Bible Commentaries
Éxodo 33

Versículo 5

Subiré ... Como si hubiera dicho, te mereces que lo haga. Quítate tus ornamentos, para que yo sepa qué hacer contigo. Es decir, ponte en actitud de penitente, para que la disputa se resuelva a tu favor, y la misericordia se regocije contra el juicio.

Versículo 6

E Israel se despojó de sus atavíos junto al monte; o, como algunos lo leen, a una distancia del monte - Mantente lejos, como el publicano, Lucas 18:13 . Dios les ordenó que dejaran a un lado sus ornamentos, y así lo hicieron; tanto para mostrar en general su profundo duelo, como en particular para vengarse santamente de sí mismos por haber dado sus pendientes para hacer el becerro de oro.

Versículo 7

Y Moisés tomó el tabernáculo, la tienda en la que había escuchado, oyó causas, y consultó a Dios, y la instaló afuera, lejos del campamento, para indicarles que no eran dignos de ella. Quizás este tabernáculo era un modelo del tabernáculo que luego se erigiría, un borrador apresurado del patrón que se le mostró en el monte, diseñado para orientar al obrero, y utilizado mientras tanto como un tabernáculo de reunión entre Dios y Moisés. sobre asuntos públicos.

Versículo 8

Y cuando Moisés salió al tabernáculo, el pueblo lo cuidó, como muestra de su respeto hacia aquel a quien antes habían despreciado, y de su dependencia de su mediación. Por esto parecía que estaban llenos de preocupación sobre cuál sería el problema.

Versículo 10

Y cuando vieron la columna de nube, ese símbolo de la presencia de Dios, dar a Moisés la reunión, todos adoraron a cada hombre a la puerta de su tienda - De ese modo significaron, Su humilde adoración de la majestad divina. Su agradecimiento a Dios, porque se complació en mostrarles esta señal para siempre, porque si se hubiera complacido en matarlos, no les habría mostrado cosas como estas. Y su sincera conformidad con Moisés como abogado de ellos, en todo lo que él debía prometer por ellos.

Versículo 11

Y el Señor habló con Moisés cara a cara como un hombre habla con su amigo, lo que da a entender no solo que Dios se reveló a Moisés con mayor claridad que a cualquier otro de los profetas, sino también con mayores expresiones de especial bondad que a cualquier otro. . No habló como un príncipe a un súbdito, sino como un hombre a su amigo, a quien ama y con quien toma buenos consejos. Y volvió de nuevo al campamento - Para decirle a la gente las esperanzas que tenía de llevar este negocio a un buen resultado. Pero debido a que tenía la intención de regresar rápidamente al tabernáculo, dejó a Josué allí.

Versículo 12

Moisés regresó ahora a la puerta del tabernáculo, como un importante suplicante por dos favores, y prevalece para ambos: aquí era un tipo de Cristo, el gran intercesor, a quien el Padre siempre escucha. Él es sincero con Dios por una concesión de su presencia con Israel en el resto de su marcha a Canaán. Tú dices: Haz subir a este pueblo: Señor, ¿eres tú el que me emplea, y no me posees? Estoy en el camino de mi deber, ¿y no tendré tu presencia conmigo de esa manera? Sin embargo, has dicho: Te conozco por tu nombre, como un amigo particular, y también has hallado gracia en mis ojos, por encima de cualquier otro.

Versículo 13

Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame tu camino: el favor que Dios había expresado al pueblo del que habían perdido el beneficio; y por lo tanto Moisés pone el énfasis de su súplica en lo que Dios le había dicho. En esto, pues, se asume de Dios: Señor, si quieres hacer algo por mí, hazlo por el pueblo. Así, nuestro Señor Jesús, en su intercesión, se presenta al Padre, como alguien en quien siempre se complace, y así obtiene misericordia para nosotros, con quienes está justamente disgustado, Muéstrame tu camino, para que yo te conozca, para que yo encuentre gracia en tus ojos. Insinúa que también el pueblo, aunque indigno, tenía alguna relación con Dios; considera que esta nación es tu pueblo; un pueblo por el que has hecho grandes cosas, redimido para ti y hecho convenio contigo mismo; Señor, son tuyos

Versículo 15

Y él dijo: Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí. Habla como alguien que temía la idea de seguir adelante sin la presencia de Dios.

