Bible Commentaries
Éxodo 33

Versículo 1

Este lugar. Monte Sinaí, (Menochius) o el tabernáculo, ver. 7. (Calmet)

Versículo 3

No iré: "en majestad" (caldeo) y "brillo", árabe. El ángel irá en su propio nombre y no realizará milagros tan grandes. Mi tabernáculo será removido a una distancia respetuosa, no sea que, no pudiendo soportar la impiedad descarada del pueblo, te mate en mi furor. Dios se dirige a Moisés, como representante de la nación, (Menochius) y adopta el lenguaje de los hombres, apareciendo como un rey, que no puede soportar ser insultado en su cara. (Haydock)

Versículo 4

Adornos Caldeo y siríaco, "armas". Habían traído joyas, etc., de Egipto. (Menochius)

Versículo 5

Una vez, etc. "En un momento." (Pagnin.) &mdash Déjelo a un lado, como lo ha hecho. &mdash- A ti, según la medida de tu arrepentimiento o negligencia. (Menochius)

Versículo 6

Por Horeb, o al pie del monte. Algunos piensan que no se los pondrán más en el desierto; (Calmet) o al menos hasta que hubieran obtenido nuevamente las tablas de la ley, en testimonio de la reconciliación de Dios con ellos. (Salien.)

Versículo 7

Tabernáculo: no el que Dios había descrito, que se instaló más tarde, (cap. Xl.) Sino uno destinado a la oración pública y privada. (Menochius) &mdash Pacto; o alianza, que Dios había concertado con el pueblo. (Tirinus) &mdash- El hebreo puede significar, "de la asamblea o congregación", porque allí la gente se reunía para escuchar la explicación de la doctrina divina y para ofrecer sus oraciones.

&mdash El registro del pacto probablemente también se rompió, ya que se le ordenó a Moisés que lo escribiera nuevamente, cap. xxxiv. 27. (Tirino)

Versículo 8

Se levantó, por respeto a su príncipe, que tampoco era su mediador. (Haydock)

Versículo 9

Habló. El ángel, que conducía la columna, habló en nombre de Dios. (Menochius)

Versículo 10

Y adorado. Esto lo omite la copia samaritana. El pueblo se inclinó ante Moisés y el ángel. (Calmet)

Versículo 11

Cara a cara. Es decir, de la manera más familiar. Aunque, como aprendemos de este mismo capítulo, Moisés no pudo ver el rostro del Señor. (Challoner) &mdash Se dirige a él, sin embargo, con una condescendencia inusual, y le habla sin ambigüedad alguna, "sin ningún medio", como lo expresa el árabe.

Otros profetas fueron instruidos por visiones y se llenaron de terror, Daniel x. 8. &mdash- Joven, aunque de 50 años, y el general que derrotó a los amalecitas, cap. xvii. 13. Puer también significa un sirviente, en cuya capacidad Josué sirvió a Moisés, y solo se le permitió estar presente con él en el tabernáculo. No durmió allí, (Calmet) sino que lo protegió de toda profanación. Algunos dicen que todavía lo llamaban joven, porque no estaba casado; en cuyo sentido los caldeos lo denominan hullema, que se corresponde con el hebreo halma, una virgen. (Serarius) (Tirinus)

Versículo 12

Al Señor. Esta conversación probablemente tuvo lugar en el monte Horeb, (ver. 22,) después de que Dios había amenazado que no subiría con la gente, cap. xxxii. 34. Y aquí (ver. 3) Moisés, considerando que Dios así retiraría su providencia especial de su pueblo, comienza a protestar con él; y primero, habiendo mencionado con gratitud, las repetidas bondades de Dios hacia sí mismo, ruega que se le informe qué ángel lo acompañará, y luego procede a suplicar que Dios todavía muestre el favor que tanto le gusta a los hebreos arrepentidos, y los conduzca él mismo, como lo había hecho antes de la transgresión.

No leímos antes que Dios le dijo a Moisés: Te conozco por tu nombre; (San Agustín, q. 193,) pero había usado esa expresión en alguna conversación con él, como lo hizo después, ver. 17. (Haydock)

Versículo 13

Cara. Hebreo, "camino". Sé tú nuestro guía. &mdash- Tu pueblo. Reconózcalos de nuevo. Moisés no pide ningún favor especial para sí mismo, sino solo para los hebreos. (Salien.)

Versículo 14

Cara. Árabe, "ligero". Siríaco, "camina en mi presencia" y no temas. El Mesías es llamado el ángel de su rostro, Isaías lxiii. 9. &mdash- Descanso. Te concederé tu petición. (Calmet)

Versículo 15

Ti mismo. Moisés desea una explicación más detallada o una seguridad positiva de que Dios los conducirá. &mdash- Por todos, ab omnibus, distinguido en gloria de todos los demás. (Astrólogo)

Versículo 18

Gloria, o rostro, ver. 13, 20. El ángel estaba vestido en tinieblas, y Moisés suplica que lo quiten. Tertuliano supone que deseaba contemplar al Mesías. Muchos piensan que deseaba contemplar la esencia divina. (San Agustín, q. 161; Filón; etc.) Pero, ¿podría ignorar que tal solicitud no podría ser concedida? (Calmet) &mdash- Dios prometió mostrarle todo el bien, o la visión beatífica después de la muerte. (Haydock)

Versículo 19

Todo bien, eso podría desearse razonablemente. "Pasaré ante ti con toda mi gloria" (Septuaginta) y principalmente en mi beneficencia, cap. xxxiv. 6, 7. (Calmet) &mdash Si él pidió hacerlo ahora, parece negarse, ver.

20. y John i. 17. (Tirinus) &mdash Sin embargo, mostraré misericordia con discreción, y castigaré a algunos de ustedes. (Calmet)

Versículo 20

Mi cara, incluso en mi forma asumida. (Menochius) &mdash Moisés, por lo tanto, no lo vio en la tierra, aunque le mostraron mayores favores que los otros profetas, Números xii. 6. (Teodoreto, q. 68; San Crisóstomo; etc.) (Worthington)

Versículo 23

Mira mis partes traseras. El Señor, por medio de su ángel, generalmente le hablaba a Moisés en la columna de la nube, para que no pudiera ver la gloria de Aquel que le hablaba familiarmente. En la visión aquí mencionada, se le permitió ver algo de Él, en una forma corpórea asumida: no en el rostro, cuyos rayos eran demasiado brillantes para que los ojos mortales los pudieran ver, sino verlo como si estuviera detrás, cuando su la cara se apartó de él.

(Challoner) &mdash Servio observa, sobre Virgilio, que "los dioses en su mayoría se declaran desapareciendo repentinamente. Mostrarán sus rostros". (Ilíada. N. Grotius) &mdash- La roca era Cristo, (Du Hamel) en cuya sagrada humanidad discernimos, a la distancia, la majestad de Dios. (San Agustín, q. 154.) Moisés vio las partes traseras de Dios, o lo que le sucedería a Jesucristo en los últimos días de la sinagoga. (Orígenes, hom. 12.) Mediante esta maravillosa visión, Dios se complació en declarar que estaba apaciguado. (Haydock)

Versículo 35

CAPITULO XXXIII.