Bible Commentaries
Éxodo 32

Versículo 1

CAPITULO XXXII

Los israelitas, al ver que Moisés retrasa su regreso, piden a

Aarón que les haga dioses para que vayan delante de ellos, 1.

Aarón consiente, y exige sus ornamentos, 2.

Se los entregan, y él hace un becerro fundido, 3, 4.

Construye un altar delante de él, 5;

y el pueblo ofrece holocaustos y sacrificios de paz, 6.

El Señor ordena a Moisés que baje, diciéndole que el

pueblo se había corrompido, 7, 8.

El Señor se enfada y amenaza con destruirlos, 9, 10.

Moisés intercede por ellos, 11-13;

y el Señor promete perdonarlos, 14.

Moisés baja con las tablas en sus manos, 15, 16.

Josué, al oír el ruido que hacían en su fiesta, hace

algunas observaciones al respecto, 17, 18.

Moisés, al llegar al campamento, y ver su culto idolátrico

está muy afligido, arroja y rompe las dos tablas, 19.

Toma el becerro, lo reduce a polvo, lo esparce sobre el agua

y hace que lo beban, 20.

Moisés discute con Aarón, 21.

Aarón se reivindica, 22-24.

Moisés ordena a los levitas que maten a los transgresores, 25-27.

Lo hacen y caen 3.000, 28, 29.

Moisés vuelve al Señor en el monte y suplica por el pueblo, 30-32.

Dios amenaza y perdona, 33.

Ordena a Moisés que dirija al pueblo y le promete la dirección

de un ángel, 34.

El pueblo es atormentado por su pecado, 35.

NOTAS SOBRE CHAP. XXXII

Verso Éxodo 32:1. Cuando el pueblo vio que Moisés se demoraba. No podemos saber cuánto tiempo transcurrió antes de que se cumplieran los cuarenta días; pero ciertamente debió ser un tiempo considerable, ya que los ornamentos debían ser recogidos, y el becerro o buey, después de haber sido fundado, debía requerir un tiempo considerable para modelarlo con el buril; y ciertamente no podían trabajar en él más de dos o tres personas a la vez. Por lo tanto, este trabajo debió requerir varios días.

El pueblo se reunió. Acudieron de manera tumultuosa y sediciosa, insistiendo en que se les construyera un objeto de culto religioso, ya que tenían la intención de regresar a Egipto bajo su dirección. Consulte Hechos 7:39.

En cuanto a este Moisés, el hombre que nos habló.  Este parece ser el lenguaje de un gran desprecio, y por él podemos ver la verdad del carácter que les vio Aarón, Éxodo 32:22, que estaban dispuestos a hacer daño. Es probable que hayan supuesto que Moisés había perecido en el fuego, que vieron que había invadido la cima de la montaña a la que se dirigió.

Versículo 2

Verso Éxodo 32:2. Pendientes de oro.  Tanto hombres como mujeres llevaban estos adornos, y podemos suponer que estos eran parte del botín que sacaron de Egipto. ¡Qué extraño, que las mismas cosas que les fueron concedidas por una especial influencia y providencia de Dios, sean ahora abusadas para los propósitos idólatras más bajos! Pero sucede con frecuencia que los dones de Dios se profanan al ser empleados al servicio del pecado; maldeciré tus bendiciones, dice el Señor , Malaquías 2:2.

Versículo 3

Verso Éxodo 32:3. Y todo el pueblo se rompió los pendientes de oro.  El ser humano es naturalmente aficionado al vestido, aunque esto se ha atribuido impropiamente sólo al sexo femenino, y son más aficionados a él los que tienen las capacidades más superficiales; pero en esta ocasión la inclinación del pueblo a la idolatría era mayor incluso que su amor al vestido, de modo que se despojaron fácilmente de sus ornamentos para conseguir un dios fundido. Más tarde compensaron en cierta medida este hecho; ver Éxodo 35:22 y Éxodo 38:9 Éxodo 38:9.

