Bible Commentaries
Éxodo 33

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo tenemos un relato adicional de la mediación de Moisés entre Dios e Israel.

(1,) Les trae un mensaje muy humillante de Dios, Éxodo 33:1 ; Éxodo 33:2 ; Éxodo 33:3 ; Éxodo 33:5 , que tiene un buen efecto sobre ellos, Éxodo 33:4 .

(2,) Él establece una correspondencia entre Dios y ellos; y tanto Dios como el pueblo expresan su aprobación de esa correspondencia; Dios, al descender en columna de nube; y el pueblo, adorando a las puertas de las tiendas, Éxodo 33:7 .

(3,) Él es sincero con Dios en oración y prevalece. 1, Por una promesa de su presencia con el pueblo, Éxodo 33:12 ; Éxodo 33:2 , Para ver su gloria para sí mismo, Éxodo 33:18 .

Versículo 1

Sube de aquí, tú y el pueblo que Dios parece repudiarlos, y no los llama más su pueblo , a causa de su perfidia e idolatría.

Versículo 3

No subiré en medio de ti con mi propia y especial y misericordiosa presencia, como hasta ahora lo he hecho, sino que me apartaré de ti. En cumplimiento de esto, Dios quita su tabernáculo fuera del campamento. Solo cumpliré mi promesa a tus padres y enviaré un ángel para que la cumpla, pero no te mostraré ninguna bondad especial y más. No sea que te consuma en la forma en que tus pecados no sean agravados por mi presencia y mi favor, y por eso me provoquen por completo para destruirte. Entonces Dios muestra que su perversidad hace necesaria esta severidad para ellos, y que él, incluso en su juicio, recuerda la misericordia hacia ellos.

Versículo 4

Nadie se vistió con sus ornamentos. Esta fue una señal visible y una profesión de su humillación interna y arrepentimiento por su pecado, y de su profundo sentido del disgusto de Dios.

Versículo 5

Subiré en medio de ti con ira, no con favor. Esta amenaza tiene una condición implícita, a menos que te arrepientas, como muestran claramente las siguientes palabras. Para que sepa qué hacer contigo. Para que pueda imponer mis juicios o suspenderlos, ya que estás arrepentido o impenitente.

Versículo 7

Y tomó Moisés el tabernáculo, la tienda en la que oía, oía las causas y consultaba a Dios; y lo plantó afuera, lejos del campamento, para indicarles que no eran dignos de él. Quizás este tabernáculo era un modelo del tabernáculo que luego se erigiría, un borrador apresurado del patrón lo mostraba en el monte, diseñado para la dirección de los obreros, y utilizado mientras tanto como un tabernáculo de reunión entre Dios y Moisés. sobre asuntos públicos. Y lo llamó el tabernáculo de reunión, dando a entender que todo aquel que busque al Señor, es decir, que busque su favor o consejo y dirección, debe ir allí.

Versículo 8

Cuando Moisés salió al tabernáculo , a saber, para interceder ante Dios por el pueblo, todo el pueblo se paró cada uno a la puerta de su tienda reconociéndose indigno de acercarse más; y cuidó de Moisés para observar qué señales de favor recibiría de Dios en respuesta a sus oraciones. De esta manera, también, mostraron su dolor por la partida de Dios, su respeto por Moisés, a quien habían despreciado últimamente, su dependencia de su mediación y su preocupación por el tema de la misma.

Versículos 9-10

Cuando Moisés entró en el tabernáculo, descendió la columna de nube. Este símbolo de la presencia divina que había subido antes, y se mantuvo apartado del campamento, que se había vuelto inmundo a causa de su idolatría, ahora descendió de nuevo, después de la remoción del tabernáculo. Y se paró a la puerta del tabernáculo abiertamente para afirmar la autoridad de Moisés, con quien Dios se mostró presente, aunque se había apartado de ellos; y para expresar su aprobación por lo que había hecho, por muy severo y cruel que pudiera parecerles a algunos de ellos. Todo el pueblo se levantó y adoró. Tan pronto como vieron la columna de nube, esa señal de la presencia de Dios, dio a Moisés el encuentro; cada hombre en la puerta de su tiendaCon esto significaban su humilde adoración a la Divina Majestad; su agradecimiento a Dios, que se complació en mostrarles esta señal para siempre, porque si se hubiera complacido en matarlos, no les habría mostrado cosas como estas; y su sincera conformidad con Moisés, como abogado de ellos, en todo lo que él debía prometer por ellos.

