Bible Commentaries
Éxodo 34

Versículo 1

Moisés debe prepararse para la renovación de las tablas. Antes que Dios mismo dispuso las tablas y escribió en ellas; ahora Moisés tenía que tallarle las tablas, y Dios solo escribiría sobre ellas. Cuando Dios se reconcilió con ellos, ordenó renovar las tablas y escribió en ellas su ley, que claramente nos insinúa que incluso bajo el evangelio (del cual la intercesión de Moisés era típica) la ley moral debería seguir obligando. creyentes.

Aunque Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley, no del mandato de ella, pero estamos bajo la ley de Cristo. Cuando nuestro Salvador, en su sermón del monte, expuso la ley moral y la reivindicó de las glosas corruptas con que los escribas y fariseos la habían quebrantado, en efecto renovó las tablas y las hizo como las primeras; es decir, reducir la ley a su sentido e intención primitivos.

Versículo 5

El Señor descendió: por alguna señal sensible de su presencia y manifestación de su gloria. Descendió en la nube: probablemente esa columna de nube que hasta ahora había ido delante de Israel, y que el día anterior se había encontrado con Moisés a la puerta del tabernáculo.

Versículo 6

Y el Señor pasó delante de él: las visiones fijas de Dios están reservadas para el estado futuro; lo mejor que tenemos en este mundo son pasajeros. Y proclamó el nombre del Señor, por el cual se daría a conocer. Se había dado a conocer a Moisés en la gloria de su propia existencia y autosuficiencia, cuando proclamó ese nombre, Yo soy el que soy; ahora se da a conocer en la gloria de su gracia y bondad, y toda suficiencia para nosotros.

Su proclamación señala el alcance universal de la misericordia de Dios; no solo es bueno con Israel, sino también con todos. El Dios con quien tenemos que tratar es un gran Dios. El es el SEÑOR, el Señor, que tiene su ser de sí mismo, y es la fuente de todo ser; Jehová: El, el Señor, el Dios fuerte, un Dios de todopoderoso él mismo, y el original de todo poder. Esto tiene como prefijo antes de la demostración de su misericordia, para enseñarnos a pensar y hablar incluso de la bondad de Dios con santo temor, y para animarnos a depender de estas misericordias.

El es un buen Dios. Su grandeza y bondad se ilustran mutuamente. Para que su grandeza no nos atemorice, se nos dice lo bueno que es; y para que no presumamos de su bondad, se nos dice cuán grande es. Aquí se amontonan muchas palabras para familiarizarnos y convencernos de la bondad de Dios. 1º, Él es misericordioso, esto habla de su compasión, y tierno compañero, como el de un padre a sus hijos.

Esto se pone en primer lugar, porque es la primera rueda en todos los casos de la buena voluntad de Dios para con el hombre caído. En segundo lugar, es misericordioso. Esto habla tanto de libertad como de bondad: le dice que no sólo tenga compasión por sus criaturas, sino complacencia en ellas y en hacerles el bien; y esto por su propia buena voluntad, no por nada de ellos. En tercer lugar, Él es sufrido. Esta es una rama de la bondad de Dios a la que da ocasión nuestra maldad.

Es sufrido, es decir, lento para la ira, y retrasa las ejecuciones de su justicia, espera ser misericordioso y alarga los ofrecimientos de su misericordia. En cuarto lugar, es abundante en bondad y verdad. Esto habla de abundante bondad; abunda por encima de nuestros desiertos, por encima de nuestra concepción. Los manantiales de la misericordia están siempre llenos, los arroyos de la misericordia siempre fluyen; hay misericordia suficiente en Dios, suficiente para todos, suficiente para cada uno, suficiente para siempre.

Habla de la bondad prometida, la bondad y la verdad juntas, la bondad comprometida por la promesa. En quinto lugar, guarda misericordia por miles. Esto habla, la Misericordia se extendió a miles de personas. Cuando da a unos, todavía se queda para otros, y nunca se agota: Misericordia para miles de generaciones, incluso para aquellos sobre quienes han llegado los fines del mundo; es más, su línea se traza paralela a la de la eternidad misma.

