Bible Commentaries
San Mateo 17

Versículo 1

Y después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto,

Versículos 1-2

La Transfiguración de Cristo.

Versículo 2

y se transfiguró ante ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y su vestido era blanco como la luz.

Días memorables e importantes fueron aquellos que Mateo fija con tanto cuidado en el orden de los acontecimientos, seis días después del primer anuncio específico de la pasión de Cristo; un punto de inflexión en el ministerio de Jesús. Que Lucas menciona ocho días, capítulo 9:28, no ofrece ninguna dificultad. "Que Lucas dice que Jesús se había llevado a esos tres apóstoles con Él después de unos ocho días, pero Mateo y Marcos, que sucedió después de seis días, eso no se opone entre sí.

Porque Mateo y Marcos cuentan los días intermedios, pero Lucas toma también el último día, en el que Cristo predicó antes de estos seis días, como también el primer día después de los seis días, en el que tuvo lugar la transfiguración, además. "Para Mateo fue el recuerdo exacto de un incidente estrictamente histórico. Mientras que todos los discípulos sin duda fueron con Cristo al pie de la montaña, que varios comentaristas han adivinado que es el monte Hermón, en la cordillera del Anti-Líbano, justo al norte de el límite de Palestina, o el monte Panio, cerca de Cesarea de Filipo, o el monte Tabor, cerca de Nazaret, sólo los tres hombres que eran sus discípulos favoritos, Pedro, Santiago y Juan, fueron llevados a la cima de la montaña.

Probablemente eran aquellos en cuya comprensión y simpatía Él podía confiar. Debían convertirse en testigos de Su gloria ante el mundo entero, 2 Pedro 1:16 .

Un fenómeno milagroso y muy peculiar: mientras Jesús oraba, se transfiguró, transformó, ante ellos, su cuerpo físico fue transfundido y glorificado con espiritualidad, un anticipo de su futura glorificación. Su rostro no solo brillaba como el sol mismo, con un lustre que no era de esta tierra, sino que Su vestidura se volvió tan blanca y reluciente como la nieve, como la esencia de la luz misma, más allá del poder de cualquier persona más completa en la tierra para darles un brillo tan puro. impecabilidad.

Todo esto fue visible para ellos mientras miraban con estupefacto asombro. Su gloria divina, que Él siempre llevó en Sí mismo, pero que por lo general estaba oculta o manifestada solo ocasionalmente en palabras y milagros, aquí se transfundió y brilló a través de Su forma y persona externas: una revelación insuperable de Su gloria ante sus ojos. Fue una prueba incontestable del hecho de que Él era verdaderamente el Hijo de Dios; era evidencia visible de su entrada a través del sufrimiento y la muerte en su gloria.

"Por tanto, esta aparición de Cristo tiene la intención de mostrar en hechos y en verdad lo que Pedro arriba, capítulo 16:16, ha confesado: Jesús, el hombre nacido de la Virgen María, es Cristo, el Hijo del Dios viviente (Cristo, sin embargo, significa rey y sacerdote, es decir, Señor de todas las cosas; y también Mediador entre Dios y los hombres), porque estaba destinado a ser predicado en todo el mundo como tal, por eso se le muestra a los tres apóstoles como tal. , que debe dar testimonio de lo que han visto y oído ".

Versículo 3

Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

Versículos 3-4

Otra revelación:

Versículo 4

Entonces respondió Pedro y dijo a Jesús: Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.

El evangelista indica con el habitual "¡He aquí!" que esta no era la parte menos notable de la escena. Nota: Cualquier intento de debilitar la importancia de este pasaje tratando de explicarlo como una mera visión en un sueño y dudando de la posibilidad de un reconocimiento de estos hombres por parte de los discípulos interfiere con la narrativa simple y objetiva de Mateo. Cómo conocieron a los profetas es irrelevante; los reconocieron, los reconocieron de inmediato.

