no habría facilitado que Dios hiciera este milagro, pero tal era su voluntad, tal como hizo milagros, que exigió fe en quienes eran los instrumentos.

Versículo 20

Como grano de mostaza - Vea las notas en Mateo 13:31. La semilla de mostaza era la más pequeña de todas las semillas. Algunos supusieron, por lo tanto, que quería decir: Si tienes la fe más pequeña o débil que es genuina, puedes hacer todas las cosas. La semilla de mostaza produjo la mayor de todas las hierbas. Otros han supuesto, por lo tanto, que significan: si tiene una fe creciente, expandida, ampliada, creciendo y fortaleciéndose desde pequeños comienzos, puede realizar la tarea más difícil. Hay un principio de vitalidad en el grano de semilla que se extiende hacia grandes resultados, lo que ilustra la naturaleza de la fe. Tu fe debería ser así. Este es probablemente el verdadero significado.

Diréis a esta montaña ... - Probablemente él señaló una montaña cercana, para asegurarles que si tuvieran tal fe podrían cumplir las tareas más difíciles. - cosas que al principio parecerían imposibles.

Versículo 21

Sin embargo, este tipo ... - Este tipo significa este tipo de demonios, esta especie de posesión. Donde han tenido una larga posesión donde producen efectos tan dolorosos, fijos y alarmantes, pueden ser expulsados ​​solo en relación con la oración y el ayuno.

No sale sino con oración y ayuno - Es decir, para hacer milagros de este tipo para expulsar demonios en casos tan obstinados y terribles como este, la fe del tipo más alto es necesario. Esa fe se produce y se mantiene vigorosa solo por mucha oración, y por la abstinencia de la comida que se ajusta a la mente para los ejercicios más elevados de la religión, y la deja libre para mantener la comunión con Dios.

Versículos 22-23

Consulte también Marco 9:30-33; Lucas 9:43-45.

y mientras se moren en Galilea - Galilea, la parte norte de Palestina. Vea las notas en Mateo 2:22.

El hijo del hombre será traicionado ... - para traicionar significa cumplir de una manera traicionera. Esto fue hecho por Judas Iscariote, llamado a ese acto el traidor, Mateo 26:14-16, Mat 26: 47-50 . Un traidor, o traidor, es uno que hace uso de la confianza reposado en él con el propósito de entregarlo, quien pone esa confianza en él en manos de los enemigos.

Mateo 17:23.

y lo matarán, y el tercer día volverá a plantear - ver MAT 12:40 . Mark y Luke agregan que no entendieron que dicen eso, y se escondió de ellos, y tenían miedo de preguntarle. Las razones de esto pueden haber sido,.

1. Estaban fuertemente unidos a él, y lo lamentaban sumamente (Mateo) en cualquier intimación de que pronto los dejara. Aprendieron con gran lentitud y renuencia, por lo tanto, que debía ser tratado de esta manera.
2. No estaban dispuestos a creerlo. Sabían que él era el Mesías, pero supuso que debía ser un príncipe distinguido, y era para restaurar el reino a Israel, Hechos 1:6. Pero ser traicionado a las manos de sus enemigos, y ser golpeado, les pareció ser frustrantes todas estas expectativas.
3. Aunque lo que dijo fue lo suficientemente claro, sin embargo, no lo entendieron; No podían ver cómo podía ser el Mesías, y aún así ser golpeado de esta manera; Tampoco lo entendieron completamente hasta después de la resurrección.

Versículos 24-27

Y cuando vinieron a Capernaum - Vea las notas en Mateo 4:13.

