Lectionary Calendar
Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
the Fourth Week of Advent
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Título completo de la Biblia Familiar del Nuevo Testamento de Edwards Biblia Familiar NT
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Edwards, Justin. "Comentario sobre Matthew 16". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://www.studylight.org/commentaries/spa/fam/matthew-16.html. Sociedad Americana de Tratados. 1851.
Edwards, Justin. "Comentario sobre Matthew 16". "Nuevo Testamento de la Biblia Familiar de Edwards". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 1
fariseos-saduceos ; sectas opuestas entre los judíos. Capítulo Mateo 3:7 .
tentador ; juzgarlo, para tener algo contra él.
Señal del cielo ; algún milagro en los cielos además de los que había obrado en la tierra, y que pretendían mostraría más claramente su verdadero carácter.
Versículo 3
hipócritas ; fingiendo una cosa, mientras buscaban otra.
Signos de los tiempos ; éstos habían sido numerosos y decisivos. Eran mucho más convincentes que muchos sobre los que actuaban diariamente con respecto a esta vida. El cetro había sido quitado de Judá, y el legislador de entre sus pies; es decir, el gobierno del país se había apartado de la tribu de Judá, y estaba entonces en manos de los romanos, lo cual Jacob, al bendecir a sus hijos, dijo que no sería hasta que viniera Silo, o el Mesías.
Génesis 49:10 . Juan, el mensajero predicho y precursor de Cristo, había venido, cap Mateo 3:3 ; Isaías 40:3 ; Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:5 ; el Espíritu Santo había descendido del cielo visiblemente sobre Jesús, y el Padre lo había declarado su Hijo amado, en quien tenía complacencia.
Capítulo Mateo 3:16-17 . Había obrado muchos milagros incontestables, y muchas predicciones y promesas del Antiguo Testamento acerca del Mesías se habían cumplido en él, probando, de la manera más abundante y concluyente, que él era el Cristo. Sin embargo, lo rechazaron todo y pretendieron que querían más pruebas de que él era el Mesías; mientras que lo que realmente querían era darle muerte, para que, como el Mesías, la gente creyera en él. La evidencia que satisface plenamente a los hombres, y sobre la cual actúan con prontitud, con respecto a este mundo, a menudo no logra satisfacerlos en la religión.
Versículo 6
la levadura de los fariseos ; sus doctrinas, versículo Mateo 15:12 , en el que se incluye también su espíritu de hipocresía y vanagloria. Compara Lucas 12:1
Versículo 8
Ninguna muestra del poder y el amor de Cristo en tiempos pasados conducirá por sí misma a su pueblo correctamente a confiar en él para el futuro. Para ello, deben tener su enseñanza presente; y por esto, entre otras cosas, deben orar: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy".
Versículo 17
Bar - jona ; hijo de Jonás; barra ; siendo una palabra siríaca para hijo.
Carne y sangre ; hombre. Para aprehender correctamente la verdad divina y considerarla adecuadamente, los hombres deben ser enseñados, no meramente por sus semejantes, sino por su Padre en el cielo.
Versículo 18
Tú eres Pedro ; en griego, Petros , lo mismo que Cephas -del arameo, o hebreo del día de nuestro Señor- y que significa roca.
Y sobre esta roca ; en griego, petra , es decir, roca. La forma menos usual, Petros , se diferencia de petra en que toma la forma masculina, porque se le da a un hombre como su epíteto. Las palabras "sobre esta roca edificaré mi iglesia" se han interpretado de manera diferente entre los protestantes. Primero, "sobre esta roca", es decir, sobre ti, Pedro, con alusión al nombre "roca", que Cristo le había dado en su primera entrevista con él, Juan 1:42 .
Según esta interpretación, a Pedro se le llama roca sólo en un sentido inferior, como un instrumento eminente para ser empleado por Cristo en la edificación de su iglesia, así como luego se dice que recibió las llaves del reino de los cielos en un sentido inferior. ; porque en el sentido elevado, solo Cristo es la roca sobre la cual está edificada la iglesia, y solo él tiene las llaves del reino de los cielos. Isaías 28:16 ; 1 Ped 2:6; 1 Corintios 3:11 ; Efesios 2:20 ; Apocalipsis 1:18 ; Apocalipsis 3:7 .
En segundo lugar, "sobre esta roca", es decir, sobre la confesión que acabas de hacer de mí; o más bien, sobre la gran verdad contenida en esa confesión, "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". De acuerdo con cualquiera de las interpretaciones anteriores, solo Cristo es el verdadero fundamento de la iglesia. Como está escrito de él: “He aquí, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento firme; el que creyere, no se apresure”, Isaías 28:16 .