Aunque en ese estado peculiar de medio despierto y medio dormido, sus sentidos fueron capaces de captar y retener todos los puntos de la imagen que tenían ante ellos. Moisés, quien murió ante el Señor, cuya tumba sólo Dios conocía, Deuteronomio 34:5 , y Elías, a quien Dios llevó al cielo en un carro de fuego, 2 Reyes 2:11 , en realidad fueron vistos por ellos mientras conversaban con Jesús en su muerte, que pronto cumpliría.

Ambos profetas no habían visto corrupción, y estaban hablando con el Señor, cuyo cuerpo no podía ver corrupción. Eran testigos y representantes del Antiguo Pacto, uno había dado la Ley, el otro había sido celoso por la Ley, pero ninguno había podido detener la transgresión. Aquí había uno más grande que la ley que, por su perfecto cumplimiento de la ley, redimiría a los que estaban bajo la ley.

La gloria del fenómeno fue demasiado para los discípulos que quedaron aturdidos por su brillo. Pedro expresó la opinión de los demás cuando gritó: Señor, es bueno para nosotros estar en este lugar. Deseaba de inmediato construir tres tabernáculos, uno para Cristo, otro para Moisés y otro para Elías, para que pudieran permanecer allí en gloria. El pensamiento subyacente pudo haber sido que sería mucho más agradable quedarse aquí, donde la gloria del cielo les había sido traída, que ir a Jerusalén y que Jesús entrara en el camino del sufrimiento.

Versículo 5

El testimonio del Padre: Mientras él aún hablaba, he aquí, una nube brillante los cubrió con su sombra; y he aquí una voz de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; oídle.

Mientras Peter todavía estaba lleno del éxtasis de la escena y describía la belleza de la continuación del fenómeno, una nube brillante, una nube de luz, los rodeó. Como en otras ocasiones una nube oscura oscurecerá la luz, así aquí el intenso brillo de la nube de gloria obstaculizó su visión; Los ojos humanos no son lo suficientemente fuertes para soportar la luz del trono del cielo. Aquí estaba la nube del Nuevo Testamento que cubría tanto al Sumo Sacerdote como al altar del Nuevo Pacto, Éxodo 40:24 .

Los discípulos al menos hasta ese momento habían podido observar algunas cosas, aunque su visión no había sido muy clara, pero en este clímax se ven superados. Porque la voz del Padre pronunció "casi las mismas palabras que en el bautismo de Jesús: Este es Mi Hijo, el Amado, en quien está Mi deleite. Fue un testimonio muy solemne de Jesús como Mesías e Hijo de Dios, destinado a hundirse en sus corazones y mentes para siempre.

A Él deben escucharle, en Su Palabra, deben rendir obediencia incondicional. El tiempo del reinado de la Ley, como se representa en Moisés, y el tiempo de la mera profecía, como se representa en Elías, había pasado; la gracia y la verdad, el Evangelio, la gloria del Evangelio, han entrado y con Jesucristo. No es necesario buscar más visiones y revelaciones; tenemos la Palabra de Jesús, la Palabra de salvación.

Versículo 6

Y cuando los discípulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo.

Versículos 6-8

La conclusión del fenómeno:

Versículo 7

Y acercándose Jesús, los tocó y dijo: Levántate y no temas.

Versículo 8

Y cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús.

La voz divina, la voz del Dios puro y justo, fue demasiado para los pobres y pecadores mortales, quienes, mientras estén vestidos con este cuerpo terrenal, no pueden estar ante sus ojos. En la intensidad de su terror, cayeron al suelo sobre sus rostros para esconderse ante Aquel cuyos ojos son como llamas de fuego. Jesús, siempre amable, gentil y comprensivo, dio un paso al frente. En Su toque había un mundo de comprensión y seguridad alentadora.

Los instó a que se levantaran y dejaran a un lado sus miedos. Así fortalecidos, se animaron a levantar los ojos y no vieron a nadie más que a Jesús, como lo habían conocido durante varios años, en su apariencia anterior, en la forma de su cuerpo real, sin signos visibles de la gloria que acababa de manifestarse en él. Una visión tan grande y maravillosa no se les concede ahora a los hombres; pero hay una manera en la que todos pueden ver a Jesús, a saber, en Su Evangelio, donde ambos lo escuchamos hablar y vemos Su gloria. Y viendo, creeremos, Juan 6:40 .