En sexto lugar, perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado: se ejemplifica la misericordia del perdón, porque en esa gracia divina se magnifica más, y porque eso es lo que abre la puerta a todos los demás dones de la gracia. Él perdona toda clase de ofensas, iniquidad, transgresión y pecado, multiplica sus perdones y con él abunda la redención. Es un Dios santo y justo. Porque, primero, de ninguna manera absolverá al culpable.

No eximirá a los impenitentes de culpables, a los que aún continúan en sus transgresiones; no absolverá al culpable sin satisfacción a su justicia. Segundo, Él visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, especialmente para castigar a los idólatras. Sin embargo, no guarda su ira para siempre, sino que visita a la tercera y cuarta generación solamente, mientras guarda misericordia para miles: este es el nombre de Dios para siempre, y este es su memorial por todas las generaciones.

Versículo 8

Y Moisés se apresuró e inclinó la cabeza - Así expresó su humilde reverencia y adoración de la gloria de Dios, junto con su gozo por este descubrimiento que Dios había hecho de sí mismo, y su agradecimiento por ello. Luego, de la misma manera, expresó su santa sumisión a la voluntad de Dios dada a conocer en esta declaración, suscribiéndose a su justicia así como a su misericordia, y colocándose a sí mismo y a su pueblo Israel bajo el gobierno de un Dios tal como Jehová ahora se había proclamado que era. ¡Que este Dios sea nuestro Dios por los siglos de los siglos!

Versículo 9

Y él dijo: Te ruego que vengas entre nosotros, porque tu presencia es todo para nuestra seguridad y éxito. Y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado; de lo contrario, no podemos esperar que vayas entre nosotros. Y tómanos como tu herencia, a la que tendrás un ojo y una preocupación especiales. Estas cosas Dios ya le había prometido a Moisés; y sin embargo, ora por ellos, no como dudando de la sinceridad de las concesiones de Dios, sino como alguien que se preocupa por su ratificación.

Pero es una súplica extraña que él insta, porque es un pueblo de dura cerviz - Dios había dado esto como una razón por la que no estaría de acuerdo con ellos, Éxodo 33:3 . Sí, dice Moisés, más bien vayan con nosotros; cuanto peor son, más necesidad tienen de tu presencia. Moisés los ve tan tercos, que no tiene ni la paciencia ni el poder suficiente para lidiar con ellos; por tanto, Señor, ve entre nosotros; de lo contrario, nunca se sentirán asombrados; perdonarás y los soportarás, porque tú eres Dios y no hombre.

Versículo 10

He aquí, hago un pacto: cuando se rompió el pacto, fue Israel quien lo rompió; ahora viene a renovarse, es Dios quien lo hace. Si hay disputas, debemos cargar con toda la culpa; si hay paz, Dios debe tener toda la gloria. Delante de todo tu pueblo haré maravillas, como la sequedad del Jordán, la detención del sol. Ciertamente maravillas, porque no tenían precedentes, como no se han hecho en toda la tierra; el pueblo verá y reconocerá la obra del Señor; y fueron el terror de sus enemigos: es algo terrible lo que haré.

Versículo 11

Observa lo que te mando. No podemos esperar el beneficio de las promesas, a menos que tomemos conciencia de los preceptos. Los dos grandes preceptos son: No adorarás a otros dioses. Se adjunta una buena razón; porque el Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso, tan tierno en los asuntos de su adoración como el esposo lo es con la honra del matrimonio. No te harás dioses de fundición; no adorarás al Dios verdadero con imágenes.

Este era el pecado en el que habían caído últimamente y, por lo tanto, se les advierte especialmente. Para que no se sientan tentados a adorar a otros dioses, no deben unirse en afinidad o amistad con aquellos que lo hicieron.