Los que recibieron tributo - En el original esto es, los que recibieron el didrachma o doble dracma. El dracma era una moneda griega que valía unos quince centavos (7 1/2 d.) De dinero británico. El didrachma, o dracma doble, era una moneda de plata igual al dracma del ático y, en la época de Josefo, igual al medio siclo judío, es decir, unos 30 centavos (alrededor de 1880). Este tributo, que consiste en el didrachma o doble dracma, no fue pagado al gobierno romano, sino a los coleccionistas judíos por el uso del servicio del templo. Se permitía en la ley de Moisés (ver Éxodo 30:11) que al numerar a las personas se recibiera medio siclo de cada hombre para los servicios de religión. Esto se sumó a los diezmos pagados por toda la nación, y parece haber sido considerado como una ofrenda voluntaria. Se dedicó a la compra de animales para el sacrificio diario, madera, harina, sal, incienso, etc., para el uso del templo.

¿No rinde homenaje tu maestro? - Este homenaje fue voluntario y, por lo tanto, le preguntaron si tenía la costumbre de pagar impuestos por el mantenimiento del templo. Peter respondió que era su costumbre pagar todos los impuestos habituales de la nación.

Mateo 17:25

Jesús lo impidió - Es decir, Jesús comenzó a hablar antes que Pedro, o habló antes de que Pedro le dijera lo que había dicho. Esto implica que, aunque no estuvo presente con Pedro cuando dio la respuesta, Jesús conocía lo que había dicho.

Prevenir - Ir antes o antes. No significaba, como lo hace ahora con nosotros, obstaculizar u obstruir. Vea el mismo uso de la palabra en Salmo 59:1; Salmo 79:8; Salmo 88:13; 1 Tesalonicenses 4:15; Salmo 119:148.

De quién hacen los reyes de la tierra ... - Es decir, reyes terrenales.

Sus propios hijos - Sus hijos; los miembros de su propia familia.

¿O de extraños? - La palabra "extraños" no significa extranjeros, sino aquellos que no eran sus propios hijos o miembros de su familia. Peter respondió que se recaudaba tributo de aquellos de su propia familia. Jesús respondió: Entonces, los hijos, o hijos de los reyes, son libres; es decir, no se les exige impuestos. El significado de esto puede expresarse así: “Los reyes no gravan a sus propios hijos. Este dinero de tributo se utiliza para el servicio del templo; es decir, el servicio de mi padre. Yo, por lo tanto, siendo el Hijo de Dios, por quien esto es tomado, no se me puede exigir legalmente que pague este tributo ”. Este argumento se basa en la suposición de que se trataba de un impuesto religioso y no civil. Si hubiera sido lo último, la ilustración no habría sido pertinente.

Mateo 17:27

No obstante, para que no los ofendamos - Es decir, para que no piensen que despreciamos el templo y su servicio, y así provocar una oposición innecesaria; aunque no estamos obligados a pagarlo, es mejor pagarles a ellos.

Ve al mar - Esto fue en Capernaum, en la orilla del Mar de Tiberíades.

Encontrarás un pedazo de dinero - En el original, encontrarás un estator, una moneda de plata romana del valor de cuatro dracmas, o un shekel, y Por supuesto, suficiente para pagar el tributo de dos: él y Peter.

De cualquier manera que se considere esto, es una prueba de que Jesús poseía atributos divinos. Si sabía que el primer pez que apareciera tendría una moneda en su boca, sería prueba de omnisciencia. Si creó la moneda para la ocasión y la colocó allí, entonces era una prueba del poder divino. La primera es la suposición más probable. De ninguna manera es absurdo que un pez se haya tragado una moneda de plata. Muchos de ellos muerden ansiosamente cualquier cosa brillante, y no dudarían, por lo tanto, en tragarse un pedazo de dinero.

Observaciones sobre Mateo 17

1. Es apropiado retirarse de quienes nos rodean para que podamos participar en la oración secreta; y es deseable que cada uno tenga un lugar donde pueda estar solo con Dios, Mateo 17:1. Cristo a menudo entraba en desiertos y montañas para poder estar solo. Esto debe hacerse:

(1) Para evitar la aparición de ostentación.

(2) El orgullo se emociona fácilmente cuando sabemos que otros nos escuchan orar.

Todos deberían tener un lugar, algún armario, al cual retirarse en cualquier momento, con la seguridad de que nadie lo ve sino Dios. Vea las notas en Mateo 6:6.