Versículo 9

Mandato de Cristo: Y mientras descendían del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.

En el camino hacia abajo, mientras todavía estaban llenos de la grandeza de la manifestación, les dio este mandato enfático. Publicar lo que habían visto, en este momento, solo resultaría en obstaculizar la obra de Su ministerio y, por lo tanto, del Evangelio. "Como esta transfiguración tenía la intención de mostrar la abolición final de toda la ley ceremonial, era necesario que un asunto que no podía dejar de irritar a los gobernantes y al pueblo judíos se mantuviera en secreto hasta que Jesús hubiera cumplido la visión y la profecía con su muerte. y resurrección ".

Versículo 10

Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?

Versículos 10-13

La pregunta de los discípulos:

Versículo 11

Y respondiendo Jesús, les dijo: Elías, en verdad, vendrá primero y restaurará todas las cosas.

Versículo 12

Pero yo os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, pero hicieron con él todo lo que quisieron. Asimismo también el Hijo del Hombre padecerá por ellos.

Versículo 13

Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.

El hecho de haber visto al profeta Elías en la visión en la montaña les recordó el dicho de los escribas, probablemente basado en Malaquías 4:5 , sobre la venida de Elías. Su entendimiento era que Elías reaparecería en persona, resolvería las disputas entre las diversas escuelas judías, traería de vuelta la olla del maná y la vara de Aarón, y santificaría al pueblo con un lavado extraordinario.

Jesús concede la exactitud de la idea: Elías, según la profecía, ciertamente vendría con el propósito de restaurar todo entre los judíos a su estado apropiado, como el Señor quería que fuera. Tenía que preparar el camino para el Señor mismo. Pero el Señor critica el hecho de que los escribas y el pueblo judío en general no reconocieron al segundo Elías como tal, sino que hicieron lo que quisieron con él.

Los jefes del pueblo lo rechazaron, y el tetrarca disoluto y adúltero lo mató. Compartió el destino de la mayoría de los profetas que anteponen la intrépida confesión de la verdad a la preocupación por su propia seguridad y bienestar. Desde el rechazo de Su heraldo hasta la negación del Mesías mismo es sólo un pequeño paso; e incluso de la misma manera le harán sufrir. Esta explicación fue suficiente para abrir los ojos de los discípulos; entendieron que Juan el Bautista era el Elías que vendría antes del gran y terrible día del Señor.

Versículo 14

Y cuando llegaron a la multitud, se le acercó un hombre, arrodillándose ante él y diciendo:

Versículos 14-16

La curación de un loco. Mateo 17:14

El regreso al pueblo:

Versículo 15

Señor, ten misericordia de mi hijo, porque está loco y dolorido; porque muchas veces cae al fuego y otras al agua.

Versículo 16

Y lo llevé a tus discípulos, y no pudieron curarlo.

Mientras Jesús estaba en la montaña con los tres discípulos durante la noche, una multitud se había reunido al pie de la montaña, donde los otros discípulos esperaban su regreso. El Señor encontró a la gente presionando alrededor del centro, donde algunos de los escribas discutían con entusiasmo con Sus seguidores. Marco 9:14 . La muchedumbre lo recibió con toda muestra de respeto, y su atención se dirigió inmediatamente a cierto hombre que se precipitó hacia adelante con urgente deseo, arrodillándose a sus pies, cayendo de rodillas y casi cargando a Jesús con el ímpetu de su angustia por su vida. hijo.

Confiesa a Jesús como el Señor; ruega sinceramente misericordia de Sus manos, al darse cuenta de que no es digno de recibir el regalo. Suplica por su hijo, que era un endemoniado de un tipo peculiar, que padecía una forma de locura o epilepsia que hacía que el niño se arrojara, a menudo al fuego y a menudo al agua. Y aquí había una complicación: los discípulos no habían podido ayudarlo. De hecho, se había tomado la molestia de consultarlos, pero fue en vano: no pudieron curarlo.