Versículo 4

Verso Éxodo 32:4. La formó con un buril. Ha habido mucha controversia sobre el significado de la palabra חרט cheret en el texto: algunos lo hacen un molde, otros una prenda, tela o delantal; algunos un bolso o bolsa, y otros un buril. Es probable que se hiciera algún molde en esta ocasión, que el oro al fundirse se fundiera en él, y que después se le diera forma y simetría por la acción del cincel y el buril.

Estos son tus dioses, oh Israel.  Todo esto es una transacción de lo más extraña e inexplicable. ¿Era posible que el pueblo hubiera perdido de vista tan pronto las maravillosas manifestaciones de Dios en el monte? ¿Era posible que Aarón se imaginara que podía hacer un dios que los ayudara? Y, sin embargo, no parece que haya reñido nunca con el pueblo. Posiblemente sólo pretendía hacerles alguna representación simbólica del poder y la energía divinos, que pudiera ser tan evidente para ellos como lo había sido la columna de nube y fuego, y a la que Dios pudiera atribuir una energía e influencia siempre presentes; o al exigirles que sacrificaran sus ornamentos, podría haber supuesto que desistirían de insistir en su petición: pero todo esto es una mera conjetura, con muy poca probabilidad para apoyarla. Sin embargo, hay que admitir que Aarón no parece haber diseñado un culto que sustituyera al culto del Altísimo; de ahí que lo encontremos proclamando: Mañana es una fiesta para el Señor, (יהוה); y encontramos además que algunos de los ritos propios del verdadero culto se observaron en esta ocasión, pues trajeron holocaustos y ofrendas de paz,  Éxodo 32:6-2: por lo tanto, es evidente que pretendía que el verdadero Dios fuera el objeto de su culto, aunque permitió e incluso les animó a ofrecer este culto a través de un medio idólatra, el becerro fundido. Se ha supuesto que éste era un parecido exacto del famoso dios egipcio Apis, que era adorado bajo la forma de un buey, culto que los israelitas sin duda vieron practicar a menudo en Egipto. Sin embargo, algunos piensan que este culto a Apis no estaba entonces establecido; pero ya hemos tenido suficientes pruebas de que diferentes animales eran sagrados entre los egipcios, y tampoco tenemos constancia de ningún culto en Egipto anterior al ofrecido a Apis, bajo la figura de un BUEY.

Versículo 5

Verso Éxodo 32:5. Mañana es una fiesta para el Señor.  En Bengala el oficio Brahmin , o una persona designada proclama: "¡Mañana, o el - día de -, se llevará a cabo tal ceremonia!"

Versículo 6

Verso Éxodo 32:6. La gente se sentó a comer y beber.  Los holocaustos se consumieron por completo; las ofrendas de paz, una vez derramada la sangre, se convirtieron en alimento de los sacerdotes, etc. Por lo tanto, cuando terminó la parte estrictamente religiosa de estas ceremonias, las personas se sentaron a comer de las ofrendas de paz , y esto lo hicieron simplemente como idólatras , comiendo y bebiendo en exceso. Y parece que fueron mucho más lejos, porque se dice que se levantaron para jugar , לצחק letsachek, una palabra de importancia ominosa, que parece implicar aquí fornicar y relaciones sexuales adúlteras y en algunos países el verbo jugar todavía se usa precisamente en este sentido. En este sentido se utiliza evidentemente el original, Génesis 39:14.

Versículo 7

Verso Éxodo 32:7. Tu pueblo - se ha corrompido.  No solo se habían metido en el espíritu de idolatría, sino que se habían vuelto abominables en su conducta, de modo que Dios rechaza que sean suyos: Tu pueblo ha roto el pacto y ya no tienen derecho a mi protección y amor.

Esta es una pretensión que los católicos romanos tienen de la idolatría en su adoración de imágenes. Su sumo sacerdote, el Papa, recoge los ornamentos del pueblo y hace una imagen, un crucifijo, una virgen, etc. La gente lo adora, pero el Papa dice que es solo para recordar a Dios. Pero de todos Dios dice: Tu pueblo se ha corrompido ; y así, mientras continúan en su idolatría, han perdido las bendiciones del pacto del Señor. No son el pueblo de Dios, son el pueblo del Papa, y a él se le llama "nuestro santo padre el Papa".

