Bible Commentaries
Éxodo 32

Versículo 1

Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros. Estaban cansados ​​de esperar la tierra prometida. Se creían detenidos demasiado tiempo en el monte Sinaí. Tenían un Dios que se quedó con ellos, pero debían tener un Dios que los precediera a la tierra que fluía leche y miel. Estaban cansados ​​de esperar el regreso de Moisés: En cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de Egipto, no sabemos qué ha sido de él - Observe cuán levemente hablan de su persona, este Moisés: Y cuán sospechosamente de su demora, no sabemos qué ha sido de él.

Y estaban cansados ​​de esperar una institución divina de culto religioso entre ellos, para tener un culto de su propia invención, probablemente como lo habían visto entre los egipcios. Dicen: Haznos dioses que vayan delante de nosotros. ¡Dioses! ¿Cuántos tendrían? ¿No es suficiente uno? ¿Y qué bien les harían los dioses que ellos mismos crearon? ¡Deben tener dioses tales que vayan delante de ellos que no puedan ir más lejos de lo que fueron llevados!

Versículo 2

Y Aarón dijo: "Romper los pendientes de oro". No encontramos que haya dicho una palabra para desacreditar su propuesta. Algunos suponen que cuando Aarón les pidió que se quitaran los pendientes, lo hizo con el propósito de aplastar la propuesta, creyendo que, aunque su codicia les habría permitido hacerlo, su orgullo no les habría permitido separarse de ellos. .

Versículo 3

Y todo el pueblo se rompió los pendientes, que Aarón fundió y, habiendo preparado un molde, vertió en él el oro fundido, y luego lo sacó en forma de buey o becerro, dándole algunos golpes de acabado con un herramienta de grabado.

Versículo 5

Y edificó Aarón un altar delante de él, y proclamó una fiesta: una fiesta de dedicación; sin embargo, lo llama fiesta para Jehová; pues, a pesar de lo brutal que eran, no se proponían poner fin a su adoración en la imagen; pero lo hicieron para una representación del Dios verdadero, a quien tenían la intención de adorar en y a través de esta imagen. Y, sin embargo, esto no los excusó de la idolatría grosera, como tampoco excusará a los papistas, cuya súplica es que no adoran la imagen, sino a Dios por la imagen; haciéndose así mismos idólatras como los adoradores del becerro de oro, cuya fiesta era una fiesta para Jehová, y proclamada que era así, para que los más ignorantes e irreflexivos no pudieran confundirlo.

Versículo 6

Y se levantaron temprano en la mañana y ofrecieron sacrificio a esta nueva deidad hecha. Y la gente se sentó a comer y beber del resto de lo sacrificado, y luego se levantó para jugar - Para hacerse el tonto, para hacerse el desenfrenado. Era extraño que alguna de las personas, especialmente un número tan grande de ellos, hiciera tal cosa. ¿No habían oído ellos, sino el otro día, en este mismo lugar, la voz del Señor Dios que les hablaba de en medio del fuego: No te harás ninguna imagen tallada? - Sin embargo, hicieron un becerro en Horeb, el mismo lugar donde se dio la ley. ¡Era especialmente extraño que Aarón estuviera tan profundamente preocupado, hiciera el becerro y proclamara la fiesta! ¿Es este Aarón el santo del Señor? ¿Es éste el que no solo había visto, sino que se había ocupado en convocar las plagas de Egipto, y los juicios ejecutados sobre los dioses de los egipcios? ¡Qué! ¿Y sin embargo él mismo copiando las idolatrías abandonadas de Egipto? ¿Cuán cierto es que la ley los hizo sacerdotes que tenían debilidades y necesitaban primero ofrecer por sus propios pecados?

Versículo 8

Se desviaron rápidamente, poco después de que les fue dada la ley y prometieron obedecerla; rápidamente después de que Dios hizo cosas tan grandes por ellos, y declaró sus bondadosas intenciones de hacer más.