Versículo 17

Entonces Jesús respondió y dijo: Oh generación infiel y perversa, ¿hasta cuándo estaré contigo? ¿Hasta cuándo te sufriré? Tráiganmelo aquí.

Versículos 17-18

La reprimenda y la cura:

Versículo 18

Y Jesús reprendió al diablo, y él se fue de él; y el niño quedó curado desde ese mismo momento.

Un grito del mayor cansancio, casi de impaciencia. Incluye a todos los presentes: los discípulos, por su incomprensión y la pequeñez de su fe; todo el pueblo, porque fueron tardos de corazón para creer que Él era el Mesías. Son infieles, ya sea que tengan una fe demasiado pequeña o que no tengan fe alguna; y pervertidos, corruptos, torcidos por el camino equivocado, no dispuestos a prestar atención y seguir el camino que Él les estaba indicando, el camino de la salvación y la santificación.

Se estaban permitiendo que los llevaran por mal camino. Estaba cansado de todo. Anhelaba ser liberado de la torpeza, la estupidez y la perversidad de esta generación. Pero no fue cruel ni descortés. Sus palabras fueron una reprimenda, no la irritante exclamación de un hombre decepcionado. Hizo que le trajeran al niño, vio la evidencia del poder del demonio, hizo uso de su poder divino para reprender seriamente al demonio, y el resultado fue una cura completa desde ese mismo momento.

El diablo a veces, con el permiso de Dios, puede torturar el cuerpo con alguna enfermedad, incurable ante los hombres, pero las almas de aquellos que ponen su confianza en Jesús están en sus manos, a salvo de todos los intentos del maligno de poseerlos.

Versículo 19

Entonces se acercaron los discípulos a Jesús aparte y dijeron: ¿Por qué no pudimos echarlo fuera?

Versículos 19-21

Cristo explica el fracaso:

Versículo 20

Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Vete de aquí a otro lugar, y se moverá; y nada te será imposible.

Versículo 21

Sin embargo, este género no sale sino con oración y ayuno.

Después de la curación del endemoniado, Jesús entró en una casa. Y allí, donde estaban solos, los discípulos cobran valor suficiente para preguntarle sobre su fracaso. El hecho estaba ante ellos: no habían podido echarlo fuera. La pregunta parece implicar que la experiencia fue excepcional; en otros casos no habían tenido esta dificultad, Lucas 10:17 .

Jesús les cuenta con mucha franqueza el problema. Su fe, su confianza en Dios, no había estado a la altura de la ocasión; había sido demasiado pequeño para efectuar una cura en este caso. Probablemente los discípulos, que anteriormente habían echado fuera demonios en el nombre del Señor y por Su autoridad, habían intentado exorcizar, confiando en su propia fuerza. No se trata aquí de fe redentora, por supuesto, sino de una firme confianza en el poder y las promesas de Dios.

Porque si tal fe confiada está presente, aunque sea tan pequeña como un solo grano de semilla de mostaza en comparación, aunque su cantidad represente el mínimo de tal confianza, sin embargo, podría realizar milagros aún no soñados por ellos, como el movimiento. de montañas. Nada es imposible para tal fe. Si tenemos el mandato y la promesa de Dios en nuestra empresa, entonces debemos confiar firmemente en Su fuerza todopoderosa, sabiendo que podremos realizar lo que Él nos ha encomendado.

Ver el cap. 21:21; Marco 11:23 . Cosas que parecen imposibles ante los hombres, empresas francamente burladas como sueños de visionarios, obras de misericordia u otros proyectos de la Iglesia que parecían desesperados desde el principio, se han llevado a cabo con éxito gracias a una firme confianza en la justicia de la causa. y en la ayuda del Señor de arriba.