Versículo 9

Verso Éxodo 32:9. Un pueblo de dura cerviz. Probablemente una alusión al buey de dura cerviz, el objeto de su adoración.

Versículo 10

Verso Éxodo 32:10. Ahora pues, déjame en paz. Moisés ya había comenzado a suplicar a Dios en favor de este pueblo rebelde e ingrato; y tan poderosa fue su intercesión que incluso el Omnipotente se representa a sí mismo como incapaz de hacer nada en el camino del juicio, a menos que su criatura desistiera de orar por misericordia. Véase un ejemplo de la prevalencia de la intercesión ferviente en el caso de Abraham, Génesis 18:23-1, a partir del modelo del cual parece haberse formado la intercesión de Moisés.

Versículo 14

Verso Éxodo 32:14. Y el Señor se arrepintió del mal.  Esto se dice simplemente a la manera de los hombres que, habiendo formado un propósito, se dejan desviar de él por razones fuertes y convincentes, y así cambian de opinión con respecto a sus intenciones anteriores.

Versículo 15

Verso Éxodo 32:15. Las tablas estaban escritas por ambos lados. Si tomamos esto literalmente, era ciertamente una cosa muy inusual; porque en los tiempos antiguos los dos lados de la misma sustancia nunca se escribían encima. Sin embargo, algunos rabinos suponen que por la escritura en ambos lados se entiende que las letras fueron cortadas a través de las tablas, para que pudieran ser leídas en ambos lados, aunque en uno de ellos aparecieran invertidas. Suponiendo que esto sea correcto, si las letras fuesen las mismas que las llamadas hebreas ahora de uso común, la ס samech, que aparece dos veces, y la ם mem final que aparece veintitrés veces en los diez mandamientos, siendo ambas letras cercanas, no podrían ser cortadas por ambos lados sin caerse, a menos que, como algunos de los judíos han imaginado, fuesen mantenidas por milagro; pero si este carácter antiguo fuera el mismo que el samaritano, este corte a través podría haber sido bastante practicable, ya que no hay una sola letra cerrada en todo el alfabeto samaritano. Sobre esta operación existen las tres opiniones siguientes:

1. Podemos concebir que las tablas de piedra eran finas losas o una especie de pizarra, y que la escritura del reverso era una continuación de la del anverso, ya que la primera no era suficiente para contener el conjunto.

2. O la escritura del reverso era probablemente los preceptos que acompañaban a los diez mandamientos; estos últimos fueron escritos por el Señor, los primeros por Moisés;  Éxodo 34:1; y " Éxodo 34:27 " .

3. O se escribieron las mismas palabras en ambos lados, de modo que cuando se sostienen, dos personas pueden leer al mismo tiempo.

Versículo 16

Verso Éxodo 32:16. Las tablas eran obra de Dios.  Porque tal ley no podía proceder de nadie más que de él mismo; sólo Dios es la fuente y el autor de la LEY, de lo que es correcto, justo, santo y bueno. Véase el significado de la palabra LEY,  Éxodo 12:49.

La escritura era la escritura de Dios.  Porque como él es el único autor de la ley y la justicia, sólo él puede escribirlas en el corazón del hombre. Esto concuerda con el espíritu del nuevo pacto que Dios había prometido hacer con los hombres en los últimos días: Haré un nuevo pacto con la casa de Israel - Pondré mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones,  Jeremias 31:33; Hebreos 8:10; 2 Corintios 3:3. Que la escritura de estas tablas era la escritura de Dios, véanse las pruebas en la conclusión del último capítulo.

Versículo 17

Verso Éxodo 32:17. Joshua - dijo - Hay un ruido de guerra en el campamento. Qué natural fue ¡Este pensamiento en la mente de un militar! Al escuchar un ruido confuso, supuso que el campamento israelita había sido atacado por algunas de las tribus vecinas.

Versículo 18

Verso Éxodo 32:18. Y él dijo. Es decir, Moisés devolvió esta respuesta a las observaciones de Josué.