Versículo 11

El Señor habló a Moisés cara a cara O , boca a boca , como en Números 12:8 . No es que Dios tenga rostro o boca, ni que Moisés pudiera verlo; que se niega, Éxodo 33:20 ; pero el sentido es que habló con él libremente, familiarmente e inmediatamente, y no como lo hizo con otros profetas, en sueños o visiones, o por medio de un ángel. Como habla un hombre a su amigo, lo que da a entender no sólo que Dios se reveló a Moisés con mayor claridad que a cualquier otro de los profetas, sino también con mayores expresiones de especial bondad que a ningún otro. No habló como un príncipe a un súbdito, sino como un hombre a su amigo , a quien ama y con quien toma buenos consejos.Y volvió a entrar en el campamento para contarle a la gente las esperanzas que tenía de llevar este negocio a buen puerto. Pero su siervo Josué no salió del tabernáculo. Probablemente Josué se quedó allí para ayudar y guiar a los que acudían allí para buscar a Dios en la ausencia de Moisés. Y parece haber sido designado para esta obra en lugar de Aarón, o cualquier otro de los ancianos, porque, de una forma u otra, habían sido culpables de la idolatría tardía, y Dios los castigaría con una suspensión temporal de su servicio. y su oficina.

Versículo 12

Y Moisés dijo al Señor: Es probable que Moisés, satisfecho con la penitencia del pueblo, regresó al tabernáculo, y tuvo esta comunicación con Dios, en la cual él es un imprudente suplicante por dos favores, y prevalece para ambos. En esto fue un tipo de Cristo, el gran Intercesor, a quien el Padre siempre escucha. Él es sincero con Dios por una concesión de su presencia con Israel en el resto de su marcha a Canaán. ¿Tú dices: Señor , trae a este pueblo , tú mismo me empleas, y no me posees? Estoy en el camino de mi deber, ¿y no tendré tu presencia conmigo de esa manera? No me has dicho a quién enviarás conmigo. Sólo has dicho: Enviarás un ángel delante de mí. Éxodo 33:2 ,) pero mantenme en suspenso si nos guiarás en la columna de nube como hasta ahora lo has hecho. Porque el Señor lo había dejado sin saber qué haría en caso de que la gente se arrepintiera, Éxodo 33:5 . Sin embargo, has dicho: Te conozco por tu nombre de una manera especial y particular. Me has concedido marcas peculiares y testimonios de tu amor y favor. La expresión está tomada de la manera de los reyes, quienes, de todos sus súbditos, conocen a pocos por su nombre, excepto a sus favoritos, y aquellos que tienen acceso a sus personas.

Versículo 13

Ahora, si he hallado gracia en tus ojos ¿Qué favor Dios había expresado a la gente de la que habían perdido el beneficio? y por lo tanto Moisés pone el énfasis de su súplica en lo que Dios le había dicho. Por esto, por lo tanto, se aferra a Dios; Señor, si quieres hacer algo por mí, hazlo por el pueblo. Así, nuestro Señor Jesús, en su intercesión, se presenta al Padre como alguien en quien siempre se agrada, y así obtiene misericordia para nosotros, con quienes justamente está disgustado. Muéstrame tu camino ¿Qué rumbo piensas tomar ahora con nosotros? para que pueda conocerte, para encontrar gracia en tus ojosPara que, mediante la prueba y la experiencia, sepa lo bueno que eres con los que te buscan, y pueda estar seguro de que he hallado gracia en tus ojos. Él da a entender que la gente también, aunque muy indigna, tenía alguna relación con Dios; considera que esta nación es tu pueblo, un pueblo por el que has hecho grandes cosas, redimido para ti y hecho convenio contigo mismo; Señor, son tuyos, no los dejes.

Versículo 14

Mi presencia irá contigo En hebreo, Mi rostro , yo mismo, mi propia persona, como se traduce la misma frase en 2 Samuel 17:11 . O, el ángel de mi presencia, Isaías 63:9 . El significado es, yo mismo los conduciré, como lo he hecho hasta ahora, con mi gloriosa presencia en el tabernáculo. De modo que se trata de una revocación de la sentencia pronunciada Éxodo 33:3 . Y te dará descanso No solo a ti, Moisés, de tu actual perplejidad, sino que a su debido tiempo traerá a tu pueblo a su descanso y asentamiento en la tierra prometida. Porque es evidente que el cuidado y la oración de Moisés eran más por el pueblo que por él mismo.

Versículos 15-16

Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí . Preferiblemente vivamos y muramos en el desierto, con tu presencia y tu favor, que ir a Canaán sin ella; porque incluso esa promesa de descanso no la considero a menos que estés con nosotros y nos aceptes. De este modo muestra cuánto valoraba la presencia especial de Dios. Temía la sola idea de seguir adelante sin él. Porque ¿en qué se dará a conocer a las naciones que tienen sus ojos sobre nosotros, y a las edades futuras? ¿Por qué otra señal se les manifestará? que yo y tu pueblo hemos hallado gracia ante tus ojos? ¿Que realmente somos tu pueblo y que estamos bajo tu protección y cuidado especiales? ¿No es que vas con nosotros? ¿Puede algo más que esto responder a este final?Así seremos separados, yo y tu pueblo Distinguidos por tu peculiar bondad y los privilegios que se nos otorgan; o será hecho maravilloso, eminente y glorioso (como la palabra נפלינו, niphlinu , más bien significa) por encima de todas las demás personas.