El Señor agrega finalmente, para información de sus discípulos en otros casos de este tipo, que el ayuno y la oración son útiles para lograr el resultado deseado. Cuanto más difícil sea la pregunta que enfrenta el cristiano, más firmemente debe aferrarse a las promesas de Dios. Ya sea que Satanás esté realmente presente en la forma de una enfermedad muy maligna y desconcertante, o si intente obstaculizar la obra de Cristo en Su Iglesia con todo tipo de obstrucciones, la oración ferviente y devota es un aliado en el que se puede confiar para asegurar la paz. necesitaba ayuda de arriba, para hacer huir al enemigo y ganar el día para la causa de Cristo.

Versículo 22

Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres;

Versículos 22-23

Cristo predice su pasión y paga el impuesto del templo.

Versículo 23

y lo matarán, y al tercer día resucitará. Y estaban muy apenados.

Parece que Jesús regresó ahora a Galilea desde la localidad de la transfiguración. Los apóstoles también se reunieron con él; el Maestro y todos sus alumnos se reunieron. Esto se hizo en silencio, sin manifestaciones públicas. Había pasado el tiempo de la visitación misericordiosa de Dios sobre el pueblo de Galilea. La gran masa de ellos no había escuchado, no se había convertido. Pero Jesús se tomó más tiempo para sus discípulos, para darles la información de la que tenían tanta necesidad.

De nuevo hace enfático Su anuncio: Seguramente va a suceder, sucederá sin falta. Será entregado, según el consejo de Dios, para ser expiación por los pecados del mundo. En manos de los hombres será entregado, a través de ellos, como los representantes de toda la humanidad, encontrará Su muerte. Así fue escrito, y así debe hacerse. No será una ejecución que se sostenga ante la justicia incluso de los tribunales humanos, será un asesinato deliberado.

Pero no permanecerá en la muerte. No verá corrupción. Él es el antitipo de Jonás: al tercer día resucitará de la tumba; Él se levantará y mostrará que el sello de la aprobación de Dios ha sido puesto sobre Su obra terminada. Los discípulos volvieron a ser demasiado aburridos para comprender el significado de la instrucción en las palabras de Cristo. Sobre todo estaba el consuelo de las últimas palabras que perdieron sobre ellos. Todos estaban muy afligidos y llenos de mucha tristeza. Solo vieron muerte y oscuridad.

Versículo 24

Y cuando llegaron a Capernaum, los que recibían el dinero de los tributos se acercaron a Pedro y dijeron: ¿No paga tu señor tributo?

Versículos 24-26

La cuestión del impuesto del templo:

Versículo 25

Él dice: Sí. Y cuando llegó a la casa, Jesús se lo impidió, diciendo: ¿Qué piensas, Simón, de quién toman los reyes de la tierra costumbre o tributo, de sus propios hijos o de los extraños?

Versículo 26

Pedro le dijo: De los extraños. Jesús le dijo: Entonces los niños son libres.

Capernaum todavía se consideraba el hogar de Jesús, y aquí regresó para una breve visita. Allí hacían sus rondas los receptores de la costumbre, los recaudadores del impuesto del templo. En el Antiguo Testamento, Éxodo 30:13 , a cada judío mayor de veinte años se le aplicaba un impuesto de medio siclo anual para la manutención del Santuario.

Este impuesto se renovó en el tiempo que siguió al exilio, pagándose el dinero en el equivalente más cercano de las monedas en circulación. El didrachma, o dracma doble ático , era ahora el impuesto comúnmente aceptado para el templo. Los recolectores no se acercaron a Jesús directamente, pero, conociendo a Pedro de tiempos pasados, le dirigieron su pedido. Pedro, familiarizado con los hábitos de su Maestro y seguro de que siempre había pagado su contribución como miembro de la Iglesia judía, respondió afirmativamente.

Jesús, según su omnisciencia, conocía la conversación antes de que Pedro entrara a la casa y antes de que tuviera la oportunidad de hablar del asunto. Así que anticipó a su discípulo; literalmente, se le adelantó. También tiene una pregunta que proponer al presentar un caso paralelo. Quiere saber qué es lo habitual entre los gobernantes del mundo al exigir y aceptar aranceles sobre las mercancías y el impuesto de capitación.