El apóstol Pedro dice lo mismo, 1 Pedro 2:6 . Pablo también, en Efesios 2:20 , habla de la iglesia como "edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo". Así, según el profeta Isaías y los apóstoles Pedro y Pablo, escribiendo bajo la dirección del Espíritu Santo, el fundamento de la iglesia, y de la esperanza de todos los verdaderos creyentes, no es Pedro, ni Pablo, ni criatura alguna, sino "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos". Puertas del infierno ; los consejos de los poderes del mal. Las puertas de las ciudades eran antiguamente los lugares en los que se llevaban a cabo las deliberaciones y se formaban los planes.
Versículo 19
Las llaves del reino de los cielos ; Las llaves son un símbolo de poder y autoridad.
atar-suelto ; el mismo don se concede en otra parte a todos los apóstoles ya los discípulos en general. Cap Mateo 18:18 . Las palabras de este versículo pueden entenderse, en primer lugar, de la autoridad que Cristo otorgó a los maestros y guías inspirados de su iglesia primitiva para resolver todas las cuestiones con respecto a ella. Para ejemplos eminentes del ejercicio de este poder, véanse las decisiones concernientes a los gentiles conversos, Hechos 11:1-18 ; Hechos 15:1-29 .
En este sentido, el poder cesó con la inspiración. En segundo lugar, las palabras pueden entenderse del poder común conferido por Cristo a sus iglesias para regular sus propios asuntos, administrar disciplina y admitir o excluir de su comunión. En este sentido, este poder continúa en la iglesia visible y es válido en la medida en que se ejerce de acuerdo con la palabra de Cristo. Los apóstoles, al dar a conocer la voluntad de Dios y plasmarla en las palabras que el Espíritu Santo les enseñó, y los fieles ministros al proclamarla, permiten o condenan en la tierra lo que Dios permite o condena en el cielo.
Las iglesias, cuando actúan de acuerdo con su verdad, atan o desatan, es decir, permiten o desautorizan en la tierra lo que será atado o desatado, permitido o desautorizado, en el cielo. Cap Mateo 18:18 .
Versículo 20
No se lo digas a nadie ; no había llegado el momento de proclamarlo públicamente como el Mesías. Primero debe morir por los pecados de los hombres, según las Escrituras, y resucitar para su justificación. 1 Corintios 15:3-4 . La publicación de toda la verdad sería en algunos momentos muy impropio. Prevendría mucho bien y ocasionaría mucho mal. Gran parte de la utilidad de una persona en la tierra depende de que haga las cosas correctas en el momento correcto y de la manera correcta, así como para el fin correcto.
Versículo 21
para mostrar ; es decir, claramente. Antes de esto, solo había dado oscuros indicios de su próxima muerte.
Versículo 22
repréndelo ; esto mostró la autosuficiencia de Peter, su atrevimiento para expresar su opinión y su propensión a errar.
no será ; esto estaba en oposición directa a lo que Cristo había dicho que debía ser, y lo que era esencial para la salvación de los hombres; mostrando que Pedro no era infalible, sino que a menudo se equivocaba. "Como con un martillo de hierro, Cristo aplasta aquí la prudencia carnal en Pedro". Tenemos evidencia infalible de la falibilidad de Pedro, y que él no estaba, en carácter, conducta o autoridad, por encima de los otros apóstoles.
Versículo 23
Ponte detrás de mí ; expresión similar a la que Cristo había usado antes con respecto a Satanás, el gran adversario de Dios y del hombre.
Tú no saboreas ; piensas que no. Pedro no coincidía en sus puntos de vista con Dios, sino con los hombres en oposición a Dios. Dios hizo que esta evidencia se pusiera en un registro permanente, para que todos supieran que los que exaltan a Pedro por encima de sus compañeros apóstoles, en esto no gustan las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres, y se exponen a la reprensión del Salvador: "Aléjate de mí".
Versículo 24
Ven en pos de mí ; sigue mis instrucciones.
negarse a sí mismo ; abstenerse de todas las indulgencias que se interponen en el camino del deber.
Toma su cruz ; resistir las súplicas de la política y el apetito carnal, y someterse a lo que sea necesario, para obedecer a Dios. La vida de los discípulos de Cristo es una vida de abnegación. Deben hacer sacrificios, y es sabio hacerlo, porque es la forma de evitar la mayor pérdida y obtener la mayor ganancia.
Versículo 25
El que quiera salvar su vida, perderá su vida ; el que salvare su vida temporal renunciando al Salvador, perderá su vida eterna; y cualquiera que pierda su vida temporal por seguir al Salvador, obtendrá su vida eterna.
Versículo 27
El Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre ; los esplendores de la divinidad en el día del juicio, cuando los que han sufrido por él en la tierra reinarán con él en el cielo.
Versículo 28
No gusto de la muerte ; no mueras.
viniendo en su reino ; viniendo a establecer, extender y hacer eficaz su reino sobre su pueblo en la tierra, en preparación para su reino eterno con él en el cielo. Parece que hay aquí una referencia especial a la terrible manifestación de su presencia y poder en la destrucción de Jerusalén y del estado judío, por la cual se prefiguró su venida final para juzgar al mundo.