Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 16". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/matthew-16.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Matthew 16". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
Los fariseos y saduceos piden una señal. (1-4) Jesús advierte contra la doctrina de los fariseos. (5-12) el testimonio de Pedro de que Jesús era el Cristo. (13-20) Cristo predice sus sufrimientos y reprende a Pedro. (21-23) La necesidad de la abnegación. (24-28)
Versículos 1-4
1-4 Los fariseos y saduceos se oponían entre sí en principios y en conducta; Sin embargo, se unieron contra Cristo. Pero deseaban una señal de su propia elección: despreciaban esas señales que aliviaban la necesidad de los enfermos y los tristes, y pedían algo más que satisficiera la curiosidad de los orgullosos. Es una gran hipocresía, cuando menospreciamos los signos de la ordenación de Dios, buscar signos de nuestra propia invención.
Versículos 5-12
5-12 Cristo habla de las cosas espirituales bajo una similitud, y los discípulos lo malinterpretan respecto a las cosas carnales. Le molestó que pensaran que era tan reflexivo sobre el pan como ellos; que estuvieran tan poco familiarizados con su forma de predicar. Entonces comprendieron lo que quería decir. Cristo enseña por el Espíritu de sabiduría en el corazón, abriendo el entendimiento al Espíritu de revelación en la palabra.
Versículos 13-20
13-20 Pedro, por sí mismo y por sus hermanos, dijo que estaban seguros de que nuestro Señor era el Mesías prometido, el Hijo del Dios vivo. Esto demostraba que creían que Jesús era más que un hombre. Nuestro Señor declaró que Pedro era bienaventurado, ya que la enseñanza de Dios lo diferenciaba de sus compatriotas incrédulos. Cristo añadió que lo había llamado Pedro, en alusión a su estabilidad o firmeza en la profesión de la verdad. La palabra traducida como "roca" no es la misma que Pedro, pero tiene un significado similar. Nada puede ser más erróneo que suponer que Cristo quiso decir que la persona de Pedro era la roca. Sin duda, Cristo mismo es la Roca, el fundamento probado de la iglesia; y ¡ay de aquel que intente poner cualquier otro! La confesión de Pedro es esta roca en cuanto a la doctrina. Si Jesús no es el Cristo, los que se adueñan de él no son de la iglesia, sino engañadores y engañados. Nuestro Señor declaró a continuación la autoridad con la que Pedro sería investido. Habló en nombre de sus hermanos, y esto se refería tanto a ellos como a él. No tenían conocimiento cierto del carácter de los hombres, y estaban expuestos a cometer errores y pecados en su propia conducta; pero se guardaban de equivocarse al declarar el camino de aceptación y salvación, la regla de obediencia, el carácter y la experiencia del creyente, y la condena final de los incrédulos e hipócritas. En tales asuntos su decisión fue correcta, y fue confirmada en el cielo. Pero todas las pretensiones de cualquier hombre, ya sea para absolver o retener los pecados de los hombres, son blasfemas y absurdas. Nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios. Y esto de atar y desatar, en el lenguaje común de los judíos, significaba prohibir y permitir, o enseñar lo que es lícito o ilícito.
Versículos 21-23
21-23 Cristo revela su mente a su pueblo gradualmente. A partir de ese momento, cuando los apóstoles habían hecho la plena confesión de Cristo, de que era el Hijo de Dios, comenzó a mostrarles sus sufrimientos. Habló de esto para corregir los errores de sus discípulos sobre la pompa y el poder externos de su reino. Los que siguen a Cristo no deben esperar cosas grandes o elevadas en este mundo. Pedro querría que Cristo temiera el sufrimiento tanto como él; pero nos equivocamos si medimos el amor y la paciencia de Cristo con los nuestros. No leemos que ninguno de sus discípulos haya dicho o hecho algo, en ningún momento, que Cristo haya resentido tanto como esto. Quien nos aparta de lo que es bueno, y nos hace temer hacer demasiado por Dios, habla el lenguaje de Satanás. Cualquier cosa que parezca una tentación para pecar, debe ser resistida con aborrecimiento, y no se debe negociar con ella. Aquellos que rechazan el sufrimiento por Cristo, saben más a las cosas del hombre que a las cosas de Dios.
Versículos 24-28
24-28 Un verdadero discípulo de Cristo es el que le sigue en el deber, y le seguirá hasta la gloria. Es el que camina por el mismo camino que Cristo, es guiado por su Espíritu, y sigue sus pasos, dondequiera que vaya. "Que se niegue a sí mismo". Si la negación de sí mismo es una dura lección, no es más que lo que nuestro Maestro aprendió y practicó, para redimirnos y enseñarnos. "Que tome su cruz". La cruz se pone aquí por cada problema que nos acontece. Somos propensos a pensar que podemos llevar la cruz de otro mejor que la nuestra; pero eso es lo mejor que se nos ha asignado, y debemos hacer lo mejor de ello. No debemos, por nuestra imprudencia e insensatez, hacer caer las cruces sobre nuestras propias cabezas, sino que debemos tomarlas cuando se interpongan en nuestro camino. Si alguien quiere tener el nombre y el crédito de un discípulo, que siga a Cristo en el trabajo y el deber de un discípulo. Si todas las cosas mundanas carecen de valor cuando se comparan con la vida del cuerpo, ¡cuán forzoso es el mismo argumento con respecto al alma y su estado de felicidad o miseria sin fin! Miles de personas pierden sus almas por la más insignificante ganancia, o por la más inútil indulgencia, es más, a menudo por mera pereza y negligencia. Cualquiera que sea el objeto por el que los hombres abandonan a Cristo, ese es el precio por el que Satanás compra sus almas. Sin embargo, un alma vale más que todo el mundo. Este es el juicio de Cristo sobre el asunto; él conocía el precio de las almas, porque las redimió; ni subestimaría el mundo, porque él lo hizo. El transgresor moribundo no puede comprar una hora de respiro para buscar misericordia para su alma que perece. Aprendamos, pues, a valorar correctamente nuestras almas, y a Cristo como único Salvador de ellas.