La pregunta se plantea con vivacidad: ¿Qué opinas? ¿Son los niños responsables o extraños? De la respuesta de Pedro, quien naturalmente eximió a los niños, Jesús extrajo su conclusión: Por tanto, libres son los niños. Jesús era un Hijo en la casa de Su Padre, en la Iglesia Judía y su Templo, y no un sirviente en la de otro, y por lo tanto podía reclamar, como Su legítima propiedad, las ofrendas del Templo.

Dios es el Rey de la ciudad del Templo, por lo tanto, Su Hijo está libre del tributo del Templo. "Su significado incluye esto: Mi querido Pedro, sé que somos reyes e hijos de reyes. Yo soy el Rey de reyes, y nadie tiene derecho a exigirnos el impuesto del templo, pero deberían pagarlo a nosotros. ¿Cómo es, entonces, mi querido Pedro, que te exigen el impuesto, siendo que eres hijo de un rey? ¿Qué piensas? ¿Hacen bien que te exigen el impuesto? Pero puesto que Cristo propone esta pregunta en De manera general, Pedro también responde de manera general en su sencillez, cuando dice: No los hijos, sino los demás suelen pagar el impuesto, sin saber que Cristo en sus palabras lo había llamado hijo de rey.

"Este pensamiento se puede enfatizar aún más fuertemente. Los hijos de Dios por la fe en Cristo, Gálatas 3:26 , los hijos del Nuevo Testamento, reyes por derecho propio, Apocalipsis 5:10 , son libres en el mejor sentido de la palabra, Juan 8:36 .

Ya no están sujetos al yugo de ninguna ley ceremonial del Antiguo Testamento, ellos, como su Maestro, están libres de los preceptos de Israel. Jesús hace así una declaración gozosa, que es válida para todos los tiempos.

Versículo 27

El milagro: No obstante, para que no los ofendamos, ve tú al mar, echa un anzuelo y toma el primer pez que sube; y cuando le hayas abierto la boca, hallarás una moneda; que tomen y denles por mí y por ti.

El milagro se da tan absolutamente por sentado que ni siquiera se nota su cumplimiento. Mateo simplemente descarta el mandato de Cristo. Pedro tomó su anzuelo y su sedal, salió al lago, tiró el sedal, sacó el pescado con el estater en la boca y pagó esta moneda, que equivalía a unos 60 centavos, o el doble del impuesto del templo, por él mismo y para su Maestro. Así fue la voluntad del Señor.

Jesús fácilmente podría haber obtenido la pequeña suma de dinero en otro lugar. También podría haber pagado por todos ellos, aunque el texto no indica que todos estuvieran presentes. Jesús quiso a propósito ganar el dinero para el pago del impuesto del templo mediante un milagro sorprendente. Él, el Señor del cielo y de la tierra, que tiene los peces en el mar, la plata y el oro de todo el mundo en su mano, se humilla así profundamente y se somete a los preceptos de los judíos, para no ofender. innecesariamente, y quizás, para ganar a algunas personas para Su reino.

Es una lección para todos los discípulos de todos los tiempos, que no ofenden, que no abusan del poder y la libertad que tienen en Cristo en detrimento del prójimo, sino que estén dispuestos a acomodarse a los deseos, exigencias, costumbres y preceptos de los hombres, dondequiera que el amor dicte este curso y pueda seguirse sin ofender a un mandamiento de Dios. Puede parecer una pequeña cosa que Jesús y sus seguidores parezcan despreciar el templo y desaprobar sus pretensiones, pero un deseo adecuado de vivir en paz con todos los hombres, si es posible, dictó Su curso y se convirtió en una lección para siempre.

Resumen. Jesús se transfigura milagrosamente en una montaña, les da a sus discípulos una lección sobre la venida de Elías, sana a un lunático endemoniado, reprende a los apóstoles por la pequeñez de su fe, vuelve a predecir su pasión y paga el impuesto del templo.