2. En tales estaciones nos encontraremos con Dios, Mateo 17:2. Fue en tal temporada que el favor divino se mostró únicamente a Cristo. Luego tuvo lugar la transfiguración, la manifestación más brillante de su gloria que jamás haya ocurrido en la tierra. Entonces las manifestaciones más claras y preciosas del amor y la gloria de Dios se nos harán en oración.

3. Vemos la gran gloria de Cristo, Mateo 17:2. No se le había otorgado tal favor a ningún profeta antes que él. Vemos la consideración en la que fue sostenido por Moisés y Elías entre los más grandes profetas. Vemos el honor que Dios le dio, exaltándolo muy por encima de ambos, Mateo 17:5. La gloria del cielo abarca al Señor Jesús, y todos sus redimidos le rinden reverencia. En él la naturaleza divina brilla ilustremente; y de él y para él, la divinidad habla en gloria como el unigénito Hijo de Dios.

4. Es correcto tener un afecto particular por algunos cristianos más que otros, al mismo tiempo que debemos amarlos a todos. Cristo amaba a todos sus discípulos, pero admitió a algunos a una amistad y favores especiales, Mateo 17:1. Algunos cristianos pueden ser más amables con nosotros en cuanto a sentimientos, edad y educación que otros; y es apropiado, y puede ser una gran ventaja para nosotros, admitirlos entre nuestros amigos especiales.

5. La muerte de Jesús es un objeto de gran interés para los redimidos. Moisés y Elías hablaron de ello, Lucas 9:31. Los ángeles también desean estudiar este gran tema, 1 Pedro 1:12. Con esa muerte, todos los redimidos se salvan, y en esa muerte los ángeles ven la mayor señal de la justicia y el amor de Dios.

6. Los cristianos deben deleitarse en estar donde Dios ha manifestado su gloria. El sentimiento de Peter era natural, Mateo 17:4. Su amor por la gloriosa presencia de Cristo y los redimidos era correcto. Solo erró en la forma de manifestar ese amor. Siempre debemos amar la casa de oración: el santuario, el lugar donde Cristo se ha manifestado como especialmente glorioso y precioso para nuestras almas, o único como nuestro Amigo y Libertador.

7. No debemos tener miedo de las más terribles muestras de deidad si Cristo está con nosotros, Mateo 17:7. Si estuviéramos solos, deberíamos temer. Nadie podía ver a Dios y vivir, porque él es un fuego consumidor, Hebreos 12:29. Pero con Jesús como nuestro amigo, podemos ir confiadamente a la muerte; podemos encontrarnos con él en su horrible bar; podemos morar en todo el esplendor de su presencia por toda la eternidad.

8. Los santos en la muerte son llevados a la felicidad y viven ahora en gloria, Mateo 17:3. Moisés y Elías no fueron creados de nuevo, sino que fueron al cielo tal como estaban. Vinieron del cielo y regresaron allí. Los espíritus de todas las personas viven, por lo tanto, en felicidad o desgracia después de que el cuerpo está muerto.

9. No es irracional suponer que los santos pueden tener algún conocimiento de lo que se hace aquí en la tierra. Moisés y Elías parecen haber conocido el hecho de que Jesús estaba a punto de morir en Jerusalén.

10. Las Escrituras se cumplirán. El cumplimiento puede tener lugar cuando poco lo sabemos, o en eventos que no debemos suponer que estaban destinados a un cumplimiento, Mateo 17:12.

11. Los maestros erróneos se esforzarán por alejarnos de la verdad, Marco 9:14. Lo harán por arte, precaución y la apariencia de una investigación tranquila. Siempre debemos estar en guardia contra cualquier maestro que parezca cuestionar lo que Cristo nos ha enseñado claramente.

