Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Exodus 34". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/exodus-34.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Exodus 34". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (2)
Versículos 1-35
CAPÍTULO 34 El resultado: el segundo pacto y la gloria
1. El mandato de labrar dos tablas de piedra ( Éxodo 34:1 )
2. La proclamación de Jehová ( Éxodo 34:5 )
3. Adoración y oración de Éxodo 34:8 ( Éxodo 34:8 )
4. El pacto reformulado ( Éxodo 34:10 )
5. Las segundas tablas escritas ( Éxodo 34:27 )
6. La gloria sobre el rostro de Moisés ( Éxodo 34:29 )
A Moisés se le da la orden de tallar dos tablas de piedra como la primera, que el mismo Jehová había labrado y que Moisés rompió. Los primeros fueron tallados en una piedra; la segunda de dos piedras. A Moisés se le permitió suministrar el material para las segundas mesas, mientras que el Señor lo había proporcionado para la primera. Las segundas tablas se dieron como resultado de la intercesión de Moisés. Pero Dios escribió las palabras en la segunda tabla de piedras como lo había hecho en la primera.
La manifestación de Jehová que se registra en este capítulo es sumamente interesante. En el capítulo 33: 21-23, el Señor le prometió a Moisés una visión. Esto ahora se cumple. Jehová descendió del cielo en una nube y estuvo allí con él; Proclamó el nombre de Jehová. Esto nos recuerda a Éxodo 19:24 . No se dice lo que vio Moisés.
El Señor había descendido a él y el Señor descendiente dio a conocer el nombre del Señor. Es una insinuación muy bendita sobre la encarnación de Jehová y la manifestación del nombre de Jehová a través de Él, quien es Jehová. “Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo” ( Juan 1:17 ). El Señor descendiente da a conocer la gracia, pero también la justicia divina.
Entonces no se pudo dar a conocer la plena manifestación de la gracia; sólo en la cruz de Cristo, donde se revela la justicia de Dios, la gracia resplandece en toda su maravillosa gloria. En el evangelio de Jesucristo se anuncia la justificación de los impíos, así como la gloriosa herencia de la eternidad para los creyentes justificados. De esto la ley no tenía nada que decir, porque no podía dar justicia y Dios nunca tuvo la intención de darle al hombre gloria eterna guardando los mandamientos.
Moisés adoró e inclinó la cabeza hacia la tierra. Su oración a Jehová es que Él pueda venir entre ellos. Confesó la condición pecaminosa del pueblo y pidió perdón. Se incluye a sí mismo. En el capítulo 33: 5, Jehová llamó al pueblo terco. Entonces Moisés no usó esta palabra; pero aquí, cuando Jehová habla de la gracia, suplica este encargo de Jehová de perdón y misericordia. Este es un presagio bendito del evangelio de la gracia.
Pero hay otra lección aquí. Moisés se da cuenta de que la presencia de Jehová que había pronunciado palabras tan llenas de gracia, si estuviera entre ellos, resultaría en su perdón. El Santo de Israel algún día estará en medio de Su pueblo terrenal, entonces perdonará sus pecados y no los recordará más, y serán Su herencia.
En las declaraciones del pacto renovado se destaca la separación del pueblo de los habitantes de Canaán. No debían tener nada que ver con las idolatrías impuras y abominables de estas naciones. Llamó a su pueblo a la santidad. Además, debían destruir sus altares, sus imágenes y sus arboledas. La palabra arboledas es "Asera". Era una imagen utilizada para las prácticas más lascivas, comúnmente conocida como el culto fálico.
Floreció entre todas las naciones antiguas, pero fue especialmente utilizado por los cananeos. Cuando Israel más tarde se sumó a estas abominaciones, el juicio cayó sobre ellos. Se repiten los mandamientos relativos a las fiestas, el sábado y las primicias.
La conclusión de este capítulo se utiliza en 2 Corintios 3 .
Cuando Moisés estuvo en la montaña por primera vez para recibir las primeras tablas de piedra, no se vio gloria en su rostro, porque el pacto era completamente legal y ni un rayo de gloria puede salir de eso. La segunda vez, debido a que la gracia y la misericordia se mezclaron con ella, la gloria brilla en el rostro del mediador. Pero no pudieron contemplar esa gloria. Tuvo que cubrirse la cara con un velo. Por tanto, la gracia y la gloria están cubiertas por la ley.
Este velo se quitó en Cristo. En Él resplandecen la gracia y la gloria en el esplendor más perfecto. Y es una gloria que no decae, sino que aumenta. “Pero nosotros todos mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” ( 2 Corintios 3:18 ).
De Israel está escrito: “Pero sus mentes estaban cegadas, porque hasta el día de hoy permanece el mismo velo sin ser quitado en la lectura del Antiguo Testamento, el cual es quitado en Cristo. Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está sobre sus corazones. Sin embargo, cuando se vuelva a Jehová, el velo será quitado ”( 2 Corintios 3:14 ). Y ese día glorioso se acerca, cuando creerán.