Versículo 12

Ten cuidado de ti mismo: es un pecado al que eres propenso y que fácilmente te acosará; abstenerse cuidadosamente de todo avance hacia ella, no haga ningún pacto con los habitantes de la tierra - Si Dios, en su bondad con ellos, expulsara a los cananeos, deberían tener el deber para con Dios de no albergarlos: si se desposaran con sus hijos, estarían en peligro de desposar a sus dioses. Para que no se sientan tentados a hacer dioses fundidos, deben destruir por completo a los que encontraron, y todo lo que les pertenecía, los altares y las arboledas, no sea que, si se dejan en pie, deben ser llevados con el tiempo para usarlos. ellos, o tomar un patrón por ellos.

Versículo 21

Aquí hay una repetición de varios nombramientos hechos antes, especialmente en relación con sus fiestas solemnes: cuando habían hecho el becerro, proclamaban una fiesta en su honor; ahora, para que nunca más lo vuelvan a hacer, se les encarga aquí la observancia de las fiestas que Dios había instituido. Descansarás, incluso en el tiempo de la cosecha y en la cosecha, las épocas más ocupadas del año. Todos los negocios mundanos deben dar paso a ese santo descanso: el trabajo de la cosecha prosperará mejor para la observación religiosa del día de reposo en el tiempo de la cosecha. Por este medio debemos mostrar que preferimos nuestra comunión con Dios, antes que el negocio o el gozo de la cosecha.

Versículo 23

Tres veces al año aparecerán todos los hombres, los niños, pero se podría sugerir que cuando todos los varones asesinados subieran a adorar en el lugar que Dios debería elegir, el país dejaría expuesto a los insultos de sus vecinos. ; y ¿qué sería de las mujeres y los niños pobres? Confíe en Dios con ellos.

Versículo 24

Nadie deseará tu tierra; no solo no la invadirán, sino que ni siquiera pensarán en invadirla. ¿Qué milagro permanente fue este, durante tantas generaciones?

Versículo 28

Él escribió: Dios.

Versículo 29

La piel de su rostro brillaba - Esta vez de estar en el monte escuchó solo lo mismo que había escuchado antes. Pero vio más de la gloria de Dios, la cual, habiendo contemplado a cara descubierta, fue en cierta medida transformado en la misma imagen. Este fue un gran honor para Moisés, que el pueblo nunca más cuestionara su misión, o pensara o hablara un poco de él. Llevaba sus credenciales en su mismo semblante, algunos piensan que mientras vivió, conservó algunos restos de esta gloria, lo que quizás contribuyó al vigor de su vejez; No podía oscurecerse ese ojo del que había visto a Dios, ni ese rostro arrugado que había resplandecido con su gloria.

Versículo 30

Y Aarón y los hijos de Israel lo vieron y tuvieron miedo; no solo deslumbró sus ojos, sino que les causó tal temor que los obligó a retirarse. Probablemente dudaban de si era una muestra del favor de Dios o de su disgusto.

Versículo 33

Y Moisés puso un velo sobre su rostro. Este velo significaba la oscuridad de esa dispensación; las instituciones ceremoniales tenían mucho de Cristo y del evangelio, pero un velo estaba cubierto, de modo que los hijos de Israel no podían ver clara y firmemente aquellas cosas buenas por venir de las cuales la ley tenía una sombra. Era una belleza velada, oro en la mina, una perla en la concha; pero gracias a Dios, por el evangelio, el velo es quitado del Antiguo Testamento; sin embargo, permanece en el corazón de aquellos que cierran los ojos a la luz.

Versículo 34

Cuando fue ante el Señor, se quitó el velo - Todo velo debe ser quitado cuando vayamos a presentarnos al Señor. Esto también significó, como se explica en 2 Corintios 3:16 , que cuando un alma se vuelve al Señor, el velo será quitado, para que a cara descubierta pueda contemplar su gloria.