Versículo 19

Verso Éxodo 32:19. Vio el becerro y el baile. El baile ante el ídolo tiene lugar en casi todas las fiestas idólatras hindúes .- Barrio .

Arrojó las tablas de sus manos y las partió.  Pudo haber hecho esto con dolor y angustia de espíritu, al contemplar su abominable idolatría y conducta disoluta; o probablemente lo hizo emblemáticamente , dando a entender que, como por este acto suyo, se rompieron en pedazos las tablas sobre las que estaba escrita la ley de Dios; así que ellos, por su conducta actual, habían hecho una quebrantamiento en el pacto, y violado las leyes de su Hacedor. Pero no debemos excusar este acto; fue precipitado e irreverente; Los escritos de Dios no deberían haber sido tratados de esta manera.

Versículo 20

Verso Éxodo 32:20. Tomó el becerro -y lo quemó- y lo molió hasta convertirlo en polvo.  ¡Cuán verdaderamente despreciable debía parecer el objeto de su idolatría cuando se veían obligados a beber su dios, reducido a polvo y esparcido sobre el agua! "Pero", dice un objetor, "¿cómo podría el oro, el más dúctil de todos los metales, y el más pesado, ser estampado en polvo y esparcido sobre el agua?" Deuteronomio 9:21,  este asunto se explica completamente. Tomé, dice Moisés, vuestro pecado, el becerro que habíais hecho, y lo quemé con fuego, es decir, lo fundí, probablemente en lingotes, o placas gruesas, y lo estampé, es decir, lo golpeé en láminas finas, algo así como nuestra hoja de oro, y lo molí muy pequeño, hasta que fue tan pequeño como el polvo, lo que podría hacerse muy fácilmente por la acción de las manos, cuando se golpea en placas u hojas delgadas, como las palabras originales אכת eccoth y דק dak implican. Y arrojé su polvo al arroyo, y siendo así más ligero que el agua, flotó fácilmente, de modo que pudieron ver fácilmente, en este estado reducido e inútil, el ídolo al que últimamente habían estado ofreciendo honores divinos, y del que esperaban vanamente protección y defensa. Ningún modo de argumentación podría haber servido tan forzosamente para demostrar la locura de su conducta, como este método seguido por Moisés.

Versículo 21

Verso Éxodo 32:21. ¿Qué te hizo este pueblo?  Parece que si Aaron hubiera sido firme , este mal podría haber sido prevenido.

Versículo 22

Verso Éxodo 32:22. Tú conoces a la gente.  Se disculpa por los malvados y espíritu sedicioso del pueblo, insinuando que estaba obligado a acceder a sus deseos.

Versículo 24

Verso Éxodo 32:24. Lo eché al fuego y salió este becerro. ¡Qué subterfugio tan tonto y ridículo! Parece insinuar que sólo arrojó el metal al fuego, y que el becerro salió inesperadamente por mero accidente. El Targum de Jonathan ben Uzziel le da una excusa similar: "Y les dije: Quien tenga oro, que lo rompa y me lo dé; y lo eché al fuego, y Satanás entró en él, y salió en forma de este becerro". ¡Igual que la leyenda papista de la caída del santuario de la Virgen de Loretta del cielo! Estas leyendas vienen del mismo lado. Satanás puede proporcionar más cuando es necesario para su propósito.

Versículo 25

Verso Éxodo 32:25. Moisés vio que el pueblo estaba desnudo.  Estaban despojados, dice el Targum, de la santa corona que tenían sobre sus cabezas, en la que estaba grabado el grande y precioso nombre [hebreo antiguo] JEHOVA. Pero es más probable que la palabra פרע parua implique que fueron reducidos al estado más indefenso y miserable, siendo abandonados por Dios en medio de sus enemigos. Esto es exactamente similar a la expresión, 2 Crónicas 28:19: Porque el Señor rebajó a Judá, a causa de Acaz, rey de Israel, pues hizo a Judá DESNUDO, הפריע hiphria, y transgredió gravemente contra el Señor. Su desnudez, por lo tanto, aunque en el primer sentido puede implicar que varios de ellos fueron despojados de sus adornos, sin embargo, también puede expresar su estado indefenso y abandonado, como consecuencia de su pecado. El hecho de que no podían haber sido literalmente despojados de sus ornamentos, parece evidente por sus ofrendas. Ver Éxodo 35:21.

