Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Exodus 33". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/exodus-33.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Exodus 33". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (2)
Introducción
* El Señor se niega a ir con Israel. (1-6) El tabernáculo de Moisés es retirado fuera del campamento. (7-11) Moisés desea ver la gloria de Dios. (12-23)
Versículos 1-6
1-6 Los que Dios perdona deben saber lo que merecía su pecado. "Que sigan adelante tal como están", esto expresaba claramente el desagrado de Dios. Aunque promete cumplir su pacto con Abraham al darles Canaán, les niega las señales de su presencia con las que habían sido bendecidos. El pueblo se lamentó por su pecado. De todos los frutos amargos y consecuencias del pecado, los verdaderos penitentes lamentan y temen más la partida de Dios de ellos. Canaán en sí no sería una tierra agradable sin la presencia del Señor. Aquellos que se despojaron de ornamentos para mantener el pecado no podían hacer menos que desechar los adornos como señal de tristeza y vergüenza por él.
Versículos 7-11
7-11 Moisés tomó el tabernáculo y lo levantó fuera del campamento. Esto parece haber sido un edificio temporal, erigido para el culto y donde él juzgaba las disputas entre el pueblo. El pueblo lo siguió; tenían un gran deseo de estar en paz con Dios y estaban ansiosos por saber lo que sucedería. La columna de nube, que se había retirado del campamento cuando este se había contaminado con la idolatría, ahora regresaba. Si nuestros corazones se vuelven hacia Dios para encontrarse con Él, Él vendrá graciosamente a encontrarnos.
Versículos 12-23
12-23 Moisés se muestra muy ferviente en su súplica a Dios. De esta manera, a través de la intercesión de Cristo, no solo somos salvados de la perdición, sino que también adquirimos el derecho a la felicidad eterna. Observemos cómo argumenta. Encontramos gracia ante los ojos de Dios si encontramos gracia en nuestros corazones para guiarnos y animarnos en el camino de nuestro deber. Moisés habla como alguien que temía la idea de avanzar sin la presencia del Señor. Las promesas y la misericordia de Dios hacia nosotros no solo deberían alentar nuestra fe, sino también estimular nuestra fervorosidad en la oración. Observemos cómo avanza. Veamos, en un tipo, la intercesión de Cristo, que él vive para hacer constantemente por todos los que vienen a Dios por medio de él, y que no depende de nada en aquellos por quienes intercede. Moisés luego suplica ver la gloria de Dios y también es escuchado en eso. Una revelación completa de la gloria de Dios abrumaría incluso al propio Moisés. El hombre es insignificante y no es digno de ello; es débil y no podría soportarlo; es culpable y no podría sino temerlo. Solo la exhibición misericordiosa que se hace en Cristo Jesús puede ser soportada por nosotros. El Señor concedió lo que satisfaría abundantemente. La bondad de Dios es su gloria, y él quiere que lo conozcamos por la gloria de su misericordia, más que por la gloria de su majestuosidad. Sobre la roca había un lugar adecuado para que Moisés contemplara la bondad y la gloria de Dios. La roca en Horeb era un tipo de Cristo la Roca; la Roca de refugio, salvación y fortaleza. Felices son aquellos que están sobre esta Roca. La hendidura puede ser un emblema de Cristo, como herido, crucificado, lacerado y muerto. Lo que sigue denota el conocimiento imperfecto de Dios en el estado presente, incluso como se revela en Cristo; porque esto, cuando se compara con la visión celestial de Él, es como ver a un hombre que ya ha pasado, cuya espalda es lo único que se puede ver. Dios en Cristo, tal como es, incluso las manifestaciones más completas y brillantes de su gloria, gracia y bondad, están reservadas para otro estado.