Versículo 17

También haré lo que has dicho: ¡ Mira el poder de la oración! ¡Mira las riquezas de la bondad de Dios! ¡Vea, en tipo, la prevalencia de la intercesión de Cristo, que él vive para hacer por todos aquellos que vienen a Dios por él! y la base de esa prevalencia es puramente en su propio mérito; es porque has hallado gracia ante mis ojos. Y ahora Dios está perfectamente reconciliado con ellos, y su presencia en la columna de nube vuelve a ellos.

Versículo 18

Te suplico, muéstrame tu gloria, tu gloriosa majestad, el brillo de tu rostro, alguna manifestación de ti mismo que se convierta en tu excelencia, y como se verá en la otra vida, o lo más alto que soy capaz de ver en la tierra. Moisés había estado últimamente en el monte con Dios, y había tenido la comunión más íntima con Dios que cualquier hombre de este lado del cielo y, sin embargo, todavía desea conocer más. Muéstrame tu gloriaHazme verlo; así que la palabra es: hazla visible de una forma u otra, y permíteme soportar verla. No es que fuera tan ignorante como para pensar que la esencia de Dios se podía ver con los ojos corporales, pero hasta ahora solo había escuchado una voz desde una columna de nube o fuego, deseaba ver alguna representación de la gloria divina, tal como Dios lo consideró apropiado. para gratificarlo.

Versículo 19

Haré pasar mi bondad ante ti. La petición de Moisés era ver la gloria de Dios , y Dios le responde prometiendo mostrarle su bondad; insinuando que, sin embargo, en sí mismos, todos los atributos de Dios son gloriosos, sin embargo, él se gloría más en la manifestación de su bondad , y que sus criaturas más lo necesitan. Pasa delante de ti para que al menos puedas tener una visión transitoria de ella. Seré misericordioso con quien sea misericordiosoTe mostraré este favor especial, y también seré misericordioso con el pueblo por el que suplicas; pero no promiscuamente a todos: algunos, es decir, los que se vuelven a mí en verdadero arrepentimiento, perdonaré y salvaré; pero a otros, incluso a todos los finalmente impenitentes, los castigaré eternamente.

Versículo 20

No puedes ver mi rostro La exhibición completa de mi gloria, esa luz inaccesible , ante la cual están los ángeles, pero que sería insufrible a los ojos de los mortales; esto ningún hombre puede ver y vivir.

Versículo 21

He aquí, hay un lugar donde yo probablemente se refería a alguna parte del monte Horeb, donde Moisés había disfrutado durante mucho tiempo del trato con Dios, y del cual el tabernáculo, donde ahora aparecía la nube de gloria, no estaba a gran distancia. Y estarás de pie sobre una roca si no es aquella de la que se extrajo el agua milagrosamente, pero ciertamente una que, como ella, era emblemática de Cristo ( 1 Corintios 10:4 ), a través de quien solo podemos tener el conocimiento de la gloria. de Dios. Por esta gloria nadie puede ocuparse de su consuelo sino los que creen, confían y se refugian en él. Mientras pase mi gloria, te pondré en una hendidura de la peñaComo la roca podría limitar la visión de Moisés de la gloria divina, para que él no se sintiera abrumado por ella; de modo que los rayos refulgentes de la gloria de Dios están limitados y ocultos por la humanidad de Cristo, y por la fe estamos escondidos en él y protegidos de los efectos de la gloriosa justicia e ira de Dios, que de otro modo nos consumirían. Te cubriré con mi mano mientras paso por Mi poder invisible extenderá una nube ante ti, para que no seas vencido y herido por la gloria excesiva, y así seas destruido por tus propios deseos.

Versículo 23

Retiraré mi mano Hablando a la manera de los hombres: Tan pronto como los deslumbrantes esplendores de mi majestad, llamado, mi rostro, que es imposible para el hombre contemplar y vivir, pasen, gradualmente, me retiraré. la nube que limitaba y ocultaba esos esplendores, y verás mis espaldas, o esos rayos de mi gloria que no son demasiado brillantes y penetrantes para que los ojos mortales los sostengan. Para explicar esto con más detalle, el rostro en el hombre es el asiento de la majestad, y los hombres son conocidos por sus rostros; en ellos tenemos una vista completa de los hombres: esa vista de Dios tal vez no la tenga Moisés, pero la vista que tenemos nosotros de un hombre que ha pasado junto a nosotros, de modo que solo vemos su espalda. Ahora a Moisés solo se le permitió ver esto; pero cuando fue testigo de la transfiguración de Cristo, vio su rostro brillar como el sol.