Versículo 9

Es un pueblo de dura cerviz, incapaz de someterse al yugo de la ley divina, adverso a todo lo bueno y propenso al mal, obstinado a los métodos de curación.

Versículo 10

Déjame solo - ¿Qué hizo Moisés, o qué pudo hacer, para impedir que Dios los consumiera? Cuando Dios resuelve abandonar a un pueblo y se promulga el decreto, ninguna intercesión puede impedirlo. Pero Dios expresaría así la grandeza de su disgusto, a la manera de los hombres, que no querrían que nadie interceda por aquellos con quienes resuelven ser severos. Así también honraría la oración, insinuando que nada más que la intercesión de Moisés podría salvarlos de la ruina, para que él pudiera ser un tipo de Cristo, por cuya sola mediación Dios reconciliaría al mundo consigo mismo.

Versículo 11

Y Moisés suplicó al Señor su Dios: si Dios no se llamaba Dios de Israel, esperaba poder dirigirse a él como su propio Dios. Ahora Moisés está parado en la brecha para apartar la ira de Dios. Salmo 106:23 . Él captó la indirecta que Dios le dio cuando dijo: Déjame, que, aunque parecía prohibir su intercesión, realmente la animó, mostrando el poder que tiene la oración de fe con Dios.

Versículo 12

Vuélvete del ardor de tu ira - No como si pensara que Dios no estaba justamente enojado, sino que suplica que no esté tan enojado como para consumirlos. Regocíjese la misericordia contra el juicio; arrepiéntete de este mal - Cambia la sentencia de destrucción por la de corrección, contra tu pueblo que sacaste de Egipto - ¿Por quién has hecho tan grandes cosas? Por tanto, dirán los egipcios: Para maldad los sacó: Israel es querido por Moisés, como su parentela, como su cargo; pero es la gloria de Dios lo que más le preocupa.

Si Israel podía perecer sin ningún reproche al nombre de Dios, Moisés podría persuadirse a sí mismo para sentarse contento; pero no puede soportar escuchar la reflexión de Dios; y por eso insiste en esto: Señor, ¿qué dirán los egipcios? Dirán, Dios era débil y no podía, o voluble y no completó la salvación que comenzó.

Versículo 13

Acuérdate de Abraham, Señor, si Israel es cortado, ¿qué será de la promesa?

Versículo 14

Y el Señor se arrepintió del mal que pensaba hacer: aunque tenía la intención de castigarlos, no los arruinaría. Mira aquí, el poder de la oración, Dios se deja vencer por una humilde importunidad creyente. Y vea la compasión de Dios hacia los pobres pecadores, y cuán dispuesto está a perdonar.

Versículo 15

A ambos lados: unos en una mesa y otros en la otra, de modo que estaban doblados como un libro para ser depositados en el arca.

Versículo 16

La escritura de Dios - Muy probablemente la primera escritura en el mundo.

Versículo 19

Vio el becerro y la danza, y su ira se encendió. No es infracción de la ley de la mansedumbre manifestar nuestro disgusto por la maldad. Los que están enojados y no pecan, los que están enojados solo por el pecado. Moisés se mostró enojado, rompiendo las mesas y quemando el becerro, para poder con estas expresiones de una fuerte pasión despertar al pueblo a un sentido de la grandeza de su pecado. Rompió las tablas ante sus ojos, como es Deuteronomio 9:17 , para que la vista pudiera llenarlos de confusión al ver las bendiciones que habían perdido. La mayor señal del disgusto de Dios contra cualquier pueblo es que les quita la ley.

Versículo 20

Quemó el becerro, lo derritió y luego lo limó al polvo; y para que se fijara en el polvo al que estaba reducido en todo el campamento, lo esparció sobre el agua de la que todos bebieron. Para que pudiera parecer que un ídolo no es nada en el mundo, lo redujo a átomos, que podría ser lo más cercano a la nada.

Versículo 21

¿Qué te hizo este pueblo? ¿Él da por sentado que debe ser algo más que ordinario lo que prevaleció con Aarón para hacer tal cosa? ¿Te vencieron con importunidad y tuviste tan poca resolución como para ceder al clamor popular? ¿Amenazaron con apedrearte y no pudiste oponer tú a las amenazas de Dios a las de ellos?