Versículo 26

Verso Éxodo 32:26. ¿Quién está del lado del Señor?  Es decir, ¿Quién de ustedes está libre de esto? ¿transgresión?

Y todos los hijos de Leví.  Parece que no participaron en este negocio idólatra.

Versículo 27

Verso Éxodo 32:27. De puerta en puerta.  Es probable que hubiera un campamento cerrado o atrincherado, en el que se encontraban los principales gobernantes y jefes del pueblo, y que este campamento tuviera dos puertas o salidas; y a los levitas se les ordenó pasar de una a otra, matando a todos los transgresores que pudieran encontrar.

Versículo 28

Verso Éxodo 32:28. Cayeron unos tres mil hombres. Estos fueron sin duda los principales transgresores; al haber roto el pacto por tener otros dioses además de Jehová, perdieron la protección divina, y entonces la justicia de Dios se apoderó de ellos y los mató. Moisés, sin duda, tenía órdenes positivas de Dios para este acto de justicia  (ver Éxodo 32:27);pues aunque, por su intercesión, el pueblo fue perdonado para no ser exterminado como nación, los principales transgresores, los que estaban empeñados en el mal, Éxodo 32:22, iban a ser ejecutados.

Versículo 29

Verso Éxodo 32:29. Porque Moisés había dicho: Consagraos.  Llena tus manos al Señor. Vea la razón de esta forma de hablar en nota de Clarke sobre " Éxodo 29:19 " .

Versículo 31

Verso Éxodo 32:31. Moisés regresó al Señor.  Antes de descender de la montaña, Dios le había informado de la deserción general del pueblo, por lo que inmediatamente, sin saber la extensión de su crimen, comenzó a interceder por ellos; y Dios, habiéndole dado una seguridad general de que no serían cortados, lo apresuró a descender y sacarlos de su idolatría. Habiendo descendido, encuentra las cosas mucho peor de lo que esperaba, y ordenó la muerte de tres mil de los principales delincuentes; pero sabiendo que un mal tan extenso debe ser muy provocador a los ojos del Dios justo y santo, encuentra muy conveniente que se haga una expiación por el pecado : porque aunque tenía la promesa de Dios de que como nación no deberían ser exterminados , sin embargo, tenía motivos para creer que la justicia divina debía seguir luchando contra ellos y evitar que entraran en la tierra prometida. Que temía que este fuera el caso, podemos verlo claramente en el siguiente versículo.

Versículo 32

Verso Éxodo 32:32.

Es probable que una parte del trabajo de Moisés durante los cuarenta días de su residencia en el monte con Dios, fuera la de regular el registro de todas las tribus y familias de Israel, en referencia a las partes que debían actuar respectivamente en las diferentes transacciones en el desierto, la tierra prometida, etc. y esto, que se hizo bajo la dirección inmediata de Dios, se denomina el libro de Dios que él había escrito, (tales listas, o registros, llamados también genealogías, los judíos han tenido desde el período más remoto de su historia;) y es probable que Dios le haya dicho, que aquellos que rompieran el pacto que él había hecho entonces con ellos, deberían ser borrados de esa lista, y nunca entrar en la tierra prometida. Todo esto parece tenerlo Moisés particularmente en cuenta, y, sin entrar en ningún detalle, llega inmediatamente al punto que él sabía que estaba fijado cuando se hizo esta lista de reclutamiento, a saber, que los que rompieran el pacto serían borrados y nunca tendrían ninguna herencia en la tierra prometida: por lo tanto, dice: "Este pueblo ha cometido un gran pecado, y se ha hecho dioses de oro; por lo tanto, habían roto el pacto, (véase el primer y segundo mandamientos) y por esto habían perdido su derecho a Canaán. Pero ahora, añade, si perdonas su pecado, para que aún puedan alcanzar la herencia prometida, y si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito; si borras sus nombres de este registro, y no les permites entrar nunca en Canaán, bórrame a mí también, porque no puedo soportar la idea de disfrutar de esa bendición, mientras mi pueblo y su posteridad queden excluidos para siempre. Y Dios, en bondad con Moisés, le evitó la mortificación de entrar en Canaán sin llevar al pueblo con él. Habían perdido sus vidas, y estaban condenados a morir en el desierto; y la oración de Moisés fue respondida con misericordia para él, mientras el pueblo sufría bajo la mano de la justicia. Pero la promesa de Dios no falló, pues aunque los que pecaron fueron borrados del libro, su posteridad disfrutó de la herencia.

