Bible Commentaries
Éxodo 33

Versículos 1-23

CAPITULO XXXIII.

INTERCESIÓN PREVALIENTE.

Éxodo 33:1

En esta etapa se anuncia la primera concesión: Moisés llevará al pueblo a su descanso, y Dios enviará un ángel con él.

Hemos visto que la promesa original de un gran Ángel en quien estaba la Divina Presencia estaba llena de aliento y privilegio ( Éxodo 23:20 ). Ningún lector insensato puede suponer que es el envío de este mismo Ángel de la Presencia lo que ahora expresa la ausencia de Dios, o que Aquel que entonces no perdonaba su transgresión "porque Mi Nombre está en Él" es ahora enviado porque Dios, si Estaba en medio de ellos por un momento, los consumiría.

Tampoco, cuando Moisés suplica apasionadamente contra esta degradación, y también es escuchado en esto, la respuesta "Mi Presencia irá contigo" puede ser meramente la repetición de esas malas noticias. Sin embargo, fue el ángel de su presencia quien los salvó. Todo esto ya ha sido tratado, y lo que vamos a aprender ahora es que la fiel y sublime urgencia de Moisés realmente salvó a Israel de la degradación y un pacto inferior.

Fue durante el progreso de esta mediación que Moisés, distraído por una doble ansiedad, temeroso de ausentarse de sus seguidores descarriados, igualmente temeroso de estar tanto tiempo alejado de la presencia de Dios como el descenso del Sinaí y regresar allí implicaría: hizo una noble aventura de fe. Inspirado por la concepción del tabernáculo, tomó una carpa, "su carpa", y la plantó fuera del campamento, para expresar el alejamiento del pueblo, y a esto lo llamó la Carpa del Encuentro (con Dios), pero en el En hebreo nunca se le llama Tabernáculo.

Y Dios condescendió a encontrarse con él allí. La nube mística protegía la puerta contra intrusiones presuntuosas, y todas las personas, que antes no sabían lo que había sido de él, ahora tenían que confesar la majestad de su comunión, y adoraban a cada hombre en la puerta de su tienda.

Por las que parece que la angustiosa vigilancia de Moisés le hizo pasar de un lado a otro entre la tienda y el campamento, "pero su ministro, Josué hijo de Nun, no salió de la tienda".

La terrible crisis en la historia de la nación casi había terminado. Dios había dicho: "Mi Presencia irá contigo y te haré descansar", una frase que el humilde Jesús pensó que no era presunción apropiarse, diciendo: " Te haré descansar", como también Él se apropió de la oficio del Pastor, la benevolencia del Médico, la ternura del Esposo y la gloria del Rey y el Juez, todo lo cual pertenecía a Dios.

Pero Moisés no se contenta simplemente con estar seguro, porque es natural que quien más ama al hombre también ame mejor a Dios. Por lo tanto, aboga contra la menor retirada de la Presencia: no puede descansar hasta que se le asegure repetidamente que Dios ciertamente irá con él; habla como si no hubiera más "gracia" que esa. Hay mucha gente ahora que piensa que es una mejor prueba de ser religioso sentirse ansioso o consolado por su propia salvación, su elección y su ir al cielo.

Y estos harían sabiamente en considerar cómo sucede que la Biblia primero enseñó a los hombres a amar y seguir a Dios, y luego les reveló los misterios de la vida interior y de la eternidad.