Versículo 16

En qué se dará a conocer a las naciones que nos han puesto los ojos, que yo y tu pueblo hemos hallado gracia ante tus ojos; para estar separados de todas las personas de la tierra? ¿No es que vas con nosotros? Nada menos que eso puede responder a estos personajes.

Versículo 17

Haré también lo que has dicho: ¡mira el poder de la oración! ¡Mira las riquezas de la bondad de Dios! ¡Vea el tipo de la prevalencia de la intercesión de Cristo, que él vive para hacer por todos aquellos que vienen a Dios por él! Y la base de esa prevalencia es puramente en su propio mérito, es porque has encontrado gracia ante mis ojos. Y ahora Dios está perfectamente reconciliado con ellos, y su presencia en la columna de nube regresa a ellos.

Versículo 18

Te suplico que me muestres tu gloria: Moisés había estado últimamente en el monte con Dios y había tenido la comunión más íntima con Dios, como cualquier hombre de este lado del cielo, y sin embargo, todavía desea conocer más. Muéstrame tu gloria, hazme verla; así que la palabra es: hazla visible de una forma u otra, y permíteme soportar verla. No es que fuera tan ignorante como para pensar que la esencia de Dios se podía ver con los ojos corporales, pero hasta ahora solo había escuchado una voz desde una columna de nube o fuego, deseaba ver alguna representación de la gloria divina, tal como Dios consideró conveniente. para gratificarlo.

Versículo 20

No puedes ver mi rostro - Un completo descubrimiento de la gloria de Dios dominaría las facultades de cualquier hombre mortal. Haré pasar toda mi bondad delante de ti. Le había dado ejemplos maravillosos de su bondad al reconciliarse con Israel; pero eso era solo bondad en el arroyo, él le mostraría bondad en la primavera. Esta fue una respuesta suficiente a su petición: Muéstrame tu gloria, dice Moisés; Te mostraré mi bondad, dice Dios.

La bondad de Dios es su gloria; y querrá que lo conozcamos por la gloria de su misericordia, más que por la gloria de su majestad. Y tendré misericordia de quien sea misericordioso - al otorgar sus dones, y no es deudor de nadie, ni rinde cuentas a nadie; todas sus razones de misericordia provienen de él mismo, no de ningún mérito en sus criaturas, y tendré misericordia de quien tenga misericordia, porque su gracia es siempre gratuita. Nunca condena por prerrogativa, pero salva por prerrogativa.

Versículo 22

Te pondré en una hendidura de la roca, en la que él estaría protegido de la luz deslumbrante y del fuego devorador de la gloria de Dios. Esta era la roca en Horeb, de la cual se extrajo agua, de la cual se dice: Esa roca era Cristo, 1 Corintios 10:4 . Es en las hendiduras de esta roca donde estamos a salvo de la ira de Dios, que de otro modo nos consumiría: Dios mismo protegerá a los que están así escondidos: y es solo por medio de Cristo que tenemos el conocimiento de la gloria de Dios. . Nadie puede ver eso para su comodidad, sino los que están sobre esta roca y se refugian en ella.

Versículo 23

Y quitaré mi mano, hablando como hombres. Y verás mis espaldas - las partes - El rostro en el hombre es el asiento de la majestad, y los hombres son conocidos por sus rostros, en ellos tenemos una vista completa de los hombres; Esa vista de Dios tal vez no la tenga Moisés, pero la vista que tenemos nosotros de un hombre que ha pasado junto a nosotros, de modo que solo vemos su espalda. Ahora a Moisés solo se le permitió ver esto, pero cuando fue testigo de la transfiguración de Cristo, vio su rostro brillar como el sol.