Esta parece ser la luz simple y pura en la que debe verse este lugar; y en este sentido debe entenderse a San Pablo,  Romanos 9:3, donde dice: Porque yo desearía que yo mismo estuviera alejado de Cristo por mis hermanos, mis parientes según la carne, que son los ISRAELITAS, a quienes corresponde la ADOPCIÓN, la GLORIA y el PACTO. Moisés no pudo sobrevivir a la destrucción de su pueblo por parte de las naciones vecinas, ni a su exclusión de la tierra prometida; y San Pablo, viendo que los judíos estaban a punto de ser cortados por la espada romana por su rechazo al Evangelio, estaba dispuesto a verse privado de toda bendición terrenal, e incluso a convertirse en un sacrificio por ellos, si esto podía contribuir a la preservación y salvación del estado judío. Ambos hombres eminentes, comprometidos en la misma obra, influidos por un espíritu de patriotismo sin parangón, estaban dispuestos a renunciar a toda bendición de tipo secular, incluso a morir por el bienestar del pueblo. Pero ciertamente, ninguno de ellos podría desear ir a la perdición eterna, para salvar a sus compatriotas de ser cortados, el uno por la espada de los filisteos, el otro por la de los romanos. Incluso la suposición es monstruosa.

De acuerdo con este modo de interpretación, podemos ver de inmediato lo que implica el libro de la vida, y el hecho de estar escrito o borrado de dicho libro. En los registros públicos, todos los nacidos de una determinada tribu eran inscritos en la lista de sus respectivas familias bajo esa tribu. Este era el libro de la vida; pero cuando alguno de ellos moría, su nombre podía considerarse borrado de esta lista. Nuestros registros de bautismo, que registran los nacimientos de todos los habitantes de una parroquia o distrito particular, y que son propiamente nuestros libros de vida; y nuestras cuentas de mortalidad, que son propiamente nuestros libros de muerte, o las listas de aquellos que son así borrados de nuestros registros de bautismo o libros de vida; son restos muy significativos e ilustrativos de los antiguos registros, o libros de vida y muerte entre los judíos, los griegos, los romanos, y las naciones más antiguas. Es digno de mención que en China los nombres de las personas que han sido juzgadas en procesos penales se escriben en dos libros distintos, que se llaman el libro de la vida y el libro de la muerte: los que han sido absueltos, o que no han sido condenados en firme, se escriben en el primero; los que han sido declarados culpables, en el segundo. Estos dos libros son presentados al emperador por sus ministros, quien, como soberano, tiene derecho a borrar cualquier nombre de cualquiera de ellos: colocar al vivo entre los muertos, para que muera; o al muerto, es decir, al condenado a muerte, entre los vivos, para que sea preservado. Así, borra del libro de la vida o del libro de la muerte según su soberano deseo, en representación de sus ministros, o por la intercesión de los amigos, etc. Un antiguo y riquísimo cuadro, en mi poder, que representa esta circunstancia, pintado en China, me fue interpretado así por un chino nativo.

