Bible Commentaries
Éxodo 34

Versículo 1

Cortarte - Las tablas anteriores se llaman "la obra de Dios"; comparar .

Las palabras— Ver .

Versículos 6-7

Esta fue la segunda revelación del nombre del Dios de Israel a Moisés. La primera revelación fue de Yahweh como el que existe por sí mismo, quien se propuso librar a Su pueblo con mano poderosa ; esto era del mismo Yahweh como un amoroso Salvador que ahora estaba perdonando sus pecados. Las dos ideas que marcan estas revelaciones se encuentran combinadas, además de su desarrollo histórico, en el segundo mandamiento, donde se muestra la unidad divina en su aspecto práctico, en su relación con las obligaciones humanas (cf. ; 20,4). ).

Tanto en el mandamiento como en este pasaje, el amor divino se asocia con la justicia divina; pero en el primero hay una transposición para servir al propósito propio de los mandamientos, y la justicia se antepone al amor. Este es estrictamente el arreglo legal, presentado en el sistema completo de la ley ceremonial, en el que la ofrenda por el pecado, en reconocimiento de la sentencia de justicia contra el pecado, se ofrecía antes del holocausto y la ofrenda de paz.

Pero en este lugar aparece la verdad en su orden esencial; la justicia retributiva de Yahweh está subordinada a, más bien, es parte de Su Amor perdonador (ver nota). La visitación de Dios, cualquiera que sea la forma que adopte, es en todas las épocas los propósitos activos del Amor hacia Sus hijos. Los diversos aspectos de la naturaleza divina, cuya separación es la tendencia de la mente no regenerada del hombre y de todo paganismo, están unidos en perfecta armonía en el Señor Yahvé, de quien es verdadero el dicho a lo largo y ancho: “Dios es amor” .

Fue el sentido de esto, en el grado en que ahora se le reveló, lo que hizo que Moisés inclinara la cabeza y adorara . Pero la revelación perfecta de la armonía se reservó para la plenitud de los tiempos cuando “el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo” nos fue dado a conocer en la carne como nuestro Salvador y nuestro Juez.

Versículo 9

Esta lucha anhelante por la seguridad es como la expresión repetida del corazón, cuando recibe una bendición más allá de sus esperanzas, "¿puede esto ser real?"

Versículo 10

Maravillas - Explicado en el siguiente verso. Compare ; .

Versículos 12-27

Los preceptos contenidos en estos versículos son, en su mayor parte, idénticos en sustancia a algunos de los que siguen a los Diez Mandamientos y están registrados en “el Libro del pacto” (Éxodo 20–23; véase ).

Cortar sus arboledas: esta es la primera referencia a lo que comúnmente se conoce como adoración de arboledas. La palabra original para “arboleda” en este sentido אשׁרה 'ăshêrāh es diferente de la que se traduce así en . Nuestros traductores supusieron que lo que manda la ley es la destrucción de arboledas dedicadas a la adoración de deidades falsas ; ; pero en la medida en que la adoración de Asherah se encuentra asociada con la de Astarte, o Ashtoreth ; Jueces 10:6 ; , parece probable que mientras Astarté era el nombre personal de la diosa, la asera era un símbolo de ella, probablemente en alguno de sus caracteres, realizado en madera en alguna forma convencional.

Éxodo 34:15

Una expansión de . La infidelidad de la nación a su pacto con Yahvé se menciona aquí por primera vez como una ruptura del vínculo matrimonial. La metáfora es, en todo caso, natural, pero parece ganar sentido, si suponemos que transmite una alusión a las abominaciones relacionadas con el culto pagano, como las que se mencionan en Números 25:1 .

Véase ; . Aquí se añade al mandamiento una precaución particular con respecto a aquellas épocas del año en que la tierra requiere más trabajo. El viejo verbo “to ear” (es decir, arar) es un inglés genuino.

Ni ningún hombre deseará, etc. - Destinado a animar a aquellos que podrían temer las consecuencias de obedecer la ley divina al atender sus deberes religiosos. Compare .

Versículo 28

El escribió— es decir, Yahweh escribió .

Versículo 29

Las dos tablas del testimonio - Comparar .

La piel de su rostro resplandecía— Compárese con . El brillo de la Gloria Eterna, aunque Moisés lo había presenciado solo de una manera modificada Éxodo 33:22 , se reflejaba de tal manera en su rostro que Aarón y el pueblo estaban sobrecogidos y temían acercarse a él hasta que les dio palabras de aliento.

La palabra traducida como “brillar” está estrechamente relacionada con una palabra traducida como “cuerno”; y por lo tanto, la versión latina y otras han traducido el verbo “to be horned”. De esta traducción de la palabra ha surgido la representación popular de Moisés con cuernos en la frente; por ejemplo, en la estatua de Miguel Ángel en Roma.

Versículos 33-35

Pablo se refiere a este pasaje como mostrando la gloria de la ley, aunque no era más que un "ministerio de condenación", y debía ser abolido, a fin de realzar la gloria del evangelio, "el ministerio del espíritu". la cual no está oculta por ningún velo a los ojos de los creyentes, y ha de durar para siempre 2 Corintios 3:7 .

Cuando en lugar de hasta que se debe proporcionar. Moisés no usaba el velo cuando hablaba al pueblo, sino cuando estaba en silencio. Véase .

Moisés entró, es decir, a la tienda de reunión.