Versículo 23

Dijeron, haznos dioses. Es natural para nosotros esforzarnos así por transferir nuestra culpa. Asimismo, atenúa su propia participación en el pecado, como si solo les hubiera pedido que rompieran su oro, con la intención de hacer un ensayo apresurado por el momento, e insinúa infantilmente que cuando arrojó el oro al fuego, salió o por accidente, o por el arte mágico de algunos de la multitud mixta (como sueñan los escritores judíos) en esta forma. Esto era todo lo que Aarón tenía que decir por sí mismo, y más le valía no haber dicho nada, porque su defensa no hizo más que agravar su ofensa; y sin embargo, como abundó el pecado, abundó mucho más la gracia.

Versículo 25

La gente estaba desnuda, despojada de sus armaduras y propensa a insultos.

Versículo 26

Entonces Moisés se paró a la puerta del campamento, el lugar del juicio; y dijo: ¿Quién está del lado del Señor? - Los idólatras habían puesto el becerro de oro como estandarte, y ahora Moisés pone el suyo en oposición a ellos.

Versículo 27

Mata a cada hombre a su hermano. Es decir, mata a todos aquellos que sabes que han participado activamente en la fabricación y adoración del becerro de oro, aunque fueran tus parientes más cercanos o tus amigos más queridos. Sin embargo, parecería que iban a matar sólo a los que encontraran en la calle del campamento; porque era de esperar que los que se habían retirado a sus tiendas se avergonzaran de lo que habían hecho.

Versículo 28

Y cayeron del pueblo aquel día como tres mil hombres - Probablemente estos eran pocos en comparación con los muchos que eran culpables; pero estos fueron los hombres que encabezaron la rebelión y, por lo tanto, fueron elegidos para ser ejemplos de ellos; por el terror a los demás.

Versículo 31

Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado: Dios se lo había dicho primero, Éxodo 32:7 , y ahora se lo dice a Dios a modo de lamentación. No los llama pueblo de Dios, sabía que no eran dignos de ser llamados así, sino este pueblo. A este pueblo traicionero e ingrato, lo han convertido en dioses de oro.

Versículo 32

Si no ... Si el decreto se promulga y no hay remedio pero deben arruinarse, bórrame, te lo ruego, del libro que has escrito, es decir, del libro de la vida. Si todo Israel debe perecer, me contento con perecer con ellos. Esta expresión se puede ilustrar en Romanos 9:3 . Porque yo podría desear ser un anatema de Cristo, por amor a mis hermanos.

¿Implica esto nada más que no disfrutar de Canaán? No es que Moisés deseara absolutamente esto, sino que sólo expresa comparativamente su celo vehemente por la gloria de Dios y el amor a su pueblo, lo que significa que el solo pensamiento de su destrucción y el deshonor de Dios le resultaba tan intolerable, que más bien lo deseaba. , si fuera posible, que Dios aceptara de él, como un sacrificio en su lugar, y por su total destrucción, evitar un daño tan grande.

Versículo 33

Al que haya pecado, lo borraré de mi libro: el alma que pecare, morirá, y no el inocente por el culpable.

Versículo 34

Mi ángel irá delante de ellos - Algunos crearon un ángel que se empleaba en los servicios comunes de su reino, lo que insinuaba que no debían esperar que se hiciera nada en el futuro por ellos fuera del camino común de la providencia. Cuando los visite, en lo sucesivo verá motivos para castigarlos por otros pecados, visitaré por este entre los demás. De ahí que los judíos tengan un dicho, que de aquí en adelante ningún juicio cayó sobre Israel, sino que había en él una onza de la pólvora del becerro de oro.

Versículo 35

Y el Señor atormentó al pueblo, probablemente por la peste o alguna otra enfermedad infecciosa. Así Moisés prevaleció para mitigar el castigo, pero no pudo apartar por completo la ira de Dios.