Versículo 33

Verso Éxodo 32:33. A quien haya pecado contra mí, lo borraré.  Como si el Ser Divino hubiera dicho: "Toda mi conducta está regulada por la justicia y la rectitud infinitas: en ningún caso el inocente sufrirá por el culpable. Para que ningún hombre pueda transgredir por ignorancia, os he dado mi ley, y así he publicado mi pacto; el pueblo mismo ha reconocido su justicia y equidad, y lo ha ratificado voluntariamente. El que peca contra mí (porque el pecado es la transgresión de la ley,  1 Juan 3:4, y la ley debe ser publicada y conocida para que sea obligatoria) lo borraré de mi libro". ¿Y no es notable que Dios se adhiriera estrictamente a estas condiciones del pacto, de modo que ni un alma de estos transgresores entrara jamás en el descanso prometido? Aquí hubo justicia. Y sin embargo, aunque merecían la muerte, fueron perdonados. He aquí la misericordia. Así, hasta donde la justicia lo permitió, la misericordia se extendió; y hasta donde la misericordia lo permitió, la justicia procedió. Contempla, oh lector, la bondad y la severidad de Dios. La MISERICORDIA salva todo lo que la JUSTICIA puede salvar; y la JUSTICIA destruye todo lo que la MISERICORDIA no debe salvar.

Versículo 34

Verso Éxodo 32:34. Lleva al pueblo al lugar.  La palabra lugar no está en el texto, y se omite con gran propiedad. Porque Moisés nunca condujo a este pueblo a ese lugar, todos murieron en el desierto excepto Josué y Caleb; pero Moisés los condujo hacia el lugar, y así debe entenderse aquí la partícula אל el, a menos que supongamos que Dios quiso conducirlos a los límites de la tierra, pero no llevarlos a ella.

Visitaré su pecado. No los destruiré, pero no entrarán en la tierra prometida. Andarán errantes por el desierto hasta que se extinga la presente generación.

Versículo 35

Verso Éxodo 32:35.

El Señor afligió al pueblo. Cada vez que transgredían después la justicia divina parece haber recordado esta transgresión contra ellos. Los judíos tienen un dicho metafórico, aparentemente fundado en este texto: "No hay aflicción que le haya ocurrido a Israel en la que no haya habido alguna partícula del polvo del becerro de oro".

1. EL LECTOR atento ha visto lo suficiente en este capítulo como para exclamar: ¡Cuán pronto puede nublarse un cielo claro! ¡Cuán pronto pueden oscurecerse las perspectivas más brillantes! Israel acababa de ratificar su pacto con Jehová, y había recibido las más alentadoras e inequívocas promesas de su protección y amor. Pero pecaron y provocaron al Señor para que se apartara de ellos y destruyera la obra de sus manos. Un poco más de fe, paciencia y perseverancia, y habrían sido llevados con seguridad a la tierra prometida. Por falta de un poco más de dependencia de Dios, ¡cuántas veces un excelente comienzo llega a una conclusión infeliz! Muchos que estaban justo en los límites de la tierra prometida, y a punto de cruzar el Jordán, por un acto de infidelidad, han sido devueltos para vagar muchos años lúgubres en el desierto. Lector, mantente en guardia. Confía en Cristo, y vela en la oración.

2. Muchas personas se han visto muy afligidas al perder su registro de bautismo, y se han visto reducidas en consecuencia a grandes inconvenientes políticos. Pero aun así han tenido su vida, y ¿debería un hombre vivo quejarse? Pero un hombre puede pecar de tal manera que provoque a Dios a cortarlo; o, como un árbol sin fruto, ser cortado, porque estorba al suelo. O puede haber pecado hasta la muerte,  1 Juan 5:16, es decir, un pecado que Dios castigará con la muerte temporal, mientras extiende su misericordia al alma.

3. Con respecto al borrado del libro de Dios, sobre el que ha habido tanta controversia, ¿no es evidente que un alma no puede ser borrada de un libro en el que nunca ha sido escrita? ¿Y no es aún más evidente, según   Éxodo 32:32-2, que, aunque un hombre esté escrito en el libro de Dios, si peca puede ser borrado? El que lee, entienda; y el que está de pie, tenga cuidado de no caer. Lector, no seas altivo, sino teme. Éxodo 32:32 Éxodo 32:32 y " Éxodo 32:33 ".