12. Cristo, en su palabra y por su Espíritu, es un maestro seguro, Marco 9:15. Cuando las personas sugieren dudas plausibles acerca de la doctrina, o intentan perturbar nuestras mentes con cavillas e indagaciones, debemos dejarlas y aplicarlas con oración y buscando en la Biblia a Cristo, el gran Profeta, quien es el camino, la verdad y la vida

13. Los padres deben ser sinceros para el bienestar de sus hijos, Mateo 17:15. Es correcto que recen a Dios, en tiempos de enfermedad, para que los sane. No se esperan milagros, pero Dios solo puede bendecir los medios que los padres usan para sus hijos enfermos y afligidos.

14. Los padres pueden hacer mucho por fe y oración por sus hijos. Aquí la fe del padre era el medio de salvar la vida del niño, Mateo 17:14. De modo que la fe de los padres, una instrucción diligente que produce fe, un ejemplo sagrado y mucha oración, puede ser el medio de salvar sus almas. Dios, de hecho, no los salvará debido a la fe de los padres, pero la vida santa de un padre y una madre puede ser el medio de entrenar a sus hijos para el cielo.

15. Es apropiado orar a Jesús para aumentar nuestra fe, Marco 9:24. Podemos ser conscientes de nuestra incredulidad, podemos sentir que merecemos condenación, y que no merecemos ningún favor que generalmente se otorga a la fe; pero podemos acercarnos a él e implorarle un aumento de fe, y así obtener el objeto de nuestros deseos.

16. Nuestra incredulidad nos impide hacer mucho de lo que podríamos hacer, Mateo 17:2. Nos alejamos de las grandes dificultades, fallamos en los grandes deberes, porque no confiamos en Dios, quien puede ayudarnos. La manera correcta de vivir una vida de religión y paz es hacer exactamente lo que Dios requiere de nosotros, dependiendo de su gracia para ayudarnos.

17. Vemos la forma correcta de aumentar nuestra fe, Mateo 17:21. Es por mucha oración, abnegación y ayuno. La fe es una planta que nunca crece en un suelo sin cultivar, y nunca es exuberante a menos que a menudo esté expuesta a los rayos del Sol de justicia.

18. Es correcto llorar y llorar por la muerte de Jesús, Mateo 17:23. Fue una muerte cruel, y deberíamos llorar que nuestro mejor amigo haya pasado por tales sufrimientos. Sin embargo, deberíamos llorar que nuestros pecados fueron la causa de tales penas amargas; y eso, pero por nuestros pecados y los pecados del resto de la humanidad, podría haber sido siempre feliz.

"’ Fueron ustedes, mis pecados, mis pecados crueles,

Sus principales atormentadores fueron;

Cada uno de mis crímenes se convirtió en un clavo

E incrédulo la lanza.

"Fue usted quien redujo la venganza

Sobre su cabeza sin culpa.

Rompe, rompe, mi corazón! ¡Oh, explosión, mis ojos!

Y deja sangrar mis penas.

19. Al mismo tiempo, debemos alegrarnos de que Dios haya hecho de su muerte la fuente de las bendiciones más ricas que jamás hayan caído sobre la humanidad. Se levantó y sacó a la luz la vida y la inmortalidad, Mateo 17:23.

20. Debemos cumplir con todos los requisitos de las leyes de la tierra, si no es contrario a la ley de Dios. Es importante que los gobiernos reciban apoyo, Mateo 17:25. Ver también Romanos 13:1.

21. También deberíamos estar dispuestos a contribuir con nuestra justa proporción al apoyo de las instituciones de religión. El tributo que Jesús pagó aquí por un milagro fue por el apoyo de la religión en el templo, Mateo 17:24. Comprendió cuánto valor tienen las instituciones de la religión para el bienestar del hombre. Hizo un milagro, por lo tanto, para hacer una oferta voluntaria para apoyarlo. La religión promueve la pureza, la paz, la inteligencia y el orden de la comunidad y, por lo tanto, cada hombre tiene la obligación de hacer su parte para apoyarla. Si alguien duda de esto, solo tiene que ir a los lugares donde no hay religión entre burladores, ladrones, adúlteros, prostitutas, carteristas y borrachos. Nunca se pierde dinero que de ninguna manera suprima estos vicios y mejore a las personas.